ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS

PROVINCIA DE SAN NICOLS DE TOLENTINO

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CMO

CREAR UNA NUEVA CULTURA VOCACIONAL?

El ttulo, presentado co o !nterro"ante, nos !nd!ca ad#nde $uere os lle"ar% $u!&' no lo cons!"a os, pero lo (a os a !ntentar) Por otra parte, co o los t*r !nos +cultura,, +(ocac!#n,, +cultura (ocac!onal,, son de s!"n!-!cado tan co ple.o, (a os a proceder a esclarecer / prec!sar su conten!do s!"n!-!cat!(o) Para ello d!(!d! os esta e0pos!c!#n en c!nco pe$ue1os captulos, co o aparece en el s!"u!ente cuadro) I) Cultura) Cmo crear una II) Vocac!#n 2 Lla ada) nueva cultura vocacional? III) Cultura (ocac!onal) IV) Ras"os de los adolescentes3.#(enes, se"4n la Soc!olo"a) V) 5C# o crear una nue(a cultura (ocac!onal6 Peda"o"a) I.- CULTURA Los s!"n!-!cados de la pala7ra cultura, aun cons!derada s!ncr#n!ca ente, son 4lt!ples) Pero a$u, por ra&ones de s! pl!-!cac!#n, 4n!ca ente (a os a detenernos en al"unos de los s!"n!-!cados $ue 8a ten!do esta pala7ra a lo lar"o de la 8!stor!a) 9) Cultura, en su et! olo"a pr! era lat!na, s!"n!-!ca el con.unto de la7ores / de -rutos !n8erentes al cult!(o de los ca pos) :) C!cer#n e plea la et'-ora ;cultura an! !<, e$u!(alente a la pa!de!a "r!e"a, / $ue se 8a tras !t!do 8asta nuestros das con el s!"n!-!cado de ;proceso -or at!(o de la personal!dad 8u ana<) =) Cultura, co o s!n#n! o de ;sa7er<, con.unto de conoc! !entos $ue t!ene una persona) Persona culta sera la persona ;cult!(ada<, por opos!c!#n a la ruda $ue no 8a cult!(ado sus cual!dades o capac!dad !ntelectual, artst!ca, l!terar!a, etc) >) ?altasar de Cast!"l!one, d!st!n"u!do representante del Renac! !ento !tal!ano, en su o7ra El Cortesano e0pl!c# todo lo $ue se le e0!"a al 8o 7re culto en el s!"lo @VIA 3 -a !l!ar!dad con la -!loso-a / con las len"uas cl's!cas, 3 ser autor de al"4n poe a,

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3 ser capa& de e.ecutar al"una p!e&a us!cal /, por 4lt! o, 3 7uenas aneras, d!"n!dad / cortesa) B) En el ant!"uo 7ac8!llerato pre(!o a la Le/ de Educac!#n de 9CDE, de V!llar Palas, se esta7leca una as!"natura en el curso F)G de 7ac8!llerato !nt!tulada H!stor!a del Arte / de la Cultura) En ella se a7unda7a pr!nc!pal ente en el arte, pero /a se da7a entrada a otras an!-estac!ones ;del espr!tu< de d!(ersos pue7los, pr!nc!pal ente del occ!dente europeoA -or as de (!da, or"an!&ac!#n polt!ca / soc!al, etc) Estas an!-estac!ones eran e0pres!#n de ;cultura<) F) Actual ente, por el pro"reso e !n-lu.o de las c!enc!as antropol#"!cas, el t*r !no cultura 8a ad$u!r!do un s!"n!-!cado uc8o 's a pl!o, se 8a enr!$uec!do) I as, cultura es el arte, / la -or a de or"an!&ac!#n soc!opolt!ca, / la anera de cele7rar las -!estas, la apar!c!#n de la (!da o el desenlace de la uerte% la -or a de (est!r / de (alorar las cosas / el $ue8acer 8u ano) Cultura, en sent!do antropol#"!co, (!ene a e$u!(aler a est!lo de (!da prop!o de un colect!(o, tr!7u o pue7lo% ental!dad $ue le an! a% concepc!#n de la (!da) D) Ele entos de la cultura JD) Ka oLA Se"4n este autor, la cultura co prende ele entos u/ d!(ersos / $ue a7arcan el ser / $ue8acer de la persona en todas sus d! ens!ones) Enu era los s!"u!entesA 3 ele entos co"nosc!t!(osA t*cn!cos / c!ent-!cos% la estructura polt!ca, la or"an!&ac!#n soc!al, etc) 3 creenc!as Jcultura ! plc!ta, s!n rac!onal!dad aparenteA r!tos / -!estasML% 3 (alores / nor as Jno son los !s os en las d!(ersas culturas, no 8a/ una t!polo"a s!ste 't!ca de (alores de ran"o un!(ersal% los lla ados (alores 8u anos son cuest!onados por al"unos pue7los $ue los t!ldan de producto occ!dentalL% 3 s 7olosA s!ste a s! 7#l!co $ue -unda e0pectat!(as / -or as dadas de reacc!#n% cada cultura t!ene un s!ste a de s 7olos por los $ue se e0presa, / la len"ua es s!n duda la s!ste a s! 7#l!co 's "enu!no de cada pue7lo) El CELAK JCon-erenc!a Ep!scopal Lat!noa er!canaL en su asa 7lea cele7rada en Pue7la a-!r a $ue la cultura ;a7arca la total!dad de la (!da de un pue7loA con.unto de (alores $ue lo an! an / des(alores $ue lo de7!l!tan / $ue, al ser part!c!pados en co 4n por sus !e 7ros, los re4ne en 7ase a una !s a conc!enc!a colect!(a<) Es esta concepc!#n $ue Pue7la nos presenta so7re la cultura la $ue pre-erente ente (a os a tener en cuenta a lo lar"o de la e0pos!c!#n) II.- VOCACIN / LLAMADA Ke (o/ a centrar a$u en unos ele entos so7re la (ocac!#n con 7ase 77l!ca / consecuenc!as antropol#"!cas e(!dentes) El te a de la (ocac!#n to a cuerpo en las e0per!enc!as or!"!nar!as, relatadas en la ?!7l!a, de encuentro entre D!os / el 8o 7re) Estas e0per!enc!as se an!-!estan tan s!"n!-!cat!(as $ue en ellas puede -undarse una ('l!da antropolo"a) En estos encuentros el ser 8u ano se real!&a aco"!endo la propuesta de D!os $ue lo !nterpela Jel 8o 7re se en"a1a s! !ntenta a-!r arse cerr'ndose a d!c8o encuentroL) El te a de la (ocac!#n recuerda no s#lo la pr! aca de D!os en la e0!stenc!a de la persona, s!no la anera co o

