...Y se hizo la luz Proceso de transfiguracin tnica y resiliencia entre los Ach de Paraguay Philippe Edeb Piragi [pp.

179-220, in IWGIA 2008, Los Ach del Paraguay: Discusin de un Genocidio, Copenhague] Introduccin Treinta aos han pasado desde la captura de la lti a !anda "ch# n$ ada, % treinta % seis aos desde la denuncia del genocidio de los "ch# norteos. Con el sedentaris o &or'oso % el retroceso de los !os(ues, los "ch# han tenido (ue adaptarse a la agricultura % a un odo de )ida di&erente, al contacto per anente con la sociedad do inante. *Cu+l ha sido el rit o % el i pacto de estos ca !ios so!re los "ch#, *-an podido construir una identidad #tnica distinta sin renunciar a sus ra.ces socio-culturales, */u# desa&.os tienen (ue en&rentar ho%, "l respecto, *(u# nos dice de ellos su +s reciente aparici$n en "sunci$n, 0ue)es 17 de 1ulio del 2008, Congreso 2acional del 3aragua%4 la Co isi$n 5erdad % 0usticia 6C507 ha con)ocado a una audiencia p!lica para reca!ar in&or aci$n so!re los cr. enes de lesa hu anidad perpetrados por la dictadura ilitar 61989 a 19897 en contra de los pue!los ind.genas. Treinta % seis aos despu#s, ha llegado para los "ch# el o ento de testi oniar. 5eintid$s personas su!en al podio, una a una, para &or ar un grupo )ariopinto, sorprendente. 0uan 0apegi to a la pala!ra % e pie'a, en su calidad de )ice-coordinador de la naciente :ederaci$n 2ati)a "ch# del 3aragua% 6:;2"37, a presentar a los "ch# )enidos de las siete co unidades de la etnia4 <Cerro =oroti 6departa ento de Caagua'7, >peti i 6dpto. de Caa'ap+7, 3uerto ?arra 6dpto. del "lto 3aran+7 % luego las cuatro colonias del dpto. de Caninde%4 Chupa 3ou, @uAtuB%)e, "rro%o ?andera % @uAtu)%C. 0apegi &ue raptado % adoptado por enonitas canadienses, % ha!la el ingl#sD eligi$ regresar con su pue!lo a >peti i a ediados de los aos 80, en donde e1erci$ co o caci(ue % sigue siendo, ho%, un l.der natural respetado % escuchado. ;ntre los presentes est+n Eora Funegi, caci(ue de Cerro =oroti, cu%o rostro no disi ula rasgos esti'os % los ultra1es in&ligidos a su adre "ch#, )iolada en el o ento del contacto &or'oso de los aos 70D :ernando Chachugi de >peti i, raptado % criado desde nio por los paragua%os, (uien reencontr$ a su pue!lo hace solo unos esesD Che)ugi, (uien no parece de 28 aos, traductor i penitente de la ?i!lia en ach#, cate(uista de la Gglesia ;)ang#lica Hnida, o nipresente en seis de las siete co unidadesD =!e1%Bagi, coordinador general de la :;2"3, nacido en una colonia ind.gena % criado entre los lti os "ch# tradicionales4 es el nico de su etnia en ha!er cursado estudios uni)ersitarios 6Eerecho7D @a1apuIugi % T%IBarJngi, ho !res aduros % caci(ues de 3uerto ?arra % Chupa 3ou respecti)a enteD las hi1as del &inado @uchingi Euarte, raptado ta !i#n de nio, (uienes )i)en en la ciudad de Ku(ueD un poco atr+s, discreta, aguarda =argarita =!%BJngi candidata a la senadur.a en a!ril de 2008 % designada, &inal ente, titular del Gnstituto 2acional del Gnd.gena 6G2EG7 [1] con el respaldo del o)i iento pol.tico TeIo1o1a, de o!ediencia cat$lica.
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Cargo que asumi el 20 de agosto 2008.

3ero ho%, 17 de 1ulio del 2008, el punto &ocal de la reuni$n, el centro de atenci$n es otro4 cuatro ancianos i pregnados de gra)edad, e)idente ente rodeados del respeto de los su%os, pasan a e)ocar, por turno, escenas desgarradoras de atan'as % crueldades in&rahu anas su&ridas por el 3ue!lo "ch# a lo largo de la construcci$n del ;stadonaci$n paragua%o, a pli&icadas !a1o la dictadura. ;llos son jamo 6a!uelo7 @rachogi % @re !egi, so!re)i)ientes sureos, % jamo T%IBarJngi % =!epegi, so!re)i)ientes norteos. ;n ho ena1e a las ).cti as del genocidio "ch#, jamo =!epegi a!re la cere onia con un e oti)o canto tradicional asculino 6pree7. -ace )einte aos (ue se pronostica la desaparici$n co pleta de estos cantos, % (ue los isioneros e)ang#licos intentan en )ano silenciarlos. Lorprendentes "ch#. -ace solo die' aos, es )erdad, nadie hu!iese i aginado ni re ota ente )er se e1ante escenario4 una &ederaci$n "ch# con andato de todas las partes constituti)as de la etnia, de ostrando el grado de unidad colecti)a % solidaridad e1e pli&icado ho%. ;n el Congreso 2acional paragua%o, el 3ue!lo "ch#, unido, est+ ha!lando a una sola )o', superando sus di&erencias % las &ronteras arti&iciales de sus colonias actuales, su!li ando rostros heterog#neos, per&iles, tra%ectorias % a !iciones dispares. Eeslu !ra % e ociona al auditorio. 2o se trata de una unidad &ingida. Le ha logrado gracias a la representati)idad % el dina is o nue)o de una &ederaci$n "ch# paulatina pero leg.ti a ente construida a lo largo de 2007 % 2008D sus principales re&erentes )igilaron el proceso hasta el lti o o ento % supieron o)ili'arse para (ue nada ni nadie con&iscara Men esta pri era oportunidad hist$ricaM la pala!ra % el protagonis o al 3ue!lo "ch#. 3ese a una co !inaci$n caleidosc$pica de rasgos sociopol.ticos tur!ulentos % situaciones econ$ icas ca$ticas (ue augura!an, a &inales de los no)enta, un por)enir di&.cil e incierto, el despertar "ch# de la d#cada del 2000 % la estructuraci$n de la :;2"3, e)idencian toda la co ple1idad de la pro!le +tica "ch# oderna. Kos "ch# sa!en recordarnos, cuando enos se espera, (ue son Tup.-Fuaran., % (ue su historia ilenaria nos ha!la de &leNi!ilidad % sorprendente resiliencia de su organi'aci$n social % pol.tica, de huidas, &usiones % adaptaciones, de <canibalismoC lingO.stico % culturalP ;n su a, de resistencia a la asi ilaci$n % a la a!sorci$n por la sociedad en)ol)ente. Los Ach n adas Lu origen ;l origen % la antigOedad de la presencia "ch# en el cora'$n del !os(ue atl+ntico interior del 3aragua% siguen siendo desconocidos % contro)ersiales. Ka si ilitud entre las hachas neol.ticas (ue usa!an los "ch# sil).colas % los arte&actos pulidos de la tradici$n l.tica altoparanaense 6alrededor de 9.800 aos a.C.7 no per ite concluir una ocupaci$n prehist$rica del 3aragua% oriental por parte de los "ch#, co o lo sugieren algunos estudiosos 6-ill % -urtado 199Q4 9R7. Ka di&usi$n de se e1antes hachas pulidas es de asiado a plia % su uso, u% co n entre las po!laciones de las sel)as % sa!anas del continente sura ericano para ser un arcador &ia!le de alguna identidad #tnica. " partir de 198Q, un i portante corpus itol$gico Mhasta entonces insospechadoM &ue recopilado entre los "ch# norteos 6;de! 3iragi 20017D el an+lisis co parati)o de esta rica tradici$n oral (ue los "ch# deno inan jypywaregi jawu 6Sla pala!ra de los ancestrosT7 aport$ pistas de nue)as in)estigaciones e indicios &ecundos

para este de!ate. Le pudo aislar un grupo cla)e de itos % &+!ulas ani ales [!] ausentes del hori'onte itol$gico de los Fuaran.es del 3aragua% % sorprendente ente preser)ado en una lengua tup.-guaran. 6este punto es de i portancia [R]7D pese o gracias a su editerraneidad ultisecular, los "ch# han antenido as. )i)as e intactas pie'as genuinas, pertenecientes a una tradici$n oral de di&usi$n pan-a a'$nica (ue se encuentra, en &or a +s rele)ante, entre otros pue!los de las &a ilias lingO.sticas Tup. % F#, del curso edio o in&erior del r.o " a'onas 6i!.d.4 187-191, 2177. ;l jypyware jawu nos conduce entonces a deducir (ue los ancestros de los actuales "ch# eran tupihablantes a a'$nicos, % (ue su llegada a las sel)as paragua%as aconteci$ ucho +s reciente ente de lo (ue se cre.a ["]. ;stos tupiparlantes han tenido alian'as pol.ticas con los =!%+-Fuaran., co o lo de)elan indicios en su respecti)a tradici$n oral, % asi ilaron ele entos lingO.sticos o!)ios 6i!.d.4 18Q, 198D Cadogan 19Q8, 1992D ;de! 3iragi % @an1egi7. Ee odo )eros. il, esta coeNistencia pac.&ica inicial &a)oreci$ la incorporaci$n utua de ie !ros o &a ilias % la &usi$n de rasgos gen#ticosD la internaci$n de los "ch# en el +s pro&undo de los !os(ues su!tropicales Manterior al siglo U5GM, correspondi$ a una &ase ulterior de resistencia pol.tica % religiosa a la guarani acin % a la asimilacin entre los =!%+, igual ente detecta!le en su itolog.a 6i!.d.4 187, 1997. " partir de este largo proceso de aisla iento geopol.tico % resistencia cultural, los "ch# han a&ian'ado % ela!orado una identidad #tnica propia, tanto a&ir ando co o desarrollando rasgos econ$ icos, si !$licos, edicinales % pro&il+cticos (ue los conectan ta !i#n, !a1o estos aspectos, con )arias culturas F# 6i!.d.4 1997. Ee anera interesante, estudios gen#ticos recientes )ienen a &ortalecer % enri(uecer se e1ante escenario, esta!leciendo (ue los "ch# son un grupo tup.-guaran. di&erenciado % de origen !iol$gico e'clado, aun(ue directa % gen#tica ente e parentado con los =!%+-Fuaran. 6Tsuneto et al. 200RD Callegari et al. 20077. =ane1o tradicional de la !iodi)ersidad su!tropical ;l de!ate so!re la econo .a tradicional de los "ch# n$ adas ta poco ha encontrado respuestas de&initi)as o satis&actorias. Ka ra'$n principal es (ue nadie ha con)i)ido su&iciente tie po entre los "ch# sil).colas reciente ente contactados o (ue antienen patrones de !ida original. ;l pri ero M% tal )e' el nicoM (ue pudo o!ser)ar "ch# sureos ientras se desen)ol).an en un a !iente toda).a poco trans&or ado por el &rente de la coloni'aci$n, &ue :.C. =a%n'thusen entre 1910 % 1919D logr$ esta!lecer contactos pac.&icos con una )eintena de "ch# sureos, a inicios de 1910, % &ue un conocedor &idedigno de su lengua % culturaD intern+ndose en el !os(ue paranaense con &a ilias (ue an depend.an casi entera ente de los recursos &orestales, =a%n'thusen &ue categ$rico en a&ir ar (ue los "ch# su!sisten principal ente gracias a los productos del pind 6L%agrus spp.7 % las lar)as (ue crecen en el estipe de esta pal era 619284 R1Q7. ;s una constante4 los cient.&icos (ue recorrieron, a &ines del siglo UGU o principios del UU, las 'onas !oscosas en !usca de seales para contactar a los "ch# n$ adas, (uedaron i pactados por la magnitud del corte de palm"ceas4 <Ka cantidad de pal eras cortadas, casi todas pinds 6P7, es incre.!leC escri!e 0ean 5ellard 619R94 97, haciendo notar (ue <en todos los ca pa entos eNisten ont.culos de &i!ras de
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Por ejemplo, Tapir el sacudidor, El lisiado cruel (u homicidio de la pier a pu !a te", el #$e del pico rocoso (Ede% Piragi 200&"' $er tam%i( ) El orige de la *oche (Cadoga &+,0, &+,2' -li.e &+++, Ede% Piragi 200&) &82". R Para la argume taci completa, $er Ede% Piragi 200&) &+/0&+1.
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2 mito 3u dador de los #ch( orte4os (i%5d.) &+&", 6 el sistema de represe taci de la palmera pind 6 sus deri$ados (datos i (ditos", apo6a esta tesis.

sim%lica del uso

pal era pind (ue han sido apilados con adera de arcos para eNtraer harina de ellosC 6i!.d.4 107. ;ste testi onio corro!ora lo (ue ha!.an )isto Kahitte % Ten @ate en 1899, 189Q % 1897 en los !os(ues de Caagua' 618974 1R7. Lin e !argo, cuando in)estigadores estadounidenses e&ectuaron entre 1980 % 1982 los estudios cuantitati)os de 1Q incursiones lle)adas a ca!o por "ch# norteos, ca'ando % recolectando entre 8 a 18 d.as, las ci&ras de ostraron el claro predo inio ali enticio de la carne sil)estre % el papel secundario de los )egetales en su dieta. ;n realidad, -ill % sus colegas ignoraron signos e)identes de los ca !ios pro&undos (ue a&ecta!an a la econo .a tradicional de estas &a ilias "ch#, so etida a los e&ectos de un sedentaris o de entre 2 % 8 aos %a 6;de! 3iragi 19924 191-192 % ss.7. 2o o!stante, estas estad.sticas eNtensi)as re&erentes a los rendi ientos de la ca'a % recolecci$n )ienen a con&ir ar, ta !i#n, el gran )alor energ#tico % el alto potencial producti)o de la pal era pind 6-ill, -aBIes et al. 19874 117. Gn)estigaciones de antropolog.a econ$ ica % etnohistoria, i ple entadas desde 198Q entre los "ch# norteos 6;de! 3iragi 1991, 1992, 1999, 20017, han per itido reconstituir parte del odelo tradicional de sociali'aci$n "ch# de la sel)a su!tropical4 el pind % sus deri)ados 6 #dula &resca, harina, al id$n o 1ugo a il+ceo7 [#] &or a!an la !ase de la ali entaci$n ach#4 no s$lo era el paradig a del ali ento ritual i prescindi!le en todos los aconteci ientos sociopol.ticos 6naci ientos, iniciaciones, peleas ritualesP7D sino (ue ta !i#n era el ingrediente indispensa!le para consu ir la grasa % las enudencias de )arios a .&eros % pescados, neutrali'ar las &uer'as potencial ente letales de las carnes % grasas. Ka )ida social % la econo .a de los "ch# gira!an alrededor de los pal erales de pind 6toity, toi tar#, toi dyry7. "un(ue se suele descri!ir a los "ch# co o ca'adores <neo-tropicalesC 6-ill and -aBIes 198R7, es +s heur.stico en&ocar el !os(ue atl+ntico interior de los "ch# co o un ecosiste a <especiali'adoC, caracteri'ado por unas pocas especies tanto )egetales co o ani ales, pero con una densidad o concentraci$n u% i portante de la po!laci$n de cada especieD se e1antes caracter.sticas contraponen el !os(ue su!tropical con el ecosiste a <generali'adoC de la sel)a a a'$nica [$], % aclaran e1or las estrategias de su!sistencia co ple1as e insu&iciente ente docu entadas so!re estos n$ adas. Kos "ch# norteos cuentan con un l#Nico para no !rar +s de 9Q0 ani ales [%]4 Q0 para a .&eros, RR para reptiles, 19 para an&i!ios, 118 para insectos 6entre los cuales ha% 28 especies el.&eras % +s de 20 tipos de gusanos co esti!les7, R0 para +s de 90 especies de peces, 20R para a)es. ;stos listados son toda).a inco pletos. ;studios etno!ot+nicos, toda).a en curso de co ple entaci$n, registraron +s de 90 especies )egetales co esti!les, el uso de 12 especies para ela!orar arte&actos, +s de 20 para uso terap#utico, +s de un centenar de +r!oles de cacer.a, etc. Lu econo .a iNta inclu.a la ca'a del ar adillo 6Eas%pus no)e cinctus7, ono capuchino 6Ce!us apella7, paca 6"gouti paca7 % coat. 62asua nasua7, entre los +s nu erosos e i portantes en su ali entaci$n. ;ran grandes rastreadores del pecar. de la!io grande 6Ta%assu pecari7. -ac.an tra pas cineg#ticas rsticas de gran e&icienciaD la +s siste +tica ente usada era la &osa para tapir 6mbre!i i$oa74 una eNca)aci$n rectangular de 2 N 1 de lado % 2 de pro&undidad, disi ulada con ra as % tierra, eNca)ada en los !arreros salinos (ue &recuenta el tapir de anera estacional, de septie !re a no)ie !re, luego de &e!rero a ar'oD era, entonces, por el n ero de &osas [&], una cacer.a de tipo Vcolecti)oW
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7os tres o so co 3u di%les por su proceso 6 uso di3ere te) kraku, ii, mbree/bree. Caracteri!ado por la gra di$ersidad de sus especies 6 la dispersi de los i di$iduos (8escola &++8". Ede% Piragi e 9ilario :a jegi (;u5a de cie cias' 8iccio ario ach(<espa4ol) e preparaci ". Cada 3osa era, si em%argo, de propiedad i di$idual.

