Asenath Mason es escritora y artista, autora de muchos ensayos esotricos, religiosos y mitolgicos con un enfoque en la filosofa del Sendero

de la Mano Izquierda. Practicante activa de las Artes cultas desde hace muchos a!os. "ditora de la revista esotrico #$ragon%s &lood' y fundadora y coordinadora de #(odge Magan', del crculo ()P en Polonia, activo desde *++*. "s autora del li,ro #-he &oo. of Me/histo0 A Modern 1rimoire of the 2austian -radition' 3*++45 y de #6ecronomicon 1nosis0 A Practical Introduction' 3*++75, co8autora de #1lim/ses of the (eft )and Path' 3*++95 y de #":/loring the ;nnama,le0 <anderings in the (a,yrinths of =in' 3*++75, autora del li,ro0 #Sol -ene,rarum0 -he ccult Study of Melancholy' 3*+>>5, entre otros. Artista, con una gran variedad de tra,a?os en los que se incluyen medios digitales, algunos de sus tra,a?os artsticos incluyen arte gtico, fantasa, /aganismo y esoterismo. Web: htt/0@@AAA.magan.su/erhost./l@ Facebook: AAA.face,oo..com@asenath.mason MySpace: htt/0@@AAA.mys/ace.com@meyalelleth Arte: htt/0@@unholyvault.dar.folio.com@ Entrivista a Asenath Mason: Daemon Barzai: B6os /odra contar acerca de sus inicios en la magiaC Asenath Mason: &ueno, a diferencia de muchos otros magos, quienes /asan /or todos los sistemas mDgicos dis/oni,les antes de decidir caminar /or un sendero determinado, mis Dreas de intereses siem/re estuvieron ,ien centradas. Mis intereses en lo oculto comienzan en el Satanismo, en donde encontr mucha ins/iracin en sus oscuras, transgresoras y antinmicas ideas. "n >EE+ en Polonia, el material oculto era difcil de conseguir, /ero encontr #La Biblia Satnica en la estantera de una li,rera oscura, estD era a menudo el Fnico camino /osi,le de comenzar las aventura es/iritual "stos fueron los /rimeros /asos /ara m, algo que /aso ya hace mucho tiem/o. (uego, continu con la Magia Setianica, senta una gran fascinacin /or el sa,er egi/cio, y finalmente, des/us de comenzar con un tra,a?o auto8iniciDtico con la Magia del Sendero de la Mano Izquierda, dediqu mi vida y mi tra,a?o al Sendero $raconiano. Gomenc a tra,a?ar con la Gorriente $raconiana hace >* a!os y he sido una activa y dedicada /racticante desde entonces. $urante varios a!os fui la ca,eza de la (ogia Magan de la rden Sueca $ragon Houge. "l gru/o se se/ar de la orden hace dos a!os y ahora e:iste como un crculo ritual local, que tra,a?a en /royectos avanzados y cele,ra reuniones de forma regular. Daemon Barzai: BPor qu ha escogido el Sendero de la Mano Izquierda y el Sendero $raconiano como su Ia IniciDticaC Asenath Mason: Si discutimos so,re alineamientos /ersonales con una corriente concreta o tradicin mDgica, de,eramos ha,lar acerca de #ser escogidos' y no de #escoger el sendero'. "sta es una e:/eriencia /ersonal e intima, ,asada en la intuicin, en la cone:in natural con las energas de la corriente mDgica, en la relacin con los dioses y entidades que ense!an la gnosis del sendero, y todas esas cosas que ins/iran, fascinan y em/oderan al ade/to con cada /aso que da en el camino. Guando el sendero se vuelve una forma de vida y la vida se vuelve un sendero, tF sa,es que estDs en donde de,eras estar y todas las otras elecciones desa/arecen. Muchos magos

