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Ctedra: Jorge Panesi

Teora y Anlisis Literario Terico N 6

Materia: Teora y Anlisis Literario C

Terico: N 6 17 de abril de 2012 Tema: Formalismo Ruso


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Buenas tardes. Hoy vamos a comenzar a ver un tema que ustedes ya han empezado a ver y yo intentar profundizar. Yo quiero empezar la clase con una pregunta: Cul de todos los conceptos que vieron del Formalismo Ruso es el que les parece ms importante para la teora de la literatura e, incluso, para la teora del arte?

Alumna: A m me parece que es la teora del extraamiento.

Profesor: Podra ser. La teora del extraamiento, que ha sido llamada ostranenie, es en efecto una nocin importante que caracteriza al Formalismo Ruso, pero va perdiendo un poco de fuerza. El Formalismo Ruso tiene el inconveniente o la gracia de ser un movimiento que en un momento dado cambia de postulados. En lo que entendemos como Formalismo Ruso se pueden focalizar ciertas cuestiones provocativas del primer momento. Pero el segundo Formalismo es, en ciertos aspectos una suerte de vuelta de tortilla y aun oponerse a esos provocativos conceptos del comienzo. Uno de los que les ha dado ms resultado es evidentemente es la ostranenie, que se ha traducido de varias maneras: extraamiento,

desfamiliarizacin, distanciamiento, etc. De ah viene una teora que ustedes van a ver despus en la polmica entre Lukcs y Brecht. Bertolt Brecht tom su teora del efecto de distanciamiento justamente de los formalistas rusos. Evidentemente es una teora que ha dado sus frutos en la esttica moderna o modernista. Sin embargo creo que hay un concepto que es ms importante. Y ac ya entraramos en la adivinanza, que es un juego de poder, porque en toda adivinanza hay alguien que conoce la respuesta y alguien que no la conoce. Lo que sucede es que a veces la adivinanza tiene que ver con un modo de formular la pregunta, para distanciar o desfamiliarizar la respuesta. Schklovsy observa que las adivinanzas suelen tener un 1

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doble sentido: un sentido habitual y uno sexual. Por lo tanto habra una codificacin vagamente secreta de las adivinanzas. Pero la adivinanza lo que pone en acto es un juego de poder entre el que sabe y el que no sabe. Y en este juego se puede perder la vida, como el caso de la princesa (...), que mandaba a matar a todos los que no respondan el acertijo. Un terico holands llamado Jolles, que escribi en las dcadas del 30 y del 40 del siglo pasado, deca que hay una situacin habitual nuestra que se parece a esta sensacin que produce la adivinanza de responder o morir. Esa situacin parecida a la de la adivinanza es la del examen. Sigamos jugando a la adivinanza. Cul es el concepto al que me refiero?

Alumna: Es la separacin entre lengua potica y lengua prctica?

Profesor: Eijenbaum en el artculo Historia, de 1925, de La teora del mtodo formal, dice que esa ha sido una nocin muy til para encausar los estudios pero que la han abandonado porque era errnea. El artculo va en contra de esta divisin que supone, en el fondo, algo ideolgico: que hay una esfera del arte, incontaminada, que tiene como una suerte de barrera respecto de la vida de todos los das. El arte tiene sus propias reglas. Eso es lo que ustedes vieron en trminos de la teora de la autonoma de la literatura.

Alumna: Para m es el concepto de proceidimiento.

Profesor: Muy bien, felicitada. Qu es el arte para el siglo XIX en general? Qu es el arte para Potebnia a quien discute Schklovsky en El arte como artificio? Potebnia (y todo el siglo XIX), embarcndose en las galeras de Hegel dice que el arte es pensamiento por medio de imgenes. Contra esto se rebela Schklovsky, que dice que el arte es procedimiento, es tcnica, es artificio, lo cual es mirar una generalidad aplicable a todas las artes, literarias y no literarias. Es como si dijramos que todos los artistas y contempladores estticos desde el comienzo de los tiempos han vivido haciendo y consumiendo procedimientos sin darse cuenta. En Peter Brger est el reconocimiento exacto de esta categora que para m es central. Yo puedo decir la lengua potica se opone a la lengua prctica y tambin lo 2