2o era raro hacer caer dos o +s tapires en enos de una se ana % Vhasta en una is a nocheW ;ste tipo de cacer.a era +s indi)idual entre a!ril % agosto, cuando el tapir se acerca!a a los +r!oles &rutales. "pro)echa!an las aguas !a1as para &lechar a los pecesD u% &recuente ente, ho !res % u1eres enrolla!an 6pira payja7 una represa hecha de ra as entrecru'adas para apresar el pescado en un !ra'o de agua poco pro&undo. Xrgani'aci$n sociopol.tica tradicional Ka agrupaci$n sociopol.tica a%or congrega!a a todos los "ch# (ue se reconocen ir%ndy, es decir, ie !ros e parentados % co paeros, a igos, % (ue se autode&inen co o Ache Gatu 6Sgente genuinaT7 ['(. Le di)id.a en nu erosas !andas locales de entre 20 a 80 personas, unidades econ$ icas co puestas por parentelas, indi)iduos % &a ilias nucleadas por la'os de a istad % a&inidad. Eichas !andas eran identi&icadas por sus &iguras asculinas caris +ticas, % re&eridas co o los re$oty 6Sa&ines, seguidoresT7 de estos l.deres naturales4 &r%mbegi re$oty, o 'ayj(ngi re$oty, etc. 6Slos a&ines de @rY !egiT, o Sde Ta%1ZngiT7D o por su u!icaci$n dentro del territorio colecti!o4 &r%mbegi e$o(ndy 6Slugar donde @rY !egi suele )i)irT7. Li cada grupo local ten.a su +rea pre&erencial % reconocida de no adis o, no eNist.an derechos de eNclusi)idad so!re sus recursosD al contrario, co partir los productos de una ca'a a!undante con las !andas +s pr$Ni as, te1er la'os inde&ecti!les ediante )isitas a los grupos locales +s le1anos % largas estad.as en los otros e$o(ndy, era la regla % condici$n sine )ua non de la cohesi$n interna. ;l concepto (ue plas a este principio sociol$gico central del ethos ach# es ndoro [1)]*+encontrar, reunirseT7D <V,doro ndoror-mondoWC, (ue es la &$r ula casi ritual de los ancianos % ancianas cuando eNhortan a su gente a no separarse 6upia7 de asiado tie po, % las pala!ras (ue preludian el reencuentro, despu#s de una larga te porada, con otras !andas. Ka reagrupaci$n de )arias !andas locales o, al contrario, la dispersi$n de una is a !anda en unidades producti)as .ni as 6dos a tres &a ilias nucleares7, para sacar e1or pro)echo de la concentraci$n o la dise inaci$n de los recursos naturales, son principios de estructuraci$n &unda ental de su econo .a n$ ada sil).cola. Ka circulaci$n de los indi)iduos o unidades do #sticas entre las !andas es &luida % corriente. "(uellas !andas (ue pierden todo contacto con su grupo original por algn aconteci iento hist$rico, se )uel)en iroi(, ir%i(ndy 6Sno-co paerosT7, % pasan a &or ar un grupo aparte, co o ocurri$ con los "ch# Pur( 6SparecidosT, Sno genuinosT7, de&initi)a ente separados de sus parientes norteos por la a!ertura de la ruta "sunci$n3uerto Ltroessner 6actual Ciudad del ;ste7, en los aos Q0. Ka reincorporaci$n de una !anda a la co unidad pol.tica es posi!le gracias a la pelea rituali'ada del t-mumbu, instituci$n nodal para la a&ir aci$n de la identidad #tnica % la cohesi$n interna. *l genocidio de los Ach 3ese a las incesantes denuncias % o)ili'aciones del antrop$logo Ke$n Cadogan % de los ie !ros de la "sociaci$n Gndigenista del 3aragua% 6"G37, el eNter ino &.sico de los "ch# sureos 6o su asi ilaci$n &or'osa co o escla)os o do #sticos7, era casi
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Por lo ta to, las cuatro po%lacio es co ocidas (#ch( del =4ar>, del =$6t6rusu, del ?acu da6 6 de @a%araca6A" se autode3i 5a #che ;atu 6 co sidera%a a los otros como iri (B o amigosC". 10 Der Cadoga &+,8 doro (#ch( Ea" p. F/. Gtros co ceptos e 3ati!a esta idea e ach( orte4o) no Breu irseC' uja) Bco gregarseC.

completo a inicios de los aos Q04 en 1989, una !anda ori!unda de R0 "ch# [a, )encida por la reducci$n de los !os(ues de Caa'ap+ % las cacer.as hu anas, se entreg$ en "rro%o =oroti. Lus ie !ros &ueron utili'ados co o <seuelosC para contactar, en 19Q2, a unos Q0 "ch# re&ugiados en la cordillera del >)%t%r%'u % luego, a &inales de los aos Q0, para rastrear a los "ch# del norte. Eurante la d#cada de los 70, dos pol.ticas de contacto dia etral ente opuestas con los lti os "ch# aislados &ueron e1e pli&icadas con la po!laci$n nortea, a un eNtre o, % con un pe(ueo grupo sureo, al otro. ;n el lti o caso, (ue corresponde a los actuales "ch# de 3uerto ?arra, R2 so!re)i)ientes "ch# sureos, arrinconados en la con&luencia de los r.os \acunda% e >ar], &ueron rescatados en 197Q por la &a ilia :oster)old de las =isiones Cristianas del 3aragua%. 2o s$lo reci!ieron la atenci$n #dica adecuada, sino (ue ta !i#n &ueron antenidos a sal)o en contra de todos los ca !ios ali enticios !ruscos, co o la sal % la introducci$n asi)a de hidratos de car!ono 6&ideos, galletas, etc.7. Hno s$lo uri$. ;n cuanto a los "ch# norteos, &ueron contactados sin ningn tipo de respeto o garant.a hacia sus derechos +s !+sicos4 la !ida, el territorio y el desarrollo con identidad. Kas in ediatas consecuencias ali entarias % sanitarias, sociales % espirituales &ueron, lisa % llana ente, desastrosas y traum"ticas para las pe(ueas !andas despla'adas sin &or a alguna de protecci$n. " ra.' de las denuncias de =On'el, =eli^, =iraglia 6197R7 % otros de&ensores de los derechos hu anos, &ue di&.cil disi ular co pleta ente [11] los estragos epid# icos (ue die' aron a cerca del 90_ de la po!laci$n de los "ch# norteos, segn unos [12]D ucho +s, segn otrosP Le ele)aron )oces, sin e !argo, para reprochar ci&ras ineNactas % eNageradas de =On'el 6197R, 19797. Ka o)ili'aci$n de la opini$n internacional % el proceso del caso por parte de la Corte Gntera ericana de Eerechos -u anos o!ligaron a la dictadura a to ar edidas. Lin las denuncias de =On'el, no ca!e duda de (ue el genocidio silencioso del pue!lo "ch# hu!iese resultado en grado su oD (ui'+s, en el irre)ersi!le eNter ino % la asi ilaci$n. ;l !os(ue moridero ;s di&.cil i aginar la crisis socio-psicol$gica (ue ha!r+ a(ue1ado a los "ch# ante la reduccin de su espacio !ital % el agudo sentido de p#rdida del control so!re su destino. 2unca o poco se toc$ el te a, % o!)ia ente se ini i'$ u ocult$ la desesperaci$n % ca.da de la autoesti a de los "ch#. ;ntre los oti)os de uerte directa ente pro)ocados por el contacto &or'oso, los testigos del dra a encionan Min)aria!le enteM la triste'a [1+] 6ury.i#7, (ue precipit$ la uerte de nu erosos ancianos 6jamo7 % ancianas 6jary pur#7D los "ch# no con&unden se e1ante a&licci$n con las en&er edades, % descri!en a(uella co o un estado de a!ati iento o postraci$n (ue lle)a a una uerte por inanicin.

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7os propios #ch( cue ta , ho6 d5a, cmo el padre *icolHo 8CCu ha, del Der%o 8i$i o, tom horrorosas 3otogra35as de muertos 6 e 3ermos #ch( e la sel$a 6 se las e treg, perso alme te, al dictador Itroess er, pidi( dole cleme cia 6 ate ci m(dica. Itroess er eg despu(s ha%erlas reci%ido. (Chase Iardi, &++J". #ch( me le co taro tam%i( . 12 IegA las ci3ras de 9ill 6 9urtado (&++,". 1R Curiosame te, 9ill 6 9urtado o me cio a esta causa de muerte que pro$oc el 3allecimie to de mKs de u a $ei te a de a cia os de los dos se.os, de los cuales te go la lista precisa. Ii em%argo, se trata de resultados i completos 6 presie to que su Amero es mucho ma6or. L 3eli!me te para las comparacio es estad5sticas, los datos de 9ill o permite disti guir a las perso as 3allecidas que te 5a ,0 o mKs a4os e el periodo &+J&0&+JJ (&++,) &J,".

2o enos pertur!ador para los "ch#, (ue siguen recordando estos hechos con angustia, &ue el a!andono de sus uertos a los !uitres 6 mbri$u u!e7. Cuando unos "ch# se en&er a!an, sus parientes hu.an por te or a las epide iasD no regresa!an para dar sepultura a sus uertos ni pod.an hacerlo a edida (ue encontra!an cuerpos de asiado nu erosos en una is a +rea, %a (ue era i posi!le lle)ar a ca!o, para cada uno, los ritos co plicados del entierro. Ka &osa co n no eNiste en la cultura ach#. "lgunas &iguras caris +ticas reci!ieron los lti os ho ena1es4 @ro !egi, en especial, el l.der e !le +tico de los "ch# norteos, &ue enterrado, alrededor de 197R, por 0. @oaregi % ". Ta%1Jngi 6, 199R7. 3artes i portantes de los !os(ues se )ol)ieron, desde entonces, un espacio conta inado % conta inante para los ani ales (ue eNca)an [19], peligroso para los )i)os (ue se ali entan, lo (ue ha contri!uido ta !i#n a &acilitar o precipitar la salida de los "ch#. -na .iolencia in.isi/le ;n enos de una d#cada, los "ch# norteos perdieron un territorio esti ado en un .ni o de 18.000 I 2 % reci!ieron a ca !io un poco enos de R.000 hect+reas, su ados los terrenos de Cerro =oroti 619Q87 % Chupa 3ou 619787. Kas ci&ras son crudas % ha!lan por s. is as. " &inales de los 70, los "ch# no pose.an +s !os(ues para )i)ir en plena autar(u.a econ$ ica % seguir con su patr$n ancestral de su!sistencia. " edida (ue las !andas de los "ch# norteos sal.an del !os(ue en 1970, &ueron despla'adas % asentadas en Cerro =oroti, colonia (ue &ue creada con este claro prop$sito, en 19Q8, por =anuel 0ess 3ereira [1#], % &ue ad inistrada por la =isi$n 2ue)as Tri!us a partir de 1972. ;n 1982, 100 "ch# norteos so!re)i).an all.. ;n septie !re de 1978, la congregaci$n cat$lica del 5er!o Ei)ino ad(uiri$ 1.Q00 hect+reas a orillas del r.o 0e1ui Fuasu para reu!icar las &a ilias asentadas, desde 1978, en "rro%o =andu)iD esta colonia, deno inada en "ch# <Chupa 3ouC 6Sel Ca pa ento 2ue)oT7, conta!a con 199 personas 680 &a ilias7, a principios de los 80. ;n 1980, la =isi$n "le ana entre los 2ati)os del 3aragua% no se (ued$ atr+s4 seis a ocho &a ilias de Chupa 3ou &ueron atra.das a =!oi 0agua, so!re un lindero de la &utura `eser)a :orestal del =!araca%, con la pro esa de 800 ha. Colonia )s. territorio Kas tres grandes concentraciones de "ch# norteos de los pr$Ni os 20 aos [1Q] aca!an de nacer, acorde a una din+ ica % un pro%ecto +s decisi)a ente isional (ue #tnico, segn un e1e de polari'aci$n isionera4 la co petici$n entre cat$licos % e)ang#licos. ;s i portante recalcar este aspecto %a (ue, con el correr de los aos, la colonia "ch# reconocida 1ur.dica ente por la sociedad nacional ser+ err$nea o engaosa ente
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7os #ch( atri%u6e a ajnve, el esp5ritu telArico 6 agresi$o de los muertos, la respo sa%ilidad de todos los accide tes (ca5da de u a rama, u Kr%ol..." 6 e 3ermedades mortales que ocurre despu(s de i gerir car e. Esta ma i3estaci egati$a del alma de u di3u to irritado tra smigra co la mejor predisposici al cuerpo de los a imales que ca$a 6 mue$e la tierra, tales como el coat5 (*asua asua", el tatA (8as6pus o$emci ctus" 6 el pecar5, as5 como de a imales ecr3agos como el armadillo kryy (Ca%assous sp.". Comer su car e pro$oca e to ces u a e 3ermedad gra$e M juwyM, cu6os s5 tomas so el ahogo 3isiolgico 3ulmi a te o u a a gustia opresora que lle$a i elucta%leme te a los i di$iduos a la muerte.
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El e.03u cio ario del @i isterio de de3e sa que a6ud a los #ch( Ea a ase tarse e #rro6o @oroti e &+1+. 1Q 9asta mar!o del 2000, cua do se crea a :uNtu$6.

