Mitos teogónicos

El mito teogónico es un recurso literario que describe las historias de

los dioses, sus poderes, su aspecto físico y espiritual, así como su
influencia en las sociedades pasadas, entre ellas la sociedad griega que
les rendía culto o adoraciones.
En la teogonía interviene la historia de los Cosmos así como el origen de
la tierra.
Teogonía
Las narraciones teogónicas son aquellas que narran la historia de los dioses, desde su
nacimiento, su desarrollo de vida, su influencia social, sus poderes, sus batallas hasta su
desaparición en la tierra.
En los mitos teogónicos se encuentran igualmente las historias en las que los dioses tuvieron
relaciones amorosas con los humanos.
Ejemplos de mitos teogónicos
1. Mito de Atenea: Hija del dios Zeus, rey del Olimpo. Nació de una hinchazón en la cabeza de
su padre. Fue conocida como la diosa de la guerra.
2. Mito de Poseidón: Hermano mayor del dios Zeus, rey del Olimpo. Conocido como el dios del
Mar.

Mitos fundacionales

Los mitos fundacionales son aquellos que narran el origen de

ciudades, sociedades, ritos y costumbres.
Los mitos fundacionales explican el origen y la existencia de ciudades,
pueblos, tradiciones y rituales, es decir, que narraciones que le dan
sentido a la identidad y a determinadas prácticas de distintas civilizaciones.
Además, en muchos casos, estos mitos servían para sostener que una civilización tenía
origen divino porque el fundador de una ciudad o el iniciador de un ritual era un dios o un
ser humano vinculado con un dios.
Características de los mitos fundacionales
 Lugar. Si bien muchos mitos ocurren en lugares que no son conocidos o que son ficticios,
como el Olimpo, la mayoría de los mitos fundacionales ocurre en el lugar en el que se
desarrolló una civilización. Por ejemplo: Roma, Cusco.
 Tiempo. Los acontecimientos pueden suceder antes de la aparición de las personas o
cuando estas ya existían, pero casi nunca se sitúan en un tiempo histórico. Hay algunas
excepciones, como la fundación de Roma que supuestamente ocurrió en 753 a. C.
 Personajes. Pueden ser dioses, semidioses, personas o seres sobrenaturales. Generalmente,
el personaje principal es un héroe y es el fundador de una ciudad o el creador de una
tradición.
 Origen. Son narraciones anónimas, que se transmitieron de generación en generación y que
se han modificado tanto que pueden tener versiones muy distintas.
 Temas. Los temas centrales son el origen de ciudades, pueblos, rituales y costumbres.
 Cosmovisión. Dan información fundamental sobre cómo las personas de determinadas
civilizaciones comprenden o comprendían el mundo y su funcionamiento.
 Finalidad. El objetivo era destacar el origen divino de una civilización o de un ritual. Además,
en algunos casos, estos mitos eran utilizados para justificar que un pueblo estuviera en un
determinado lugar.
 Narración. La historia de los mitos no siempre aparece en los textos de manera completa y
las narraciones no siempre son lógicas o coherentes porque, en general, fueron historias que
se transmitían en forma oral.
EJEMPLO
Fundación de Tenochtitlan (mito azteca)
Según este mito, existía un pueblo, los nahuas, que provenía de Aztlán. Huitzilopochtli, el rey
de los dioses, les ordenó a los nahuas que abandonaran esa ciudad y que desde ese
momento no serían más aztecas sino mexicas. Además, les ordenó que fundaran un reino en
un lugar donde hubiera un águila comiendo una serpiente sobre un nopal.
Los mexicas caminaron y caminaron para encontrar el lugar, pasaron por otros pueblos,
hasta que finalmente dieron con el sitio indicado por el dios, y fundaron la ciudad.

