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Melchor Homan

Melchor Homan o Melchior Homan (Schwbisch


Hall, 1495 - Estrasburgo, 1544) fue un predicador luterano que se convirti en anabaptista y deca poseer visiones profticas, profetizando la segunda venida de Jesucristo, que avendra en Estrasburgo o segn parte de
sus seguidores en Mnster, caracterizada como la Nueva
Jerusaln.[1]

Primeros aos

Recibi una buena educacin primaria y aprendi el ocio de peletero. Tuvo temprano inters en la Biblia y la
literatura religiosa, especialmente los textos de Johann
Tauler y Berthold Pirstinger. Los escritos de Martn Lutero lo conmovieron y se convirti en su ferviente seguidor.
En 1523 Homan entr aWolmar, hasta que fue encarcelado y deportado. En el otoo de 1524 lleg a Dorpat donde predic en contra de las imgenes y el pueblo se opuso
con xito su detencin por las autoridades Despus de ir
a Riga para conrmar su autorizacin para predicar, fue
a Wittenberg, en 1525, donde se entrevist con Lutero.[2]
En medio de polmicas con los luteranos de Dorpat y
Tallin sobre los frutos de la fe, Homan comenz a dudar
de la doctrina luterana. Volvi a predicar en Estocolmo
en 1526 y all se cas, tuvo un hijo y escribi tres folletos, uno de los cuales que comenta el captulo 12 del libro
de Daniel, dice que los laicos tambin deben ser predicadores, que la comunin es un memorial de la muerte de
Cristo y una celebracin de la unin ms ntima con l,
que es el producto de la fe; rechaza el ejercicio de la fuerza
en asuntos de fe y el juramento y anuncia la proximidad
n del mundo. A causa de sus doctrinas el rey Gustavo
Vasa pidi su dimisin el 13 de enero 1527 y Homan se
vio forzado a salir de Suecia.[2]

Retrato de Jan Van Leyden, poco antes de su ejecucin.

ritualismo, a la violencia y la institucin de las iglesias de


Estado, organizndose como comunidades de conversos
por el nuevo bautismo con connotaciones igualitarias y
antijerrquicas. Tal deduccin fue elaborada desde 1520
aproximadamente, por predicadores como Thomas Mntzer y Nicols Storch. Las autoridades luteranas reaccionaron expulsndolos y obligndolos a profesar sus creencias en secreto.[3]

Melchor Homan entr en contacto con el anabaptismo


en Estrasburgo y se rebautiz all en 1530. El bautismo de
2 Anabaptismo
adultos (o rebautismo) se haba vuelto el punto alrededor
del que muchos simpatizantes de la reforma protestanA partir de 1530, no slo se produjo en Europa la ruptu- te predicaban. Durante ese mismo ao introdujo el baura religiosa entre catlicos y protestantes, sino que surgi tismo de creyentes en Emden, Friesland Oriental, donde
un amplio sector de cristianos que no se alinearon ni con encontr el terreno bien abonado por el movimiento sacramentista.
unos ni con otros.
Los anabaptistas postularon que el principio luterano de
la justicacin por la fe implicaba que los creyentes se
hiciesen rebautizar, puesto que no haban podido formular ningn acto de fe cuando, todava en paales haban
recibido ese sacramento. Adems, se oponan a cualquier

En Volkerts, Tripmaker, un seguidor de Homan, rebautizado por l, bautiz a Sicke Freerks Snijder, en Emden.
ste fue a Leeuwarden, la capital de la provincia holandesa de Friesland, donde debido a su rebautismo muri
como un mrtir.
1