identi&icada Men el caso de los "ch# norteosM co o una unidad socio.pol/tica tnicamente coherente o genuina, cuando, en )erdad, la l$gica isional propia 6tutelar o con&esional7, (ue ha sustentado la colonia desde el inicio % ha di!u1ado sus contornos, particip$ de la disoluci$n de la categor.a Ache GatuD desarticul$ en parte la noci$n de pue!lo "ch# [1%], la cual hu!iese i plicado la a&ir aci$n de una identidad #tnica supraco unal, la de&ensa acti)a e in ediata de los derechos colecti)os so!re el territorio ancestral, entre otros. ;l encierro % achica iento de los "ch# so!re la territorialidad de la isi$n, sea cat$lica o e)ang#lica [1&], % sus recelos, contri!u%eron a generar innecesarias l.neas de di)isi$n, enosprecio entre colonias co o Cerro =oroti % Chupa 3ou, ade +s de &isuras dentro de la ra a norteaD des)i$ las co unidades de sus intereses #tnicos o!1eti)os % dilat$ el e prendi iento de luchas colecti)as +s urgentes % )itales para el pue!lo "ch#. ;n la agenda de acciones prioritarias de estas colonias "ch#, no pre)alecen el inters superior de la etnia % sus derechos colecti)os, sino los intereses in ediatos 6en el e1or caso7 de las &a ilias locales % la consolidaci$n de la isi$n. " ediados de los aos 80, esta pree inencia 1ur.dico-pol.tica de la colonia % el senti iento <co unalC e pe'aron a con)ertirse en un catali'ador no desprecia!le de ostracis o % descali&icaciones [19] entre los irondy del tronco norteoD durante los duros con&lictos internos (ue gener$ la )enta de la adera en Chupa 3ou, a lo largo de los 90 6)er a!a1o, con&licto de Chupa 3ou7, &ue corriente desacreditar a un ri)al ach# (ue de&end.a los intereses o!1eti)os de la a%or.a, argu%endo en su contra (ue era un <eNtraoC pro)eniente de otra co unidad, o haciendo )aler +s la antigOedad 6real o relati)a7 co o po!lador dentro de la colonia. =+s all+ del papel e)idente de re0ugio (ue represent$ al principio una colonia co o Chupa 3ou [!)], lo (ue an per anece poco )isi!ili'ado % !ien co prendido son los e0ectos retardados del a0incamiento 0or ado so!re los so!re)i)ientes "ch#, % c$ o intentaron adaptarse a este nue)o espacio cerrado % &rag entado de la colonia. Colonia )s. h+!itat disperso Ka aglutinaci$n colisiona con el patr$n tradicional de ordenaci$n espacial % repartici$n sociol$gica de los n$ adas "ch#. "glo erarse de anera per anente [!1] &ue, sin duda, uno de los ca !ios +s pertur!adores para las &a ilias reciente ente a&incadas. "lgunos indicios nos ensean (ue los "ch# resistieron al nue)o patr$n de residencia en Chupa 3ou. Tres grupos escaparon de la acci$n centr.peta del nue)o asenta iento % se desprendieron de Chupa 3ou. ;l pri ero, co puesto de entre seis % ocho &a ilias, se intern$, tras su llegada en 1978, en el !os(ue ad%acente % per aneci$ all. por +s de cinco eses 6-ill 199Q4 7R7D opt$ por no regresar al centro de Chupa 3ou % crear un nue)o ca pa ento apartado a 9 I , deno inado > ruBa. ;n 1980, un segundo grupo de seis &a ilias sali$ de la colonia cat$lica % se reu!ic$ a unos 28 I en =!oi 0agua, so!re un lindero de la &utura `eser)a :orestal del =!araca%. "un(ue la =isi$n
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El co ju to de las cuatro po%lacio es Ache Gatu orte4as, ce trales (pur" 6 sure4as (waO 4acu da6" Prde es que se descali3ica rec5procame te (Esco%ar &+88". 19 = hasta se $islum%r u co 3licto armado e tre Cerro @oroti 6 Chupa Pou (8uarte e Esco%ar &+88) 201". 20 Io%re todo e su primera (poca (&+J80&+8/" gracias a los %ue os o3icios del padre $er%ita #leja dro P6tel, que los #ch( recuerda siempre' segA 9ill (&++,) &+&", si em%argo, muchos mKs #ch( muriero all5 e &+J8 que e Cerro @oroti dura te la misma (poca. 21 E3ecto que sigue sie do amortiguado, actualme te, e las peque4as colo ias que no superan 21 a /0 3amilias como @%oi Qagua (actual #rro6o -a dera", ho6 e d5a, 6 Puerto -arra hasta la d(cada de los +0' la de sidad po%lacio al es toda$5a soporta%le 6 la situaci puede ser gestio ada co la co strucci de casas su3icie teme te apartadas las u as de las otras.

"le ana in&lu%$ % a%ud$ a encontrar el lugar, este radio de 28 I es el caracter.stico de una !anda "ch# tradicional % no i plica!a toda).a alguna decisi$n &ir e de separarse pol.tica ente de Chupa 3ouD la u!icaci$n aislada del asenta iento [!!], en los !ordes de un i portante !os(ue, representa!a una alternati)a, genuina ente ach#, surgida de las pri eras di&icultades sociopol.ticas de Chupa 3ou, agrupaci$n constante de 80 &a ilias concentradas, en 1979, dentro de un +rea de 100 por 90 6-ill 199Q47Q7. -acia 1988, un tercer grupo de seis &a ilias Mlideradas por dos ho !res aduros, 0. 0apegi, de 80 aos, % 3. 0aBagi, de 97 aosM decidi$ esta!lecer un ca pa ento a 20 I de Chupa 3ou, so!re otro lindero del !os(ue de la &utura `eser)a de =!araca%D el lugar es deno inado >B% 3%tJ. Eurante la d#cada de los 80, entonces, los grupos de > ruBa, =!oi 0agua e >B% 3%tJ intentaron ane1arse toda).a con re&erencias espaciales % geopol.ticas genuina ente #tnicas, al igual (ue las !andas tradicionalesD preser)a!an una relati)a autar(u.a econ$ ica gracias a la proNi idad de un !os(ue su&iciente ente inalterado an, sin perder el contacto con las &a ilias de Chupa 3ou. Kos ie !ros de cada una de estas !andas i!an % )en.an entre su ca pa ento % la colonia centralD eran &recuente ente )isitados por &a ilias de Chupa 3ou con (uienes ca'a!an % recolecta!an. " ediados de los aos 80, esta tendencia centr.&uga &ue o!ser)a!le dentro de Chupa 3ou is aD el ca pa ento circular de 1979 6-ill 199Q4 7Q7 &ue, poco a poco, suplantado por el h+!itat disperso. 3ara a ortiguar las contradicciones de una agrupaci$n per anente de 80 a Q0 hogares, (ue di&iculta!a la reciprocidad generali'ada constituti)a del credo ach#, pe(ueos grupos &a iliares se apartaron del centro co unal % se esparcieron en un radio de R a 9 I , a una edia hora de archa. Le trata de clanes &a iliares general ente co puestos por hi1os % padres, %ao her anosD +s all+ de esta parentela, pre)alece el parentesco pol.tico 6%ernos % suegros7 % si !$lico entre ahi1adoaa Mcha!eM % sus padrinosa adrinas MjaryM [!+]. ;sta din+ ica centr.&uga perdur$, para algunas &a ilias de Chupa 3ou, hasta la itad de los 90 6199Q +s precisa ente7. ;n 1999, un nue)o grupo de seis a nue)e &a ilias se traslad$ a 10 I , en el nue)o lindero oeste 6<3uente borroC7 de la colonia, so!re Q.8R9 hect+reas reciente ente eNpropiadas a &a)or de Chupa 3ou en 1991. 3reocupada por este &en$ eno (ue la supera, la isi$n cat$lica reaccion$ para reagrupar estas !andas, )iolando sus derechos a la o)ilidad social, a )i)ir segn sus tradiciones % elecciones propias. " principios de los no)enta, los "ch# <tradicionalistasC de >B% 3%tJ, (uienes se ha!.an aliado con una co unidad =!%+ para tra itar un t.tulo de 700 ha, a!andonan una <segundaC )e' el !os(ue a instancias de las autoridades de Chupa 3ou. 2o &ue su&iciente. Ka isi$n )io con alos o1os la dispersi$n de los clanes a los cuatro rincones de las 1.Q00 has de Chupa 3ou % !usc$ concentrarlas a toda costa. Ka instalaci$n de la electricidad, recla ada por los principales sectores "ch#, &ue apro)echada para lograr este o!1eti)o. > se hi'o la lu' " partir de 1998-9Q, la isi$n condicion$ la instalaci$n de la electricidad a la alineacin de todas las &a ilias de la co unidad a a !os lados del ca ino central,
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$i$5 all5 1 meses e total, a lo largo de $arias estad5as escalo adas e tre &+8J, &+88 6 &+8+' 6 luego, estu$e $arios meses supleme tarios, e tre &++F 6 &++1.
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Este e.o de a3ecto pro3u do era tejido gracias al cumplimie to de los gestos decisi$os e3ectuados para el acimie to del ahijado ( tapa, upi, pro mondo", as5 como la estricta o%ser$aci de prohi%icio es alime ticias para asegurar la $ia%ilidad del reci( acido. E el mo te, este la!o de pare tesco sim%lico se esta%lec5a tam%i( e ocasi de la i iciaci de las mo!as.

segn un es(ue a in&raestructural (ue colisiona con la ordenaci$n espacial % sociol$gica ach#. Le !usca!a clara ente (ue!rar la autar(u.a relati)a % la dispersi$n de los ncleos &a iliares, un ecanis o )ital para preser)ar la cohesi$n % solidaridad co unitaria. Ka reagrupaci$n % &i1aci$n geogr+&ica de las &a ilias por edio de casas di&.cil ente des onta!les, +s eNpuestas % enos distanciadas, no pod.a sino tener repercusiones sociopol.ticas gra)es4 *C$ o pre)enir los con&lictos o desacti)arlos ediante un repliegue pro)isorio, *C$ o aislarse % cal ar los +ni os en caso de &ricci$n, *C$ o resol)er los asuntos de los uertos, [!"] ;ntre 199Q % 1997, se lle)$ a ca!o la construcci$n, a lo largo del ca ino principal, de unas 70 a 80 )i)iendas e1oradas en contra de las inte peries % del &r.o. Ka electricidad entr$ en Chupa 3ou a principios de 1997. Eespu#s de unos eses, algunas &a ilias respondieron con un nomadismo paliati!o a esta in&raestructura de&initi)a4 e pe'aron a circular, per utar o interca !iar casasD unas &a ilias se udaron dos )eces antes de encontrarse c$ odas en su hogar % su )ecindad cercanaD otras, a e1e plo de 3. @oaregi 6 , 20087 % su &a ilia, ca !iaron de casa hasta tres )eces entre 1997 % 1999 antes de esta!ili'arse. Le e1ante reagrupaci$n de las &a ilias, su in o)ili'aci$n so!re l.neas r.gidas eNacer!aron los con&lictos % duplicaron sus i pactos. Cuando surgieron los pri eros con&lictos relacionados con la )enta ilegal de adera de la reser)a &orestal de Chupa 3ou % se radicali'aron las posturas [!#], los a%ores se internaron en los lti os !os(ues para huir de los pro!le as % reto ar &uer'as. ;n 1999, los "ch# e pe'aron a e)ocar la di)isi$n pol.tica de Chupa 3ou en dos grupos independientes4 el <ra o !a1oC del ca ino central, conectado con la isi$n % los adererosD el <ra o altoC del ca ino po!lado, a%oritaria ente de tradicionalistas hostiles a la dilapidaci$n de la reser)a &orestal e i pulsores de la denuncia de agosto de 1999. " edida (ue se agudi'$ el con&licto % (ue el caci(ue principal Mun 1beru yma!egi 6"ch# criado entre los !lancos7M )iol$ el sagrado consenso colecti)o 6)er a!a1o, con&licto de Chupa 3ou7, las &a ilias )islu !raron una udan'a a )arios Iil$ etros so!re las nue)as tierras ad(uiridas por Chupa 3ou en 1991. 3ero los ancianos o!1etaron (ue no era distancia su&iciente para separarse % (ue el cora'$n del territorio "che Fatu esta!a hacia el este, superponi#ndose so!re la actual reser)a de =!araca% % sus alrededores. "l inicio de ar'o de 2000, las pri eras &a ilias e pe'aron a abandonar Chupa 3ou con sus e1oras in&raestructurales 6casas, electricidad, agua pota!le % letrinas...7 ad(uiridas con di&icultad a lo largo de )eintid$s aos de )ida so!re este espacio cerrado, de1ando sus lti as plantaciones pro etedoras de a.' % andioca 6;de! 3iragi, 20007. 0ransfiguracin tnica Kos ca !io econ$ icos Ca!e constatar (ue las utaciones de la !ase econ$ ica se hicieron r+pida % dr+stica ente. Con eNcepci$n de las !andas "ch# (ue supieron antenerse a orillas de
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Co el sede tarismo, los 3amiliares quema miem%ro, si perma ece i co sola%les.

la casa o la a%a do a

despu(s del 3allecimie to de u

E agosto de &+++, cerca de 10 3amilias #ch( ele$aro u a de u cia por Rcrime ecolgicoR a te el Siscal ;e eral de la TepA%lica del Paragua6. Por el la.ismo de las autoridades acio ales, 3re te a los distur%ios sociopol5ticos pro$ocados por la actuaci del maderero i crimi ado co sus cmplices de toda 5 dole (i d5ge as, co gregaci religiosaU", estas 3amilias decidiero apartarse geogrK3icame te a 3i de o empeorar u a situaci mu6 te sa que pod5a llegar al derramamie to de sa gre e tre herma os ($er a%ajo, co 3licto de Chupa Pou".

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las 'onas !oscosas, las acti)idades sel)+ticas %a no onopoli'a!an +s de 18 a 28_ de la eNistencia de las &a ilias de Chupa 3ou a inicios de los 804 pasa!an QR_ de su tie po en la colonia en 1980, tie po (ue se &ue incre entando a 78_ en 1982, luego a 79_ entre el 1989-88 % a 82_ en 1987 6-ill 199Q4 797. ;l ca !io econ$ ico &ue &ul inante. 2o tanto por la intensi&icaci$n de las acti)idades agr.colas [!$] co o por la ruptura de los es0uer os dedicados a la cacer.a % recolecci$n. Ca.da de la ca'a % recolecci$n Eurante is pri eras )isitas a Chupa 3ou, en 198Q % 87, % luego de una estad.a de tres eses en 1988 % de cinco eses en 1989, pude constatar (ue el rit o general de las eNpediciones sil)estres es irrisorio en co paraci$n con las salidas casi cotidianas (ue o!ser)# entre las !andas de >B% 3%tJ en 1987 % =!oi 0agua 6nota 227D en Chupa 3ou, las salidas hacia el !os(ue eran u% inter itentes, espaciadas por )arios eses % no superiores a una se ana 6;de! 3iragi 19924 R97. X!ser)aciones e&ectuadas % cuanti&icadas en &e!rero de 1989, con&ir an plena ente esta e)oluci$n 6`enshaB 19904 287. Li, en 1980, los culti)os plantados por las &a ilias de Chupa 3ou no supera!an las 8 ha, se al'aron a 28 ha colecti)as en 1982, dedicadas al culti)o de a.', andioca, porotos, an., !atata % caa de a'car. ;n 1989, los "ch# de Chupa 3ou culti)a!an casi 79 hect+reas4 <1R de las R0 chacras son co unes, donde tra!a1an entre dos % seis personasCD las chacras ten.an una super&icie (ue )aria!a entre las 0,8 % Q,28 ha 6`enshaB 19904 R27. Ee anera rele)ante, `enshaB su!ra%a rendi ientos aparente ente !a1os toda).a, as. co o el hecho lla ati)o de (ue )arios culti)adores "ch# no planta!an la andioca, disponi!le todo el ao, co o si no !uscaran la autosu&iciencia, sino ingresos para saldar su cuenta con la isi$n o ad(uirir dinero para a!astecerse en el al ac#n co unal [27]. Lin e !argo, en 1987, Q7_ de la dieta de los "ch# de Chupa 3ou pro)en.a de los ru!ros agr.colas % solo 18 a 21_, de la carne sil)estre % do #stica 6-aBIes et al. 19877. Le e1ante ca !io alcan'$ ta !i#n, en &or a u% r+pida % arcada, a los grupos (ue linda!an con el !os(ue. ;n 1998, el grupo de =!oi 0agua, (ue se ha!.a con)ertido en una co unidad de RR hogares, dedica!a sola ente el 20_ de su tie po a las acti)idades sil).colas, ientras (ue los ru!ros agr.colas asegura!an %a el 80_ de su consu o 6Fur)en et al. 20027. Cacer.a tradicional )s. cosecha de prote.nas Correlati)a ente, todo indica (ue, a inicios de los 80, las acti)idades sil).colas, ta !i#n, ha!.an ca !iado de naturale a y de 0orma, pese a las re&utaciones de -ill % -urtado 6-ill et al. 19894 118-117D ;de! 3iragi 1992,19994 R2-R97. ;n esa is a #poca, los "ch# casi no consu .an +s el mbree 6papilla de pind7, los ta!es ali enticios eran &recuente % co n ente in&ringidos, % no se tras it.an +s. ;l desplo e del ar a'$n si !$lico % espiritual era casi co pleto cuando di inicio a las in)estigaciones especi&icas so!re el te a en 1987. Ka lucha del t-.mumbu, (ue era Mpocos lo han entendidoM el ritual eNpiatorio % propiciatorio de cacer.a central de la religi$n "ch#, &ue prohi!ido por los !lancos tras la salida del !os(ue, % las relaciones con el undo ani al &ueron trans&or adasP Ka p#rdida del t-.mumbu inaugur$ la desacrali'aci$n de la relaci$n ho !re-naturale'a, % ucho +s.
2Q