Mitos escatológicos
Son narraciones que tienen relación con datos de ultratumba,
historias sobre la vida después de la muerte o las distintas maneras
en las que el ser vivo puede culminar su existencia de acuerdo a la
cultura o religión que siga.
Un mito escatológico puede designarse como un término referido a
lo despreciable, indeseable, filosofías o acciones groseras y grotescas, todo esto en torno a
las diferentes maneras de subsistencia humana o castigo merecidos por las malas conductas.
Ejemplos de mitos escatológicos
1. Mitos sobre el origen del mundo y sobre las concepciones referidas al fin de la existencia
humana, es decir, el fin del mundo.
2. Ideas relacionadas al agua, al fuego o al aire como núcleos de la vida, así como de todo lo
existente sobre la tierra, sustentando que la naturaleza es la que decidirá cuándo acabar con
el planeta mediante eclipses, terremotos, tsunamis, entre otros.
3. Las explicaciones históricas sobre la relevancia o necesidad de la esclavitud humana y animal
son mitos escatológicos, ya que fomentan un estado despreciable de la vida.

Mitos antropológicos
Narran la aparición del ser humano, que puede ser creado a partir de
cualquier materia, viva (una planta, un animal) o inerte (polvo, lodo,
arcilla, etcétera). Los dioses le enseñan a vivir sobre la tierra.
Transmisión
Al ser siempre narrado en forma oral, los detalles del mito varían a medida que es
transmitido entre las diferentes generaciones, dando lugar a distintas versiones. Cuando las
sociedades tuvieron la capacidad de expresarse por medio de la escritura o cualquier forma
gráfica, comenzaron a reelaborarse constituyéndose ya como una versión elaborada y
constituida.
 Más cerca de nuestro tiempo, fueron muchos los antropólogos que tuvieron acceso a formas
gráficas que constituían mitos de este tipo, siendo capaces de codificarlos a partir de sus
técnicas.
Características
La vinculación entre los mitos cosmogónicos y los antropogónicos se pone de manifiesto más
aun en que ambos suelen estar relacionados con la intervención de dioses: en el primer caso
son los dioses los responsables de crear el mundo, mientras que en el segundo los dioses
son los que enseñan a los hombres a vivir sobre la tierra. El origen del ser humano como
especie se explica como una extensión de alguna materia viva o inerte.
Sin embargo, el mito antropogónico incluye necesariamente la presencia de seres humanos,
y en particular de mostrar a los primeros seres humanos que habitan en el mundo. Esto
implicaba, para las personas receptoras del mito, una valoración altamente positiva de las
características de esos primeros hombres (en algunos casos, inclusive del primer hombre
como construcción única) siendo este primer humano el mejor de todos por la interacción
directa que tuvo con los dioses. En ocasiones, como en el relato bíblico de Adán y Eva, los
primeros humanos son a la vez los primeros en conocer el pecado.
Ejemplos de mitos antropogónicos
A continuación, algunos ejemplos de mitos antropogónicos sobre la creación del hombre
como especie.
1. El origen de los hombres según la Génesis, con el Relato de Adán y Eva, y la expulsión del
jardín del Edén.
2. El mito de Prometeo y Pandora, que explica por qué a partir de un momento la existencia de
los hombres se volvió angustiosa.

