Cosamaloapan

Cosamaloapan es el nombre de uno de los municipios del estado de Veracruz de Ignacio de la Llave en Mxico, ubicado en la Cuenca del Papaloapan. Productor de azcar. Centro econmico de municipios vecinos. Cabecera del distrito electoral federal y estatal. Antigua cabecera de Seoro prehispnico, corregimiento, alcalda mayor, partido y cantn. Centro de peregrinacin religioso, principalmente en el siglo XVII. Toponimia El nombre es de origen nhuatl cozatli: comadreja o zarigeya; mllotl: cautiverio y apan: ro, por lo tanto su significado sera: ro de las comadrejas (zarigeyas) en cautiverio. Gonzalo Aguirre Beltrn seala otro significado y explica que en el Cdice Mendocino el jeroglfico de Cosamaloapan est representado por una comadreja (cozamatl), colocada dentro de un apantli (cao de agua), pero la representacin del jeroglfico es fontico; esto es, da el sonido aproximado del vocablo pero no su significacin. Por lo que no debera traducirse como "en el ro de las comadrejas", cuando la voz literalmente dice "en el ro del arco iris". Historia poltico-administrativa

Pueblo de Cuamaluapa. Fragmento de una merced otorgada a Francisco Gmez en 1583. En 1457, Cosamaloapan y su provincia se encontraban bajo el dominio del imperio mexica. El ao exacto de su conquista oscila entre 1452 y 1457.Entregaba sus tributos en la guarnicin azteca de Tuxtepec. As continuo hasta la llegada de los espaoles. Los primeros corregimientos de la cuenca del Papaloapan fueron el de Guaspaltepec (creado en 1531) y el de Cosamaloapan (creado cerca de 1534).

En 1560, ambos corregimientos se unieron junto con pueblos dados en encomienda y formaron un gran corregimiento que comprenda todo el territorio entreChinantla y Tlacotalpan, conservando el nombre de Guaspaltepec.En estas fechas y por un breve periodo este corregimiento paso a la jurisdiccin deTeutila, debido a problemas entre el corregidor Alonso Nortes de Sosa y alcaldes indgenas. Alrededor de 1640, el corregimiento se convirti en Alcalda Mayor, y poco despus la jurisdiccin fue renombrada a Cosamaloapan. El territorio de la alcalda colindaba al norte con Veracruz y Tlacotalpa, al este con Tuxtla, al sur con Acayucan y Villa Alta; y al oeste con Teutila. Los principales pueblos eran Amatln, Acula, Ixmatlahuacan, Otatitlan, Chacaltianguis, Tesechoacn y Sochiapan. A finales del siglo XVII, la alcalda mayor de Cosamaloapan se agreg a la alcalda mayor de Chinantla. En 1696, el Rey otorg una merced a Francisco Sigler nombrndolo alcalde mayor de Chinantla con la agregacin de Cosamaloapan. Despus de un litigio por parte de los dos alcaldes mayores en funciones, el virrey decreto, en 1697, que Sigler tomara posesin de ambas alcaldas. As, Cosamaloapan permaneci agregada a Chinantla hasta 1746. En el siglo XVIII, una parte del territorio de la alcalda mayor de Cosamaloapan se anexo a la alcalda de Villa Alta, pero tal hecho se anul en el mismo siglo XVIII. El territorio segregado corresponda al antiguo territorio de Guaspaltepec. A partir de la Ordenanza de intendentes para la Nueva Espaa en 1786, se reorganiza la administracin, la alcalda mayor paso a ser un partido o subdelegacin,dependiente de la Intendencia de Veracruz. Por ley estatal del 26 de mayo de 1825 y la consecuente Constitucin del Estado del 3 de junio de 1825, se constituye el cantn de Cosamaloapan incorporado al Departamento de Orizaba. El territorio propiamente fue el mismo, compuesto por los pueblos de: Cosamaloapan, San Pedro Acula, San Pedro Amatln, San Juan Bautista Chacaltianguis, Santiago Ixmatlahuacan, San Andrs Otatitlan, Sochiapan, San Miguel Tesechoacan y Tlacojalpan, y por las haciendas de: Santa Ana Chiltepec, San Nicols Zacapesco, San Agustn Guerrero, Santo Toms de las Lomas ySanta Catarina de Uluapa; y por varios ranchos. El municipio o ayuntamiento, en general, toma cierto nivel de importancia despus de la independencia.17 El ayuntamiento de Cosamaloapan estaba formado en 1831, por dos alcaldes, seis regidores y un sindico. En 1825 y 1831, no se menciona un territorio municipal, solo el territorio del pueblo de Cosamaloapan, colindando al norte con los pueblos de Santiago Ixmatlahuacan, Acula y Amatlan;