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puedo refutar y decir que de ninguna manera se oponen. Puedo discutir que el arte es mera desfamiliarizacin y puedo decir exactamente lo contrario. Pero me parece mucho ms difcil decir que el arte no se basa en los procedimientos. Aun si creo que el arte va ms all de la tcnica, de la forma, tengo que reconocer que el arte es entre otras cosas procedimientos. Por eso me parece que esa es la categora ms importante. Se acostumbra decir que el Formalismo Ruso tiene dos escuelas, una en la ciudad de San Petersburgo y otra en la ciudad de Mosc. Pero veremos que esto es totalmente falso. El ruso pelirrojo Roman Jakobson era como una suerte de hormiga viajera de la lingstica. En 1920 Jakobson que haba sido miembro fundador y presidente del Crculo de Mosc, pagado por el Partido, pasa a Checoslovaquia. Aqu voy a hacer un parntesis para explicarles qu es un Crculo Lingstico. Se trata de entidades o instituciones que aparecen en la Rusia zarista a fines del siglo XIX y que han tenido mucha influencia en las Humanidades. Los checoslovacos adoptan, por la influencia rusa, este tipo de entidades y crean el Crculo Lingstico de Praga, donde se produce el primer Estructuralismo. Yo no enseo el Estructuralismo francs, que me produce cierto disgusto, pero s enseo el Estructuralismo de Praga, que me parece ms interesante. Lo que pasa es que tanto los rusos como los praguenses tienen una desgracia, que es la de hablar en ruso y en checoslovaco y pretender escribir en esas lenguas. ste es un serio inconveniente para la difusin de las ideas tericas. En una poca mis colegas que hacan teora literaria trataban de escribir en ingls, porque esa era la lengua en la que circulaban los papers. Pero sucede que es tan pesado el mundo de los papers acadmicos es tan pesado que ni el que los produce ni el que los hace circular confan en que alguien los va a leer. Por eso hay un mecanismo que se llama abstract, que va en ingls, para que todo el mundo lo entienda. Podramos pensar que esto ahorra tiempo, porque hay gente que escribe de quien alcanza y sobre con leer el abstract. Pero a m como sistema me suena ridculo. Les aclaro que no coy un nacionalista, pero s me parece que hay algo llamado lengua materna que es la que uno maneja mejor. Ustedes me podrn dar algn contraejemplo, como:

Alumno: Joseph Conrad.

Profesor: Muy bien. Algn otro? 3

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Alumna: Vladimir Nabokov.

Profesor: Muy bien, en l estaba pensando. Y en Argentina?

Alumnos: Borges.

Profesor: No, Borges naci ac, en Palermo, detrs de una reja. Es cierto que tuvo la desgracia de hablar ingls desde chiquito, pero a muchos les pas lo mismo. Otro?

Alumno: Paul Groussac.

Profesor: Exacto. Paul Groussac, que era un francs afincado, que aprendi el espaol y escriba en espaol. Ahora desandemos este derrotero y regresemos a Praga y a cierta sorpresa de algunos praguenses que pensaban que Jakobson era un espa sovitico. Nada de eso haba en las intenciones de Jakobson al llegar a Checoslovaquia.

Alumna: Jakobson fue exiliado a Checoslovaquia?

Profesor: Al principio no, pero permaneci all como ligeramente apartado. Cuando se produjo la invasin nazi a Checoslovaquia Jakobson se traslad a Copenhague, donde haba otra gran escuela lingstica y despus se fue a Estados Unidos. Si ustedes no quieren quedarse con el desorden de mi exposicin pueden acudir a algunos libros, que no son de lectura obligatoria. Uno de ellos es Los formalistas rusos, de Vctor Erlich, publicado por Seix Barral en 1974. Este libro est agotado y no fue reeditado pero con un poco de esfuerzo pueden encontrarlo en Internet. Es la primera monografa, del ao 55, que da seas a Occidente de que hubo algo que se llam el Formalismo Ruso. Y es justamente Jakobson quien propicia la tesis doctoral de don Vctor Erlich. Sin embargo todava faltaba el envin para que todo el mundo leyera, lo cual se produce de manera ms o menos azarosa. Las razones de por qu se traducen algunos libros y otros no algunas veces las podemos entender y otras en cambio no son tan claras. Una posible respuesta, que me parece muy fcil, es por la estupidez de los 4