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d!c8a pr! aca se a-!r a / se e0per! enta% la pro(oca una respuesta en la !s a persona)

anera co o D!os su"!ere, sol!c!ta /

Aun$ue podran ele"!rse d!(ersos pasa.es (ocac!onales, por la clar!dad del proceso el!.o el de la (ocac!#n de Nere as 9, >39EA Va os, de -or a so era, a 8acer un es$ue a del te0to pro-*t!co) In!c!at!(a d!(!naA Ia(e8 8a7la) Pro/ecto d!(!noA 3 Lla ada a la (!da J-or ado en el seno aternoL) 3 Lla ada a la -e Jconsa"radoL) 3 Lla ada al pro-et!s o JTe const!tu pro-eta de las nac!onesL) O7.ec!#n O respuesta de Nere asA ;No s* e0presar e% so/ un uc8ac8o<) R*pl!ca de Ia(e8A ;No les ten"as !edo, $ue esto/ cont!"o para sal(arte<) Con-!r ac!#n por parte de Ia(e8 de la K!s!#n de pro-etaA ;K!ra $ue 8e puesto !s pala7ras en tu 7oca<) A part!r de los ras"os $ue se desprenden del an'l!s!s del te0to de Nere as, pode os deduc!r al"unos caracteres prop!os de la ;(ocac!#n3lla ada<, s!n pretender ser e08aust!(os en n!n"4n o ento) Co en&a os pon!endo de rel!e(e el carcter dinmico de la ;(ocac!#n<) Psta, co o el 8ec8o de ;lla ar<, supone un lla ante / un lla ado) Por esto, toda (ocac!#n en sent!do act!(o es de D!os, aun$ue su t*r !no sea el prop!o 8o 7re) Qu!en lla a to a la !n!c!at!(a, pero espera la respuesta, de donde no $ueda co pletado el c!clo en tanto no se produce el encuentro o relac!#n entre las dos personas, D!os / el 8o 7re) De a$u puede cole"!rse $ue la (ocac!#n es una !n(!tac!#n a enta7lar de -or a consc!ente una relacin con D!os $ue, al lla ar, an!-!esta su espec!al a or a uno / le enco !enda una !s!#n) El 8o 7re puede no perc!7!r la lla ada d!(!na, por -alta de una n! a s!ntona o, en el uso de su l!7ertad, puede responder al pro/ecto de D!os te poral ente o de por (!da, con una -!del!dad s!n -!suras o con reser(as) A$u estr!7a la "rande&a de D!os $ue no ! pone al 8o 7re n! la aceptac!#n de lo $ue al 8o 7re le 8ara -el!& o7.et!(a ente, s!no $ue le respeta las dec!s!ones de su (oluntad, pues le 8ace / le $u!ere l!7re) La vocacin se desarrolla en la dialctica entre dos libertades, la de Dios y la del hombre , por lo $ue s!e pre nos topa os con el !ster!o) La (ocac!#n es un don / co o tal de7e ser perc!7!do por la persona% por lo $ue s! la (ocac!#n a la (!da es perc!7!da en su pro-und!dad, al 8o 7re co8erente no le $ueda otra reacc!#n $ue el sent!rse lla ado desde su ra&) Desde $ue D!os entrara de lleno en la 8!stor!a 8u ana al encarnarse en Cr!sto, sa7e os $ue la (ocac!#n tanto a la (!da co o a la sal(ac!#n se real!&a en Cr!sto) El 8! no con $ue se a7re la carta a los E-es!os e0presa a"n-!ca ente esta (erdad JC-) E-es!os 9, =399L) Nuan Pa7lo II, en lnea con la concepc!#n $ue del 8o 7re ant!ene la Gaudium et spes, desarroll# este cr!stocentr!s o en su pr! era enccl!ca Redemptor hominis, /

