El Tercer Mandamiento

204 . La tercera Mitzva es saber que hay un Dios Todopoderoso que gobierna el mundo , para unir a todos los das en las seis extremidades Supernal : HGT NHY de Zeir Anpin , y unificarlos en las seis palabras de la oracin " Escucha, Israel: " y con ello dirigir nuestros deseos hacia arriba. Por lo tanto , hay que prolongar la palabra "uno" en las seis palabras : " Escucha, Israel , el Seor es nuestro Creador , el Seor es uno . "
En correspondencia con la instruccin para prolongar la palabra "uno ", el que profiere este versculo debe pronunciar esta palabra largamente , como ooone . Sin embargo , El Zohar , obviamente, no alude a una simple expresin de la boca de uno, sino de nuestras verdaderas intenciones sinceras . Lo que se indica aqu es que uno tiene que saber y hacer un sindicato. En primer lugar , hay que conocer las dos caras del amor , AVI y YESHSUT . AVI se llaman los "grandes y grandes en Jasadim ", mientras que YESHSUT es llamado "el amo del mundo ", ya que contiene el juicio y la restriccin. Despus que el hombre ha alcanzado los dos grados de amor y merecido el amor perfecto , tiene que saber que no es un gran Maestro que gobierna el mundo entero, y para unir a este conocimiento cada da mediante el uso de los seis miembros Supernal , lados , es decir, para aumentar MAN a ZON de Atzilut, y ZON elevar su MAN a YESHSUT . Como resultado, ZON y YESHSUT ascendern y unirse con Partzuf AVI. Esta comn Partzuf tiene seis lados Supernal - extremidades, porque todos se visten VAK , las Sefirot seis inferior de AA . Debido a esta unidad, YESHSUT asciende por encima de Parsa de AA, al lugar desde el Peh hasta el Jaz , el lugar de la Supernal Waters. Este es el lugar permanente de AVI, y el lugar donde se revela la Luz. Cuando YESHSUT est lleno de esta Luz , pasa a ZON , que drselo a los mundos inferiores , lo que lleva a la revelacin de Or Jasadim en todos los mundos . Este es el secreto de la unin de " Escucha, Israel ". Las seis palabras: " Escucha, Israel , el Seor es nuestro Creador, el Seor es Uno " constituyen los seis lados de ZON , que deben estar unidos con el fin de unirlos con los seis lados Supernal , es decir, AVI y YESHSUT . Y el hombre debe dirigir sus intenciones y NRN hacia arriba , por lo que , tambin, se unira con la unidad Supernal , as como el hombre . Para lograr la unidad en VAK de ZA, en sus seis lados , la palabra "uno " debe ser prolongado , lo que significa recibir Ohr Jojm al mismo, con Ohr Jojm desciende desde Ein Sof (infinito ) para Supernal VAK , es decir , a AVI y YESHSUT , y une a VAK de ZA con la Luz de Ein Sof. Esto se debe a la Gematria ( valor numrico ) de la palabra hebrea Ejad (uno) es Aleph + Chet + Dalet = 1 + 8 + 4 = 13 , lo que indica la recepcin de Or Jojm. Por lo tanto , al pronunciar la palabra "uno ", se debe la intencin de llamar la Or Jojm a VAK de ZA. Sin embargo , esta unidad no tiene la intencin de recibir la Luz de GAR de ZA, pero slo para ampliar su VAK travs de la unidad con el Supernal VAK , y recibir VAK de Gadlut .