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editores. En espaol esto sucede muy claramente; de hecho fjense que el libro sali en 1955 y en espaol recin se public veinte aos despus. Uno de los problemas que se presenta para la edicin es ver a quin le interesa leer estos trabajos de teora literaria. Hubo una vez un seor de origen blgaro llamado Tzvetan Todorov que mal conoca el francs, pero haba estudiado ruso en el liceo. l decide irse a estudiar a Pars y llega a la universidad tratando de que algn francs se interese por la teora literaria, que era lo que a l le interesaba. En Francia nadie tena la menor idea de ensear teora literaria, pero un seor llamado Gerard Genette le dijo que el nico que podra interesarle era un seor llamado Barthes. Todorov va al seminario de Barthes y all se da cuenta de que tiene un saber que los dems no tienen. Recuerden que es el momento en que estaba en auge la preocupacin por el Estructuralismo. Entonces l propone traducir al francs estos textos de los formalistas rusos. Todorov conoce a Jakobson, que viajaba a Pars, y ste le hace un prlogo a su seleccin del Formalismo Ruso y se lo propone a la nueva editorial de la revista Tel Quel, que era como el gran emporio terico. Barthes, por su lado, cuando Sollers (que era el director de Tel Quel) le pregunta cul poda ser la suerte del libro, le responde que nadie lo va a leer. Sin embargo ha sido uno de los libros ms ledos de toda la teora literaria, desde el siglo XIX en adelante. La desgracia del libro es que Tzvetan Todorov al momento de hacer la traduccin saba poco francs. La traduccin que se hizo en Buenos Aires, a cargo de una lingista, no es menos espantosa. Porque no es una traduccin directa del ruso sino que a las imprecisiones de la traduccin de Todorov se agrega la versin al espaol. Una de las fuentes que ustedes tienen con los artculos es el libro compilado por Todorov, que debe andar por la edicin nmero cuarenta, es Teora de la literatura de los formalistas rusos. Como diez aos despus un seor llamado Emil Vlek que publica un libro llamado Antologa del formalismo ruso y del grupo de Bajtn. Est en dos tomos y fue publicado por Editorial Fundamentos, Madrid, 1992. Est bien aunque el nico problema es que recorta los textos, cosa que no me gusta, aunque Todorov hace lo mismo. A veces uno lo agradece porque hay discusiones solo entendibles por los especialistas. Creo que est agotado. Es una versin mucho ms confiable que la de Todorov. Podramos decir que el Formalismo Ruso se extiende entre un manifiesto y un 5

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certificado de defuncin, que es un programa de investigacin futura. Comienza entonces con un manifiesto, que liga al Formalismo Ruso con la literatura, porque los que hacen manifiestos son los literatos; y termina en 1928 con un artculo que escriben a cuatro manos, en Praga, Roman Jakobson y Iuri Tinianov, que es el como el gran sol terico del Segundo Formalismo. Cierran con un programa para estudiar lingstica y literatura al modo estructuralista. Las causas de esto se remontan a 1924, cuando sucedi algo terrible para la historia rusa, que fue la muerte de Lenin, con la consecuente persecucin de Trotski y el entronizamiento de Stalin que, adems del terror y las purgas, signific un nuevo rgimen en materia literaria y de teora literaria, llamado Realismo Socialista, que se convirti en la religin esttica del Estado sovitico. El Realismo Socialista no permita las desviaciones neokantianas de los formalistas rusos. La palabra formalista es una palabra despectiva que los formalistas tomaron como un signo de reivindicacin. Ellos no se llamaban a s mismos formalistas. Eijenbaum, por ejemplo, prefiere llamar al movimiento especificadores. Ustedes se preguntarn por qu este encono con el Formalismo que, despus de todo, no es ms que una teora como cualquier otra. Lo que sucede es que los sistemas totalitarios no admiten las discusiones sobre principios generales. Entonces parece que la teora literaria estuviera siempre ligada a este tipo de hecatombe. En Argentina, por ejemplo, entre 1976 y 1984 no se poda ensear cualquier tipo de teora literaria. Parece ser un sino de la teora literaria, tal vez por el nivel de generalidad de los problemas que plantea. El estalinismo entonces es el punto final del Formalismo Ruso. A partir de entonces los formalistas para sobrevivir hicieron otras cosas: novelas, cine, conferencias, etc. Otro episodio interesante es cmo cae la corriente terica dominante en los Estados Unidos en la dcada del 80. Cae porque llega el papa (o el pap) de la deconstruccin en Estados Unidos, que se llamaba Paul de Man. Cuando muere este terrateniente derridiano en Estados Unidos a decir de un crtico literario bastante famoso-, que muri frente a la veneracin de todos sus alumnos. Uno de sus alumnos (belga como l) vuelve a su lugar natal a publicar lo que su maestro haba escrito cuando era joven y se encuentra que en plena ocupacin nazi de Blgica su maestro haba publicado artculos del tipo de La literatura y la solucin juda, que eran 6