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poster!or ente lo 8a re!terado en nu erosos docu entos de su pont!-!cado) El re-erente o7l!"ado / 's no7le del 8o 7re es Cr!sto, en $u!en D!os 8a puesto su co placenc!a) La lla ada a la (!da supone una (oluntad de co un!#n 3entre 8o 7re3 u.er / D!os3 e !nserta en una co un!dad JC-) NUAN PA?LO II, Mensa e !"#$ %ornada Mundial de oracin por las vocaciones &'''L) La lla ada a la -e responde a la dec!s!#n a orosa de sal(ac!#n de D!os en Cr!sto $ue nos !nserta en su Cuerpo, del $ue nos 8ace !e 7ros% nos !ntroduce en su pue7lo, en la I"les!a, co un!dad de sal(ac!#n a la $ue so os todos con3lla ados, con(ocados) La (ocac!#n cr!st!ana es con(vocacin) La co 4n (ocac!#n cr!st!ana a -or ar la co un!dad ecles!al e0!ste s#lo en la d!(ers!dad de (ocac!ones / se co prende real ente s#lo en la co un!#n de las d!(ersas (ocac!ones) S#lo la p*rd!da de !dent!dad de la ;co 4n< (ocac!#n cr!st!ana pone en cr!s!s la d!(ers!dad o espec!-!c!dad de las (ocac!ones ecles!ales) N!n"4n santo -undador de con"re"ac!ones o o(! !entos rel!"!osos, $ue se supone $ue tu(o un -uerte sent!do de (ocac!#n ;espec-!ca<, perd!# el 's pro-undo / aut*nt!co sent!do / -unda ento de la co 4n (ocac!#n ;cr!st!ana<) Es dec!r, la d!(ers!dad / ult!pl!c!dad de (ocac!ones en la I"les!a s#lo es pos!7le cuando el sent!do de pertenenc!a / a or a la !s a es !ntenso / a7ne"ado, lo cual no e0!"e un con-or !s o acrt!co, pero s un espr!tu de com(pasin / co pro !so, por$ue en la era se encuentra / se tr!lla "r'(!das esp!"as / noc!(a c!&a1a) III.- CULTURA VOCACIONAL Ror ac!#n de las conc!enc!as Sens!7!l!dad ante los (alores esp!r!tuales / Pro oc!#n / de-ensa de la (!da, de la -ratern!dad 8u ana, del car'cter sa"rado de la (!da 8u ana, de la sol!dar!dad c!(!l / del orden soc!al) orales

Actitudes vocacionales de fondo

;Deseo, ante todo, lla ar la atenc!#n 8ac!a la ur"enc!a de pro o(er las $ue pode os lla ar +act!tudes (ocac!onales de -ondo,, $ue or!"!nan una aut*nt!ca cultura vocacional) Estas act!tudes sonA la -or ac!#n de las conc!enc!as, la sens!7!l!dad ante los (alores esp!r!tuales / orales, la pro oc!#n / de-ensa de los !deales de la -ratern!dad 8u ana, del car'cter sa"rado de la (!da 8u ana, de la sol!dar!dad soc!al / del orden c!(!l<) As se e0presa7a Nuan Pa7lo II en el ensa.e con ot!(o de la =E)S NORNADA KUNDIAL DE ORACITN POR LAS VOCACIONES de 9CC=) Qu!&' -uera la pr! era (e& $ue Nuan Pa7lo II e pleara (ar!as de las e0pres!ones $ue aparecen en este te0toA )ctitudes vocacionales de *ondo / cultura vocacional, / $ue despu*s se 8an repet!do s!n cesar) El Papa en sus a7undantes docu entos nos 7r!nda de (e& en cuando al"unas !ntu!c!ones $ue s!ntet!&an a"n-!ca ente una s!tuac!#n soc!al, una neces!dad 8u ana, un !deal oculto en lo pro-undo del 8o 7re, una relac!#n ! pre(!sta, una !nterpretac!#n lla at!(a de un te0to 77l!co) Al 8a7lar de act!tudes (ocac!onales de -ondo, Nuan Pa7lo II apela a real!dades de ;-unda ento<, pues s!n su aceptac!#n / (!(enc!a, el 8o 7re $uedara, / se"ura ente se sent!ra, des-ondado) 5Est' ad(!rt!endo el Papa del pel!"ro $ue corre el 8o 7re actual de $uedar des-ondado6 Lo $ue s es c!erto es $ue s!n esos