Mitos morales
Los mitos morales son narraciones que explican el origen y la
existencia del bien y del mal o que tienen una enseñanza moral, es
decir, que enuncian cómo deberían actuar las personas.
Los mitos son narraciones de transmisión oral que incluyen
acontecimientos sobrenaturales y que son tomadas como verdaderas
por determinadas civilizaciones o religiones porque surgieron para dar
respuesta a distintos interrogantes.
Además de los mitos morales, existen los cosmogónicos (narran la creación del mundo),
los antropogónicos (narran el origen de los seres humanos), los teogónicos (narran el origen
de los dioses), los etiológicos (narran el origen de otros seres y fenómenos),
los fundacionales (narran la fundación de lugares) o los escatológicos (describen cómo será el
fin del mundo).
 Puede servirte: Diferencia entre mito y leyenda
Características de los mitos morales
 Lugar. Generalmente, los mitos ocurren en lugares desconocidos.
 Tiempo. Los acontecimientos pueden suceder antes de la aparición del ser humano o
cuando este ya existía, pero nunca se sitúan en un tiempo histórico.
 Personajes. Pueden ser dioses, semidioses, personas o seres naturales y en muchos casos
suelen representar fuerzas opuestas.
 Origen. Son narraciones anónimas, que se transmitieron de generación en generación y que
se han modificado tanto que pueden tener versiones muy distintas.
 Temas. Son muy variados, pero siempre se relacionan con cuestiones morales o con la
oposición entre el bien y el mal.
 Cosmovisión. Dan información fundamental sobre cómo las personas de determinadas
civilizaciones comprenden o comprendían el mundo y su funcionamiento.
 Finalidad. Explican el origen de determinados mandatos morales y enseñan cómo deben
comportarse las personas.
 Dicotomía. Suelen aparecen dos fuerzas o elementos que se contraponen, como el bien y el
mal, lo sagrado y lo profano.
Ejemplo
Rey Midas (mito griego)
Midas era el rey de Frigia y, tras haber sido hospitalario con Sileno, Dionisio, el dios de la
fertilidad y el vino, le dijo que le cumpliría un deseo. Midas le dijo que quería tener el poder
de transformar en oro todo lo que tocase y Dionisio le concedió el deseo.
Pero Midas no había pensado muy bien su deseo: incluso la comida que tocaba se
transformaba en oro. Midas pidió a Dionisio que le quitara el poder y el dios le dijo que se
lavara las manos en el río Pactolo. Midas fue hasta el río, pero cuando sumergió las manos, el
río se transformó en oro.
Este mito busca transmitir una enseñanza moral: no hay que ser codicioso y hay que tener
cuidado cuando se les pide algo a los dioses.

Mitos cosmogónicos
Los mitos cosmogónicos son los más universalmente extendidos, cumpliendo una función
similar en los distintos pueblos: ofrecían una visión integradora del mundo, aseguraban
la tranquilidad psicológica de los partícipes en la creencia colectiva (pues explicaban la
presencia en el mundo desde una perspectiva que daba una explicación, y que no asumía un
plazo muy corto de la vida en la tierra), y a la vez bajaban ciertos valores que prestaban a la
garantía de una vida sana en comunidad.
 Puede servirte: Mitos antropogónicos
Características de los mitos cosmogónicos
La estructura del mito cosmogónico suele partir de la idea de un desorden o caos
originario, una situación en la que el mundo no estaba formado: es precisamente el nudo de
la historia el agrupamiento de los elementos desordenados para la constitución efectiva del
mundo.
El agente creador del mundo tal como lo conocemos siempre es un Dios, o una fuerza
misteriosa y extraña: las apariciones se van sucediendo, y siempre las que se producen
primero son las de los medos físicos, necesarios para la vida. Las mitologías más fascinantes
son las que involucran a los conceptos abstractos en la aparición, dotados de una propia
divinidad.
Es esencial también para la caracterización de estos mitos pensar en la relación que bajan
respecto a las personas y los dioses: en algunas ocasiones la relación es de sometimiento,
mientras que en otras es de una especie de contrato por el que las personas deben vivir en
armonía consigo y con la tierra.
En ningún caso la mitología propone una libertad de acción total para los hombres,
pues precisamente los mitos pretendían ordenar la vida de las personas en comunidad.
Mitos cosmogónicos en la actualidad
Los mitos cosmogónicos ofrecen una interpretación del origen de la vida en la tierra, que en
algunos casos dista y en otros es similar. De todos modos, para todas las civilizaciones que
 han intentado encontrar explicaciones a las inquietudes más apremiantes de la vida en la
tierra, el origen del planeta es esencial.
La teoría del Big Bang y la explicación científica se imponen en nuestra época, y los mitos
cosmológicos parecen haber quedado atrás, como una postal de una época y de un
comportamiento que el hombre ha decidido abandonar.
Ejemplos de mitos cosmogónicos
1. La Teogonía, de Hesíodo
2. El Popol Vuh, la consolidación de toda la cosmogonía maya.
3. El conjunto de las Teogonías Órficas, de Orfeo.
4. El mito romano de la creación, con un hacedor del mundo.
5. La cosmogonía japonesa, con la convocatoria de los dioses de dos criaturas divinas a la
existencia.