descri,en esto como un llamado de los dioses o de alguna fuerza e:terna /ara que transite el sendero, /ero esto tam,in es algo natural, un conocimiento auto8iniciDtico que viene desde adentro. Para m, tam,in es algo muy /ersonal. Mi inters /or el Sendero $raconiano comienza con la sim/le curiosidad de su /otencial mDgico y con cada /eque!a y gran iniciacin que ocurri mientras tra,a?a,a con la Gorriente $raconiana, se ha vuelto mucho mDs que un canal /ara ganar /oder y energa /ara hechizos y rituales. -oda mi vida se reacomodo /ara ada/tarse al sendero, lo que im/lic momentos de mucho dolor y decisiones difciles, /ero esto era necesario, y es/ero siem/re encontrar la fuerza suficiente y la determinacin /ara caminar el sendero, y lo mismo deseo /ara todos los otros ade/tos $raconianos. Daemon Barzai: "l /royecto /rinci/al de la (ogia Magan es #-iamat y sus >> as/ectos Jli/hoticos'. B6os /odra contar algo acerca de estoC Asenath Mason: "l /royecto comenz a finales del *++7 y finaliz en fe,rero del *+>*. "l /ro/sito del /royecto fue reunir informacin acerca de la naturaleza de los once demonios de -iamat mencionados en la /ica creacionista &a,ilnica Enuma Elish, sus /oderes mDgicos y los caminos /ara ser usado en la /rDctica individual. "l /royecto esta,a dividido en varias fases y en este momento estamos reuniendo todos los resultados y toda la informacin que serD /u,licada a modo de grimorio /rDctico en el futuro cercano. 6o se sa,e mucho acerca de las once entidades en los recursos histricos. $el mito, a/rendimos que ellos tenan #dientes afilados y colmillos des/iadados', sus cuer/os esta,an llenos de veneno en vez de sangre, esta,an #envueltos con terror', cu,iertos de es/lendor, eran como dios y eran /oderosos. Aquel que los vea, era invadido /or el terror. Se ha,la de ellos como #armas sin /ar' y se los enumera en el siguiente orden0 v,oras y dragones, el monstruo (ahamu, huracanes, /erros furiosos, hom,res escor/iones, tormentas /oderosas, hom,res /eses y hom,res ,isontes. Pero se los menciona /oco en el Enuma Elish. Sus /oderes mDgicos han sido olvidados y se han /erdido en el tiem/o. )oy son una fascinante materia de estudio /ara el /racticante dedicado. -odos ellos forman los oscuros y destructivos /oderes de -iamat y algunos de ellos se los /uede com/arar con las fuerzas Jli/hoticas del Kr,ol Ga,alstico de la 6oche. -am,in es /osi,le leer el mito de un modo literal en donde los monstruos de -iamat re/resentan varios as/ectos de una guerra es/iritual. "n el mito hay un e?rcito y cada uno de ellos son un ti/o /articular de arma, as, se los /uede usar /ara atacar mDgicamente o /ara defenderse. -am,in es /osi,le que algunos de ellos tengan una cone:in con la astrologa, algo que ha sido sugerido /or historiadores e investigadores de la magia ,a,ilnica y de la mitologa. -odas estas /osi,ilidades han sido investigadas de una forma /rDctica /or los /artici/antes del /royecto y serDn incluidas en el li,ro. "l grimorio de -iamat /ro,a,lemente serD /u,licado el a!o /r:imo. Daemon Barzai: BGuDl es su o/inin acerca de los /actos con la oscuridad, la magia mani/ulativa, el vam/irismo y la magia sanguneaC Asenath Mason: "stas son /rDcticas controvertidas que aFn son evitadas /or muchos /racticantes, a menudo consideradas como innecesarias y anticuadas o han sido sustituidas /or otros elementos en el tra,a?o ritual. Pero en el /oder de estas /rDcticas descansan una naturaleza antinmica y si son usadas correctamente, /ueden ser /oderosas herramientas de des/rogramacin /sicolgica y de li,eracin es/iritual. (os