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pr!nc!p!os no ca7e una cultura (ocac!onal, no puede prender planta al"una ;cr!st!ana< n! aut*nt!ca ente 8u ana) S! la cultura es la -or a de pensar, (alorar / (!(!r de un pue7lo o "rupo 8u ano / por d!(ersos ot!(os las act!tudes (ocac!onales de -ondo de $ue 8a7la el ensa.e no est'n presentes, es ! pos!7le $ue 8a/a una cultura (ocac!onal, es dec!r, $ue se ent!enda la (!da co o un don% $ue se acepte $ue la autorreal!&ac!#n no de7e ser la 4n!ca / su a asp!rac!#n de la persona / $ue *sta de7a ad !t!r en su -uero !nterno el susurro de la 8eterorreal!&ac!#n, o sea, ad !t!r la presenc!a de D!os en la prop!a (!da el cual le (a arcando el r!t o% $ue el otro no sea un ed!o para , s!no un -!n al $ue e de7o / entre"o) El docu ento NVNE 8a7la de $ue la nue(a cultura (ocac!onal ;es una co ponente de la nue(a e(an"el!&ac!#n) Es cultura de la (!da / de la apertura a la (!da, del s!"n!-!cado del (!(!r, pero ta 7!*n del or!r) En espec!al 8ace re-erenc!a a (alores un tanto ol(!dados por c!erta ental!dad e er"ente J+cultura de la uerte,, se"4n al"unosL, tales co o la "rat!tud, la aco"!da del !ster!o, el sent!do de lo ! per-ecto del 8o 7re /, a la (e&, de su apertura a la trascendenc!a, la d!spon!7!l!dad a de.arse lla ar por otro Ju OtroL / pre"untar por la (!da, la con-!an&a en s !s o / en el pr#.! o, la l!7ertad de con o(erse ante el don rec!7!do, el a-ecto, la co prens!#n, el perd#n, ad !t!endo $ue a$uello $ue se 8a rec!7!do es !n erec!do / so7repasa la prop!a capac!dad, / -uente de responsa7!l!dad 8ac!a la (!da< JNVNE 9= 7L) El te a de la cultura (ocac!onal e papa el pensa !ento de Nuan Pa7lo II) Podra de-!n!rse co o +un es,uema coherente de valores, actitudes y modos de actuar ,ue se re*le a en la vida de una comunidad o sociedad- JP) Ue(!n DoranL) Una cultura (ocac!onal se desarrolla cuando una co un!dad e p!e&a a darse cuenta cada (e& 's de $ue la (!da no es s#lo una casual!dad, s!no un don $ue 8e os rec!7!do de D!os / $ue por su naturale&a re$u!ere una respuesta "enerosa de parte de cada uno) El a or de D!os $ue aco pa1a el don se con(!erte en la ra&#n de lo $ue so os / de lo $ue 8ace os / lle(a al co pro !so por la ! !tac!#n de Cr!sto en la orac!#n d!ar!a, en el a or recproco / en la .ust!c!a 8ac!a los de 's) La cultura (ocac!onal co prende ta 7!*n co pro !sos 's espec-!cos / 's rad!cales co o el atr! on!o cr!st!ano, el sacerdoc!o / la (!da consa"rada, en ar ona con la d!(ers!dad de los dones $ue cada persona 8a rec!7!do) IV.- CARACTERE , desde la Soc!olo"a, de lo! adole!cente!-"#ene!A S! en este o ento !ntenta os acercarnos al undo adolescente3.o(en es para $ue los a"entes de pastoral (ocac!onal, $ue de7era os ser todos, cuenten con la cruda

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real!dad, pues toda pastoral 8a de co en&ar por le(antar un ;plano de s!tuac!#n<, conocer el ; ater!al< con $ue (a a tra7a.ar) No es el undo de los adolescentes3.#(enes un undo aparte des"a.ado de la soc!edad en con.unto) S! de7e a-!r arse $ue cada cual es 4lt! a ente responsa7le de s !s o, ta 7!*n de7e ad !t!rse $ue todos nos cond!c!ona os / e.erce os !n-luenc!as 4lt!ples so7re los de 's) Por esto, cons!derar el undo de los adolescentes3.#(enes co o una real!dad sur"!da espont'nea ente o $ue se 8a -or ado por arte de 7!rl!7!rlo$ue es lo !s o $ue renunc!ar al an'l!s!s, o esca7ull!rse de la responsa7!l!dad $ue cada cual, personas !nd!(!duales o !nstanc!as soc!ales, pueda tener) Por esto, lo $ue se atr!7u/e al undo .u(en!l, en a/or o enor ed!da, lo encontra os en la soc!edad de los adultos, de los $ue los .#(enes son una r*pl!ca, cond!c!onada tantas (eces por su dependenc!a econ# !ca) D!c8o esto, ! !ntenc!#n es poner de rel!e(e al"unos ras"os de los actuales adolescentes3.#(enes de nuestro entorno) Qu!&' esto pueda a/udar a tra7a.ar con ellos / a co prender un poco e.or el estado actual de las (ocac!ones) La ental!dad +pos oderna< 8a !n-lu!do pro-unda ente en la -or a de (!(!r / pensar del 8o 7re europeo de los 4lt! os lustros% !ncluso 's, 8a e papado sus costu 7res, sus relac!ones / sus pro/ectos de -uturo) Por supuesto, ta 7!*n los adolescentes3.#(enes se 8an (!sto a-ectados por estas t!7!as 7ocanadas pos odernas) La ental!dad pos oderna no 8a s!do s#lo una ;cat'stro-e< para la soc!edad actual, para la I"les!a o para la (!da rel!"!osa) Ta 7!*n 8a trado cosas pos!t!(as% por e.e plo, la des !t!-!cac!#n de uc8os do" at!s os / "randes ;relatos< $ue se ad !tan por !nerc!a) S!n e 7ar"o, a cont!nuac!#n nos -!.a os en unos ras"os re(est!dos 's 7!en de ne"at!(!dad) Vea os al"unos de los ras"os de uc8os de nuestros adolescentes3.#(enesA 3 .resentismo, co o so7re(alorac!#n del o ento actual s!n re-erenc!as al pasado n! !rada al -uturo) Estru.ar el o ento presente / el placer $ue pueda encerrar) En consecuenc!a, 3 Miedo a asumir compromisos duraderos o de*initivos , lo cual !ncapac!ta para unas relac!ones a orosas esta7les, para contraer atr! on!o 3o asu !r la (!da consa"rada3 de -or a de-!n!t!(a) 3 La 74s$ueda de sent!do, se"4n K!c8ael Uu8n, lo e0presan la a/or parte en V El deseo de tener /ito, V El deseo de tener el mayor n0mero de e/periencias posible, V El deseo de 1o2ar de la vida) 3 3ecularismoA Ne"ac!#n, co o act!tud pr'ct!ca, de cuanto supere lo pura ente ater!al% toda la real!dad se resuel(e en lo $ue palpa os o d!s-ruta os) La 8!p#tes!s ;D!os< carece de sent!do plante'rsela, / con ella todas las real!dades de ndole esp!r!tual) De7e ne"arse ent!dad a cuanto e0ceda lo pura ente e0per! ental) S#lo (ale lo $ue es 4t!l) Wn!ca ente erece la pena lo $ue puedo e0per! entar) Es dec!r, secular!s o $ue, con d!(ersos at!ces, se con(!erte en un ater!al!s o) 3 4ndi*erentismo, co o act!tud pr'ct!ca ante los (alores rel!"!osos e indi*erencia ante los (alores *t!cos co o e0pres!#n de un c# odo individualismo lle(ado al ca po de la rel!"!#n / de la oral)