al oriente con la Hacienda de Uluapa, al sur con San Miguel Ixcatepec, y al poniente con la Hacienda de Santo Toms de las Lomas. Por decreto del 6 de septiembre de 1910 la Villa de Cosamaloapan se eleva a la categora de Ciudad y por Decreto del 4 de junio de 1918 el municipio se denomina Cosamaloapan de Carpio, en honor del distinguido mdico y poeta Manuel Eulogio Carpio Hernndez. La Ley del municipio libre de 1914 y la Constitucin de 1917, declaran la abolicin de los cantones, estableciendo al municipio como la clula bsica de organizacin territorial y administrativa de los estados. Debido a ello, el cantn de Cosamaloapan dej de existir. El 25 de noviembre de 1988 la congregacin de Tres Valles se erige en Municipio y tambin por decreto del 29 de noviembre de 1996 la congregacin de Carlos A. Carrillo se eleva a la categora de Municipio Libre. Cronologa de Hechos Histricos

1457 -La poblacin se encontraba bajo dominio mexica. 1600 -Congregacin de pueblos en el corregimiento de Cosamaloapan. 1786 -Cosamaloapan forma parte de la intendencia de Veracruz. 1825 -Se constituye el cantn de Cosamaloapan, incorporado al departamento de Orizaba. 1830 -El pueblo de Cosamaloapan obtiene la categora poltica de Villa. 1869 -El cantn queda incorporado al distrito de Veracruz. 1910 -La Villa de Cosamaloapan se eleva a categora de Ciudad. 1917 -Desaparece el cantn de Cosamaloapan. 1918 -El municipio recibe la denominacin de Cosamaloapan de Carpio.

Escudo de armas

En 1944, el H. Ayuntamiento presidido por el profesor Rafael Arriola Molina convoc a un concurso para escoger el escudo de Cosamaloapan. El jurado calificador estuvo compuesto por los doctores Cipriano Villasana Jimnez, ngel Estrada Loyo y el profesor Gabriel Beltrn. La propuesta que se eligi fue la presentada por el profesor Octaviano Corro Ramos quien aporto las ideas para que el pintor xalapeo Daniel Aguilar, egresado de la Academia de San Carlos, las plasmara en el diseo del escudo . Descripcin del escudo El cuerpo est dividido en cuatro cuarteles. El cuartel superior izquierdo est el dibujo de un ro y las mariposas, en alusin al significado del ro Papaloapan (ro de las mariposas). Fue puesto por estar Cosamaloapan en la margen del ro y su trascendencia en la historia de la poblacin.

El cuartel superior derecho est el dibujo que representa a la industria azucarera. El municipio, en 1944, contaba con tres importantes ingenios: San Cristbal, San Gabriel y Paraso Novillero. El azcar era y sigue siendo el principal producto del municipio. Todo el proceso para su elaboracin, desde el cultivo hasta su comercializacin, mueve la economa municipal. El cuartel inferior izquierdo est el dibujo de un pergamino y una lira en alusin a la notable relevancia de la poesa y sus poetas cosamaloapeos. El cuartel inferior derecho, el dibujo de una mano apualando a un kepi militar francesa en un lugar cenagoso. Representa a la batalla del Bajo de Noroa donde las guardias nacionales de Cosamaloapan, Chacaltianguis y Acula derrotaron a los militares invasores durante la Intervencin francesa. Al centro est el jeroglifico de Cosamaloapan, tal como est en Cdice Mendocino. La figura es una comadreja tomando agua sobre un apantli. El cuerpo del escudo est orlado por el lema: COSAMALOAPAN: VIGOROSO Y LIMPIO COMO SU RO En la parte superior rematando el escudo se dibuj el yelmo y las ramas de oliva y laurel, significando el valor y el heroismo. Virgen de Cosamaloapan

Actualmente se celebra la fiesta de la virgen el 8 de diciembre, con diversas actividades culturales y religiosas.