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tremendamente antijudos y pronazis. El maestro ya estaba muerto pero se arma una suerte de gran revuelo, en el que interviene Derrida, que escribe un artculo bastante lamentable, defendiendo a su amigo. Tengan en cuenta que esta defensa era aun ms complicada viniendo de Derrida, que era judo y haba nacido en Argelia. A partir de este episodio se produce en Estados Unidos un descenso en la credibilidad de la deconstruccin. Lo que quiero decir es que esto no pas slo con el Formalismo Ruso. Piensen en la teora sartreana del compromiso, que nace justamente en la postguerra. Estos episodios traumticos, como el estalinismo o el holocausto, estn ah como algo impensado. Pero est ah, en el medio del desarrollo la teora literaria. Ni hablemos de Checoslovaquia en el medio de la Cortina de Hierro, donde directamente no haba produccin terica, salvo el Realismo Socialista. Otro libro que ustedes pueden leer es El Formalismo Ruso. Una metapotica, del checo Peter Steiner, publicado en Madrid en 2001. Otro libro que me interesa porque hoy lo voy a usar es Otra historia del Formalismo Ruso, de Pau Sanmartn Ort, publicado en Madrid, Lengua de Trapo, en 2008. Sanmartn le pone este ttulo porque l tiene la idea de que la historia del Formalismo Ruso tal como nos ha llegado tiene la deformacin que ha hecho Roman Jakobson, que ha insistido que haba dos escuelas igualmente importantes. Para Sanmartn Ort esto es poco plausible, porque todas las renovaciones tericas del llamado Formalismo Ruso provienen de la OPOIAZ, que es la Sociedad para el Estudio de la Lengua Potica de San Petersburgo. Jakobson es el nico que produce en acuerdo con los formalistas de San Petersburgo. Sanmartn Ort dice incluo que Jakobson ha acomodado las fechas del nacimiento de ambos crculos lingsticos. Yo esto lo haba ledo en un libro de historia de la lingstica, o sea que ya saba que lo verdaderamente importante no estaba en el Crculo Lingstico de Mosc, a excepcin de Jakobson, que estaba interesado en la potica.

Pregunta inaudible de una alumna:

Profesor: En los formalistas rusos la palabra potica quiere decir teora. Pero cuando hablamos de poticas en general hablamos de un sistema de reglas, de produccin y de recepcin de literatura. Los formalistas sacan la palabra potica de Aristteles y la utilizan en el sentido de teora. 7