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Relativismo, $ue se e0t!ende a todo, a las -or as / al conten!do) El "usto O; e lo p!de el cuerpo<O% en ocas!ones el "en*r!co olestar o no al otro se con(!erte en cr!ter!o de oral!dad o de acc!#n#

N! una p!ntura del adolescente3.o(en $uedara ter !nada con estos tra&os, n! todos los adolescentes3.#(enes pueden !nclu!rse en el 7oceto anter!or, pero esas p!nceladas de7en tenerse en cuenta en todo acerca !ento pastoral al undo .u(en!l /, por e0tens!#n, a todos los "rupos con $ue se tra7a.e o !ntente entrar en contacto) Lle"ados a este punto nos plantea os una pre"untaA 5C# o es pos!7le $ue en unos cuantos a1os, en dos o tres decen!os, se 8a/a produc!do un (uelco tan s!"n!-!cat!(o en nuestra soc!edad /, por cons!"u!ente, en el sector de los adolescentes3.#(enes6 Para responder a esta cuest!#n lo e.or es acud!r a los soc!#lo"os $ue 8an estud!ado el te a) ;En una de sus no(elas X3an Camilo, 56!7Y Cela nos o-rece un d!'lo"o entre una adre / sus 8!.as $ue 8ace c!ncuenta a1os resulta7a per-ecta ente (eros !lA 3 5Ha7*!s !do a !sa6 3 S, adre) 3 A (er, 5de $u* color tena la casulla el cura6 3 5La casulla6 3 Pues claro $ue la casulla, Zno (a a ser la ca !seta[ A (er, 5de $u* color era6 JML La se1ora Lupe, cuando se entera de $ue sus 8!.as no 8an !do a !sa, no las lla a ateas o 8ere.es o descredas, s!no "uarras, putas / peludas) Cada cual 8a7la el espa1ol co o le da la "ana, $ue para eso es de todos< JLUIS GON\LE\ CARVANAL , Evan1eli2ar en un mundo postcristiano, 9BFL) Por supuesto $ue 8o/ nad!e en nuestro a 7!ente apro7ara el proced! !ento de la se1ora Lupe, pero la c!ta nos da !dea de la ental!dad e0!stente 8ace a1os / de c# o la -a !l!a se preocupa7a, a su odo, de trans !t!r unas -or as de actuar, de soc!al!&ar la pr'ct!ca rel!"!osa) Hace c!ncuenta a1os O/ enosO la educac!#n rel!"!osa co en&a7a en la -a !l!a) Actual ente los n!1os $ue est'n lle"ando a la escuela o al cole"!o son los pr! eros 8!.os de los $ue Rosa Apar!c!o 8a lla ado + adres secular!&adas,, !ncapaces de trans !t!r -er(ores rel!"!osos% n!1os $ue no 8an re&ado nunca, $ue no sa7en re&ar) La !ncultura rel!"!osa cr!st!ana 8o/ es e$ten!a, por cuanto a-ecta a "ran parte de la soc!edad espa1ola% / %ro&'nda, por$ue se est' perd!endo o 8a perd!do el (alor o s!"n!-!cado de los s 7olos rel!"!osos cr!st!anos $ue en uc8os casos se !nterpretan co o eros 8ec8os o (est!"!os -olcl#r!cos, o co o r!tos ;7on!tos< en los $ue no se (!slu 7ra el Espr!tu) Na(!er El&o, en su o7ra %venes espa8oles y vocacin, ant!ene la con(!cc!#n de $ue la soc!al!&ac!#n rel!"!osa en Espa1a 8a -allado / est' -allando, por$ue 8a $ue7rado la c*lula -unda ental de soc!al!&ac!#n, la -a !l!a% / la I"les!a, entre otras !nstanc!as, ade 's de estar u/ poco (alorada soc!al ente, no 8a sa7!do trans !t!r a las .#(enes "enerac!ones su ensa.e) S!, en e-ecto, a la pre"unta dnde se dicen, para ti, las cosas m9s importantes en cuanto a ideas e interpretaciones del mundo, el B=] responde $ue en la -a !l!a% / a la pre"unta ,uin ha in*luido m9s en ,ue ten1as las ideas y postura en el terreno reli1ioso ,ue ahora tienes, un FF] lo atr!7u/e a la -a !l!a, es patente $ue