Mitos etiológicos
Los mitos etiológicos son aquellos mitos que narran y explican el origen de fenómenos
naturales, seres, objetos, rituales o costumbres.
Los mitos son narraciones de transmisión oral que incluyen acontecimientos sobrenaturales
y que son tomadas como verdaderas por determinadas civilizaciones o religiones porque
surgieron para dar respuesta a distintos interrogantes.
Los mitos se clasifican según el fenómeno que explican. Los mitos cosmogónicos narran la
creación del mundo, los antropogónicos narran el origen de los seres humanos, los
teogónicos narran el origen de los dioses, los etiológicos narran el origen de otros seres y
fenómenos, rituales y costumbres, los fundacionales narran la fundación de lugares y los
escatológicos describen cómo será el fin del mundo.
Los mitos etiológicos explican la causa del surgimiento y de la existencia de determinados
fenómenos, cosas y seres. Por ejemplo, un mito etiológico puede explicar cómo se originó la
lluvia y por qué existe.
Hoy no siempre se suelen tomar como verdaderas las explicaciones de estos mitos porque
las distintas ciencias, como la geografía, la historia o la física, dieron otras explicaciones sobre
la mayoría de estas cuestiones.
 Puede servirte: Diferencia entre mito y leyenda
Características de los mitos etiológicos
 Lugar. Los acontecimientos suceden, generalmente, en lugares desconocidos.
 Tiempo. Los acontecimientos pueden suceder antes de la aparición de las personas o
cuando estas ya existían, pero nunca se sitúan en un tiempo histórico.
 Origen. Son narraciones anónimas, que se transmitieron de generación en generación y que
se han modificado tanto que pueden tener versiones muy distintas.
 Cosmovisión. Dan información fundamental sobre cómo las personas de determinadas
civilizaciones comprenden o comprendían el mundo y su funcionamiento.
 Temas. Se hace foco en explicar el origen de fenómenos naturales (como terremotos,
sequías e inundaciones), animales, plantas, fenómenos geográficos, civilizaciones, técnicas,
rituales e instituciones.
 Dicotomía. Suelen plantear una dicotomía, porque suele haber personajes o fuerzas que se
contraponen, que luchan y que, generalmente, se reconcilian al final.
 Narración. La narración no siempre es coherente o completa, porque la mayoría de las
personas de la sociedad en la que se originó el mito ya conocía y comprendía el relato en su
totalidad.
Ejemplos de mitos etiológicos
1. El rapto de Proserpina (mito romano)
Proserpina era una diosa y era la hija de Ceres, la diosa de la agricultura y las plantas, y de
Júpiter, el padre de los dioses. Un día, Proserpina recogiendo flores cuando llegó Dis, el rey
del Inframundo, y raptó a la joven diosa.
Ceres buscaba a su hija por todos lados y estaba tan triste que se olvidó de cuidar las plantas
y las cosechas, lo que provocó que las plantas no crecieran.
Júpiter se enteró de que su hija se encontraba en el Inframundo y acordó con Dis que
Proserpina pasase la mitad del año en la tierra y la otra mitad en el Inframundo. Ceres estaba
contenta cuando su hija estaba en la tierra, entonces, cuidaba las plantas; pero estaba triste
cuando su hija estaba en el Inframundo, entonces, no cuidaba las plantas y estas no crecían
bien.
Este mito explica cómo se originaron las estaciones, porque cuando Ceres cuidaba las plantas
y estas crecían bien, era primavera o verano. Pero cuando Ceres no cuidaba las plantas y
estas crecían mal, era otoño o invierno.
1. Atlas y Zeus (mito griego)
Atlas era un titán y hubo un tiempo en el que los titanes estuvieron en guerra con los dioses
del Olimpo. Los dioses salieron victoriosos y Zeus, el padre de los dioses, condenó a algunos
titanes a que pasaran su eternidad en el Inframudno, pero condenó a Atlas a que cargara el
cielo para que no cayera sobre la tierra.