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Yo saqu toda esta informacin, como les deca, de un libro que se llama El encanto del lenguaje comn, que es una historia de Roman Jakobson y el Crculo Lingstico de Praga. A m me pareci interesante porque, al principio, se toma el trabajo de explicar qu son los crculos lingsticos. En definitiva los crculos son grupos de estudio, como los que hubo en Argentina en los aos de la dictadura. En Rusia se trataba de asociaciones jvenes alumnos y jvenes profesores que, descontentos con los arcaicos sistemas de enseanza de la Rusia zarista. Lo que suceda era que en ese sistema los profesores se podan pasar la vida enseando sin investigar nunca nada nuevo. Entonces los jvenes profesores y ciertos alumnos avanzados formaban grupos de estudio para impulsar el conocimiento. Eran instituciones que estaban dentro de la universidad pero eran mirados por el rgimen con cierta desconfianza. El Crculo Lingstico de Mosc dependa de una sociedad ms importante dentro de la academia moscovita, que es la Sociedad de Estudios Dialectolgicos. La dialectologa es una ciencia del siglo XIX, que tena que ver con el asunto de los mapas lingsticos y con los estudios folklricos. Esto llev a Jakobson a decir disparates tan grandes como que el lenguaje potico era una suerte de dialecto, lo cual no resiste el ms mnimo anlisis. La dialectologa tena una impronta positivista muy grande que tie todo lo que hizo en algn momento el Crculo Lingstico de Mosc. Por suerte Jakobson tena otros intereses. Era amigo del poeta Jlebnikov, lo cual nos lleva a una de las aristas ms interesantes, que es la ligazn que existe entre el Formalismo Ruso como teora y una escuela potica concreta, que es el Futurismo. Jlebnikov, junto con Maiakovsky, es uno de los que invent la teora de que la poesa tiene que ligarse con un tipo de lenguaje inventado llamado zaum o lengua transmental. Algunos vean esto, curiosamente, en una forma de lengua prctica que es el habla de los nios o ecolalia. Esto es una lengua que es pura sonoridad o pura fontica, la materialidad sonora del lenguaje independientemente del significado. Es previo al pasaje por el signo y es un ejercicio motor necesario para el establecimiento de cualquier lengua, pero no es exactamente una lengua hablada. Kruchenij era ms radical: quera inventar una lengua que no tuviera nada que ver con el significado cotidiano ni con cualquier significado. Jlebnikov, en realidad, trabajaba con la parte morfmica de la lengua rusa.

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Participacin inaudible de una alumna:

Profesor: Aparentemente el zaum estara ligado con un estadio de adquisicin del lenguaje, que es el estadio infantil de la ecolalia. Los nios empiezan a tener manifestaciones articulatorias que, al principio, no quieren decir nada. El zaum no es que no quiera decir nada, porque las palabras inventadas se inventan a partir del ruso. Algo similar se puede ver en un poema de Oliverio Girondo llamado El puro no, donde inventa el verbo noar. Esta palabra no existe, pero en un poema que se llama El puro no, que es como un registro de todas las formas de la negacin en castellano, es como que algo significa. Lo mismo sucede con la palabra demono, que yo s que no existe, pero me doy cuenta de que se refiere a demonio. Esta alquimia con los morfemas era lo que Jlebnikov tena en mente cuando escriba sus poemas. Obviamente uno de los inspiradores de esa dicotoma entre lengua potica (que llevada a su extremo no quiere decir nada) y lengua prctica es este impulso futurista. Cmo se da cuenta Jakobson de que hace tiempo existe, en San Petersburgo gente que se dedica al estudio de la lengua potica? Segn l mismo cuenta, fue una vez en casa de su amiga Elsa (...), que era hermana de Lili Brik quien, a su vez, era la esposa de Osip Brik. Este seor es importante porque los primeros trabajos de la OPOIAZ, de los formalistas de San Petersburgo, fueron pagados por l. Osip Brik tena dinero porque no era ni lingista ni literato sino abogado, pero estaba profundamente interesado en la poesa. l fue el autor de uno de los primeros tratados formalistas sobre la relacin entre sintaxis y ritmo, que ustedes pueden leer en la recopilacin de

Todorov. De paso les cuento que Lili Brik fue amante de Maiacovsky sin renunciar, por supuesto, a su matrimonio con Osip Brik. Vamos a descansar cinco minutos.

