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La Escatología en El Período Intertestamentario
La Escatología en El Período Intertestamentario
Indudablemente el perodo intertestamentario fue una poca de efervescencia escatolgica La Abominacin Desoladora desatada por Antoco Epfanes en el ao 1 ! a"#" removi muc$as convicciones %ue los &udos piadosos sostenan $asta esa fec$a" 'eg(n )" )" *ruce+ el %ue Dios les diera una larga vida sobre la tierra les importaba m,s %ue la vida en el mundo del porvenir" -ue sus virtudes fueran recordadas por la posteridad fue el nivel m,s alto %ue alcan.aban sus aspiraciones futuristas" Le/endo los &udos+ a dem,s a los profetas del Antiguo 0estamento concluan %ue Dios levantara para la nacin israelita un reino sobre la tierra" Las glorias / las bendiciones de este reino las disfrutaran los &udos piadosos %ue vivieran en ese tiempo como tambin los no &udos %ue reconocieran a Israel como el pueblo escogido de Dios" 'in embargo+ durante la persecucin del cuerno pe%ueo mencionado por Daniel / %ue se interpreta como el mismo Antoco Epfanes+ muc$os de los &udos m,s piadosos fueron martiri.ados" 12odra un Dios &usto premiar su fidelidad con la prdida del reino3 #omo respuesta a esta pregunta prendi en ellos la esperan.a de la resurreccin de entre los muertos+ creencia %ue aument su valor para sufrir el martirio" )ue un avance doctrinal mu/ importante" Debemos reconocer %ue el Antiguo 0estamento poco dice sobre la resurreccin / la vida futura" 2ero siempre $a/ %ue tener presente %ue algunos pasa&es tratan sobre la resurreccin" E&emplos seran4 Daniel 15456 Isaas 578596 :ob 1;45<8596 'almos 1941<" Los israelitas del perodo intertestamentario+ no obstante+ alcan.aron un desarrollo mu/ llamativo en la doctrina de la resurreccin" Enseaban %ue los &udos mu/ buenos resucitaran para recibir su recompensa / disfrutar del reino %ue Dios establecera" 1= %u decan de los malos3 10endran una muerte tran%uila / todo %uedara olvidado3 >o+ as como los buenos se levantaran para recibir un premio de acuerdo a su bondad+ los malos resucitaran para recibir un castigo acorde a su maldad" 1#mo ser, el cuerpo en la resurreccin3 1'er, tal cual era en el momento de morir3 Luego de un perodo de estudio+ conclu/eron %ue los muertos resucitaran con un cuerpo espiritual" De a$ en adelante la doctrina de la resurreccin se transform en artculo esencial de la ortodo?ia &uda con la e?cepcin de los saduceos / en un tema de permanente estudio / desarrollo" Al progresar en sus estudios fueron fi&ando posiciones sobre varios asuntos escatolgicos" 0rataron sobre el estado de las almas en el 'eol" Llegaron a la conclusin de %ue no era lgico %ue los buenos estuvieran &unto a los malos" Ensearon entonces %ue el lugar de los espritus %ue $an partido tena dos compartimientos4 uno para los &ustos / otro para los impos" 0anto los unos como los otros mantenan sus facultades mentales / su capacidad de reaccionar emocionalmente" En el 'eol sus $abitantes /a reciben un anticipo de su recompensa o castigo seg(n fuere el caso" Esta posicin doctrinal la rese :esucristo en la $istoria de L,.aro / el rico registrada en Lucas 1 41;8 @1" 1Los &ustos resucitar,n para vivir en el cielo o en la tierra3 Al principio respondieron %ue en la tierra+ en el reino %ue Dios establecera para ellos" Luego consideraron %ue este mundo no era adecuado para el reino mesi,nico / menos para las personas resucitadas" Entonces introdu&eron la idea de un reino celestial con nuevos cielos / nueva tierra" 'e perder, el reino de Israel sobre la tierra argu/eron otros" 2ara conciliar estas dos concesiones presentaron un reino intermedio+ el milenio+ aun%ue no todos estaban de acuerdo en cu,nto durara" Atra doctrina escatolgica %ue e?periment una marcada evolucin durante el perodo fue lo relacionado con el Besas" Los &udos pree?licos Cantes del cautiverio