2 o puede sospechar que, e tre &+80 6 82, los #ch( de Chupa Pou 6a esta%a i $olucrados e tra%ajo asalariado e las esta cias o chacras de la !o a. 27 Para u a descripci del tra%ajo o accio es justi3icadas por el orde de Ite6ler e Chupa Pou) -rachetti # gela (&++&".

el

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;ste derru !e ani&iesta las eNtre as )ulnera!ilidad % &ragilidad Mnegadas al &inal por esos cient.&icosM de los so!re)i)ientes de una cultura sil).cola en )ilo, suspendida de un hilo (ue se ro pi$ de&initi)a ente durante la d#cada de los 90 [!&] con la desaparici$n de los lti os sa!ios, el retroceso catastr$&ico de los !os(ues % la )enta de la adera protagoni'ada por los propios "ch#. =odelo agropecuario inadecuado Ka enta!le ente, no se supo aco paar a los "ch# por &alta de co petencia % co pro iso con ellos [!']. Kos "ch#, (ue no tienen tradici$n de horticultura o agricultura co o sus )ecinos Fuaran.es, nunca o casi nunca reci!ieron el aco paa iento t#cnico apropiado para lograr una transici$n ar oniosa hacia el culti)o de su!sistencia % renta. G itaron odelos de ro'ado con &uego practicados por el pe(ueo la!riego paragua%o, sin entender la i portancia del !ar!echo % la necesidad de aplicar un siste a adecuado de rotaciones4 no s$lo para e1orar los rendi ientos sino para proteger el suelo en contra de la erosi$n. Kos "ch# usan, as., un siste a de corta-tu !a % (ue a (ue e po!rece r+pida ente el suelo % no per ite un uso del terreno superior a cuatro aos, en tanto (ue para los Fuaran.es, agricultores por tradici$n, este pla'o alcan'a los die' aos. 2mpro!isaron una agricultura de auto-su!sistencia a !ase de andioca, !atata, a.' % poroto, an. % !ananas. Con la aparici$n creciente de nue)as necesidades hacia los productos anu&acturados 6herra ientas, ropas,P7 % ali enticios 6sal, a'car, &ideo, arro', aceite % pani&icados,..7, los "ch# a&incados se )ol)ieron +s dependientes de un patr$n occidental de apro)isiona iento % de la econo .a onetaria. Ka eNigencia de dinero e pu1$ a las &a ilias a )enderse co o 1ornaleros !aratos 6changa7 en las propiedades de los ca pesinos % estancieros, o !ien a producir culti)os de renta en sus propias chacras4 algod$n % ta!aco. " causa de los precios &luctuantes e irrisorios del ercado, sie pre des&a)ora!les a los pe(ueos productores desorgani'ados % pri)ados de edios de transporte, los "ch# se )ol)ieron presas u% )ulnera!les de los acopiadores. ;l sudor del la!riego "ch# solo gener$ el su!desarrollo en su propia &inca, sie pre +s cuentas % +s deudas para su &a ilia. " partir de la d#cada de los 90, algunas co unidades ach# reci!ieron un tractor % un ca i$n 6Chupa 3ou en 199Q, "rro%o ?andera en 2001P7. ;sta trans&erencia de tecnolog.a oderna, i pro)isada % poco cauta, no tra1o el progreso % !ienestar esperados, de!ido a gra)es dis&unciones en la plani&icaci$n del tra!a1o colecti)o de las colonias, originadas por el ccaci(uis oc. Kidera'go tradicional )s. caci(uis o Eurante su )ida n$ ada en el onte, los "ch# no ten.an <caci(ueC. Cada grupo local ten.a )arias &iguras de re&erencia, ho !res aduros (ue se desen)ol).an co o l.deres
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E tre &+8, 6 &++F, $i$5 5 timame te co #ch( co $e cidos de que o se puede comer i u poco de su propia presa so pe a de impedir el crecimie to de sus hijos' he $isto #ch( llorar a te los despojos del a imal ep imo de u padre o u a madre' los ocupa tes de u campame to, e el mo te, emocio arse a te los lla tos de u peque4o mo o aullador ep imo de u #ch( 3allecido' a u ca!ador egK dose a llamar a sus compa4eros para o pro$ocar la muerte de mo os aulladores, image ( ranga" de su madre. Pero so los Altimos de la et ia, 6 e tre los #ch( del orte so%re$i$e slo u pu4ado de estos a cia os 6 a cia as.
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Co e.cepcio es ota%les) #leja dro P6tel, que 3ue u Der%ita di3ere te, e este se tido, 6 precisame te por esto margi ado 6 alejado de los #ch(, e &+8/, por sus discrepa cias co su propia co gregaci , la orde de Ite6ler (ID8"' as5 como la @isi #lema a de los *ati$os del Paragua6 que impuls, a 3i es de la d(cada de los 80, talleres ota%les so%re sistemas agro3orestales 6 agroecolgicos. @e parece, si em%argo, que co ocimie tos $aliosos adquiridos si los medios para su impleme taci directa 6 rKpida e la comu idad, o por ser prete.tos para la e$a geli!aci , resulta i 3eli!me te e 3racasos.

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naturales escuchados % respetados, gracias a sus capacidades personales % cualidades de ca'ador 6sa!idur.a, destre'a, &uer'a, #Nito...7. ;l l.der caris +tico tradicional da el ejemplo, su opini$n con)ence % suscita consenso 3 2o anda, % la esencia de su lidera'go reside en la adhesin libremente consentida de las &a ilias al grupo local. Tradicional ente, do ina!a, ta !i#n % so!re todo, una autoridad espiritual % religiosa asu ida colecti)a ente por los ho !res a%ores 6ymagi7 % los ancianos 6ch4e pur(7 de cada !anda local, (ue ten.an el control de los instru entos si !$licoreligiosos de co unicaci$n % entendi iento con los ani ales [+)]. Con el sedentaris o &or'oso, la tutela isionera % el estado ilitar paragua%o i pusieron caci)ues a los "ch# para dialogar con la sociedad nacional. ;l caci)uismo apunt$ clara ente, en Cerro =oroti, al desprestigio del lidera'go de los ymagi y ch4e pur#, % a la entrega del poder a los 1$)enes 6$ybuchu!e7, +s procli)es al co pro iso con el entorno !lanco [+1]. Treinta aos de caci(uis o, patr$n de poder a1eno al odo de ser "ch#, dese !ocaron en una &or a inadecuada % esclerosa de autoridad indi!iduali ada e inestable (ue sigue induciendo % agra)ando dos tipos de dis&unciones sociopol.ticas en el seno de las co unidades "ch# odernas4 3ropicia la renuncia pol.tica % el deterioro de responsa!ilidad de las co unidades (ue esperan soluciones si no ilagros de sus caci(uesD a ca !io, los caci(ues se ani an no solo a in&or ar o consultar enos, sino a ane1ar a discreci$n los asuntos pol.ticos de la co unidad, a arrogarse una suerte de <poder discrecionalC so!re el patri onio natural de la colonia, en particularD el grupo cierra los o1os ientras las necesidades !+sicas son satis&echas [+!]. Colisiona con la estructuraci$n, +s cultural ente pautada, de un rgano colecti!o de decisin en la colonia, con )oluntad % capacidad de organi'ar con1unta ente planes de tra!a1o, i pulsar % co erciali'ar una producci$n co unitaria sosteni!le, ca !iar las reglas del 1uego &rente a los acopiadores, generar % repartir ingresos colecti)os.

;n tal conteNto, la entrega de un tractor o un ca i$n solo contri!u%$ a a)i)ar las contradicciones % pro&undi'ar los dese(uili!rios en el seno de las coloniasD se cre$ ecanis os suple entarios de endeuda iento co unitario 6 anteni iento de los )eh.culos, repuestos, co !usti!leP7 % agudi'$ la dependencia econ$ ica hacia los
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Io los depositarios orales de las le6es 6 ormas quie es 3ija las relacio es de los huma os co la aturale!a 6 lo Io%re atural, los arradores em(ritos de la Rpala%ra de los a tepasadosR ( jypyware jawu" e do de so tra smitidos 6 re$elados cdigos de comportamie to 6 moral, las $alores que rige la sociedad ach(' so los ma ipuladores e.clusi$os de la sa gre a imal (Ede% Piragi &++F)&0022", los co ocedores de las reglas peligrosas de trato de las presas, de los ta%Aes alime ticios, los cumplidores de los ritos de i iciaci ...
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8ura te la d(cada de los 80, Chupa Pou co ti ua%a e ma o de #ch( tradicio alistas' e &+8,, la colo ia 3ue dirigida por tres hom%res acidos 6 crecidos e el mo te que tie e /+ (@%epurH gi", // (Che$ugi" 6 2J a4os (T6VWarH gi", es decir de #ch( que te 5a respecti$ame te 21, &+ 6 &/ a4os cua do a%a do aro el %osque e &+J2. 7uego, e &+8+, asumiero @. #chipurH gi (28", T. @em%ogi (F&" 6 T. :a jegi (FJ". # partir de la d(cada de los +0, los criterios de selecci de los l5deres cam%iaro ' empe!aro a asumir los beru ymavegi 6 #ch( que ma eja mKs 3luidame te el guara 5 o el jopara 6 que tie e mKs capacidades de egociar co los %la cos.
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Der Pro%st (2000" para u a %ue a descripci de este meca ismo de espera pasiva de las 3amilias #ch( e #rro6o -a dera, los male te didos, como el aislamie to 6 la 3alta de ma o%ria del cacique. Te$eladoras de esta dis3u ci pol5tica so las agudas crisis socio0eco micas que ha desem%ocado, a partir de los a4os o$e ta, e u cam%io c5clico de caciques e el se o de las pri cipales colo ias #ch(. # mediados de esta misma d(cada, la i esta%ilidad pol5tica cr ica 3ue aprovechada por la misi de Chupa Pou para impo er ma datos de 1 a4os.

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negociantes de la adera en especial, pro&undi'ando las causas de disparidades sociales 6enri(ueci iento de los c$ plices del negocio de la adera, de los caci(ues de turno7, agra)ando las disensiones pol.ticas % au entando, aun +s, los &actores de destrucci$n ecol$gica. Hn caso concreto4 Chupa 3ou 6199Q-19997 " &inales de los 90, la a%or.a de los "ch# del norte 6unas 88 &a ilias, +s de 980 personas7, resid.an en esta colonia. Ka electricidad entr$ en Chupa 3ou a principios de 1997D los "ch# o!tu)ieron un ca i$n 6con )alor aproNi ado de 20 illones de Fs.7 % una trilladera de so1a a ca !io de +r!oles, as. co o un tractor o!se(uiado por un !ene&actor dan#s. Kos "ch#, (uienes son eNcelentes tra!a1adores, tienen una alta % cualitati)a producci$n indi)idual 6 a.', andioca, poroto, an., so1a, etc.7 % producen anual ente centenares, si no iles, de Iilos de ru!ros agr.colas. 3ese a esta situaci$n aparente ente &a)ora!le, en 1999 los "ch# segu.an )endi#ndose co o ano de o!ra !arata en la )ecindad, durante la #poca de la cosecha del algod$n, para conseguir un poco de dinero en e0ecti!o3 3or otra parte, no logra!an generar Mcolecti!amente5 el ingreso necesario para a!sor!er los gastos crecientes de la co unidad4 pago ensual de la &actura de electricidad 6alrededor de R00.000 de Fs.7, co pra de ali entos % edica entos, cuidados para los en&er os, ).)eres para los tra!a1adores durante las o!ras de inter#s co unitarioD % la co unidad ten.a (ue )ender la adera de su reser)a. *3or (u# esta &alta de edios en Chupa 3ou % este subdesarrollo6 Co o !ien lo not$ `enshaB en 1989 619904 R27, los "ch# de Chupa 3ou )enden lo esencial de su producci$n agr.cola Mincluso productos de consu o co o el a.', poroto % arro'M a la isi$n. " &inales de los 90, la situaci$n segu.a igual4 entonces los "ch# ha!.an e1orado u% signi&icati)a ente los rendi ientos producti)os gracias a su tecnolog.a, pero continua!an )endiendo todo Mo lo esencial de sus ru!rosM al isionero, (ue tiene en la co unidad ind.gena un papel de acopiador. Ka isi$n co pra!a los productos agr.colas a precios de ercado 6en el e1or caso7, si no a precios +s !a1os, para saldar deudas anteriores, o lo hac.a por true(ue. >o he )isto c$ o se pag$ a )arios productores "ch# R00 Fs. por Iilogra o de a.' !lanco, (ue se pod.a re)ender, segn la #poca, Ven 800 % hasta 2.800 Fs. por IgW Kos silos (ue per iten al acenar % conser)ar la producci$n pertenecen a la isi$n [++], as. co o una +(uina para ela!orar % )ender e pa(uetados en el no !re de clos "ch# de Chupa 3ouc. Hn e1e plo de a!erraci$n econ$ ica generado por este es(ue a de acopio isionero4 con la )enta de 80 Ig. de a.' 6 a!ati pyt(7 a la isi$n, un pe(ueo productor "ch# consegu.a apenas 18.000 Fs. 6R00 Fs.aIg7, % pod.a ad(uirir, con esta su a, el e(ui)alente a 10 Ig de harina de trigo en la al ac#nD V ientras (ue guardando % oliendo estos 80 Ig para su &a ilia [+"], el is o productor pod.a disponer de casi 80 Ig. de harina de a.', de alto )alor nutriti)o, (ue ten.a un precio .ni o de 100.000 Fs. en el ercadoW Lea por inco petencia entre 1989 % 1990, sea por l$gica ercantil a partir del 1991, la isi$n del 5er!o Ei)ino de!ilit$ gra)e ente el siste a de auto a!asta iento de los "ch#D no s$lo entorpeci$ las iniciati)as ind.genas para &ortalecer una producci$n
RR

E 2002, $arios peque4os productores de Chupa Pou, que ha creado u comit( e i te ta co seguir silos propios para co ser$ar su producci 6 $e derla segA otras reglas, so i ce ti$ados a o hacerlo 6 o%staculi!ados por el misio ero' argume ta que 6a e.iste silos e Chupa PouU R9 E aquella (poca, ha%5a dos mKqui as moli eras e Chupa Pou) la primera, que trajo #. P6tel 6 se qued e desuso despu(s de su partida e &+8/ ( ota 2+"' 6 u a que e tregu( a la comu idad, e o$iem%re del &++J, para a6udar a di$ersi3icar su alime taci , as5 como a 3ortalecer u espacio de ela%oraci 6 redistri%uci colecti$a de almid 6 hari as (ma5!, ma 5, porotoU".