Se realiza un breve receso

Retomo. Sanmartn Ort intenta demostrar algo que para m es obvio: que los grandes conceptos del Formalismo son obra del Crculo Lingstico de San Petersburgo (OPOIAZ). Lo que me parece importante es ver cmo el Crculo Lingstico de Mosc estaba atado a una vieja lingstica y no produce nada, a excepcin de Jakobson, que 9

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mantiene relaciones con poetas como Jlebvnikov y Maiacovsky y tambin participa de la vida de los pintores. El Futurismo en Rusia tambin es conocido con el nombre de Cubofuturismo, por lo tanto hay como una intensa vida artstica y bohemia. Por ejemplo, el Manifiesto de 1914 es un texto que pronuncia Schklovsky en un cabaret llamado El perro errante, donde se reunan los futuristas. Schklovsky aparentemente quiere pertenecer al grupo futurista. No es que el grupo futurista tuviera un inters excesivo en que Schklovsky participara de su cenculo sino que les interesaba que un fillogo, alguien de la universidad, se ocupara de su poesa. Tanto Bajtin, como Medvedev y Trotski van a ver con cierto desdn este parentesco de la vida bohemia o la vida artstica con lo que debera ser un estudio acadmico objetivo. No es serio, parecen decir, que la gente que se dedica a la vida disipada de los cabarets, por otro lado se dedique a hacer artculos que se pretenden objetivos y cientficos. Ese es uno de los afanes del Formalismo Ruso: hacer una escuela de estudios literarios basada en la ciencia. Es posible hacer del estudio literario una ciencia?

Respuestas inaudibles de varios alumnos:

Profesor: Es interesante el planteo de Foucault, que desplaza la pregunta. No es tan importante saber si un discurso puede o no convertirse en ciencia. La pregunta desplazada de Foucault es: Qu inters hay en que un discurso se convierta en ciencia? Qu hay detrs de esta intencin de convertirse en ciencia? Y la respuesta de Foucault es: un afn de poder. En este caso se tratara de un poder universitario o acadmico. Es obvio que cuando alguien piensa en la investigacin universitaria no piensa en las metforas de Gngora sino en cosas como la microbiologa. El poder pasa por otros lados, entonces las Humanidades tenan ese inters en ocupar un espacio de poder. Hay una ley en el desarrollo histrico de la teora o la crtica literaria. Cuando la teora o la crtica quieren recostarse en alguna arista cientfica recurren al extranjero, en este caso acuden a la lingstica. Y eso es lo que ocurri con el Formalismo Ruso, pero tambin lo que va a ocurrir con el Estructuralismo. Lo que parece garantizar al estudio literario cierta cientificidad es algo que parece estar muy ligado a la materia con la que trabaja, que es la lengua. Yo no creo que sea natural esta necesidad de aparicin de la 10

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lingstica en los estudios de literatura. La literatura me parece que no se agota en el discurso lingstico sino que son instituciones, agentes y otros tipos de relaciones que van ms all de la lengua y el texto. El grupo de San Petersburgo y el grupo de Mosc tenan fillogos (como Tinianov) pero tambin tenan gente a la que le interesaba la lingstica. Schklovsky, en El arte como artificio, menciona a un lingista, compaero de ruta de la OPOIAZ, que es Lev Jakubinsky. Este lingista es importante porque cree que ha encontrado la prueba cientfica de que la lengua potica es absolutamente opuesta a la lengua prctica: la asimilacin o disimilacin de las lquidas, que son la l y la r. Parece que en el lenguaje potico, en ruso, las lquidas se asimilan (son una) y, en cambio, en el lenguaje prctico se disimilan (se diferencian). Para este gesto de separar la lengua potica de la prctica general de la lengua Schklovsky toma este ejemplo que le viene de los estudios lingsticos de un camarada. Y por otro lado se refiere a que en muchas lenguas la lengua potica es algo cercano a lo que sera una lengua extranjera. Ejemplos de esto podran ser el provenzal o el llamado eslavo eclesistico. Se crea en este gesto que pretenda ser cientfico. Y vean que todo el edificio formalista est basado en oposiciones de orden binario. Existe por ejemplo la literaturnost o literaturidad? No, porque como dijo Jakobson- las fronteras de la literatura son ms variables que las fronteras de la China. Esto quiere decir que no se puede dar una definicin de la literatura sino que, para cada momento de la historia de la literatura, hay la probabilidad de una definicin. Pero cada definicin sirve slo para ese momento espaciotemporal. Lo que quiere decir Jakobson es que la literaturiedad, si es tan variable, como concepto no sirve para nada. Podemos decir que en tal momento lo que se lea como literatura era tal y cual cosa. Pero ms all no podemos ir. El primer concepto que apareci es la distincin entre lengua potica y lengua prctica. Nosotros tendramos que ver si esta es una distincin que se mantiene. Ac las crticas vienen del lado marxista. Pero antes de entrar en eso me gustara que veamos un poco las polmicas del Formalismo. El primer enemigo del Formalismo es el Simbolismo. Era la escuela potica dominante cuando ellos empiezan a escribir. Dominante cuando empiezan a escribir los futuristas y cuando empiezan a producir los formalistas rusos. Por qu? Hay como una indeterminacin en la idea de la poesa; la idea es que el creador o el poeta es una especie de intermediario, gur, sacerdote, entre 11