/actos con los dioses y los es/ritus en donde se usa sangre a,ren canales y /ortales al interior de la mente /ara una me?or rece/cin y entendimiento de su /oder y energa. A travs del vam/irismo y la magia mani/ulativa se /uede a/render cmo darle forma al mundo que nos rodea de acuerdo a nuestra voluntad. Aunque hay /eligros o,vios, cuando uno realiza un /acto con un /oderoso es/ritu, /ermites que la energa de esta entidad fluya directamente a tu vida y a tu alma. Si eres demasiado d,il /ara retener el /oder, serDs devorado y terminarD en locura o muerte. Guando usas magia mani/ulativa o tcnicas de drena?e de energa /uedes meterte en /ro,lemas si gol/eas a una /ersona que es lo suficientemente fuerte /ara devolverte el gol/e. )ay cientos de otras cosas malas que /ueden suceder cuando realizas este ti/o de tra,a?os, /or lo que de,es de estar consciente de estos /eligros. Pero, /or el otro lado, no hay magia que no tenga /eligro y el Sendero de la Mano Izquierda, concretamente no es /ara todo el mundo. (as /rDcticas mDs e:tremas y demandantes vienen con un gran /oder. "l sendero de la auto8deificacin se trata de trascender las limitaciones de la carne y de la mente y de rom/er los ta,Fes sociales y los condicionamientos culturales. (o que /arece /eligroso, re/ulsivo o /rohi,ido, tiene que ser enfrentado y usado como herramientas /ara el /rogreso es/iritual. JuizDs no recomiendo estas /rDcticas que recin comienza, /ero /ienso que los ade/tos del Sendero de la Mano Izquierda de,en de tener la mente a,ierta y nunca de,en rechazar la idea de que estas tcnicas /ueden ser Ftiles /ara ser e:/loradas en algFn /unto del futuro. Daemon Barzai: B"stD /laneando /u,licar nuevo material en los /r:imos a!osC Asenath Mason: AdemDs del grimorio de -iamat, que serD /u,licado o /or Magan o otra editorial, tam,in estD el segundo volumen de The Sinister Path que saldrD est a!o. The Sinister Path es una coleccin de ensayos, rituales y meditaciones que originariamente esta,an en la revista #$ragon%s &lood'. Gomo la mayora de las co/ias de la revista estDn agotadas y aFn hay inters en este material, henos decidido recolectar diferentes artculos y /u,licarlos todos ?untos a modo de li,ro. "stos son rituales y ensayos que no son /arte de otros li,ros. "l segundo volumen de The Sinister Path se /u,licarD en el oto!o. Daemon Barzai: B"stD /laneando a,rir la (ogia Magan /ara miem,ros a nivel internacionalC "sta es una idea que ha sido considerada en los Fltimos a!os. (uego de que nos se/aramos de $ragon Houge, una de las razones fue el continuo desinters en las actividades locales y la falta a/oyo a los gru/os fuer de Suecia, decidimos enfocarnos en el tra,a?o local y a,rir nuestros /royectos a las /ersonas que esta,an interesadas en el tra,a?o /ero que ha,la,an fluido ingles. "sto era im/osi,le cuando ramos /arte de la orden. "n los Fltimos dos a!os, sin em,argo, reci,imos muchas consultas acerca de nuestro tra,a?o y so,re nuestros /royectos actuales desde todas /artes del mundo y en este momento estamos considerando no una #mem,reca internacional', sino re a,rir algunos as/ectos de nuestro tra,a?o a aquellos interesados en el Sendero $raconiano. 6os as/iramos volvernos una orden de alcance mundial con una mem,reca formal. "stamos /ensando en crear un canal a la Gorriente $raconiana y re a,rir nuestros /royectos tanto /ara iniciados como /ara no iniciados en la -radicin $raconiana, o sim/lemente /ersonas genuinamente interesadas en un tra,a?o auto8 iniciDtico con la Magia $raconiana. )ay ideas concretas de cmo serD llevado a ca,o

