La Convencin sobre los Derechos del Nio y la Familia.

Ser nio hoy Prembulo Prembulo quiere decir lo que se hace antes de empezar a ambular, a caminar. Nosotros necesitamos una instancia previa al empezar a caminar, a ambular. Tenemos que acordar algo entre nosotros como modo de partida, de este camino que iniciamos en el da de hoy. Eso es lo que est contenido en el texto que les repartimos como documento inicial al que hemos llamado Nuestra fundamentacin. Nos referimos a la experiencia humana, reiterada en distintos contextos de acordar pautas, consensos, antes de iniciar un recorrido. Procurando ofrecerles la oportunidad de vivir, en ese ponernos de acuerdo, una experiencia centrpeta, a pesar de lo diversificado de vuestras disciplinas cientficas y de vuestro espacios de insercin laboral. Hay determinados supuestos entre nosotros, lo que har que luego de recorrer un camino pueda emerger una labor colectiva. Nuestro idioma nos ofrece ricas posibilidades de coincidencias que habilitan juegos semnticos. Se ha sealado que el verbo CREER y el verbo CREAR coinciden al conjugarse en primera persona del modo indicativo. Al decir YO CREO me declaro en situacin de hacer fe, y a la vez me defino en propiedad de construir algo, de operar un efecto transformacional que emerge de mi. Esto es lo esencial de nuestro prembulo, vamos a trabajar desde y en el marco de una normativa que ha sido acordada desde hace ya una dcada: la Convencin. Tambin hemos de trabajar desde referentes personales y profesionales distintos, que han determinado diferentes procesos de historizacin. Pretendemos y esperamos que sea una realidad posible, que se CREE entre ustedes un agrupamiento fermental. Esperamos que esta formulacin de deseos pueda ser alcanzada. Simtricamente nuestro Documento-gua: la Convencin sobre los Derechos del Nio establece en su prembulo del que citaremos algunos fragmentos: ...CONVENCIDOS de que la familia, como grupo fundamental de la sociedad y medio natural para el crecimiento y el bienestar de todos sus miembros, y en particular de los nios, debe recibir la proteccin y asistencia necesarias para poder asumir plenamente su responsabilidades dentro de la comunidad... Quienes la elaboraron, estuvieron convencidos, declararon al unsono una utopa compartida a pesar de la multiplicidad de procedencias de origen. Hoy es bueno que revisemos nuestras estructuras de valores, nuestros fundamentos ideolgicos nuestros niveles de conviccin.

Lo trascendente se relativiza en este mundo contemporneo. Se reiteran las quejas de ideologa devaluadas de prdida de densidad de lo trascendente. Con la propuesta de procurar acuerdos entre nosotros pretendemos tambin recimentar niveles de conviccin. II. Enfoque de Derechos Continuando con nuestro Documento-gua: ...Reconociendo que el nio, para el pleno y armonioso desarrollo de su personalidad, debe crecer en el seno de la familia, en un ambiente de felicidad, amor y comprensin. Considerando que el nio debe estar plenamente preparado para una vida independiente en sociedad y ser educado en el espritu de los ideales proclamados en la Carta de las Naciones Unidad y, en particular, en un espritu de paz, dignidad, tolerancia, libertad, igualdad y solidaridad. O sea que, surge el compromiso de dedicar esfuerzos desde cada Estado para que cada nio pueda llegar al ejercicio de sus Derechos. Podramos hablar de dos grandes categoras de derechos, la primera: Derecho del nio a la familia como derecho esencial y la segunda: Derechos de la familia frente al Estado. Derecho del nio a la familia El proceso de humanizacin debera ser el primer derecho ha ser concedido a un nio. Dicho proceso es el efecto de una construccin afectivo-cultural que ha de operarse en el seno de un grupo humano, que no est determinado genticamente, y que lo activar la maduracin. La produccin de la capacidad de funcionamiento autnomo rige todo proceso educativo. Esta no ha de construirse si no se transit por una etapa de dependencia absoluta en apoyatura con un contexto de privacidad e intimidad que brinde un sostn adecuado. Un sostn, que para ser adecuado tiene que ser continuo y confiable. La familia saludable como grupo primario y natural sera quin ofrecera ese primer espacio para el desarrollo. Derechos de la familia frente al Estado La familia debe ser protegida y asistida por el Estado a fin de poder cumplir con su cometido social esencial. El Estado ha de asumir responsabilidad para oficiar efectivamente como garante de la tutela necesaria, de modo que la familia, a su vez pueda ofrecer proteccin. Asumir una responsabilidad en el cumplimiento de deberes, desde la instancia parental, a la vez, ha de respaldarse