babilnicoD no pensaron muc$o en el Besas+ si es %ue algo pensaron" Despus del cautiverio+ el estar en su propia tierra dominados por naciones no &udas $i.o %ue empe.ara a crecer la esperan.a en un Besas" El inicio fue la e?pectativa en un re/ netamente $umano+ una persona $istrica de esa poca+ un re/ como David o 'alomn" #uando con%uistaron la independencia del poder selucida ba&o 'imn+ el tercero de los Bacabeos+ se $allaban felices con las cualidades de este lder" Earios sectores volcaron sus aspiraciones a un Besas levtico /a %ue los Bacabeos eran de la tribu de Lev" Este Besas seg(n sus e?pectativas actuara como sumo sacerdote / re/" Alguna base tenan" Boiss era levita / adem,s les $aba prometido %ue Dios les levantara un profeta como l" Al transcurrir el tiempo los descendientes de los asmoneos CmacabeosD ca/eron tan ba&o
Ealores del perodo intertestamentario El salto es a un vaco mu/ grande" El paso parece demasiado largo" Femos transitado de Bala%uas a Bateo / no atinamos a comprender el dr,stico cambio de escenario" Fabamos de&ado un pueblo &udo sumido en el materialismo proletario+ una :erusaln empe%ueecida / pobre+ $umillada" De pronto nos $allamos a un pueblo %ue ostenta distintas clases sociales+ %ue aparenta ri%ue.a" Eemos una ciudad embellecida+ luciendo un ma&estuoso templo / fastuosos palacios" 1-u $a pasado3 12or %u $a cambiado tanto la ciudad3 1-uines son estos persona&es ataviados de manera tan singular / %ue se llaman a s mismos maestros de la le/3 1Dnde est,n los profetas3 #uatrocientos aos de $istoria $an devenido %ue no se ven en la *iblia" Al decir de muc$os la l,mpara de la profeca se apag en ese tiempo" Las tinieblas %ue se cernieron sobre la $umanidad fueron tales %ue nada de lo %ue ocurri all mereci+ aparecer en los arcanos divinos" 1'er, posible %ue nada de valor $a/a ocurrido en ese perodo3 1Fabr, realmente faltado un remanente %ue no doblara su rodilla a la impiedad / se mantuviera fiel al Altsimo3 1>o %uedara ning(n principio de valor %ue las generaciones postrimeras pudieran aprender de estos siglos3 En $onor a la verdad $istrica+ los mal llamados cuatrocientos aos de oscuridad no fueron tan oscuros" Estos aos est,n llenos de accin+ de vaivenes" La cultura mundial avan. a pasos gigantescos en muc$os sentidos" El pueblo de Israel &ug papeles estelares" La piedad brill con peculiar fulgor" El mundo de $o/ todava palpa los efectos de las ondas %ue comen.aron a vibrar en esos tiempos" 2uede decirse %ue ese perodo fue la preparacin final para el cumplimiento del tiempo de %ue $abla 2ablo CG,latas 747D" El escenario pare recibir al Besas+ :esucristo+ se elabor a%u" #ada sociedad aport su parte" Los imperios paganos CAsiria+ *abilonia / 2ersiaD con sus religiones idol,tricas le dieron al mundo una total desesperan.a" Las religiones de misterio %ue vinieron despus trataron de llenar ese vaco de esperan.a+ pero no lo lograron" Hnicamente acentuaron el desaliento universal" La mentalidad educada rec$a. esas religiones / comen. a verlas m,s como e?presiones folIlricas o como mitos+ %ue como verdaderos medios %ue satisficieran sus in%uietudes religiosas" El mundo moderno todava no asimila totalmente los efectos %ue nos leg el imperio griego" Grecia le dio al mundo un idioma / una mentalidad4 El griego / el $elenismo" El idioma griego sent la base de un m,s f,cil entendimiento entre los $abitantes del mundo de entonces" La actitud $elenista cre una apertura $acia el desarrollo / un deseo de superacin permanente" El &udasmo se solidific en este perodo / aport+ sirvindose del griego+ algo invaluable6 sus escritos sagrados+ es decir+ el Antiguo 0estamento" :unto con las Escrituras los &udos dieron al mundo la esperan.a de un Besas" Gracias a la dispersin de ellos a las principales ciudades de los imperios %ue los con%uistaron+ se esparci tambin la fe en un Besas" Buc$os no &udos vieron con simpata esta idea / empe. a crearse una clase especial de gentiles4 los temerosos de Dios" 2or (ltimo durante este tiempo surgi el Imperio Jomano+ %ue al final de estos cuatrocientos aos dio al mundo una red inmensa de comunicacin por carreteras / un sistema martimo" Esto aunado a la llamada pa? romana cre las condiciones favorables para la comunicacin r,pida de cual%uier noticia"