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aut$no a orientada hacia la captaci$n de ingresos indi)iduales % colecti)os, sino (ue ter in$ por alentar % 1usti&icar la )enta de la adera, in)ocando la &alta de pol.tica ind.gena % el a!andono por parte del go!iernoP Ka desidia del ;stado sir)e toda).a de preteNto, en 2007, para 1usti&icar la preocupante dilapidaci$n del !os(ue "ch# de Chupa 3ou 6Ane1o A7. ;n 1998, el isionero disi ula!a la tala indiscri inada de +r!oles con eu&e is osD ha!la!a de cacti)idad &orestalc % de c ane1o racionalc 6por e1e plo, "?C Color del 8 de septie !re de 19987, pese a todas las e)idencias contrarias, % el gra)e delito del tr"0ico de "rboles *+rollo.tr"0ico78 hacia el ?rasil, co pro!ado por un operati)o sorpresa del propio titular del =inisterio de "gricultura % Fanader.a 62oticias % "?C Color, 28 de a%o de 19997. 2o o!stante, el des onte intensi)o % la tala indiscri inada de +r!oles ta poco han tra.do, en +s de 10 aos, el desarrollo esperado en Chupa 3ou. "l contrario, )arios ecanis os per)ersos antu)ieron Chupa 3ou en un siste a de endeudamiento casi permanente, enri(ueciendo a los adereros % eNpoliando, cada ao +s, a la co unidad4 &alsas ediciones de los +r!olesD precios irrisoriosD so!re&acturaci$n de los ).)eres % !ienes entregados sin in)entario pre)io, &echado % &ir adoD pago de ano a ano sin docu entos de controlD acuerdos % arreglos orales con el adereroD etc. ;l <caci(uis oC encontr$ all. las condiciones ideales para &ortalecerse % antenerse, gracias a las ingerencias e intrigas de adereros u% in&lu%entes en Chupa 3ou desde 199RD correlati)a ente, este conteNto contri!u%$ a desarticular los es&uer'os e)identes de los "ch# tradicionalistas para estructurar, a partir de ar'o 1998, un conse1o pol.tico transparente % real ente representati)o de los intereses de la co unidad. ;l regreso, a ediados de los 80, de )arios "ch# raptados % criados entre los !lancos 61beru yma!egi8, precipit$ esta situaci$n % su l$gica de dilapidaci$n &orestal, a la cual intenta!an resistir los "ch# desde el inicio de los 80. ;l regreso de los 1beru yma)egi [+#] Ee )uelta en las colonias ach# a lo largo de las d#cadas de los 80 % 90, los <ahi1adosC de los !lancos acapararon r+pida ente el poder en las colonias, por su capacidad de ha!lar la lengua de los !lancos 6guaran. esencial ente7, si pati'ar con ellos % supuesta ente < ane1arlosC. */u# &uer'a nu #rica representan, -asta la &echa, treinta y seis "ch# norteos regresaron o &ueron locali'ados, segn is apuntes [+$]. Lu in&luencia es in)ersa ente proporcional a su n ero % pode os a&ir ar (ue constitu%en el &actor (ue ha pesado +s decisi)a ente so!re el destino del 3ue!lo "ch#, hasta ahora. ;n Chupa 3ou, algunos de ellos accedieron al poder en un pla'o pro edio de seis aos despu#s de regresar entre su pue!lo, no sin ha!er actuado pre)ia ente co o conse1eros e inter&erido en i portantes asuntos pol.ticos % econ$ icos de la colonia. ;ntre 1988 % 1989, los 1beru yma!egi %a e1erc.an una in&luencia pol.tica (ue ir.a creciendo ;n 1989, el caci(ue principal tu)o co o conse1ero personal a un 1beru yma!egi reci#n llegado, (ue asu i$ el cargo de caci(ue a inicio de los 90, es decir, casi cinco aos despu#s de su regreso. " lo largo de la d#cada de los 90, cinco 1beru yma!egi ocuparon el cargo
R8

Ie los suele llamar tam%i(

Ap ymave, Ap!oare,

beru!oare"

RQ

# lo largo de e cuestas reali!adas co u os a cia os #ch(, pude esta%lecer u a lista de sete ta 6 ocho (J8" otros i4os 6 i4as que 3uero raptados 6 u ca mKs $istos' lo que os da la suma de cie to catorce (&&F" raptados e tre los #ch( orte4os. Estas ci3ras ecesita toda$5a ser sistemati!adas 6 completadas' 9ill 6 9urtado (&++," i dica u a ci3ra mu6 i 3erior de sese ta 6 siete (,J" raptados e total.

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de caci(ue principal en Chupa 3ou, ientras (ue solo dos "ch# de la co unidad asu ieron esta responsa!ilidad durante el is o periodo 6un tercero logr$ ser no !rado pero renunci$ r+pida ente7. =u1eres % poder ;s preciso recalcar (ue las u1eres "ch# criadas entre las &a ilias paragua%as ta !i#n han desarrollado r+pida ente cualidades % una actitud (ue les con&ieren un lidera'go en las co unidades "ch#. Eos de ellas se ha!.an destacado en su participaci$n dco o l.deres naturalesd en e)entos o&iciales tales co o la asa !lea consulti)a para la nue)a constituci$n de 1992. `eciente ente, en la d#cada del 2000, el protagonis o de estas u1eres en los asuntos pol.ticos creci$ )ertiginosa ente, de anera (ue tres u1eres "ch# accedieron al papel de caci(ue a ediados de la lti a d#cada. Eos de ellas, sin e !argo, no son 1beru yma!egi, aun(ue s. esti'as, hi1as de paragua%o 6nota R97. ;sta situaci$n pol.tica oderna es inusitada entre los "ch#, (ue no ten.an caci(ue % enos cacicaD ha sido pro)ocada por &actores eN$genos % &a)orecida por un terreno socio-cultural % una psicolog.a "ch# inclu%ente % respetuosa de la )o' &e enina4 tradicional ente, el consenso pol.tico per it.a a los dos g#neros, u1eres % ho !res, opinar % pesar Men &or a e(uitati)a si no incluso preponderante en el caso de la u1er M so!re las decisiones econ$ icas % ciertas preocupaciones de in ediata rele)ancia 6direcci$n de archa, ali ento desea!leP7D por otra parte, no ha!.a prerrogati)as de un seNo so!re el otro, en cuanto a los conoci ientos itol$gicos % la recitaci$n de los cuentosD % uchas u1eres han sido las educadoras pri)ilegiadas de sus hi1os % nietos en el aprendi'a1e de la narrati)a oral del jypyware jawu 6;de! 3iragi 20014 1797. " pesar de esta i portancia tradicional de la pala!ra &e enina, el peso pol.tico actual de las u1eres "ch# 1$)enes es nue)o % tiene ucho (ue )er den algunos casosd con la in&luencia deter inante de no-ind.genas (ue apro)echan el nue)o conteNto glo!al &a)ora!le a la u1er % el <en&o(ue de g#neroC Mo nipresente en los discursos so!re EE-- % los pro%ectos de desarrollo sosteni!leM, para cooptar &iguras ind.genas &# inas % alea!les. *l conflicto de 2hu3a Pou 41''&5!)))6 ;s i portante, en este punto, hacer la radiogra&.a del aconteci iento (ue arc$ un antes % un despu#s en la historia conte por+nea del pue!lo "ch#, en&oc+ndonos so!re aspectos desconocidos de un con&licto so!re el cual, hasta el o ento, no eNisten datos !ien docu entados e in&or ados [+%]. "un(ue la lectura del con&licto no ha superado, entre los co entaristas, el ni)el +s )isi!le de un <desacuerdo so!re el uso indiscri inado e innecesario de la aderaC, los aconteci ientos de Chupa 3ou de)elaron, +s &unda ental ente, una gra)e % pro&unda crisis acarreada por el retorno de los 1beru yma!egi % la di&.cil con!i!encia entre dos tipos antin$ icos de identidad ind.gena4 3or un lado, los 1$)enes 1beru yma!egi, ignorantes de la lengua % cultura "ch# cuando regresan a las colonias, pero (ue se han i pregnado, durante su in&ancia, de los pre1uicios racistas de los paragua%os so!re los Fua%aIies [+&], % han

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Estos a Klisis so 3rutos de o%ser$acio es perso ales lle$adas a ca%o desde &++F hasta diciem%re de &+++ e Chupa Pou, e do de prese ci( gra parte de los aco tecimie tos que lle$aro al cisma de la comu idad. R8 El co 3licto de Chupa Pou 6 la creaci de la SE*#P ha demostrado clarame te, e mi opi i , que el co te.to socio0cultural 6 eco mico e el cual 3ue criado el i4o #ch( raptado i 3luirK decisi$ame te e

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interiori'ado la i portancia del dinero % los !ienes ateriales. -asta ahora, han sido los aliados principales de los paragua%os % los socios +s directos de los adereros. Eel otro, los "ch# de las colonias, in&luenciados, es cierto, por el contacto per anente con la sociedad en)ol)ente % los e)angelistas, pero criados entre los lti os ancianos de la etnia % &or1ados por h+!itos, una psicolog.a, )alores % reacciones (ue identi&ican un claro ethos "ch#.

"un(ue la etnia no discri ina a los esti'os 6nacidos de no-"ch#, co o paragua%os, eNtran1eros, ind.genas7, ni ta poco, % con +s ra'$n, a los 1beru yma!egi 6!iol$gica ente "ch# por las dos ra as7 [+'], una i portante !recha se a!ri$ en las conciencias "ch# a edida (ue se prolong$ % agudi'$ el con&licto de Chupa 3ouD delat$ rasgos, pautas de co porta iento % car+cter heredado por los 1beru yma!egi de sus tutores % entores paragua%os. Ka escisi$n de Chupa 3ou pro)ino de una acu ulaci$n de )iolaciones a un pathos % ethos "ch# (ue colapsaron entre enero % &e!rero del 2000. ;l des).o de los &ondos captados en &or a discrecional por unos 1beru yma!egi, a ra.' de la li(uidaci$n de la reser)a &orestal a lo largo de los aos 90, era gra)eD pero enor en co paraci$n a lo (ue reprochan las &a ilias "ch# a los 1beru yma!egi4 ;n 1998, uno de ellos &ir $ un poder a la a!ogada de los adereros para conducir Men no !re, pero a espaldas de la coloniaM una (uerella contra el G2EG % el Ler)icio :orestal 2acional, (ue no (uer.an otorgar las gu.as ad inistrati)as [")] necesarias para el trasporte de los +r!oles de Chupa 3ou. ;l aludido lo hi'o ucho despu#s de ha!er sido re o)ido, por la co unidad, de su cargo de caci(ue en ar'o del 1998, % se apro)ech$ 6con la co plicidad de los adereros % la isi$n7 de (ue su no !re no ha!.a sido toda).a ca !iado en los registros de los l.deres reconocidos por el G2EG. Cuando no pudo negar +s la aterialidad del delito, no solo rehus$ en endarse, sino (ue desa&i$ a la a%or.a de las &a ilias (ue le ha!.an destituido. ;n su a, sigui$ )iolando principios esenciales de la de ocracia "ch#, pisando el consenso colecti)o, a ena'ando la pa' % a la a%or.a. el % otros 1beru yma!egi no dudaron, ta poco, en pro&esar a ena'as de uerte contra sus principales oponentes "ch#, un patr$n de conducta inusitado dentro de la etnia, (ue desconoce el ho icidio interno.["1]

su percepci , positi$a o egati$a, de la i dia idad, su i$el de co cie cia 6 compromiso (t ico co su pue%lo, sus aspiracio es, etc. El caso positi$o de Q. Qapegi, criado de tro de u a 3amilia de me o itas ca adie ses 6 o de paragua6os, e do de los prejuicios e co tra de los ;ua6aV5es so paro.ismales, es ejemplar al respecto. R9 E el sistema de pare tesco #ch(, la 3iliaci es %ili ear, 6 los mesti!os so co siderados e i tegrados como e terame te #ch( por la l5 ea mater a. 90 Iie do prohi%ida la $e ta de madera de u a reser$a 3orestal i d5ge a.
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#te tar e co tra de la $ida de perso as adultas es completame te improcede te e tre los #ch(' ca%e su%ra6ar esta caracter5stica sociolgica realme te e.cepcio al, que os propulsa al ce tro mismo del ethos #ch(, de sus motores psicolgicos 6 del arma! de su sistema socio0jur5dico. 7os #ch( demuestra a$ersi 6 $erdadera i capacidad de co ce%ir la posi%ilidad por parte de u i di$iduo de 3lechar o traspasar a otro #ch(, es decir, i 3ligir a u ser huma o u trato e sa gre tado reser$ado al a imal. Esta repulsi , que sigue ple ame te $ige te ho6 e d5a, remite si duda e parte a u a Xideolog5a de la sa greX mu6 impreg a te (Ede% Piragi &++F) +022".

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Ka ruptura esta!a consu ada. =+s de la itad de las &a ilias "ch# a!andonaron Chupa 3ou. Ka l.nea de &ractura segn la cual se oper$ esta escisi$n es sorprendente pero ha!.a pasado, hasta entonces, !astante desaperci!ida4 se trat$ lisa % llana ente de un cisma entre 1beru yma!egi % "ch# tradicionalistas. " eNcepci$n de una l.der natural (ue se solidari'$ con la lucha de las &a ilias en #Nodo, todos los 1beru yma!egi 6presentes durante el con&licto7 se (uedaron en Chupa 3ou, % per anecen all. desde entonces. '-.mumbu )s. perd$n Cierta ente, el desenlace del con&licto pudo ha!er sido di&erente %a (ue los tradicionalistas ten.an a%or.a a!soluta % no esta!an dispuestos a entregarse a los argu entos del <ahi1adoC de los !lancos. ;ntre enero % &e!rero del 2000, cuando el con&licto se agudi'$, los ho !res aduros % ancianos (uer.an dar un desenlace r+pido % cultural ente pautado al asunto, recurriendo a las a'as tradicionales % la lucha ritual del t-.mumbu para echar al isionero % al 1beru yma!egi, )iolador de la de ocracia "ch# en Chupa 3ou. Ka situaci$n era real ente tensa % los "ch# no i!an a transigirD cada &in de reuni$n los ho !res !land.an arcos % a'as, % cada )e' el l.der religioso de Chupa 3ou 6pastor "ch# de la =isi$n 2ue)as Tri!us7 se interpon.a % los deten.a, in)ocando (ue los "ch# <son cristianos % tienen (ue perdonarC. ;sta noci$n cristiana del <perd$nC, (ue &ue inculcada desde 1972, a!ri$ una !recha decisi)a en el siste a 1ur.dico tradicional % no per ite reparar las in1usticias hechas a las colecti)idades ho% en d.a. ;l perd$n cristiano institucionali'$ la i punidad en el seno de las co unidades, en donde la &alta de control % de castigo ani a a los caci(ues e indi)iduos poco escrupulosos a )iolentar los derechos del grupo. "ctual ente, despu#s de casi R0 aos de sedentari'aci$n, la desaparici$n del t%. mumbu, 1unto con el co ple1o ideol$gico-pol.tico, econ$ ico % religioso (ue lo sustenta!a, ha de1ado un !ac/o tico.moral y jur/dico cu%o i pacto de desestructuraci$n so!re la sociedad % la cultura ach# no ha sido, toda).a, !ien entendido o edido. -n nue.o renacer Lin e !argo, este con&licto tu)o repercusiones inesperadas4 actu$ co o un poderoso re)elador % un detonante saluda!le (ue per iti$ a las generaciones ancianas % 1$)enes de "ch# norteos reaccionar, pro%ectarse % )islu !rar un nue)o <co ien'oC ["!], rea&ir ando su papel de guardianes del lti o patri onio &orestal "ch#, parte constituti)a e insepara!le de su identidad cultural. Con el #Nodo de Chupa 3ou, la historia del 3ue!lo "ch# aca!a!a de dar un giro &undador % sal)ador4 por pri era )e' en su historia oderna desde la d#cada de los 70, los "ch# norteos !usca!an crear una co unidad propia, no alrededor de una isi$n cristiana, sino en torno a un pro%ecto de recuperacin ambiental y de rea0irmacin cultural3 ;n !s(ueda de nue)as tierras, las die' &a ilias (ue a!andonan Chupa 3ou a principios de ar'o de 2000 se dirigieron hacia el cora'$n de su territorio ancestral, al sureste de la `eser)a de la ?ios&era del ?os(ue de =!araca% 6`??=7, reci!iendo la hospitalidad % solidaridad de tres &a ilias ")+-Fuaran. de TaIua 3ot%, colonia u!icada
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7a de omi aci del ue$o ase tamie to creado e #u$tuvy, Bal%a, auroraC e ach(.

mar!o del 2000, e.presa este 3uerte se timie to)

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a unos R8 Iil$ etros de Chupa 3ouD luego, se les unieron treinta &a ilias 6 ientras (ue otras cinco !uscaron re&ugio en las de +s co unidades "ch#7. "l reconocer las tierras de TaIua 3ot% % los !os(ues circundantes, los +s )ie1os re e oraron la eNistencia de nu erosas sepulturas de sus antepasados % parientes +s pr$Ni os. ;n !usca de una orada +s acogedora (ue Chupa 3ou, estas &a ilias "ch# decidieron (uedarse en TaIua 3ot% para de&ender la e oria de sus uertos % construir, nue)a ente, las condiciones de una eNistencia digna. Gn ediata ente a&ir aron tareas urgentes % prioritarias4 Ee&ender % reha!ilitar los recursos naturales del lti o onte de TaIua 3ot% 6800 hect+reas7 en contra del rollo-tr+&ico % las a ena'as, por parte de ca pesinos, de in)adir esta tierra ind.gena. `ei)indicar la ad(uisici$n de 9.Q00 hect+reas de onte 6&inca 9707 lindantes con la `??=, con el &in de hacer de este re anente Mta !i#n a ena'adoM del territorio ancestral ach#, una reser!a natural propia para ser ane1ada de acuerdo a patrones ilenarios de apro)echa iento racional de la &auna % &lora ["+] . ;sta!lecer un consejo pol/tico, +Ni a autoridad de la nue)a co unidad "ch#, % reacti)ar la solidaridad comunitaria gracias a la puesta en archa de espacios de producci$n % de redistri!uci$n colecti)as.