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para (alorar la s!tuac!#n rel!"!osa de los adolescentes3.#(enes necesar!a ente 8a/a $ue pensar en la !nst!tuc!#n -a !l!ar) Puede parecer desalentadora la p!ntura so7re la s!tuac!#n de adolescentes3.#(enes, pero es prec!so, s!n caer en derrot!s os, conocer 1rosso modo los datos $ue aportan los soc!#lo"os% por$ue es en esta t!erra donde 8a/ $ue se 7rar las ;act!tudes (ocac!onales de -ondo< / lo"rar ! plantar la ;nue(a cultura (ocac!onal< co o una ('l!da / actual -or a de e(an"el!&ac!#n) V.- (CMO CREAR UNA NUEVA CULTURA VOCACIONAL) Los docu entos a"!ster!ales, !nclu!das las !nter(enc!ones del Papa, al 8a7lar de la (ocac!#n o (ocac!ones, ponen la !ra -unda ental ente en las (ocac!ones a la (!da consa"rada / sacerdotal, pero ! plc!ta ente s!t4an estas (ocac!ones espec-!cas en un conte0to 's a pl!o, el ecles!al o !ncluso el de la 8u an!dad, cons!derada con o.os cre/entes) Por esto la e0pres!#n cultura (ocac!onal parece reduc!rse en ocas!ones en su s!"n!-!cac!#n or!"!nar!a) Cuando se plantea la cuest!#n ;c# o crear una nue(a cultura (ocac!onal< se est' reconoc!endo ! plc!ta ente $ue nuestra cultura actual no o-rece las cond!c!ones aprop!adas para $ue el ser 8u ano (!(a ;(ocac!onado<) El 8o 7re oderno 8a perd!do una ser!e de act!tudes / (alores, lo $ue le ! p!de (!(!r con autent!c!dad su 8u an!dad% / (ol(er a conse"u!r esta 8u an!dad sera la pr! era asp!rac!#n) Al tratar de ;crear una nue(a cultura (ocac!onal< se $u!ere lo"rar una cultura $ue per !ta al 8o 7re oderno 3 volverse a encontrar a s: mismo, para lo cual es prec!so cult!(ar la capac!dad de !nter!or!&ac!#n) El (!e.o conse.o "r!e"o ;con#cete a t! !s o< o la pet!c!#n a"ust!n!ana ;con#&ca e a , con#&cate a T!< J 3olilo,uios II, 9L son -el!ces e0pres!ones de la act!tud $ue de7e conse"u!r el 8o 7re actual% 3 recuperar los valores superiores de o a or o a !stad o orac!#n / conte plac!#n o a"radec! !ento, "ratu!dad, con-!an&a o responsa7!l!dad JC-) Mensa e !'#$ %ornada Mundial de oracin por las vocaciones 566!, :L) Pode os arr!es"arnos a d!se1ar un %rocedimiento para lo"rar crear la nue(a cultura (ocac!onal) Un primer paso puede ser a(!(ar en el 8o 7re, pr!nc!pal ente en el adolescente o .o(en, la *+!,'eda de !entido / el de!eo de encontrar la #erdad) Esta 74s$ueda de sent!do / deseo de encontrar la (erdad se con(!erte en el pensa !ento de Nuan Pa7lo II, al $ue s!"uen otros uc8os autores, en un pr!nc!p!o antropol#"!co% es dec!r, el 8o 7re co o tal 7usca el s!"n!-!cado de s !s o / de su prop!a (!da / asp!ra a conocer / poseer la (erdad) Con esta act!tud Nuan Pa7lo II se pone en lnea con las "randes corr!entes rel!"!osas de la 8!stor!a de la 8u an!dad, pues en el A(esta, los Vedas / los Tr!p!ta^as Jl!7ros del pars!s o, 8!ndu!s o / 7ud!s o respect!(a enteL recorren sus p'"!nas las pre"untas un!(ersales de -ondoA 5Qu!*n so/6 5De d#nde (en"o / ad#nde (o/6 5Por $u* e0!ste el al6 5Qu* 8a/ despu*s de esta (!da6 5Qu* s!"n!-!ca el su-r! !ento6 XEnr!$ue Ro.asY) Pero estos !s os !nterro"antes a-loran en la p!ntura