esto y quizDs este oto!o o al final del a!o estaremos anunciando un /royecto com/letamente nuevo que estarD a,ierto a cualquier /racticante dedicado. Daemon Barzai: ;sted ha tra,a?ado con la 1nosis del 6ecronomicon durante muchos a!os. BGuDl es su o/inin hacer del 6ecronomicon de SimonC Asenath Mason: (a 1nosis del 6ecronomicon ha sido tanto de mi inters /ersonal como un gran /royecto de la (ogia Magan en el /asado, y aunque he estado enfocada en otras Dreas en los Fltimos a!os, aFn tengo un gran inters /or esta fascinante corriente mDgica, a la cual retorno cuando tengo la o/ortunidad. Sin em,argo, nunca tra,a? con el 6ecronomicon de Simon en un nivel /rofundo. "s un grimorio encantador, que contiene material que me ha ins/irado /ara mi tra,a?o, /ero nunca he seguido el sistema descri/to /or el li,ro. Aunque la visin de la mitologa sumeria /resentada en el li,ro estD com/letamente equivocada. )ay muchos /racticantes que afirman ha,er tra,a?ado con el sistema de un modo e:itoso, /or lo que no tengo razones /ara cuestionar estas e:/eriencias, /ero nunca he em/leado este li,ro en mi tra,a?o /ersonal y solo /uedo ha,lar acerca de im/resiones concretas que tuve des/us de leerlo. Personalmente, siem/re he tenido mDs ins/iracin en tra,a?os como De Vermis Misteriis o El texto R l!eh, o incluso las ficciones de los Mitos de Gthulhu, /ero todo de/ende de las /referencias individuales. Daemon Barzai: B6os /odra decir su o/inin acerca de lo que sucede cuando el mago llega a la do,le Jli/ha -haumielC Asenath Mason: Gada iniciacin es algo muy /ersonal y todo el mundo tiene que enfrentar sus /ro/ios #demonios'0 de,ilidades, inhi,iciones, ta,Fes, miedos, fascinaciones, o,sesiones, fantasas, etc. Para enfrentarnos y com/renderlos, a/rendemos como usarlos a modo de herramientas /ara la evolucin es/iritual, trascendemos ,arreras y limitaciones de naturaleza humana, nuestra conciencia se e:/ande y nos volvemos #como dios'. "sto suena muy a,stracto y o,viamente /referimos sa,er e:actamente qu es lo que sucede en cada nivel iniciDtico, que es lo que /odemos es/erar, y como /re/ararnos /ara esto. "sto no es /osi,le, estas teoras son oscuras, a,stractas y vagas ya que la iniciacin es/iritual es una e:/eriencia Fnica /ara cada ade/to y uno no /uede e:/erimentar la #divinidad' de la misma forma que otra /ersona. -enemos miles de descri/ciones y e:/licaciones de que la #auto8 deificacin' significa, ninguna de ellas /uede ser considerada falsa, como tam/oco se las /uede considerar correctas. 6o voy a decir que conozco todas las res/uestas del misterio de #como volverse un dios', como algunos megalmanos /seudo8mentores que ofrecen la /romesa de revelar todos los secretos del universo a crdulos as/irantes a magos que /agan /or sus ense!anzas. Gamino mi sendero con un tra,a?o sistemDtico y con tanta dedicacin cmo es /osi,le, /ero aFn tengo mucho que a/render y me veo a m misma como un dios en /otencia, al igual que muchos otros ade/tos $raconianos. 6o s lo que me es/era en un nivel iniciDtico que aFn no he alcanzado. L nadie /uede sa,erlo, inde/endientemente de las afirmaciones /retenciosas. Mi #auto8deificacin' no es igual que la de ustedes. Podemos com/artir algunos conce/tos en el sendero iniciDtico en el Kr,ol Ga,alstico /ero siem/re hay diferencias /ara cada uno, un e?em/lo, en 1amaliel te tienes que confrontar con tu se:ualidad, /ero tu se:ualidad no serD igual que la de otro ade/to que tra,a?a en esta misma Jli/ha o incluso con las mismas tcnicas y rituales. Samael nos trae dudas y locura /ero esto significarD algo com/letamente diferente /ara ti como /ara otra /ersona. $e la misma forma, la e:/eriencia en -haumiel, que

es un gran nivel iniciDtico en el Dr,ol, es Fnica /ara cada ade/to. (os dioses y las entidades que ense!an la gnosis de la Gorriente $raconiana crean desafos y /rue,as Fnicas /ara cada /ersona, de/endiendo de tus limitaciones /ersonales, conseguirDs destellos de #divinidad' /ersonal en varias eta/as del sendero, /ero el verdadero significado de #auto8deificacin' es un misterio que solo se /uede resolver con la e:/eriencia. Muchas gracias Asenath Mason por la entrevista