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el discurso potico y un inefable ms all potico, a partir de los versos. Por ejemplo, tenemos las correspondencias tpicas de los simbolistas que queran crear una especie de ms all. No s si ms all en un sentido religioso, pero esta prctica se pareca mucho a cierto esoterismo. La idea tanto de los futuristas como de los formalistas rusos es hacer de los estudios literarios una ciencia. Jakobson dice muy bien que los simbolistas canonizaron a Potebnia, lo convirtieron en su terico oficial. Potebnia no perteneca a ningn grupo, era un lingista nacido en Ucrania y no tena nada que ver con la poesa. Sin embargo, Potebnia invent y mantuvo algo que los simbolistas heredan y particularmente Shklovski: la divisin entre lengua potica y lengua prctica. Lo que hace Shklovski, en El arte como artificio, es dar vuelta, mecnicamente, la dicotoma lengua potica y lengua prctica. No es que la imagen facilite la aprehensin de la idea. Para Shklovski esto no es as. Lo importante en la lengua potica es que la forma se revela como forma, la materialidad del lenguaje se revela como tal por fuera y a expensas del contenido. El contenido no nos interesa en poesa, lo importante es la tcnica y la forma, el procedimiento que se aplica sobre un material. El material sera el contenido. Lo importante en el arte es esta dimensin. Lejos, dice Shklovski, de que la forma potica facilite las cosas, el lector de la lengua potica tropieza porque se trata de una forma dificultosa. En la lengua corriente, en cambio, no omos el significante, vamos al contenido. Qu ocurre con la parte material cuando hablamos. No escuchamos todo lo que dice nuestro interlocutor sino la primera parte de las palabras, pero si el interlocutor tartamudea, tiene algn defecto de pronunciacin, inmediatamente tropezamos por el problema de diccin. Normalmente lo que escuchamos es un lgebra, una abstraccin precipitada sobre el contenido cuando nos comunicamos, salvo que ocurra algo. La forma, dice Shklovski, en la poesa no fluye sino que es dificultosa, obstruyente, y esto me hace caer sobre ella por sobre el plano del significado. En tercer lugar el Formailsmo, como vanguardia y como teora, est en contra del Realismo Psicologizante y decimonnico, que es lo que predomina en la literatura rusa. Tambin en alguna variante marxista del Realismo, como el primer gran terico marxista (anterior a la Revolucin), que es Plejanov. Buena parte de los argumentos que toma Trotski en contra del Formalismo Ruso provienen de Plejanov, que estaba enredado desde un punto de vista terico en la famosa dicotoma de base y 12

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superestructura. Hay que decir que Marx y Engels no escribieron sobre esttica materia que es un captulo a llena por el desarrollo posterior del marxismo. Plejanov es como el primer marxista que trata de llenar este vaco y lo llena con esta creencia del pensamiento por imgenes. Pero a la vez trata de no caer (al igual que todos los marxistas) en el mecanicismo de decir que la base econmica determina absolutamente toda la superestructura ideolgica. Esto lo van a encontrar tanto en Plejanov, primer escaln de la esttica marxista, como en la polmica que van a ver despus entre Adorno y Benjamin. Y lo que est en juego es justamente el problema de las mediaciones entre la base y la superestructura. A Plejanov se le ocurre llenar esto inventando una suerte de anillo intermedio entre la base econmica y la superestructura, que l llama psicologa de clase. Por eso ustedes van a ver en las reflexiones de momento, en Trotski y dems, el llamado a una cierta base psicolgica en la consideracin artstica. A m me parece que viene de ah. Por supuesto este anillo intermediario entre la base y la superestructura no media nada, no evita el peligro de caer en el mecanicismo o en el llamado marxismo vulgar.