III. Ser nio hoy. Se acab la infancia? El objetivo de este tpico sera abrir varias preguntas a fin de dejarlas para ser trabajadas por ustedes, a lo largo de los siete mdulos de este Seminario. Sabemos que existe consenso en definir la infancia como el efecto de un proceso de construccin cultural. Este proceso se opera desde la potencia instituyente de instituciones que la forjaron en la modernidad. Lo que llamamos infancia es una produccin simblica e imaginaria que fue promovida desde el llamado Estado burgus hace aproximadamente 300 aos. Es el resultado de un discurso y de un conjunto de prcticas que emanaron de esas instituciones (fundamentalmente familia y escuela). Hoy se piensa desde diferentes ciencias humanas, que estas instituciones estn en crisis, por lo tanto esta crisis, este agotamiento de discurso atraviesa la produccin de infancia. El concepto cultural de infancia se sustenta, opinan los lingistas, en operaciones discursivas que connotan una serie de significaciones. Se han definido como fundamentales las significaciones de: docilidad, capacidad de espera, inocencia entre otros. Estos supuestos, sabemos, que hoy estn en debate. Se nos dice que se ha transformado la produccin institucional de la infancia. El discurso meditico ha ido cobrando una fuerza arrolladora en la tarea de produccin de sentidos. Nos resulta fundamental considerar el modelo de infancia que emerge del discurso meditico. En consideracin a esta jerarqua trataremos especialmente el tema Familia y Medios en el siguiente mdulo de este Seminario. Nos parece fundamental poner a trabajar entre ustedes esta pregunta: Cul es la infancia que el discurso de los medios produce hoy? Esta nos habilita otras, como: La infancia que conocamos ... se acab? La escuela que conocamos ... se acab? La familia que conocamos ... se acab?

El discurso de los medios tiene efectos directos a la hora de construir la subjetividad actual del nio.

Cules son hoy los aspectos que definen a la visin meditica de la infancia? La publicidad es un gnero del discurso meditico. En la actualidad se reflexiona y se advierte sobre la idea de que el nio en la publicidad aparece equiparado a un cuerpo con urgentes necesidades: solo parece ser visto como consumidor, quedando expuesto a las estrategias de marketing. La situacin histrico-cultural estara entonces determinando la concepcin y el modo como se es nio, nia o adolescente. Los medio masivos de comunicacin, entonces, como lugar privilegiado de exposicin del sujeto, dictan los modelos de cmo ser para ser aceptado. El tratamiento de las noticias en la prensa oral o escrita reflejan temas tales como el aumento de las estadsticas sobre la niez en conflicto con la ley. Desde una modalidad discursiva que no invita abrir cuestionamiento sobre el tema. La atraccin de los medios es de tal magnitud que borra la posibilidad de construir un pensamiento alternativo. Cabra una nueva pregunta, ya que parecera operar un sutil desplazamiento en la actualidad: protegemos a los nios o a los derechos de los nios? Importara tambin, traer otro tema, referente al proceso que se empez a dar en la segunda mitad del siglo pasado y que tiene que ver con las posibilidades de desvinculamiento de las parejas y de los ncleos familiares. Se acab la familia? Hoy son muchos los nios que conviven con varias familias s imultneas, las nuevas legalidades habilitan nuevos modelos de vnculo y de desvnculo. Cmo se irn procesando estas coordenadas? Tanto en lo interno de cada individuo como en lo colectivo. IV. Promocin de resiliencia Este es otro aspecto que desearamos que enmarcara a este Seminario. Desde que se define la resiliencia, como una propiedad subjetiva que permite resistir y an salir fortalecido por la adversidad, podramos decir que este tema habilita a una reflexin personal. De alguna manera nosotros mismos pudimos comprender, respecto a procesos personales que haban significado la condimentacin que habamos recibido. Antes no se hablaba de Resiliencia, pero hoy al analizar el concepto, al hacer una cierta introspeccin se entra a discernir y a valorar la cantidad de elementos de resiliencia que jugaron en la historia personal de cada uno de nosotros y que nos permitieron haber podido afrontar o pasar por las adversidades sin haber sido daados.

V. El tiempo de infancia como proceso que media entre la Naturaleza y la Cultura Podra decirse que la tarea fundamental de los tiempos de infancia y adolescencia tiene que ver con contar con un espacio para construir (desde la apoyatura vincular) una estructura valorativa que permita significar la realidad, aprehenderla y transformarla. El construir una estructura de significacin, a modo de gramtica es algo fundamental, que el ser humano necesita Crear y Creer para empezar a caminar, para construirse un proyecto y desde ah construirse un mundo. Esta estructura se construye en y desde la familia. Todo parece confluir sobre la familia, hemos de encontrar como hacer para empoderar a la familia. Ya que podramos esperar que en ese empoderamiento se juegue la capacidad de resiliencia. Estamos enfrentados a una labor colectiva y multidisciplinaria, debemos colaborar con el Estado en la tarea de dar proteccin a las familias en riesgo. Creemos que ha existido un gran vaco en lo que hace a polticas de familia, incluso como parte de las polticas de infancia y adolescencia simultneas. Creemos que al da de hoy, tanto las madre como los padres viven una gran necesidad de capacitacin y apoyo, que convoca a mltiples profesiones. Habramos de operar en esta labor colectiva, creado de resiliencia, a modo de campaa inmunolgica de modo de generar fortalezas que permitan resistir la adversidad. La construccin de esa suerte de gramtica, de la que hablbamos al principio, supone que los adultos revisemos nuestra propia gramtica, donde ponemos los signos de puntacin, nuestro propio contenido, nuestra propia semntica, el mundo de nuestros valores como un implcito inevitable. Estamos frente a un desafo en la tarea de construir un mundo coherente con el entramado tico al que adherimos, con un concepto de familia fortalecida para que el nio pueda vivir y ejercer sus derechos, unificados en un concepto de sencilla enunciacin Derecho a la alegra, en palabras del Dr. Rodrguez Fabregat pronunciadas al momento de crearse este Instituto.