Durante los primeros aos, muchos anabaptistas haban


estado muy preocupados por el inminente retorno de
Cristo. Homan pronto puso gran nfasis en sus visiones
profticas y la segunda venida de Jesucristo, pero bajo la
presin de las persecuciones orden la cesacin del rebautismo durante dos aos (1531-1533). Ense que despus
del sitio de Estrasburgo y la matanza de los ateos en 1533,
l y sus 144.000 seguidores iran a toparse con el regreso
de Jesucristo. Homan adems sostuvo un punto de vista
propio sobre la encarnacin, segn el cual Jess tom su
carne celestial, no de Mara, sino fuera de ella.[2]
Con todo, mientras sus especulaciones contribuyeron a
levantar el reino anabaptista de Mnster, no tuvieron inuencia en Alemania del Sur, Suiza o Moravia. Despus
de que fue encarcelado en Estrasburgo en mayo de 1533,
el movimiento de anabaptistas de los Pases Bajos qued bajo la inuencia de predicadores que se aprovecharon del milenarismo de las enseanzas homanianas (o
melchoritas, como llamaban a su movimiento), y levantaron la prohibicin a Homan de rebautizar.
Jan Matthijs, Jan van Leyden, y otros como ellos se volvieron lderes prominentes. Como resultado de la dura persecucin transformaron el pacco movimiento de
anabaptistas bblico en un militante movimiento poltico,
alrededor de relatos picos del Antiguo Testamento, donde de cada ciudadano se esperaba que ayudara al regreso
milenario de Jesucristo, que Homan haba profetizado
comenzara en Estrasburgo, y qu ellos profetizaron que
acaecera en Mnster.

La Nueva Jerusaln en Mnster

ENLACES EXTERNOS

Despus de la derrota del milenarismo de Mnster, los


anabaptistas melchoritas, comunidades religiosas integradas por gente humilde de las capas rural y urbana,
fueron perseguidos como secta rebelde. Luego de su desaparicin, surgieron nuevos grupos anabaptistas con la
denominacin de "menonitas", liderados por el reformador holands Menno Simons y adems los hermanos hutteritas, seguidores de Jakob Hutter, de tendencia
comunista pacista, practicantes de la comunidad de bienes.
Por el Decreto Imperial de Augsburgo de 1551, los
anabaptistas fueron condenados a muerte sin juicio previo, donde se los encontrara, aunque slo desearan profesar su fe. Solo consiguieron salvarse algunos grupos
minoritarios.[5]

4 Referencias
[1] Jos Oscar Frigerio, Profecas y temores del n de milenio, en Historia , N 79, Buenos Aires, septiembrenoviembre 2000.
[2] Ne, Christian & Werner O. Packull (1987) "Homan,
Melchior (ca. 1495-1544?)"; Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online. Consultada el 26 de septiembre
de 2013.
[3] Ruggieron Romano, Alberto Tenenti, Los fundamentos
del mundo moderno. Edad Media tarda. Reforma. Renacimiento, Historia Universal Siglo XXI, vol. 12, Siglo XXI
de Espaa Ed., Madrid, 1974.
[4] Claus-Peter Clasen, Anabaptism. A social History, 15251618, Cornell University Press, London, 1972.

El gobierno encontr slo dos caminos para combatirlos: [5] Richard Van Dulmen, Los inicios de la Europa Moderna,
Historia Universal Siglo XXI, vol. 24, Siglo XXI de Esprisin o destierrro. En 1526 en Zurich, 18 hombres y
paa Ed., Madrid, 1998.
mujeres fueron sentenciados a prisin con pan y agua hasta que se retractaran o murieran. El propsito primario de
aprisionarlos no era castigarlos, sino eliminar sus ms activos propagandistas y quebrar la resistencia de sus lde- 5 Enlaces externos
res. Apenas abandonaban sus ideas, eran inmediatamente
liberados. Homan muri en Estrasburgo en su calabozo, Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online
al negarse a ceder. Con todo, el grupo de anabaptistas que
haba liderado continu desde 1530 hasta 1539.[4]
El esfuerzo por establecer una Nueva Jerusaln en
Mnster en 1534-1535, afect el curso y futuro del
anabaptismo, y Jan Bockelson, tambin llamado Juan de
Leiden, se proclam rey de la ciudad de Mnster, rebautizada por l como Nueva Jerusaln en 1534, donde practicaban la poligamia y la comunidad de bienes.
Jan van Geelen organiz una defensa armada de la comunidad anabaptista en Olde-Klooster, cerca de Bolsward.
El 7 de abril de 1535, este grupo fue derrotado. La Nueva
Jerusaln en Mnster tambin acab violentamente. Algunos escaparon y los lderes fueron torturados hasta la
muerte. Bockelson fue ajusticiado en 1536, despus de
un ao de asedio.

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Melchor Homan Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Melchor%20Hoffman?oldid=70984358 Colaboradores: Hhmb, CommonsDelinker, Invadibot y Jofrigerio

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