2aci iento de la Kiga 2ati)a por la "utono .a, 0usticia % etica 6KG2"0;7 ;n &or a paralela, los principales re&erentes de las 90 &a ilias crearon % estructuraron una organi acin ind/gena propia, KG2"0;, (ue naci$ en 1unio del 2000, % desde entonces ha i pulsado un pro%ecto hu anitario de e ergencia destinado a sostener a las 90 &a ilias "ch# en #Nodo. =+s de un ao despu#s, KG2"0; se dedic$ a gestionar Men con&or idad con las nor as del Eerecho consuetudinarioM la &ir a del con)enio ")+-Fuaran.a"ch# del 2 de a%o del 2001, (ue &or ali'a el derecho de las &a ilias "ch# de 9asentarse en 0orma permanenteC en TaIua 3ot% % reci!ir una parcela indi)isa de 280 hect+reas con el &in de i ple entar todas las e1oras necesarias para el desarrollo del nue)o asenta iento ach#, deno inado @uAtu)%. Xcupaci$n de la &inca 970 6enero del 20027 Eurante los pri eros d.as de enero del 2002, )eintisiete &a ilias "ch# de @uAtu)% &ueron incenti)adas a asentarse so!re la &inca 970, pese al plan inicial consensuado % a todas las reco endaciones de KG2"0; % a!ogados indigenistas [""]4 el proceso ha!.a sido recuperado y desnaturali ado por los conser)acionistas, u% decididos a no perder ninguna &or a de control so!re esta +rea protegida % la po!laci$n "ch# de la 'ona de contenci$n de la `??=.
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Cartas del &2<01<2000 6 0/<&2<200& al L*8L' del 22<01<2000 6 2J<0&<200& a la Su daci -erto i (S@-", orga i!aci co ser$acio ista pri$ada que admi istra la T--@.

@ois(s

Co sidera do la colisi e tre 8erecho am%ie tal e i d5ge a e Paragua6, los #ch( te 5a que solicitar u a orde de no innovar so%re la 3i ca FJ0 para proteger sus prete sio es 6 que o ocurriera lo que prete.ta ho6 d5a u os co sejeros 3orasteros de los #ch() que el @i isterio de G%ras PA%licas (@GP" 6 la IE#@ empe!aro a egociar e 3orma paralela e i depe die te Ma espaldas de la S@-M e hiciero a%ortar el proceso de compra co el due4o chi o.

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Lin sorpresas, al ca!o de ocho aos de espera, los "ch# de @uAtu)% 6% por ende, el 3ue!lo "ch#7 no tienen toda).a el t.tuloD ade +s, el pro%ecto de le% presentado dhace poco +s de un aod por la Lecretar.a del =edio " !iente 6L;"=7 para trans&erir las tierras solicitadas por las &a ilias "ch#, no coincide con la gobernan a ambiental (ue re)indicaron clara ente en un inicio los "ch#. ;n enero del 2002, KG2"0; % die' &a ilias "ch# decidieron per anecer en las 280 ha de TaIua 3ot%, re anente del territorio "ch#, a &in de de&ender % seguir a pliando las i portantes e1oras logradas por las 90 &a ilias durante su estad.a de dos aos, %, por otra parte, preser)ar el espacio de li!ertad necesario para )igilar % seguir reaccionando den total independenciaM ante un proceso de ocupaci$n de la &inca 970 instru entado por no-ind.genas % mal encaminado desde el punto de )ista de la so!eran.a "ch# 6KG2"0; 200Q7. Eeno inaron @uAtuB%)e ["#] a la pe(uea co unidad surgida de esta su!di)isi$n pol.tica, % (ue ir+ consolid+ndose en torno a la autodeterminacin % un desarrollo endgeno digno de atenci$n. Hna co unidad resiliente Ka creaci$n de @uAtuB%)e o!edece a la is a l$gica tradicional de dispersi$n toda).a o!ser)a!le en la d#cada de los 80 ["$]. Lin e !argo, a di&erencia de lo (ue pas$ en >B% 3%tJ, este e !ri$n de &a ilias "ch# hi'o )aler sus derechos a la autodeter inaci$n % se neg$, esta )e', a a!andonar este pe(ueo re anente de tierras ancestrales con sus sepulturas "ch# % todas las e1oras reali'adas durante dos aosD resistieron a presiones u% &uertes ["%] por parte de personas (ue (uer.an reincorporarlas, a toda costa, al grupo principal de la &inca 970. ;l ta ao de @uAtuB%)e, (ue se redu1o con el correr de los aos a un nudo esta!le % per anente de cinco a seis &a ilias, es tradicional ta !i#n % eNplica, en gran parte, el dina is o % el protagonis o (ue de ostraron estas &a ilias. ;n 2002, crearon el Centro ;co-a).cola de @uAtuB%)e 6C;"@7 % lograron un autoa!asteci iento de prote.nas ani ales 6pollos, ponedoras, codornicesP7 (ue per ite ali)iar la presi$n so!re la &auna sil)estre % generar ingresos econ$ icosD esta a)icultura alternati)a, (ue se orient$ ta !i#n hacia la reproducci$n en cauti)erio de a)es sil)estres, se &unda enta en las co petencias etol$gicas per&eccionadas por la etnia so!re la a)i&auna del !os(ue atl+ntico interior % las predisposiciones culturales (ue supieron desarrollar los "ch# en torno al ane1o de las a)es4 no s$lo incenti)a a los 1$)enes a descu!rir % )alorar t#cnicas ancestrales de a ansa iento % cr.a a)i&+unica, (ue se esta!an perdiendo, sino (ue ta !i#n de)uel)e a los lti os ancianos su papel central co o educadores % dispensadores de los conoci ientos tradicionales en el C;"@. Kas &a ilias de @uAtuB%)e de ostraron toda la i portancia del apro)echa iento racional de las aterias pri as locales 6pa1a, !a !, adera ca.daP7 para la construcci$n propia de los galpones, dep$sitos % casas de la co unidadD pusieron en archa una &+!rica ecol$gica de ladrillos de ado!e ["&] y acti)aron, en 2009, una
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Puede sig i3icar e.0:uNtu$6 6<o Bal%a mKs %la caC e #ch(.

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2 os po%ladores de :uNtuW6$e 3uero precisame te miem%ros de =W6 P6tH, comu idad que tu$iero que a%a do ar alrededor de &++2 a i sta cias de la misi 6 de los caciques de Chupa Pou. 7. Chim%egi 6 su esposa ;. Tatugi, as5 como su hijo 9. :a jegi (l5der pri cipal de :uNtuW6$e" siempre recuerda la desaparici de =W6 P6tH co %asta te triste!a 6 e ojo tam%i( ) El pue%lo #ch( te dr5a u a comu idad mKsU, se lame ta 9. :a jegi (/J a4os", quie tie e 8 hijos 6 sa%e que la et ia o puede seguir a%a do a do rema e tes del territorio a cestral por culpa de los %la cos 6 las i ecesarias di$isio es que ge era e tre #ch(. 97 Estas presio es Ma ormales de tro de las pautas (t icasM 3uero ejercidas por u as 3amilias #ch( %ajo el domi io de dos l5deres aturales i 3lue ciados, e aquel e to ces, por o0i d5ge as. 98 @asa de %arro me!clada co paja o $iruta, moldeada e 3orma de ladrillo 6 secada al sol.

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carpinter.a co unitaria para apro)echar e1or los +r!oles derri!ados por las tor entas % acti)idades agrarias anterioresD logros (ue per itieron la construcci$n Men &or a aut$no aM de la escuela % su sala de docu entaci$n, el taller de costura, la cocina co unitaria con todos los ue!les 6sillas, !ancos, esas, estantes, ca as, etc.7, tiles % pie'as de adera o de !a ! necesarias. Lu pro%ecto inclu%$ la capacitaci$n en t#cnicas agropecuarias alternati)as, con #n&asis en conser)aci$n de los suelos % del agua 6sie !ra directa, a!onos )erdes, control natural de plagaP7, producci$n org+nica 6gusano de sedaD espon1a )egetalD caa de a'car % iel negraD s#sa oP7, re&orestaci$n % siste as agro&orestales 6 orera nati)a, legu inosas, angos in1ertados, c.tricos % otros &rutales, enri(ueci iento del !os(ue con %er!a ate, etc7. 3aralela ente a la i ple entaci$n de acciones (ue inciden, de anera duradera, en el + !ito de la econo .a % la preser)aci$n de la !iodi)ersidad, @uAtuB%)e e pe'$ M en con&or idad con su en&o(ue integradoM a &or ali'ar una educacin intercultural biling4e 6"ch#-espaol7 % la creaci$n de un curr.culo propia ente "ch#, orientado hacia la reha!ilitaci$n del sa!er ecol$gico % la reanudaci$n de la #tica a !iental tradicional. ;l siste a de capacitacin rotati!a y alternada reco endado e incenti)ado para (ue las de +s &a ilias "ch# se acercaran hasta @uAtuB%)e a &in de adiestrarse unas se anas o eses, reproduce ta !i#n ecanis os tradicionales de )isitas, estad.as te porarias, interca !ios % cooperaci$n de las sociedades nati)as u% $)iles 6n$ adas o se i-n$ adas7, (ue se )an de!ilitando con el hacina iento de los "ch# en &incas. Ka co unidad de @uAtuB%)e logr$ e prender, as., la autogesti$n de un pro%ecto (ue no s$lo per iti$ a&ian'ar un espacio de de ostraci$n pr+ctica % de re&leNi$n colecti)a, de los "ch# % no-"ch#, en torno a un odelo sustenta!le de desarrollo ind.gena con identidadD sino (ue sir)i$ co o un otor de inno)aci$n % un principio catali'ador para otras &ran1as "ch# (ue se esta!an o)ili'ando. "l respecto, el ciclo de reuniones iniciado por las siete co unidades de la etnia para cul inar en la estructuraci$n de la :;2"3, en agosto del 2008, parti$ de all., de @uAtuB%)e, en agosto de 2007. 2o es casualidad. *l des3ertar Ach <2o (uere os dinero u otras &or as de co pensaci$n, pedi os (ue nos de)uel)an nuestra tierras para nuestros hi1osC. ; iliano =!e1%)agi, Coordinador Feneral de la :;2"3 617 de 1ulio del 2008, audiencia p!lica, C507 ;n 1999, el pue!lo "ch# segu.a a&incado en cinco asenta ientos, distri!uidos en 12.989 ha, para una po!laci$n de casi 1.100 personas. Lu hori'onte parec.a o!struido % nu!lado. Ka d#cada del 2000 inaugur$ un despertar tard.o pero signi&icati)o para el pue!lo "ch#, (ue dese !oc$ en la creaci$n de dos nue)as co unidades, una organi'aci$n co unitaria 6KG2"0;7, una asociaci$n de co unidades 6"C"7 % una :ederaci$n 6:;2"37. Lin e !argo, eNisten !astantes incertidu !res so!re el de)enir de la etnia. Eatos !+sicos para un diagn$stico

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"ctual ente, el 3ue!lo "ch# tiene 19.R89 ha de tierras tituladas o legal ente aseguradas para una po!laci$n (ue alcan'a o supera %a las 1.Q00 personas. " esto se tiene toda).a (ue su ar un creci iento de ogr+&ico anual de casi 9_, es decir, una de las a%ores tasas de natalidad entre las 19 o 20 etnias actuales del 3aragua%. ;ste au ento descontrolado de la po!laci$n "ch# M(ue superar+ las 2.000 799( personas en enos de seis aosMpresagia un por)enir preocupante para las siete co unidades actuales (ue no tienen el espacio ni los recursos econ$ icos su&icientes para soportar M sin reaccionarM tal eNplosi$n de ogr+&ica. ;n el conteNto conte por+neo de escase' de tierras, los asenta ientos han de re)ertir los e&ectos negati)os de una agricultura de (ue a % ro'a irracional, % ade +s ecani'ada en )arias co unidades 6Chupa 3ou, >peti i, 3uerto ?arra, "rro%o ?andera,..7, (ue precipita el des onte, la degradaci$n % erosi$n de sus suelos. "ntes de (ue se supere el l. ite de lo irre)ersi!le, el pue!lo "ch# tiene (ue rea&ir ar su protagonis o en la conser)aci$n de la naturale'a % re&or'ar su papel acti)o en la gesti$n de la !iodi)ersidad, de ostrando su saber hacer tradicional y reto ando o intensi&icando iniciati!as a &a)or de la protecci$n a !iental. "l respecto, re&erentes "ch# de las principales co unidades coincidieron Ma lo largo de las cuatro rondas de discusiones antenidas entre 2007 % 2008M en la urgencia )ital de cuidar e1or el irrisorio territorio conte por+neo ediante un ane1o racional Mcultural ente pautadoM de los recursos naturales, suelos % agua de cada co unidadD as. co o seguir rei)indicando % recuperando +s porciones del !os(ue tradicional ancestral4 esta din+ ica (ue se puso en archa en 2000 Mper itiendo la creaci$n de dos nue)as colonias, @uAtu)% % @uAtuB%)eM tiene (ue pro&undi'arse % acelerarse, segn ellos. Kos intereses "ch# en Caninde% Kas cuatro co unidades "ch# del departa ento de Caninde% integran aproNi ada ente el 82_ de las R29 &a ilias de la etnia, % a!arcan casi el 80_ del total de las 18.800 ha de tierras potencialmente [#)] pose.das por los "ch# 6tierras tituladas % a(uellas (ue est+n toda).a en litigio o en ).a de regulari'aci$n, en @uAtu)% especial ente7. 3or consideraciones estad.sticas o!)ias, el &uturo del 3ue!lo "ch# se 1uega estrat#gica ente % se de&inir+, de alguna anera, en Caninde%. Kas ra'ones no son sola ente cuantitati)as sino ta !i#n cualitati)as. ;n e&ecto, all. se encuentra la lti a +rea eNtensa del !os(ue atl+ntico interior (ue &ue territorio ancestral de no adis o de los "ch# norteos. ;sta reser)a natural, creada en 1991, &ue declarada `eser)a de la ?i$s&era del ?os(ue =!araca% 6`??=7 por la H2;LCX en no)ie !re del 2000 % tiene una eNtensi$n actual de Q9.90Q hect+reas. Kas cuatro colonias ach# de Caninde% se u!ican, entonces, dentro de la 'ona de a ortigua iento de la `??=, en un +rea sensi!le de la cuenca hidrogr+&ica del r.o
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Ii os 3ijamos e la super3icie del territorio tradicio al #ch(, usa do algu as i dicacio es de Dellard (&+/F", @a6 t!huse (&+2,", 9ill (&++," 6 datos propios, te ie do e cue ta que el territorio total de la et ia a%arca%a u a super3icie de m%s de /0.000 Vm2 6 que la de sidad #ch( o e.ced5a 0,01 a 0,0J ha%<Vm2, calculo que la po%laci del pue%lo #ch( histrico de%5a apro.imarse a e tre 2.000 a 2.100 perso as.
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8e hecho, o se puede pe sar que los #ch( co siga la titulaci de la tota&idad de los F.,00 ha de la 3i ca FJ0, 6a que la peque4a comu idad #$K0;uara 5 de =tu ocupa%a co a terioridad u a parte de este espacio, 6 su pu4ado de 3amilias tie e prete sio es legitimas para quedarse 6 lograr tam%i( la titulaci de u os ce te ares de hectKreas' co ma6ores ra!o es si esta comu idad #$K0;uara 5 se compromete a ma ejar los recursos aturales acorde a las le6es am%ie tales $ige tes, 6 u modelo (t icame te pautado de apro$echamie to racio al de la %iodi$ersidad.