205 . Por lo tanto, est escrito: " Que las aguas debajo del cielo se junten en un solo lugar. " Esto significa que todos los grados debajo de los cielos se reunirn en un solo lugar, para llegar a la perfeccin en los seis extremos . Con ella , el miedo se debe adjuntar a la unidad de las palabras : " Escucha, Israel ", que se realiza mediante la prolongacin de la pronunciacin de la letra Dalet en la palabra Ejad . Esta es la razn por la letra Dalet en la palabra Ejad se escribe ms grande que las otras letras . Est escrito : "Que aparezca la tierra seca", para permitir que la letra Dalet ( designacin de la tierra seca ) se une a esa unidad.
Como ya se ha explicado, la unidad contenida en las palabras " Escucha, Israel " se refiere a la recepcin de Gadlut por VAK . Esto se debe a " un lugar " significa el Supernal VAK , donde la Luz de Ein Sof brilla dentro de Or Jojm , bajo los cielos ( Bina ) , con respecto a la tierra ( ZA) . Las palabras " en un solo lugar " implica la unificacin de todos los seis lados superior e inferior , por lo que los Partzufim inferior recibirn Or Jojm y unirse con VAK de ZA, pero slo como VAK de Gadlut . Como ya hemos aclarado , hay dos tipos de miedo y de dos tipos de amor : el miedo y el amor superior se llaman AVI , mientras que el temor ms bajo y el amor se llaman YESHSUT . Sin embargo , la perfeccin se alcanza slo mediante la consecucin de los dos grados juntos. Por lo tanto , la Luz est oculta en YESHSUT, por lo que el tipo inferior del amor ( " aunque l quita el alma ") se dar a conocer . Pero incluso en este caso , el miedo debe aferrarse al amor y prevenir el endurecimiento del corazn , slo entonces puede uno revelan el amor perfecto , se funde con AVI y YESHSUT, y recibe la bondad del Creador completa . En la unidad de " Escucha, oh Israel, " y despus de ZON ascienden y se unen con sus propiedades en los seis lados superior para recibir en su interior el " gran amor " de la palabra "uno", que reciben la luz que se hizo en el primer da de la creacin , de la que est escrito : " Y el Creador dijo:" Hgase la luz "( Bereshit 1:3 ) . Y a todo esto hay que unir la unidad temor , ya que l tiene que revelar y recibir la Luz que se oculta deliberadamente en YESHSUT, con el fin de unir el amor ms bajo y el miedo , porque ellos todava no pueden considerarse perfecto. Por lo tanto , se dice que uno debe prolongar la pronunciacin de la Dalet en la palabra Ejad (uno) cuando se recita la oracin: " Shem Israel, Adonai Eloheinu , Adonay Ejad -DD " ( Escucha, Israel , el Seor es nuestro Creador , el Seor es Uno ) . En este caso, la letra Dalet est escrito en letras grandes . Esto se debe a grandes letras se refieren a Tvuna , y la gran Dalet en la palabra Ejad indica que su lugar est en Tvuna , y que la luz se oculta all. Al atraer a ella, no por la palabra, por supuesto, pero por la accin espiritual, el hombre se une su ocultacin con el miedo ms bajo y el amor. Y apareci la tierra seca significa que no hay perfeccin en el temor y el amor superior , expresada en las seis palabras de la oracin " Escucha, oh Israel " con la ayuda de la palabra "uno". Estas palabras corresponden a "Haya Luz ", hasta que se logre la unidad del temor y el amor de abajo. Esta unidad se revela en la Luz que est oculto en Tvuna , designada por la letra Dalet (D ) en la palabra Ejad . Por lo tanto , despus al conjunto de aguas juntos sobre un mismo lugar, lo que significa el descenso de Or Jojm en las seis partes de ZA, apareci la tierra seca . Se recurre a la letra Dalet en la palabra Ejad , que debe ser pronunciado con una prolongacin ( espiritual) , con el objetivo de convertirlo en la tierra a travs del ocultamiento de la Luz. Todo esto es esencial para unir a la D, Tvuna , con AVI , lo que resulta en el descenso de la Luz de VAK de

ZON , para que el amor poda ser perfecta .

206 . Despus de Maljut se une con ZA encima ( en VAK de ZON ) , que ahora deben unirse ms adelante, en las masas, es decir , en los seis lados de Maljut , en las palabras , BARUJ Shem KVOD MALCHUTO LEOLAM Vaed ( Bendito sea el gran nombre de Su reino por los siglos de los siglos ), que contienen otros seis palabras de la unidad. Y entonces, lo que era tierra seca se convertir en tierra frtil , que da fruto y planta.
Despus de que se logra la unin Supernal , cuando la letra Dalet en la palabra Ejad convierte toda Arriba, en AVI , es esencial para unir a la Dalet en la palabra Ejad abajo , en VAK , en los seis aspectos de la Nukva Deza (Rachel ) , que se encuentra desde el Jaze de ZA y abajo . Todos los 600.000 almas de Israel , llamados " los habitantes de Nukva, " se incluyen en Rachel . Despus ZA une a la Luz de AVI, y el ocultamiento de Tvuna (en palabras apareci la tierra seca o en la letra Dalet ) se revela en l, Nukva debe estar llena de estas dos revelaciones . Esta es designado por las seis palabras , BARUJ Shem KVOD MALCHUTO LEOLAM Vaed , correspondientes a las seis Sefirot HGT NHY de Nukva. Ya se ha explicado que la Luz se ocult a fin de revelar los dos lados de amor - el bien y el mal. Sin embargo , ninguna de las partes de amor, bueno o malo, puede ser revelada a travs de la ocultacin , pero slo a travs de la revelacin de juicio. Antes de juicio se revel , la letra Dalet en la palabra Ejad era TIERRA SECA completamente intil . Esto es debido a que surgi de la luz debido a la ocultacin . Incluso el miedo a unirse en el miedo ms bajo y el amor, que complementan el miedo superior y el amor estaba ausente de ella , porque el juicio que revela el temor ms bajo y el amor an no fue revelado . Rigor y el juicio se encuentran en las patas del Partzuf Leah , que se incluyen en el Rosh de Partzuf Rachel . ZA tiene dos Nukvaot (plural de Nukva ) : Leah ( por encima de su Jaze ) y Rachel (por debajo de su Jaze ) . Piernas de Leah terminan en el Jaze de ZA y tocan Rosh de Rachel.

