Nombre Tales de Mileto

Fecha 630 545 a. C.

Obras Astrologa Nutica

Anaximandr o de Mileto

610 546 a. C.

Fragmentos

Anaxmenes de Mileto

585 524 a. C.

Peri Physeos (Sobre la Naturaleza)

Pitgoras Jenfanes de Colofn Herclito de feso Zenn y Parmenides de Elea Empdocles de Agrigento

582 507 a. C. 580 475 a. C. 535 484 a. C. 490-430 a. C 490 -430 a. C . . 460 a. C. - m. 370 a. C.

fragmentos fragmentos Fragmentos Sobre la naturaleza fragmentos

Demcrito de Abdera

Sobre la medicina, el Proemio a Apolo, Sobre la naturaleza tratados de Geometra y de Astronoma

Aportes PRESOCRTICOS Naturalista. Llev a Grecia conocimientos y herramientas de geometra. Teorema de Tales. Mtodo de comparacin de sombras para medir la altura de las pirmides. Predijo el ao en que sucedera un eclipse solar. Proceso de desmitificacin: primera explicacin del mundo fsico sin referencia a lo sobrenatural. El mundo est animado y lleno de divinidades. Principio (arch), nica realidad, sustancia, origen, sustrato y causa: el agua (la tierra descansa sobre el agua como una isla; la humedad est en la nutricin de todas las cosas; el calor mismo es generado por la humedad y conservado por ella; las semillas son hmedas, y el agua es el origen de las cosas hmedas). Naturalista. Elabor un mapa terrestre. Invent un gnomon. Midi los solsticios y equinoccios por medio del gnomon. Midi la distancia y tamao de las estrellas. Afirm que la Tierra es cilndrica y ocupa el centro del Universo. El arj es lo peiron, lo indeterminado, lo ilimitado, eterno, activo y semoviente. Sustancia material, es lo divino. Todo sale y todo vuelve al peiron segn un ciclo necesario. Teora de la evolucin: la vida debi haber empezado en el agua. El hombre es demasiado dbil para haber subsistido en pocas hostiles; por esto proviene de animales (peces), que tenan una mayor proteccin. Naturalista. El arj es infinito, es el aire, se transforma en las dems cosas a travs de la rarefaccin y la condensacin. El cambio de estado del aire se explica por el flujo entre lo fro y lo caliente. Tierra era plana "como una hoja", y se form por la condensacin del aire; los cuerpos celestes, tambin planos, nacieron a partir de la Tierra debido a una rarefaccin de su pneuma o exhalacin. Geocentrismo. Correlacin entre el ser humano y el mundo, ambos tienen una exhalacin (pneuma) y estn cubiertos por el aire protector. El aire domina y mantiene unido al Cosmos, as el alma lo hace con el cuerpo. Matemtico. Teorema de Pitgoras, Fundo La hermandad pitagrica. Principio: todo es nmero. Cosmos es perfecto y ordenado como los nmeros. Las almas eran inmortales y transmigraban, consiguen su pureza a travs del conocimiento y una serie de prohibiciones. Metempsicosis. Poeta. Visin del mundo y de los dioses opuesta a la pica homrica y hesidica. Monismo. Escuela de Elea. La tierra es principio y fin (arj) de todas las cosas. El fundamento es el cambio incesante. todo se transforma en un proceso de continuo nacimiento y destruccin al. Arj es el fuego. Todo fluir est regido por el Logos. Al uso de los sentidos y de la inteligencia, hay que agregarle una actitud crtica e indagadora. Teora de los opuestos. El devenir est animado por el conflicto: guerra. El devenir no es ilgico se ordena por el logos razn universal, que se descubre en el interior. No existe movimiento o pluralidad del ser. El ser es homogneo, nico, el espacio no est formado por elementos discontinuos, el cosmos es una unidad. Ejes argumentativos de sus aporas: Contra la pluralidad como estructura de lo real. Contra la validez del espacio. Contra la realidad del movimiento. Contra la realidad del transcurrir del tiempo. Elabora el pensamiento infinitesimal base del clculo actual. Teora de los cuatro elementos. La luz de la Luna no era propia sino reflejada, crea lo mismo del Sol en el mundo. Existen dos principios: el Amor, que une, y el Odio, que separa. La Tierra era una esfera. Botnica, zoologa y fisiologa, expuso concepciones sobre la evolucin de los organismos vivos, la circulacin de la sangre, y la sede del pensamiento en el corazn. Teora de la metempscosis: los seres expan sus delitos en reencarnaciones. El hombre es un microcosmos, formula un conocimiento por "simpata": "lo semejante conoce a lo semejante". Teora de los tomos. La percepcin y la razn son un proceso fsico y mecanicista, el pensamiento y la sensacin son atributos de la materia y no de ningn espritu infundido por los dioses. La tica se basa en el equilibrio interno, conseguido mediante el control de las pasiones por el saber y la prudencia. La aspiracin natural de todo individuo es la tranquilidad de espritu; el placer debe elegirse y el dolor, evitarse, pero en la correcta discriminacin de los placeres radica la verdadera felicidad. Niega a Dios, la materia es auto creada, e integrada por tomos, primer ateo y en el primer materialista. Los cambios fsicos no se deben a magia. Los tomos son eternos, indivisibles, homogneos, incompresibles e invisibles, se diferencian en forma y tamao, pero no por cualidades internas. La realidad est formada por partculas infinitas, indivisibles, de formas variadas y siempre en movimiento, los tomos. El alma est formada por tomos ms esfricos que los componentes de las dems cosas. Niega la gnesis y la corrupcin. Sofista. Estableci la educacin pblica y obligatoria, iniciador de la prctica de recibir honorarios a cambio de enseanzas. Creador del arte retrico. Introdujo los razonamientos ersticos. El hombre como medida de todas las cosas. Antropocentrismo, relativismo. Teora de los juicios contrarios. Escepticismo y agnosticismo Arte de la oratoria. Relativismo y escepticismo. Todo es opinin, cada cual tiene su propia verdad. Tres clebres tesis: Nada existe. Si Cristian Fernan Muoz Muoz. Comfandi Preicfes filosofa 2011 Elaborado por: algo existiera, no podra ser conocido por el hombre. Si algo existente pudiese ser conocido, sera imposible expresarlo con el lenguaje a otro hombre. CLSICOS Rechazo al relativismo. La mente elabora conceptos, que pretenda alcanzar mediante el mtodo inductivo. Intencin puramente terica, sino ms bien prctica. La bsqueda de la definicin universal segn conceptos. mtodo prctico basado en el dilogo, en la conversacin, la "dialctica Dicho mtodo constaba de dos fases: la irona y la mayutica. Ideas innatas. El conocimiento nos lleva a la virtud y por tanto a la felicidad. El mal se hace por ignorancia. Concete a ti

Leucipo de Abdera Protgoras Georgias de Leontini Scrates

485 a. C. -411 a. C . 485 a. C. -380 a. C . 470 399 a. C.

dilogos de Platn Sobre la Naturaleza o el No Ser no escribi