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0e1u. Fuas, (ue constitu%e un +rea )ital para la preser)aci$n de la !iodi)ersidad de la `??= % para el por)enir del 3ue!lo "ch#. Co o &or a de superar la i posici$n a!rupta del odelo )ertical de ane1o no participati)o de la !iodi)ersidad adoptado, de hecho, por los conser)acionistas 6"neNo ?7, es indispensa!le crear e1ores condiciones de negociacin % di"logo local, a!rir espacios )erdaderos de concertaci$n de las co unidades ind.genas, as. co o esta!lecer una gesti$n transparente, participati)a % e(uitati)a en el plantea iento de la pro!le +tica a !iental % socioecon$ ica en la 'ona de in&luencia de la `??=. Ler+ i prescindi!le (ue la naciente :ederaci$n 2ati)a "ch# del 3aragua% 6:;2"37 logre consensuar % organi'ar acciones para hacer reconocer sus derechos colecti!os a participar plena ente en el delinea iento de las pol.ticas a !ientales de la `??=, as. co o de los otros departa entos de la `egi$n oriental (ue a!arca!a el territorio ancestral "ch#. Las organizaciones Ach actuales 1. Ka Kiga 2ati)a por la "utono .a, 0usticia % etica 6 LI8A9*7 naci$ en 1unio del 2000, despu#s del #Nodo de Chupa 3ouD se )ol)i$ la organi'aci$n co unitaria de las &a ilias "ch# de @uAtuB%)e 6BBB.lina1e.org7, con&or ada actual ente por ie !ros acti)os "ch# % ")+-Fuaran.. Eesde su creaci$n, KG2"0; ha i pulsado un pro%ecto piloto de recuperaci$n cultural % a !iental, donde se hace hincapi# en lo siguiente4 1. la capacidad ind.gena de &or ular % autogestionar odelos propios de desarrollo alternati)o % con identidadD 2. la &acti!ilidad de un desarrollo sustenta!le inscrito dentro de las pautas "ch# de ane1o de los recursos naturalesD R. la i ple entaci$n de una educaci$n intercultural !ilingOe 6"ch#-espaol7 % un curr.culo propia ente "ch#, arraigado en la pr+ctica conser)acionista % la #tica a !ientalD 9. la recuperaci$n de la e oria colecti)a 6restituci$n de los restos ortales "ch#, ensean'a de la historia oderna4 contacto, genocidio, etc.7D 8. el respeto de los derechos colecti)os "ch# so!re su patri onio territorial % a !iental, !io-gen#tico 6"E2...7, intelectual, etc.D Q. la solidaridad % unidad inter#tnica con los pue!los Fuaran.esD 7. la estructuraci$n de la :ederaci$n del 3ue!lo "ch#. - Eesde 200R, KG2"0; &or a parte del Conse1o Eirecti)o de la :ederaci$n de "sociaciones de Co unidades Gnd.genas Fuaran.es de la `egi$n Xriental del 3aragua%. - Ka co unidad de @uAtuB%)e es parte de la :;2"3. 2. Ka "sociaci$n de Co unidades "ch# 6A2A7 &ue &undada en agosto del 2009 en Chupa 3ou, apro)echando las reuniones de los l.deres % docentes "ch#, % se ha desarrollado Mhasta la &echaM de acuerdo a la agenda % la log.stica de la isi$n 5er!ita encargada de super)isar el +rea de educaci$n "ch#. Tiene su sede en Chupa 3ou % su co isi$n directi)a est+ integrada por tres 1beru yma!egi, entre los cuales se encuentra su 3residenta. Conoce una e)idente crisis de legiti idad4 uchos clanes &a iliares "ch# nunca la reconocieron % critican la &alta de discusiones de ocr+ticas pre)ias a su constituci$nD los propios integrantes de la "C" estig ati'an la opacidad de su

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&unciona iento % etas, as. co o la &alta de consulta del representante legal a su conse1o directi)o antes de asu ir posturas edi+ticas en no !re del 3ue!lo "ch#. "un(ue &ue )isi!ili'ada durante la ocupaci$n de la 3la'a Gtalia 6"neNo "7, la "C" sali$ de!ilitada %a (ue no tu)o la iniciati)a del o)i iento4 los "ch# de Chupa 3ou no a)isaron a la "C" % eligieron, co o )oceros, a dos ")+-Fuaran.D so!re todo, unos "ch# tradicionalistas (ue la integran se olestaron con la postura asu ida p!lica ente por la "C" de negar la depredaci$n a !iental en Chupa 3ou. 5arios de sus ie !ros, desde entonces, han renunciado para construir e integrar la :;2"3. R. Ka :ederaci$n 2ati)a "ch# del 3aragua% 6:*8AP7 &ue &undada en 2008 con estatutos (ue se apro!aron Mdurante la lti a reuni$n de los representantes de las siete co unidades, (ue tu)o lugar en la co unidad de Cerro =oroti 6R0 % R1 de agosto del 20087M despu#s de ha!er sido a plia ente estudiados, de!atidos en el seno de cada co unidad "ch# % luego e1orados gracias a las sugerencias % aportes de las &a ilias, a lo largo de un ao. ;l ciclo de discusiones se inici$ en @uAtuB%)e 68 % 9a08a077, % sigui$ en 3uerto ?arra 6del 10 al 12a12a07 % luego del 18 al 17a0Ra087, e >peti i 6R1a08a08 % 01a0Qa0874 <Le respetaron principios consuetudinarios &unda entales para (ue las preocupaciones e interrogantes de las co unidades "ch# sean colecti)a % pro&unda ente de!atidas, las decisiones sean aduradas % consensuadas con&or e a pautas % un rit o genuina ente "ch#D para (ue el ciclo de reuniones a&iance la construcci$n paulatina pero segura de una &ederaci$n leg.ti a % aut$no a, capa' de o!rar en de&ensa de los intereses o!1eti)os 6presentes % &uturos7 % de la unidad del 3ue!lo "ch#C, resaltan sus estatutos. - 01a0Qa20084 <Eeclaraci$n de los representantes del 3ue!lo "ch# reunidos en la Co unidad Gnd.gena de >peti iC para la restituci$n de los despo1os "ch# del =useo de la 3lata 6)er, BBB.lina1e.org, 2oticiero7. -1Q % 17a07a084 "udiencia p!lica de la C50 so!re los cr. enes de la dictadura en contra de los pue!los ind.genas. Proyecciones Kos desa&.os en&rentados por los "ch# ante el despo1o de su h+!itat su!tropical %, posterior ente, el retroceso dra +tico de los !os(ues siguen siendo al conocidos % de asiado ini i'ados. Ka crisis socio-psicol$gica &ue, lisa % llana ente, ocultada. Ka identidad #tnica "ch# &ue so etida, durante las lti as tres d#cadas posteriores a la salida del onte, a &uertes presiones eN$genas (ue han resultado no s$lo en el sincretis o de rasgos % )alores a1enos, sino ta !i#n en una re-con&iguraci$n i portante de su per&il % contornos originales, inco pati!les a )eces con nor as % pensa ientos del < odo de serc n$ ada. Lu espectro sociol$gico se ha )uelto, por lo tanto, +s co plicado, ca !iante, e incluso antag$nico. ;l contacto per anente con la sociedad nacional ha &a)orecido los casa ientos con paragua%os %, en &or a enor, con otras etnias 6")+-Fuaran., =!%+, etc.7. ?iol$gica ente, los "ch# se e'clan e incorporan rasgos gen#ticos % socioculturales

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+s di)ersi&icados [#1]. ;n algunas co unidades, co o @uAtu)%, se intenta &renar el &en$ eno de la presencia de los !lancos i poniendo (ue los atri onios iNtos no residan en el interior de la co unidad. "n se trata +s de una declaraci$n de principios (ue de una nor a estricta ente o!ser)ada. ;Nisten ta !i#n otros indicios de (ue la in&luencia de la sociedad en)ol)ente podr.a desarticular +s a(uellas co unidades "ch#, cu%a cohesi$n interna se )a de!ilitando % su ar a'$n sociol$gico, desprendiendo. "un(ue el art.culo Q7 de la Constituci$n 2acional paragua%a 619927 dispone (ue los < ie !ros de los pue!los ind.genas est+n eNonerados de prestar ser)icios sociales, ci)iles o ilitaresPC, )arios adolescentes salieron de sus co unidades durante la d#cada de los 90 % los pri eros aos del 2000 para e&ectuar el ser)icio ilitarD la a%or.a en&ati'a en la oportunidad de reci!ir una )erdadera capacitaci$n pro&esional % aprender a ane1ar )eh.culos. Eesde la d#cada de los 90 hasta la &echa, al enos )einticinco adolescentes originarios de Chupa 3ou, "rro%o ?andera, @uetu)%, Cerro =oroti e >peti i, lo hicieron. ;l hecho de (ue los caci(ues % las co unidades aludidas se desentienden del pro!le a es +s preocupante aun, %a (ue no es s$lo &a iliar sino ta !i#n M% so!re todoM un asunto colecti)o. =+s all+ de las ra'ones in)ocadas, se puede )er en este &en$ eno creciente la seal de una &alta de encuadra iento de los 1$)enes en las colonias [#!], (uienes se sienten desocupados % a!andonados, sin uchas oportunidades de ser)ir a su propia co unidad % de ser tiles. 3or ello, to ar seria ente en cuenta estas seales de desconcierto % responder a las aspiraciones de los 1$)enes, (uienes representan el &uturo de la etnia, ser+ uno de los principales retos de las organi'aciones "ch#. Co o se ha e)idenciado +s arri!a, la )uelta de adultos "ch# criados entre los paragua%os 61beru yma!egi7 &ue u% desesta!ili'adora en colonias co o Chupa 3ou a &inales de los 80 % hasta la itad del 2000, pro)ocando un cis a (ue dese !oc$ en la creaci$n de dos nue)as co unidades <tradicionalistasC. Lin e !argo, el peso pol.tico de los 1beru yma!egi, (ue parec.a ser inconteni!le en Chupa 3ou hasta el 2007, da actual ente signos de de!ilitaci$n con la llegada al poder, +s reciente ente, de 1$)enes "ch# apo%ados por &a ilias cada )e' +s hostiles al despil&arro de sus reser)as % deseosas de e1orar el !ienestar de sus ie !ros [#+]. `espaldar esta co unidad para detener la dilapidaci$n de las Q.8R9 hect+reas [#"] de !os(ue de Chupa 3ou, representa otro reto i prescindi!le para las organi'aciones "ch#. 3ese a la incredulidad o desidia de la Gglesia Cat$lica &rente al accionar 5er!ita, )arios &actores est+n contri!u%endo a una nue)a to a de conciencia % a los ca !ios sociopol.ticos en Chupa 3ou4 las denuncias edi+ticas de 2007 6"neNo "7 en contra de la depredaci$n a !iental de1aron secuelas en las conciencias "ch# de Chupa 3ou, con
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Co t( u a qui ce a de mesti!os 6a adolesce tes o adultos e tre los #ch(' / de ellos ha ocupado el cargo de cacique Mu o e Chupa Pou, hace 2 o / a4osM 6 dos mujeres ejerce el cargo actualme te e Cerro @oroti e =petimi, pero es preciso destacar que todos creciero e las colo ias #ch(. 82 @Ks precisame te, todas aquellas que supera las 21 3amilias, es decir, seis de las siete comu idades actuales. Parece que este 3e me o o e.iste e Puerto -arra (F0 3amilias", lo que ser5a u i dicio mKs de su mejor cohesi 6 solidaridad i ter a. 8R Ii em%argo, los Altimos relatos (octu%re de 2008" por parte de a cia os 6 j$e es reside tes e esta comu idad, so toda$5a preocupa tes) au que se logr pla tar mecK icame te ,0 ha comu itarias de productos de suste to (ma dioca, ma5!, ma 5, arro!U" 6 re ta (soja", Chupa Pou sigue polari!ada e tre u a colecti$idad toda$5a le ta e reaccio ar, e i di$iduos desco trolados e i di3ere tes al i ter(s comu itario) ha ela%orado 2 hor os de car% si i gA tipo de co sulta i co se so de las 3amilias, 6 sigue dilapida do la mKs gra de reser$a 3orestal actual del Pue%lo #ch(. 7os a cia os 6a ha llamado a u a importa te reu i para posicio arse 6 actuar.
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7as ,.1/F hectKreas de %osque de Chupa Pou represe ta alrededor de F1Y de la totalidad del Altimo patrimo io am%ie tal que posee legalme te el Pue%lo #ch( ho6 e d5a.