Nombre: La Virgen en principio se le denominaba Nuestra Seora de la Soledad, ms adelante posiblemente alrededor de 1643 se le empez a conocer como Nuestra Seora de la Concepcin, nombre que predomino en los siguientes siglos y con el que actualmente se le conoce. Tambin fue comn llamarle por el nombre del lugar: Nuestra Seora de Cosamaloapan. Un documento de 1618 confirma este nombre, y en varios casos este nombre se utiliz cuando de dedic alguna capilla

fuera de Cosamaloapan, por ejemplo la capilla en Morelia, Mich. y que aun persiste pero como Monasterio. Historia: El libro Zodiaco Mariano de 1755, con datos escritos del siglo XVI (principalmente la Relacin hecha por el jesuita Juan de Avalos en 1643), seala que no hay documentacin que avale la llegada de la Virgen a Cosamaloapan, solo exista la tradicin oral y en base a ella se armo su historia. Segn este libro, la virgen lleg a Cosamaloapan alrededor de la dcada de 1560. La virgen fue encontrada dentro de una caja que tena una mula muerta, con un rotulo que sealaba era para la iglesia de Cosamaloapan, esto ocurri en el camino que va de La Antigua al puerto de Veracruz (en ese entonces la Veracruz y el puerto de San Juan de Ulua). Como lleg al pueblo, exactamente no se sabe, podra suponerse que quienes la encontraron la dejaron en su paso rumbo a Oaxaca. (Recordar que exista una ruta de comercio que iniciaba en Veracruz entraba por Alvarado y continuaba por los ros en canoas y luego a lomo de mula hasta llegar a Oaxaca). Corro21 y Ferat22 sealan que quienes la encontraron la llevaron hasta el estado de Oaxaca y durante una inundacin, el templo donde estaba fue arrastrado por la corriente y con l la virgen. Quedando varada en Cosamaloapan. Es de sealar que estas fuentes la ubican en otro tiempo cronolgico. Es de suponer que con el paso de los aos se form una devota cofrada con aprobacin del papa Gregorio XIII (1572-1585), concedindole muchas gracias, privilegios e indulgencias, segn seala Villaseor. En la congregacin de 1600 se confirma su existencia. En 1609, el obispo Alonso de la Mota y Escobar confunde la cofrada con la Tlalixcoyan, y dice era dedicada al Entierro,23 pero otros documentos de la poca nos confirman que era de la Soledad. En 1612, el padre Melchor de Valds (uno de los fundadores de la Hacienda de Uluapa) era cofrade de ella. Durante el periodo que fue Cura el padre Juan de Silva Gavilan (aprox. 15861612), hubo un ataque al pueblo de negros cimarrones, por lo que para salvaguardar la imagen se intent llevarla al pueblo de Amatlan, pero al hacerlo se lebant un uracan tan terrible, y espantoso con tanta abundancia de agua, que llova, que se cortaron los caminos inundados. Y no pudiendo salir con su intento la bolvieron, juzgando, que no necessitaba de ms guarda, la que tena su disposicin los Angeles del Cielo, para que la defendiessen. Y assi fue, porque los Negros no se atrevieron profanar, ni la Santa Imagen, ni su Capilla, ni cosa alguna, que le tocasse.

En 1609, estando en Alvarado, el obispo Alonso de la Mota ordena que no se traslade la cofrada a otra parte, por lo que tal hecho fue muy cercano a 1609. En las siguientes dcadas la virgen se hizo famosa por sus milagros en la regin y fuera de ella. En 1643, el obispo Juan de Palafox y Mendoza incluso la llev hasta la catedral de Puebla, donde la Virgen se le apareci en la noche del 15 o 16 de junio. En diciembre de 1645 se dedic una nueva capilla a la Virgen de la Concepcin. la dedicacin la realiz el padre jesuita Lorenzo Lpez por peticin expresa del obispo Palafox.Posiblemente fue el da 8. Se ignora en que fecha se levanto la primera capilla, pero debi ser despus de 1600 porque en ese entonces solo exista una iglesia. Posiblemente naciera la necesidad al incrementarse su popularidad o a algn milagro en especfico. El 12 de mayo de 1646, el mismo obispo Palafox en su viaje pastoral al llegar a Cosamaloapan, lo primero que hace es visitar la capilla y oficia misa all, an antes que la iglesia parroquial. Expresando que la imagen de Nuestra Seora era de gran devocin y milagrosa. En esta misma poca, uno de los peregrinos famosos que visitaron el santuario fue Catalina de San Juan (la famosa China Poblana). La fama de milagrosa llev a que se venerara en diferentes lugares, por ejemplo:

En el siglo XVI en Morelia los caciques de Pazcuaro levantaron una Capilla en su honor, misma que en 1738 se convirti en el Monasterio de Nuestra Seora de Cosamaloapan. En el siglo XVIII existi una Hacienda jesuita con el Nombre de Nuestra Seora de Cosamaloapan en Chihuahua. En Tizayuca, Hidalgo existe cuando menos desde el siglo XIX y hasta la actualidad la veneracin de la virgen de Cosamaloapan, adems con varios milagros muy reconocidos.

Segn Octaviano Corro y Aurora Ferat, en 1703 se dedic una iglesia a la Virgen, por lo que podra suponerse que la capilla de 1645, ya se la haba llevado el ro. Esta capilla de 1703, tambin, por estar cerca del ro en las siguientes dcadas se vio amenazada con derrumbarse lo que finalmente ocurri a finales del siglo XVIII. En la dcada de 1790s de empezaron los tramites para la nueva edificacin, as como la conveniencia de que en un mismo templo estuviera la imagen y la parroquia. En 1798 la capilla de Nuestra Seora de la Concepcin estaba en peligro eminente de derrumbe al estar el ro golpeando sus muros y se estaba considerando cambiarla a otra capilla. La torre ya estaba sumergida en el ro. La

ms viable era a la Capilla de San Diego que estaba construida donde, posteriormente se ubico el Teatro Jurez y en el siglo XX el cine Ro, frente al actual parque. En 1806 se empez en nuevo templo, en el que finalmente se pudo oficiar misa en 1860. Durante ese lapso de tiempo la veneracin de la Imagen y el culto en general se realizaba en la capilla de San Diego. Durante el siglo XX se le siguieron haciendo arreglos al nuevo templo. El templo se cerr en la poca anticlerical y reabri al uso religioso en 1937. En 1966, fue coronada la Virgen y se elevo su templo a la categora de Baslica Liberiana, en esta misma fecha, se levanto un obelisco en el lugar de la antigua capilla. Se ignora en que momento su fama de milagrosa empieza a retroceder, pero ya a mediados del siglo XX, se reconoce que en la regin dicha fama la tienen el Cristo Negro de Otatitlan y la Virgen del Carmen de Catemaco. Cronologa histrica de la Virgen

1560s -Lleg la Virgen a Cosamaloapan. 1572-85 -Se forma la Cofrada de Nuestra Seora de la Soledad. 1600 -Se confirma documentalmente la existencia de la Cofrada. 1618 -El nombre de la Virgen es Nuestra Seora de Cosamaloapan. 1643 -Se hace la primera relacin o historia de la Virgen. 1643 -El obispo Palafox la lleva a Puebla y se le aparece. 1645 -Se dedica una capilla a la virgen de la Concepcin. 1703 -Dedicacin de nueva capilla a la Virgen. 1790s -Inician los tramites para nueva iglesia. 1806 -Inicia construccin de la actual Iglesia. 1860 -Empieza a funcionar el nuevo edificio. 1937 -Reabre el templo despus de la poca anticlerical 1966 -Coronacin de la Virgen y ttulo de Baslica Liberiana.