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s! 7ol!sta de Paul Gau"u!n, en su "ran o7ra De dnde venimos? ;u somos? )dnde vamos? Por esto, los adolescentes / .#(enes Otodo 8o 7re s!nceroO se s!enten !nsat!s-ec8os ante con$u!stas e- eras, pues e0!ste en ellos el deseo de crecer en la (erdad, en la autent!c!dad / en la 7ondad% est'n a la escuc8a de $ue al"u!en les lla e por su ;no 7re<) ;La cr!s!s $ue atra(!esa el undo .u(en!l re(ela, !ncluso en las nue(as "enerac!ones, apre !antes !nterro"antes so7re el sent!do de la (!da, con-!r ando el 8ec8o de $ue nada n! nad!e puede a8o"ar en el 8o 7re la 74s$ueda de sent!do / el deseo de encontrar la (erdad) Para uc8os *ste es el ca po en el $ue se plantea la 74s$ueda de la (ocac!#n< JNUAN PA?LO II, Discurso al Con1reso Europeo sobre las vocaciones >% c-) NUAN PA?LO II, Mensa e !<#$ %ornada mundial de oracin por las vocaciones 93:L) ;Esta pre"unta / este deseo 8acen nacer una aut*nt!ca cultura de la (ocac!#n% / s! pre"unta / deseo est'n en el cora&#n del 8o 7re, ta 7!*n de $u!en los rec8a&a, entonces esta cultura podra lle"ar a ser una espec!e de terreno co 4n donde la conc!enc!a cre/ente encuentra a la conc!enc!a secular / se con-ronta con ella) A *sta dar' con "eneros!dad / transparenc!a la sa7!dura $ue 8a rec!7!do de lo alto< JNVNE 9= 7L) El se1undo paso cons!st!ra en di&'ndir la c'lt'ra #ocacional co o con.unto de (alores, una (e& $ue el 8o 7re se 8a pre"untado por el s!"n!-!cado de la prop!a (!da, por el sent!do de la real!dad, / una (e& $ue se 8a despertado en *l el ans!a de la (erdad) La cultura (ocac!onal no de7e l! !tarse a los ' 7!tos ecles!ales o cre/entes, s!no e0tenderse a toda la soc!edad co o una -or a e0celente de e(an"el!&ac!#n) ;La cultura (ocac!onal, en cuanto con.unto de (alores, de7e pasar cada (e& 's de la conc!enc!a ecles!al a la c!(!l, del conoc! !ento de lo part!cular o de la co un!dad a la con(!cc!#n un!(ersal de no poder constru!r n!n"4n -uturo JML so7re un odelo de 8o 7re s!n (ocac!#n< JNVNE 9= 7L) El tercer paso /a t!ene un car'cter 's restr!n"!do / de d!-c!l consecuc!#n) Crear una ;cultura (ocac!onal< aut*nt!ca $u!ere dec!r lo"rar una at #s-era en la $ue los .#(enes cat#l!cos est*n d!spuestos a (er!-!car con cu!dado / a7ra&ar l!7re ente la prop!a (ocac!#n co o co pro !so per anente al $ue sean lla ados en la I"les!a) Aun$ue no es -'c!l del! !tar los pasos del proced! !ento se1alado, nos arr!es"a os a se"u!r arcando lneas de acc!#n re-er!das al tercer paso) En otras pala7ras, (a os a su"er!r, "u!ados por los docu entos de los Con"resos so7re (ocac!ones de Europa / A *r!ca, una ser!e de acc!ones para conse"u!r la nue(a cultura (ocac!onal) -eda.o./a 5C# o conse"u!r una nue(a cultura (ocac!onal6 De -or a u/ s!ntet!&ada, 8e a$u, se"4n los docu entos alud!dos, los c!nco o entos, a sa7erA 01 OrarA De orar por las (ocac!ones a ser 8o 7res2 u.eres orantes))) JC-) NUAN PA?LO II, Discurso al Con1reso Europeo sobre las vocaciones, :% Carta a los sacerdotes con ocasin del %ueves 3anto &''=, B% Mensa e =5#$ %ornada Mundial de oracin por las vocaciones &''=, pass! L) 21 E#an.eli3arA Ense8ar JSda) Escr!tura, Teolo"a del Vat!cano II% Doctr!na soc!al de la I"les!aL% *ormar Jlen"ua.e aprop!ado% e(an"el!o s!n "losaL% cate,ui2ar J;La atenc!#n a las (ocac!ones de7e ser una co ponente -unda ental de la cate$ues!s