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a%or ra'$n despu#s de las cr.ticas e itidas por el co unicado p!lico de KG2"0; 620077 % el de!ate con&rontado entre un re&erente de KG2"0; % la presidenta de la "C", en las ondas radiales de Curuguat%, en ar'o del 2007D el senti iento a)i)ado de (ue la co unidad no genera consenso dentro de la etnia sigue induciendo a un alestar eNacer!ado por las )oces discordantes dentro del osaico de clanes &a iliares de Chupa 3ou 680 &a ilias7, coro desapro!ador al cual se unieron algunos cate(uistas "ch#. ;n el seno de la etnia, son un poco +s de 20 los cate(uistas % pastores e)ang#licos aglutinados en la Gglesia ;)ang#lica Hnida 6H;G7, % su n ero crece cada ao. Tienen un progra a radial los d.as s+!ado, de 12400 a 1R400 h en `adio >gati i 690.17, en donde ocupan una edia hora (ue dedican a predicar, testi oniar so!re algn aconteci iento co unitario e interca !iar ensa1es o noticias con las otras colonias "ch# de Caninde%. Le de!e reconocer (ue Mcon la eNcepci$n nota!le de unos cate(uistas o pastores adoctrinados por la =isi$n 2ue)as Tri!usM han representado hasta ahora una )o' positi)a e inclusi)a, cr.tica &rente a los a!usos perpetrados en contra de las co unidades, % Chupa 3ou en especial. "l respecto, desde 1972 hasta la &echa, un .ni o de ocho $rdenes religiosas M a%oritaria ente e)ang#licasM tra!a1an directa ente con seis de las siete co unidades "ch#. Ka o&ensi)a lan'ada, desde 2008, por la religi$n e)ang#lica con el pro%ecto <Ku' para los "ch#C 6"neNo C7 nos interpela poderosa ente, %a (ue rene a congregaciones de tra%ectoria % #todos dispares, % hasta &unda entalistas 6=isi$n 2ue)as Tri!us7 (ue han co etido los peores a!usos en contra de las culturas % derechos ind.genas. ;s e)idente (ue este &actor religioso se ha )uelto un condicionante i portante de la pro!le +tica oderna del 3ue!lo "ch#4 tanto las i plicaciones socio-pol.ticas % econ$ icas de este e prendi iento espiritual, co o las repercusiones a !ientales % culturales, tendr+n (ue ser anali'adas con su&iciente tie po, distancia % circunspecci$n. ;scuch#, en +s de una oportunidad, a "ch# norteos ela!orar sorprendentes lecturas de los itos del jypywaregi jawu a la lu' de ele entos cristianos , lo (ue incita a pensar (ue la e)angeli'aci$n puede dese !ocar en &or as de reinterpretaciones, sincretis os % reacciones inesperadasP ;p.logo Ca!e reconocer, en e&ecto, (ue los duros golpes del destino no han logrado derri!ar a este pe(ueo pue!lo Tup.-Fuaran. del !os(ue su!tropical. 3ese a su aparente &ragilidad, la sociedad "ch# sigue de ostrando capacidades de so!reponerse a los dra as % a la ad)ersidad (ue erecen un gran respeto. 2o o!stante la co ple1idad del per&il sociol$gico "ch# % su pro!le +tica oderna, las co unidades han )enido desplegando, as., ltiples luchas % es&uer'os para superar la co parti entaci$n de la etnia % el arrincona iento de co unidades encerradas so!re sus necesidades +s prosaicasD ho% co parten )isiones % planes &uturos, participan en an+lisis con1untos para lle)ar las &uer'as )i)as "ch# a progra as de acci$n co n % la &or aci$n de grupos aliados de tra!a1o, al &ortaleci iento de los eNistentes, sin generar di)isiones ni con&lictos innecesarios en el seno de los asenta ientos4 la <&uer'a tran(uilaC "ch#, en su a. Eesde el 2007, el 3ue!lo "ch# se ha constituido en un sujeto colecti!o (ue logr$ reencontrarse % organi'arse en &or a aut$no a M&uera de la agenda % log.stica isioneraM, %, por pri era )e', en&ocar te as &unda entales de sus derechos colecti)os so!re su <patri onio cultural, intelectual, !io-gen#tico, territorial % a !ientalC 6estatutos de la :;2"37. 3or pri era )e', se plante$ la necesidad de

2Q

reacti)ar % actuali'ar un sistema jur/dico propio, para de&ender a las colecti)idades % poder sancionar en con&or idad con los )alores tradicionales "ch#, las nor as del Eerecho consuetudinario % el Eerecho positi)o. Gncipiente an, la :;2"3 es toda).a &r+gil % )ulnera!leD pero es resultado de un proceso lento, adurado, es&or'ado % tena'. -o%, % (ui'+ +s (ue nunca antes, se tratar+ para la :;2"3 de no perder las oportunidades hist$ricas de )irar decisi)a ente con ru !o a un ane1o so!erano de los lti os re anentes del !os(ue ancestral % proteger decidida ente los derechos de las generaciones )enideras a heredar tierras aptas % su&icientes para una )ida dignaD as. co o de crear las condiciones para (ue el 3ue!lo "ch# logre construir un nue)o odo de articulaci$n con la sociedad nacional, respetuoso de sus derechos colecti)os % elecciones propias, cauteloso de preser)ar su identidad cultural % sus e(uili!rios, tanto sociales co o a !ientales.

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A8*;< A 2hu3a Pou y la =s grande reser.a forestal Ach

1- Ka 3rensa, hostil hacia los "ch# de Chupa 3ou 6de &e!rero a a!ril del 20077 ;ntre 200Q % 2007, el negocio de los +r!oles cul in$ en Chupa 3ou, la +s grande de las siete co unidades ach# 68Q &a ilias, 800 personas7, % &ue destru%endo porciones i portantes de la principal reser!a 0orestal 6Q.8R9 ha7 de la etnia. Ka )ehe ente oposici$n de unos "ch# a toda inter)enci$n 1udicial e in)estigaci$n period.stica en Chupa 3ou, desat$ Mde &e!rero a a!ril de 2007M una intensa ca paa edi+tica en contra de la co unidad4 los principales noticieros tele)isi)os % la prensa nacional e pe'aron a )isi!ili'ar la depredacin ambiental perpetrada ah., en)iando a la opini$n nacional, ind.gena % no-ind.gena, una i agen u% distorsionada % negati)a del 3ue!lo "ch#. 2- Xcupaci$n de la 3la'a Gtalia en "sunci$n 6de a%o a 1ulio del 20077 ;n a%o del 2007, la co unidad esta!a preocupada por la ala actuaci$n de unos de los su%os % el te or de (ue el ;stado se rehusara a cu plir total ente con la Ke% n.f 110a91 % el pago % la titulaci$n de 2.188 ha toda).a incu plidos al ca!o de diecis#is aos 6)er lla ado de Kina1e al ;stado paragua%o, KG2"0; 20077D se o)ili'$, por pri era )e', % &ue a presionar al go!ierno en "sunci$n. Kas &a ilias "ch# aca paron en la 3la'a Gtalia, en donde per anecieron tres eses antes de lograr sus o!1eti)os.

A8*;< > La ?eser.a de la >iosfera del >os@ue A/aracayB 4?>>A6 y los conser.acionistas ;ste reducto !oscoso de Q9.90Q ha, (ue linda con la colonia ach# de "rro%o ?andera % est+ u!icado a solo 20 I de Chupa 3ou, constitu%e, ho% en d.a, la lti a gran eNtensi$n de sel)a su!tropical h eda de toda el +rea, de gran ri(ue'a ani al % )egetal, as. co o de )ital i portancia sociocultural para las po!laciones ind.genas locales. Lu preser)aci$n era prioritaria a principios de la d#cada de los 90, % este pro%ecto ha!r.a podido con)ertirse Mcon el concurso de la cooperaci$n internacionalM en una &uente de esperan'as, de alternati)as % oportunidades nue)as para las co unidades "ch#, al !orde del colapso econ$ ico. Ka enta!le ente, la creaci$n, en 1unio 1991, de la `eser)a 2atural del ?os(ue =!araca% no consagr$ la )ictoria de algunos de&ensores de la naturale'a desinteresados, sino la o&ensi)a de un pe(ueo grupo de a&icionados al <capitalis o )erdeC, dedicados a negociar lucrati)as <prestaciones de ser)icios ecologistasC con los organis os de cooperaci$n !ilateral % ultilateral 6?GE, ?anco =undial, F;:, 2aciones Hnidas, H;...7 e innu era!les agencias internacionales tanto estatales co o pri)adas. Lin resultar sorpresi)a, la apropiaci$n de las Q0.000 ha de !os(ues de =!araca% &ue la cul inaci$n de engaos % de una h+!il instru entaci$n de las co unidades "ch#

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% de sus aspiraciones [##]. ;l inter#s por los !os(ues de =!araca% surgi$ del recla o leg.ti o de los "ch# de crear una reser)a propiaD los conser)acionistas paragua%os, enca!e'ados por la :undaci$n =ois#s ?ertoni 6:=?7, recuperaron el pro%ecto % arginaron a los "ch#. Hsaron, sin el consenti iento su&iciente ente in&or ado, su i agen de <pue!lo sel)+ticoC para a%udar a recaudar los &ondos necesarios para la co pra de las Q0.000 ha de !os(ues nati)os [#$], % ca!ildearon para ad1udicarse la propiedad pri!ada % el control de todas las inter&aces del i portante ercado de los recursos naturales, !io-gen#ticos % hu anos generado por la creaci$n de dicha reser)a ecol$gica4 estudios cient.&icos, ser)icios ecol$gicos, desarrollo, ecoturis oP Kos "ch# <se ganaronC M*pro)isoria ente, [#%]M un <derecho de uso tradicionalC (ue les proh.!e, sin e !argo, toda eNtracci$n co unitaria, inclusi)e con #todos tradicionales, orientada hacia &ines co erciales. ;n realidad, los "ch# &ueron, % siguen siendo, utili'ados co o la <cara hu anaC para a)alar un pro%ecto (ue eNclu%e, de 0acto, a los 3ue!los Fuaran.es % )iola los derechos ind.genas a controlar el acceso % el usu&ructo de los recursos procedentes de sus territorios ancestralesD (ue eNclu%e, ade +s, al 3ue!lo "ch# del diseo, del control % de la gesti$n de pro%ectos (ue supuesta ente lo !ene&ician. Kos "ch# &ueron custodios % protectores ilenarios de los !os(ues su!tropicales del 3aragua% % siguen siendo depositarios de sa!eres nicos e irre pla'a!les en el ane1o sosteni!le de la &auna % &lora. Eespu#s del trau a de la salida &or'ada del onte, no se les dieron oportunidades para lograr una transici$n ar oniosa, ni se les concedi$ ta poco el aco paa iento serio para a%udarlos a enca inarse hacia los senderos de la sil)icultura, % co !inar una econo .a de su!sistencia tradicional 6cacer.a, recolecci$n, pescaP7 con t#cnicas agro&orestales % agropecuarias no destructi)as % duraderas. Kos conser)acionistas, +s interesados en eNhi!ir % eNplotar la i agen de los "ch# sel)+ticos para pro o)er el ecoturis o % recaudar &ondos, no supieron )er o no (uisieron de)elar las mutaciones socioeconmicas, di&.ciles, en&rentadas por las colonias "ch#. > co o si todo eso &uese poco, no dudan, cuando les con)iene, en descali&icar al 3ue!lo "ch# % acusarlo de ser un agente descontrolado del negocio de los +r!oles, a &in de auto-pro ocionarse co o los garantes +s con&ia!les de la conser)aci$n del !os(ue atl+ntico interior. Eetr+s de una ret$rica respetuosa de los pue!los ind.genas, este grupo de presi$n conser)acionista nunca ha de1ado de co petir, desleal ente, con los "ch#, lo (ue, al &inal, ha contri!uido a despo1arlos de su papel ilenario de guardianes de la !iodi)ersidad.

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E.iste %asta tes 3ue tes docume tadas 6 cada $e! mKs co tu de tes so%re el tema (Clough Tiquelme 2000 Z&++2[, Ede% Piragi 2001, ;ig ou. Qe 6 200,, ;ra6 et al. &++8, 7o$era 2001, 7o$era 6 Todr5gue! 2001, Pere6ra &++8, Pro%st 2000U". 8Q 2tili!aro la misma estrategia, e 200&, para i te tar co seguir F.,00 ha de la 3i ca FJ0 li da tes co la reser$a de @%araca6A 6 rei$i dicados por los #ch(. 8icha 3i ca 3ue 3i alme te comprada por el Estado e 200/ 6 co 3iada a la Iecretar5a del @edio #m%ie te (IE#@") o slo la S@- u ca ri di cue tas so%re el mo to 6 el uso del di ero recaudado gracias a auspicia tes asiKticos, e tre otros, para comprar la 3i ca, si o que se ha pasado, desde e to ces, disputa do el protago ismo del ma ejo 6 hasta la propiedad de dichos %osques a los #ch( de :uNtu$6.
87

E agosto del 2001, la S@- Mpresidida por la Ira. *a c6 Cardo!oM empe! a deli ear u pla para ca celar tam%i( el uso tradicio al del -osque @%araca6A de los #ch(, a partir del 20&0. # te las primeras reaccio es #ch(, el ue$o directorio de la S@- eligi, co prude cia, apaciguar la situaci 6 descartar, por el mome to, esta posi%ilidad.

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A8*;< 2 CLuz 3ara los AchD Kas principales con&esiones protestantes del pa.s se han reunido, desde 2008, !a1o una misma bandera en el pro%ecto e)ang#lico SKu' para los "ch#T, cu%o o!1eti)o inicial es lle)ar a ca!o, para 2008-2010, la traducci$n !.!lica <del 2ue)o Testa ento % los li!ros +s usados del "ntiguo Testa ento en lengua ach#C. ;st+ lle)ado a ca!o por la organi'aci$n <Ketra 3aragua%C [#&]. Gnnega!le ente, la con(uista espiritual a la cual, desde hace casi cuarenta aos, las congregaciones e)ang#licas han so etido el 3ue!lo "ch#, ha acarreado +s destruccin y desaparicin de costu !res % creencias genuina ente ach#, +s des!irtuali acin de los neNos espirituales con el !os(ue % +s desarticulacin del ane1o tradicional de la !iodi)ersidad. Eos de los integrantes del pro%ecto <Ketra 3aragua%C, la =isi$n 2ue)as Tri!us % la =isi$n "le ana entre los 2ati)os del 3aragua%, tienen en co n el ha!er prohi!ido ani&estaciones de culto tradicional e intentado !orrar aspectos culturales so!resalientes co o los cantos, los collares % adornos tradicionales, entre otros. Kas principales $rdenes religiosas (ue o!ran con las co unidades "ch# son las siguientes4 15 =isi$n 2ue)as Tri!us4 Cerro =oroti 61972- eNpulsada en 19907 "glutina el pro%ecto <Ku' para los "ch#C. 2- 5er!o Ei)ino 6Xrden de Lte%ler -L5E74 Chupa 3ou 6desde 19787, >peti i 61997-200R7 R- =isi$n "le ana entre los 2ati)os del 3aragua%4 "rro%o ?andera 6desde 19807, @uAtu)% 620087 ;s i pulsora de la G;H 6Gglesia ;)ang#lica Hnida7, a la cual pertenecen todos los cate(uistas "ch#. ;s decir (ue su estrategia de acerca iento, de penetraci$n % e)angeli'aci$n es la +s e&iciente. "glutina el pro%ecto <Ku' para los "ch#C. 9-=isiones Cristianas del 3aragua% a-er anos Ki!res entre los "ch# 3uerto ?arra 6197Q7 "glutina el pro%ecto <Ku' para los "ch#C. 8- =isi$n 3entecostal 2oruega 62X`="7 @uAtu)% 620077 Q-Con)enci$n ;)ang#lica ?autista del 3aragua%
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7ETT#, sigla que sig i3ica Lati os E Traducci 6 Al3a%eti!aci , es u a orga i!aci traducci %5%lica que surge por los auspicios de Traductores -5%licos E6cli33e.

dedicada a la

R0

"glutina el pro%ecto <Ku' para los "ch#C. 7-Gglesia 3entecostal !rasilea4 "T; - "ssociagZo Transcultural ;)ang#lica >peti i 8-=isi$n ;)ang#lica ?etania Chupa 3ou >peti i "glutina el pro%ecto <Ku' para los "ch#C

Phili33e *de/ Piragi, antrop$logo % soci$logo de nacionalidad &rancesa, es egresado de la Hni)ersidad de 3aris 8 h Laint Eenis 6:rancia7. Eesde 198Q hasta 1990, reali'$ entre los "ch# norteos 6Caninde%, Caagua'7 in)estigaciones etnogr+&icas so!re el odelo de sociali'aci$n % el ane1o "ch# del !os(ue su!tropicalD )i)e en 3aragua% desde 1999, en donde participa hasta ho% en la construcci$n de una antropolog.a #tica % co pro etida. Eesde 1unio del 2000, es ie !ro acti)o % asesor de la organi'aci$n "ch# KG2"0;D aco paa ta !i#n a la :;2"3 6:ederaci$n 2ati)a "ch# del 3aragua%7.

R1

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