Estos elementos generales crearon el trasfondo sobre el cual se escribi la $istoria de #risto" El evangelio de #risto pudo llenar el vaco %ue $aban creado las religiones paganas" EL griego fue el idioma %ue emplearon los primeros evangelistas / en el %ue se escribi el >uevo 0estamento" Las fronteras del imperio romano fueron el lmite %ue la iglesia primitiva se propuso alcan.ar en la proclamacin del evangelio" Los temerosos de Dios se contaban4 entre los primeros convertidos a la fe cristiana" El $ambre de algo me&or lo saci el evangelio del 'eor :esucristo" 2or otra parte los &udos %ue regresaron a :udea / :erusaln legaron al mundo inigualables e&emplos de devocin" A pesar de todas las condiciones adversas / liderados por $ombres e&emplares como Korobabel+ Esdras / >e$emas+ los repatriados volvieron a crear una ciudad+ un estado+ un templo / un ritual %ue mantena en alto la identidad de ellos / e?altaba el nombre de su Dios" Esdras nos ensea el valor de una vida recta / ceida a los mandamientos de Dios" >e$emas lega un e&emplo de un lder e&emplar+ %ue no se arredra ante las ma%uinaciones del enemigo / %ue se esfuer.a por mantener el rumbo fi&ado por Dios+ tratando siempre de servir con la ma/or rectitud" Los macabeos nos $ablan de la fe $eroica dispuesta a enfrentar e&rcitos infinidad de veces m,s numerosos / me&or armados+ confiando slo en el poder del Dios al %ue sirven" Es posible %ue a ellos se refiera el escritor de Febreos en 114@9 / @!" Dice %ue el mundo no era digno de ellos" La debilidad $umana resalta con claridad en esta poca" Las intrigas abundan entre los mismos &udos" El procurar el propio beneficio a(n en per&uicio de toda la nacin son notas %ue se repiten constantemente en el Israel de este tiempo" La luc$a por ganar puestos religiosos %ue devenan pingLes ganancias era un mal %ue a(n los imperios e?tran&eros vean en los &udos / m,s de una ve. se sirvieron de ello para e?plotar a la nacin" 2rincipalmente los &udos de la di,spora+ %uienes al no tener un templo donde efectuar los ritos levticos+ desarrollaron un celo e&emplar en el estudio / la observancia de la le/" De ellos aprendemos el celo por observar los mandamientos de Dios / el rec$a.o a cual%uier vestigio de idolatra" 2aulatinamente se fueron formando escuelas de estudio e interpretacin de los escritos sagrados" Aparecieron entidades nuevas / personas encargadas de la interpretacin+ entre ellos los escribas / los fariseos" Los fariseos eran celosos en la observancia de los mandamientos / las tradiciones de sus maestros" Es lamentable %ue con el transcurso del tiempo ese esmero degener en mero formalismo carente de devocin" De all tambin aprendemos el peligro de guardar los mandamientos por los mandamientos mismos / no como e?presin del car,cter de Dios" Del error en observar la letra / no encontrar el espritu de la le/ surgi el farisesmo" Los fariseos llegaron a menospreciar a todo el %ue no fuera como ellos" De all surge toda forma de legalismo+ incluso del legalismo de algunos cristianos" El perodo intertestamentario fue un perodo rico en literatura" 'on de esta poca los escritos de los grandes pensadores griegos" Los &udos $icieron su aporte en los escritos rabnicos+ los pseudoepigr,ficos / los apcrifos" El perodo intertestamentario+ pues+ no es un vaco entre testamentos+ sino un puente necesario %ue a/uda a comprender me&or la relacin e?istente entre el Antiguo / el >uevo 0estamentos" Facemos bien al estudiarlo / tratar de conocerlo me&or"