Inmigracin

Esta regin de Sotavento desde la conquista siempre se vio como una tierra prdiga, plena de recursos naturales pero tambin de peligros, sobre todo por el clima. A travs de los siglos de la colonia distintas personas, esencialmente, espaolas se asentaron en la regin, en lo que puede considerarse una inmigracin muy lenta. Un apartado especial debe hacerse de las personas de origen africano que se trajeron como esclavos, y aunque no llegaron por voluntad propia, sus descendientes, con el paso del tiempo, llegaron a ser mayora en algunos poblados. Ningn pueblo tuvo un crecimiento explosivo. La unin de los inmigrantes (de origen europeo y africano) y los nativos desencaden el mestizaje que dio el colorido y carcter tan propio de los habitantes de la regin. En el siglo XIX, la regin produca, adems del ganado, otros productos en cantidad importante, como el algodn, tabaco o maderas preciosas, que incrementaron el comercio. Tlacotalpan adquierio un fuerte auge comercial, por donde entraban y salan productos del Sotavento incluso de Oaxaca. Lo que atrajo inmigrantes nacionales y extranjeros. Por la independencia del pas, los extranjeros tuvieron menores restricciones para establecerse en la regin. Algunos extranjeros levantaron grandes fortunas en base al comercio, prcticamente desde la nada. (Mauricio Schleske/alemn, Jos Chazaro/italiano). En el siglo XX, al decaer la produccin del algodn, la caa de azcar tomo su papel como motor econmico de la zona. En esta poca hubo inmigracin, esencialmente, regional y nacional; extranjeros solo llegaron algunos cubanos, norteamericanos, ingleses, libaneses y una o dos personas de otras nacionalidades, esto fue durante las primeras dcadas del siglo. La inmigracin regional se dio primero por motivos de seguridad durante la revolucin y luego por el factor econmico. Por ejemplo, San Cristbal (Carlos A. Carrillo) en 1921 contaba con 681 habitantes, 9 aos ms tarde, en 1930 ya tena 2555 habitantes. Creci casi 4 veces en un corto tiempo. En Santiago

Ixmatlahuacan el proceso es de emigracin, durante la revolucin la mitad de la poblacin emigro. La inmigracin desde otros estados del pas es un tema no estudiado y no hay datos precisos, pero existi, por ejemplo se puede mencionar la inmigracin temporal que se dio por el corte de la caa. Ao tras ao, fuertes contingentes de personas llegaron de Michoacn y Guerrero, y muchas de estas personas se quedaron a residir permanentemente en la regin. Estos movimientos migratorios se dieron durante la segunda mitad del siglo XX. Extranjeros en el Cantn de Cosamaloapan. A finales del siglo XIX, la presencia de extranjeros en el cantn se presenta de la siguiente forma: En 1871: 49 espaoles, 5 italianos, 3 franceses y 1 austriaco. En 1882: 74 espaoles, 6 norteamericanos, 2 franceses, 1 italiano y 1 alemn. En 1895: 62 espaoles, 17 norteamericanos, 6 italianos, 3 guatemaltecos, 1 francs, 1 chileno, 1 alemn y 1 chino. Inmigracin de Italianos en el Cantn de Cosamaloapan. A finales del siglo XIX lleg al cantn de Cosamaloapan un grupo de Inmigrantes Italianos, exactamente, a los pueblos de Santiago Ixmatlahuacan y Otatitln. En total son 13 los que se han localizado documentalmente, con ellos no lleg ninguna mujer. En Otatitlan vivieron 2 italianos, de apellido Ceniz y Mego, eran originarios de Calabria y Palermo. A Santiago Ixmatlahuacan llegaron en total 11 personas (2 de apellido De Marcos, 3 Talarico, 3 Chiunti y 3 Martello) en un lapso de poco ms de 20 aos. El primero del que se tiene noticia en la regin es de Vicente De Marcos en 1878 y el ltimo en llegar fue Pascual Chiunti (Pascuale Giunti Servidio) alrededor del ao 1900. Todos eran originarios del sur de Italia, del pueblo de Santa Agata de Esaro, y cuando menos un Talarico del pueblo de San Sosti. Estos pueblos se localizan en la provincia de Cosenza, regin de Calabria. Los apellidos que se transformaron fue Giunti por Chiunti y De Marcos, aunque no se localiz documento que sustente el cambio solo el hecho que en Sant Agata de Esaro durante el siglo XIX, no existio tal apellido sino Sirimarco. Algunos descendientes por tradicin oral expresan que era Di Marco. Martello solo cambi en la pronunciacin, la ltima slaba en lugar de sonar como una sola "L" paso a sonar como una "LL". Inclusive los nombres tambin se castellanizaron as se tiene, por ejemplo, Salvatore se convirti en Salvador, Pascuale en Pascual,