Desde el rigor y el juicio se encuentra en el extremo de las patas del Partzuf Leah , esto afecta slo Partzuf Rachel , ya que cada propiedad espiritual acta slo desde el lugar de su manifestacin y por debajo . Por lo tanto , la ocultacin en el amor y el miedo se manifiesta menor slo en el lugar en donde Rachel se manifiesta la fuerza de rigor y criterio. Antes de la revelacin de la sentencia, la letra Dalet en la palabra Ejad era tierra seca , un lugar que no es apto para vivir . Ahora, sin embargo , tras el descenso del Partzuf Rachel en VAK , por debajo de Jaze de ZA, la tierra seca se convirti en frtil , apto para el asentamiento y cultivo de frutas . En otras palabras, el amor y el miedo ms baja fueron revelados en l en la terminacin y perfeccin. Y ellos complementan el amor superior y el miedo , por lo que todos son perfectos en ambos lados , por que es cuando toda la bondad se revela en AVI. Por eso se dice , el creador LLAMADO LA PISTA SECA EARTH- ERETZ (la palabra se deriva de Eretz Ratzon - deseo ) , ya que es la propiedad de la letra Dalet en la palabra Ejad en los seis Sefirot (lados ) de Nukva de ZA (donde la propiedad de rigor y el juicio ya se revela ) . La letra Dalet que estaba en tierra seca y hizo su propiedad inanimada y no aptos para vivir en los giros en EARTH en Nukva de ZA (como resultado de un Zivug con ZA ) , ahora puede resolverse y se cultiva , por lo que el Creador lo llam " tierra " .

207 . Est escrito , Y EL CREADOR LLAMA LA PISTA SECA DE LA TIERRA . Esto se refiere a la misma unidad de abajo, por las palabras, bendito sea Su gran nombre para siempre jams , cuando la tierra , llamada " deseo", se convirti en lo que debera ser. Porque la palabra " tierra" ( Eretz ) significa deseo ( Ratzon ) . Por lo tanto , aparece la expresin " que era bueno " dos veces en el tercer da de la creacin : una vez por la unidad superior y otra para la inferior. Para Maljut se une con los dos lados de ZA - con VAK de ZA y con su propia VAK . A partir de entonces , la tierra produce la hierba , ya que ha sido corregido de dar fruto .
La unidad superior (que se describe por las palabras, AGUAS congregados TRAS UNA PLAZA ) pasa la luz que fue creada en el primer da de la creacin desde arriba hacia abajo, a partir de las seis partes superiores de AVI a VAK de ZA. Esto se conoce como la primera palabra , que era bueno , pronunciada por el Creador en el tercer da de la creacin. Y entonces se produce la unidad inferior, designado por el verso, bendito sea Su gran nombre para siempre jams . Esto significa que la letra Dalet en la palabra Ejad alcanza la perfeccin slo de los seis lados de Nukva, tal como se describe por los versos, y el Creador LLAMADO LA PISTA SECA tierra y la tierra dar a luz GRASS, en VAK de Nukva, TIERRA SECA volvi a la Tierra, produciendo frutos . Con respecto a esta unidad de VAK de Nukva, el Creador dijo , era bueno , por segunda vez en el tercer da de la creacin. De ello se desprende que cuando era bueno que se dice por primera vez , se refiere a la unidad superior . Y la segunda vez que se refiere a la baja. Debido a la unidad inferior, ambos lados de amor alcanzan la perfeccin , y la Luz de AVI desciende a VAK de Nukva, y da frutos para los 600.000 almas de Israel que habitan en ella .