Alumna: Yo no entiendo lo del anillo mediador de Plejanov.

Profesor: En todo marxismo hay una explicacin de los fenmenos ideolgicos (el derecho, el arte, etc.), que seran la superestructura. Los que tratan de escapar del mecanicismo dicen que la superestructura tiene una relativa independencia. Pero los ms brutos, como Arvatov, pueden llegar a decir que la rima est determinada por una posicin de clase. Esto a todas luces es ridculo. Para no caer en este marxismo vulgar, que sostiene que hay una correspondencia trmino a trmino entre un fenmeno de la base econmica con un fenmeno de la superestructura ideolgica, dicen que habra un anillo mediador entre ambas esferas. Arvatov dice que el paisaje buclico aparece en determinado momento del Renacimiento, porque las clases ociosas de ese momento haban descubierto que los salones la agobiaban y entonces se iban a hacer picnics. As explica Arvatov el inters por el paisaje. Evidentemente es muy directa la relacin entre una clase social y el inters pictrico de una poca. Lo que se le ocurri a Plejanov es esta psicologa de clase que funciona como 13

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anillo mediador entre la base y la superestructura. Entonces no es un tipo lo que cambia en la historia sino una clase social que adquiere nuevas predisposiciones psicolgicas. Eso es lo que une la clase social con el desarrollo histrico de la pintura y del arte. El cuarto enemigo del Formalismo es el Marxismo. Hay dos tipos de marxismos que tienen polmicas con los formalistas rusos. En primer lugar est Trotski, que es como la punta del iceberg. Porque hay muchos otros marxistas, de menor inters terico y cuanta poltica, que tambin discuten con los formalistas. Por ejemplo, el artculo de Eijenbaum donde aparece la referencia a Trotski es nada ms que un extracto. Porque en el artculo entero Eijenbaum se pelea tanto con Trotski como con otros marxistas, que son los que yo llamo de menor cuanta. Luego haba otro tipo de marxistas que venan del interior mismo del Formalismo, como por ejemplo Osip Brik, que termin trabajando para la agencia antecesora de la KGB. Otro de los marxistas que venan de la lnea formalista era Arvatov. El quinto enemigo con el que polemizan es el Grupo Bajtin. Hay dos textos bsicos, que son un texto de Bajtin de 1924, llamado El problema del contenido, el material y la forma en la creacin literaria, que lo encontramos traducido en Teora y esttica de la novela, en Taurus, Madrid, 1989. Ese texto fue publicado muchos aos despus, porque la revista que diriga Mximo Gorki, en la que iba a aparecer, se hundi y no sali ms. En Rusia recin fue publicado en la dcada del 70. El segundo texto, de Pavel Medvedev, es un ataque al Formalismo llamado El mtodo formal en los estudios literarios, que es un libro de 1928. En sexto lugar estaran los terribles epgonos, que son formalistas que se volvieron eclcticos, como por ejemplo (...), que es alguien que mezcla el formalismo con otras nociones ms tradicionales, como las biografas, etc. Eijenbaum protesta y se indigna contra este seor en su artculo de 1925 titulado La teora del formal. En sptimo lugar tenemos, por ejemplo, la disputa entre Schklovsky y Jakobson, que comienza a partir de la dcada del 30. Si leen el prlogo que le escribi Jakobson a Schklovsky vern que lo trata prcticamente de imbcil sin mencionarlo. El problema terico es si estas escaramuzas personales al interior del Formalismo forman parte de la polmica. Dejamos ac. Hasta la prxima. mtodo

Versin CEFyL 14

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