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9E

/ de la -or ac!#n en la (!da de la -e en cual$u!er o ento de la (!da del 8o 7re<L) 41 E$%erimentarA 3 Orac!#n / culto ` L!tur"!a Jcele7rac!#n de la -eL) 3 Co un!#n ecles!al ` ^o!nona, co un!dad ecles!al) 3 Ser(!c!o / car!dad ` d!a^ona) 3 Test! on!o / anunc!o ` art/ra, ^er/" a) 51 Acom%a6arA El aco pa1ante, el "ua, el odelo, el test!"o) 71 In#itar / -ro%onerA El d!scern! !ento, la elecc!#n / el co pro !so) Estos c!nco o entos ! pl!can, ! !tando la actuac!#n de Nes4s, los pasos O acc!onesOs!"u!entesA SembrarA ;Nes4s s!e 7ra la 7uena se !lla de la (ocac!#n en todo cora&#n 8u ano<) AcompaarA ;Nes4s est' .unto a nosotros, ca !na con nosotros, nos aco pa1a a lo lar"o de nuestro ca !no de -e co o 8!&o con los d!scpulos de E a4s<) EducarA ;Nes4s nos educa 8ac!*ndonos conocer la (erdad so7re nosotros !s os $ue toda(a no conoca os<) FormarA ;Nes4s nos -or a e nuestro ca !nar, nos ense1a a reconocerlo cuando re-le0!ona os so7re nuestra e0per!enc!a con Pl a lo lar"o del ca !no<) DiscernirA ;A la lu& de lo $ue se nos re(ela en este d!scern! !ento, Nes4s nos lla a a una elecc!#n e0plc!ta / e-ect!(a, / nos enco !enda una !s!#n<) Una orientacin El Con"reso a er!cano aconse.a ;un!r 's d!recta ente todo el proceso del d!scern! !ento de la (ocac!#n / la lla ada a pro/ectos concretos de ser(!c!o $ue encarnen a$u / a8ora la !s!#n de la I"les!a / $ue respondan a las neces!dades acuc!antes / reales del undo) Los .#(enes de7eran ser !n(!tados a co part!r esta !s!#n, !ndepend!ente ente del 8ec8o $ue 8a/an ostrado o no un !nter*s -or al por el !n!ster!o ordenado o la (!da consa"rada) ;De esta anera, el %ro8ecto mi!ionero !s o lle"a a ser el lu"ar pr!(!le"!ado del d!scern! !ento (ocac!onal de la persona, 's $ue sus part!culares pred!spos!c!ones) Esto lle(a a pasar de un odelo de +cand!datura, 7asado so7re el deseo de la persona a lle"ar a ser pres7tero, rel!"!oso o rel!"!osa, al odelo en el $ue el co pro !so co part!do en una tarea concreta de la I"les!a lle(a de otra anera a !dent!-!car, en un potenc!al cand!dato, los dones / la capac!dad de entre"a $ue le su"!eran $ue tal (e& D!os le est* lla ando a un co pro !so de-!n!t!(o / per anente en la I"les!a) ;Este odelo !n-lu/e ta 7!*n en el odo de co prender todo el proceso de la -or ac!#n del se !nar!o o de la casa de -or ac!#n, co o ta 7!*n el per!odo de d!scern! !ento (ocac!onal) Se trata de un ;aprend!&a.e< en el $ue los cand!datos, tanto a la (!da rel!"!osa co o sacerdotal, (!(en por un a1o o dos la (!da / !s!#n de la d!#ces!s o co un!dad /, a part!r de esta e0per!enc!a, se les !n(!ta a e prender una -or ac!#n esp!r!tual / teol#"!ca 's !ntensa para prepararse a un co pro !so $ue dure toda la (!da< JIII CONGRESSO CONTINENTALE SULLE VOCA\IONI AL KINISTERO ORDINATO E ALLA VITA CONSECRATA IN NORD AKERICAA Conversione, discernimento, missione) p) C>) Ed) Ro"ate, Ro a :EE=L) 5Qu* re-le0!ones pueden 8acerse a part!r de este te0to6

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aL La neces!dad de co part!r con los adolescentes3.#(enes act!(!dades / pro/ectos de ser(!c!o en !n!ster!os de ;-rontera< Jpo7re&a, ar"!nac!#n, en-er edadML o $ue sean e0pres!#n de al"unos (alores cot!&ados a la alta en el undo actual, espec!al ente el .u(en!l Jpac!-!s o, ecolo"!s o, !"ualdad de las personas, sent!do de la .ust!c!aML !ndepend!ente ente de su ;credo< o !nter*s e0plc!to por una (ocac!#n espec-!ca) 7L La !s!#n ;ad "entes< $u!&' sea el cl! a 's !nd!cado para co part!r pro/ectos / act!(!dades / donde 's -'c!l ente el .o(en puede dar cauce a su lauda7le deseo de ser(!r) cL Co o toda (ocac!#n entra1a una !s!#n, es dec!r, todo lla ado es lla ado en / por la I"les!a para dese pe1ar una !s!#n, de lo $ue se trata en este proceso es de !nterpelar al .o(en $ue "enerosa ente se est' entre"andoA 5Por $u* s#lo un a1o o dos / no 's o toda la (!da6 Es dec!r, de la acc!#n se procura $ue el .o(en pase a la re-le0!#n% de la entre"a de 8ec8o en el t!e po se pase a la pre"unta por el sent!do de la entre"a s!n ed!da / de-!n!t!(a) En este proceso ;sent!r con< la I"les!a es -unda ental / el ca 7!o de perspect!(a es pro-undoA no so/ /o $u!en $u!ero ser !n!stro ordenado o rel!"!oso% es el undo el $ue e neces!ta / es la I"les!a la $ue e lla a) +>o me habis ele1ido vosotros a m:, sino ,ue yo os he ele1ido a vosotros y os he destinado para ,ue vay9is y deis *ruto abundante- JNn 9B, 9FL) dL A la lu& de esta d!n' !ca (ocac!onal es e(!dente $ue ad$u!ere una ! portanc!a s!n"ular el lla ado #ol'ntariado $ue tal (e& se est' e0plotando poco en su (ert!ente estr!cta ente rel!"!osa / se est' $uedando en una -or a loa7le de a/udar o ser(!r a neces!tados en una u otra parte del undo) 5Por $u* no -o entar el (oluntar!ado / con(ert!rlo en un terreno de pro oc!#n de (ocac!ones a la (!da consa"rada o al !n!ster!o ordenado6 eL Puede $ue el peso de la trad!c!#n d!-!culte tanto este t!po de pastoral (ocac!onal co o el proceso de -or ac!#n de las (ocac!ones $ue de ella e er"!eran) Pero no ca7e la enor duda de $ue esta (ena est' toda(a s!n e0plotar /, ten!endo en cuenta la d!stanc!a en $ue se ue(en los adolescentes3.#(enes respecto a $u!enes pueden !nc!d!r en su (!da, co o pueden ser, por e.e plo, otros consa"rados, en al"unos a 7!entes puede ser una -#r ula, $u!&' la 4n!ca, de poder 8acer la propuesta (ocac!onal) Marciano 3anterv9s .ania1ua, ?#)#R#