Los Dioses Venezolanos.

Publicado el 8 junio, 2013 por Alberto Sols

En el programa nmero 19 transmitido por la estacin de radio Ifa pagano en la voz del Oluo Rubn Cuevas, el tema a tratar fue El bestiario de los foros en la religin yoruba. Tema muy interesante por cierto En mi artculo anterior afirme que la pequea emisora Ifa Pagano es grande en conocimientos, pues si escuchas con atencin el tema que se desarrolla siempre hay algo nuevo que aprender. En esa oportunidad una frase del Locutor de la radio me dejo pensativo, Cito: Los sacerdotes Jesuitas se inician en otras religiones para comprenderlas mejor y as poder atacarlas como en el caso de la religin de los yanomamis en Venezuela Fin de la cita. A mi juicio es muy cierto, pues para descalificar una religin o en su caso contrario, se debe conocer profundamente su cosmovisin, ritos y mitologa. Por poner tres ejemplos de los muchos que hay, es muy fcil para los nefitos de otras religiones descalificar a los Gnsticos , Ocultistas y sacerdotes de la religin yoruba, simplemente por lo que han aprendido por bocas de otros y lo mismo sucede del bando contrario, con sus honrosas excepciones por supuesto de parte y parte. Es curioso cuando Ud. le pregunta a un predicador de los que van de casa en casa: cual es la corriente religiosa que afirma que el demiurgo es Jehova primero no saben que es un demiurgo y menos cual es la corriente religiosa que lo afirma.

Siguiendo con el tema, la gran mayora de aleyos y sacerdotes de la religin yoruba se conocen al dedillo quienes son los dioses yorubas, Ud. le pregunta quin es Shang, Oshun , Yemay , Elegbara. Y hasta fecha de nacimiento le dan. Pero la cosa cambia cuando se les interroga por Amivalaca , Ches ,Tomoyaryo. . En tono jocoso le dije a un gran amigo de la religin que estos dioses forman parte de las 401 deidades del panten yoruba. Es muy importante para los religiosos estar informados de por lo menos de lo bsico de otras culturas y sus religiones y principalmente si los dioses arriba mencionados forman parte del panten Venezolano recordemos que los conquistadores trajeron la biblia y se quedaron con las tierras y sus riquezas..

Amalivaca y la creacin del mundo. Segn los indios Caribes y Tamanacos, Amalivaca fue el creador de la humanidad del Ro Orinoco y del viento. Vivi mucho tiempo con los Tamanacos. Dot a toda la tribu de inmortalidad, pero por culpa de la incredulidad de una anciana, los indios se volvieron otra vez mortales. Se dice que muchos aos atrs hubo una gran inundacin. Amalivaca sali entonces en una canoa a recorrer el mundo y junto con su hermano Vochi arreglaron los desastres del diluvio. En esta gran inundacin solo qued una pareja de humanos vivos. Ellos se fueron a una gran colina y desde all comenzaron a arrojar los frutos de la palma moriche, saliendo de sus semillas los hombres y las mujeres que pueblan el mundo hasta ahora.

Ches. Dios andino de los cultivos. A esta deidad se le invocaba para conocer el futuro de una cosecha. Se le rendan sacrificios para que el cultivo fuera bueno. Es conocido tambin como el dador del bien y del castigo y como habitante de los pramos y las lagunas.

Tamoryayo Segn la tribu de los Yukpa (pueblo amerindio que habitan en la sierra de perija , a ambos lados de la frontera entre Colombia y Venezuela..),Dios creador que viva en las nubes, de donde una vez baj a cambiar de sitio el firmamento para colocarlo donde ahora est. Luego cre al primer Yukpa. Con el tiempo, viendo al hombre solo, le mand a un pjaro carpintero como emisario y le mand el mensaje de si quera compaa. El primer hombre dijo que s y entonces el pjaro se fue en busca del rbol Manracha o Caricai, que al ser cortado botara sangre. El Yukpa cort en dos al rbol y se transformaron en dos mujeres. Tom a una de ellas, le hizo cosquillas y con la risa de la mujer le entr el alma al cuerpo. Hizo lo mismo con la otra mujer y luego les puso el nombre de Yoripa. Despus las pre y as comenzaron a nacer los Yukpa..

Kuai-mare. Era el Dios principal de los Waraos. Su nombre significa El Feliz que Habita Arriba. Es blanco, cabellos largos, ojos grandes, orejas largas, tanto que una llega al oriente y otra al occidente, y los

zarcillos que usa brillan como el oro y la plata. Su vestimenta es una tnica finsima que flota en el aire produciendo la brisa que agita el agua de los ros. Cuando camina produce movimientos de tierra. Es el creador de los espritus buenos y de los malos.

y la lista sigue

Tambin contamos con muchas historias mitolgicas , como por ejemplo como se formo el sol y la luna, la cual para finalizar el articulo Expongo a continuacin:

El dueo de la luz . En un principio, la gente viva en la oscuridad y slo se alumbraba con el fuego de los maderos. No exista el da ni la noche. Haba un hombre warao con sus dos hijas que se enter de la existencia de un joven dueo de la luz. As, llam a su hija mayor y le orden ir hasta donde estaba el dueo de la luz para que se la trajera. Ella tom su mapire y parti. Pero eran muchos los caminos y el que eligi la llev a la casa del venado. Lo conoci y se entretuvo jugando con l. Cuando regres a casa de su padre, no traa la luz; entonces el padre resolvi enviar a la hija menor. La muchacha tom el buen camino y tras mucho caminar lleg a la casa del dueo de la luz. Le dijo al joven que ella vena a conocerlo, a estar con l y a obtener la luz para su padre. El dueo de la luz le contest que le esperaba y ahora que haba llegado, viviran juntos. Con mucho cuidado abri su torotoro y la luz ilumin sus brazos y sus dientes blancos y el pelo y los ojos negros de la muchacha. As, ella descubri la luz y su dueo, despus de mostrrsela, la guard. Todos los das el dueo de la luz la sacaba de su caja para jugar con la muchacha. Pero ella record que deba llevarle la luz a su padre y entonces su amigo se la regal. Le llev el torotoro al padre, quien lo guind en uno de los troncos del palafito. Los brillantes rayos iluminaron las aguas, las plantas y el paisaje. Cuando se supo entre los pueblos del delta del Orinoco que una familia tena la luz, los warao comenzaron a venir en sus curiaras a conocerla. Tantas y tantas curiaras con ms y ms gente llegaron, que el palafito ya no poda soportar el peso de tanta gente maravillada con la luz; nadie se marchaba porque la vida era ms agradable en la claridad. Y fue que el padre no pudo soportar tanta gente dentro y fuera de su casa que de un fuerte manotazo rompi la caja y la lanz al cielo. El cuerpo de la luz vol hacia el Este y el torotoro hacia el Oeste. De la luz se hizo el sol y de la caja que la guardaba surgi la luna. De un lado qued el sol y del otro la luna, pero marchaban muy rpido porque todava llevaban el impulso que los haba lanzado al cielo, los das y las noches eran muy cortos. Entonces el padre le pidi a su hija menor un morrocoy pequeo y cuando el sol estuvo sobre su cabeza se lo lanz dicindole que era un regalo y que lo esperara. Desde ese momento, el sol se puso a esperar al morrocoy. As, al amanecer, el sol iba poco a poco, al mismo paso del morrocoy.

Alberto Sols.Saludos.