Giussepe en Jos, tal como se puede comprobar en los documentos de la poca. El apellido Talarico se conserv tal como se usaba a finales del siglo XIX en Sant Agata y San Sosti. En el perodo de gobierno del presidente de la Repblica, Don Manuel Gonzlez (1880-1884), hubo un ambicioso plan de colonizacin promovido por el ministro de Fomento Don Carlos Pacheco. Es probable la promocin hecha en Italia haya influido para que llegaran las primeras personas a Ixmatlahuacan aunque por la fechas de llegada y el distinto origen geogrfico no puede asegurarse que estas personas llegaran por accin directa del plan colonizador del gobierno, tal como pas con las colonias italianas que se ubicaron en la col. M. Gonzlez, cerca de Huatusco; en Chipilo, Puebla y en otras colonias. La actividad inicial de los primeros que llegaron fue el comercio del algodn. Santiago Ixmatlahuacan era un importante productor. Un ejemplo de esta actividad se tiene cuando en 1885 Vicente de Marcos vende a Alfonso Talarico su negocio de habilitacin, compra y venta de algodn. Despus empezaron a adquirir terrenos y posteriormente siguieron otros rumbos, as se tiene que a finales del siglo Salvador Chiunti cultivaba y procesaba, en su rancho y en el pueblo, la caa de azcar. Durante la revolucin estas personas al igual que sus familias emigraron de Santiago Ixmatlahuacan establecindose en Cosamaloapan y Carlos A. Carrillo, o bien regresaron a Italia. Las familias descendientes de estos italianos inmigrantes asimilaron la cultura Mexicana. Inmigrantes libaneses en Cosamaloapan En el Archivo General de la Nacin existe el registro de 5 personas de origen Lbanes residiendo en Cosamaloapan. Los documentos datan de entre 1932 y 1935. Los inmigrantes son principalmente del distrito de Rashaya en la Gobernacin de Bekaa, Lbano. Emigracin En Cosamaloapan pueden observarse gran cantidad de casas abandonadas y mujeres solas con hijos; escasea la mano de obra joven para el corte de caa y para trabajar la siembra. Los ingenios San Gabriel y San Cristbal ubicados en la Zona que haban sido motores de la economa regional durante ms de un siglo, fueron los nicos empleadores y absorban la mano de obra pero por primera vez en zafra del ao 2008 no tuvieron cortadores de caa necesarios. Les faltaron mil 600 hombres.

Esos son slo algunos de los impactos de la emigracin de campesinos a diversas ciudades de Estados Unidos: Atlanta, Phoenix, Deming, Houston y Los Angeles. Los pocos jvenes que an habitan estas localidades no hacen sino planear cmo irse en busca de un futuro ms promisorio. Los pobladores de Cosamaloapan cada vez emigran ms para Estados Unidos u otros estados de la repblica mexicana buscando mejores formas de vida. Tambin mucha gente viaja a las ciudades del norte del pas en busca de un mejor vivir porque lamentablemente los gobiernos municipales no han sido capaces de promover la cultura y las fuentes de trabajo as es como en el ao de 1998 mucha gente se desplaza a Ciudad Jurez y otras a Tijuana en busca de una mejor vida. Msica y Msicos La msica tradicional de Cosamaloapan, al igual que en toda la baja Cuenca del Papaloapan y regiones vecinas (Los Tuxtlas, Cuenca del Coatzacoalcos, etc.), es el Son Jarocho. Esta ha tenido amplia difusin incluso es representativa del estado. La estaciones de radio XEFU y XEQO tienen un aejo programa sabatino, llamado "Viva la Cuenca" donde se difunde el son y la dcima jarocha. Octaviano Corro registra el dato que el ao de 1882 se tocaba msica de banda en el kiosco de la plaza de armas. El msico por vocacin, Jess Ruiz y Campa organiz una banda que tocaba los jueves en dicha plaza.30 Posterior a l, siguieron otros, entre ellos el maestro Graciano vila quien en 1915 organiz otra banda musical. Ms recientemente, en los aos 1980s, el grupo de msica tropical: Los Flamingos, alcanzaron notoriedad amenizando bailes populares y grabando discos LP. En la actualidad, los habitantes de este municipio estn abiertos a diferentes ritmos musicales, msicos y cantantes pero las jaranas y las marimbas no dejan de emitir sus sonidos en manos de msicos con fuerte arraigo regional. En el ao 2007, sumndose al movimiento sonero tradicional, surgi en Cosamaloapan el grupo "Leyendas del Son", mismo que pretende rescatar y fomentar la tradicin musical jarocha y el fandango.