IDENTIDAD CULTURAL Y FUTURO SOCIAL EN AMERICA LATINA.

El desarrollo social de los pueblos latinoamericanos esta medido y condicionado por su capacidad para crear las bases culturales adecuadas para el crecimiento econmico. Si nos fuera posible remontarnos hasta los elementos de formacin de la sociedad y examinar los primeros momentos de su historia es seguro que descubriramos la causa primordial de los prejuicios, de las costumbres, de las pasiones dominantes, de todo eso, en fin, que compone lo que llamamos el carcter nacional. El desarrollo democrtico de un pueblo esta determinado, entre otros, por tres elementos fundamentales: la naturaleza fsica (recursos naturales, ubicacin y disposicin de su territorio, facilidad o dificultad para comunicarse, vecindad con otros pueblos, su necesidad de competir con esos pueblos por la posesin de tales bienes), sus leyes, sus costumbres. Las leyes son hechas de acuerdo al tipo de sociedad considerando sus hbitos, las costumbres, tradiciones. Las leyes que se hagan deben de estar acordes para el pueblo a quien debe regir y a la naturaleza del pas. Pero si esa misma legislacin fuera artificialmente adoptada por otra nacin cuyas costumbres no son las mismas que las del pueblo que la origino, su efecto ser del todo diferente e incluso puede llegar a convertirse en letra muerta. Todo el estado moral e intelectual de un pueblo. Con ms propiedad podramos llamar a esto mismo la cultura de una nacin, lo que autoriza a incluir sus habilidades tradicionales o nuevas, su grado de instruccin y conocimientos. Cultura quiere decir principalmente, vida, criterios con los que un pueblo efectivamente acta, no forzosamente lo que sus leyes dicen que debe hacer, sino lo que de hecho hace. Es mas, esa manera de decir cultura ni siquiera puede reflejarse cabalmente en las leyes, porque tambin est constituida por las aspiraciones, los ideales, el concepto de bien y mal con el que ese pueblo se gua, muchas veces sin planterselo conscientemente. Mxico goza de una situacin tan privilegiada como la unin Angloamericana y se ha apropiado de sus mismas leyes, pero no puede habituarse al gobierno de la democracia. Hay pues una razn independiente de las causas fsicas y de las leyes, que hace que la democracia no pueda gobernar. Evidentemente, esa causa mayor de la vida social democrtica es la cultura de un pueblo. La independencia poltica mexicana todava no alcanza los dos siglos de vida. Estamos ante el tpico de dos herencias culturales de Mxico, la indgena y la europea. Pero cuando estas dos culturas coincidieron en el territorio mesoamericano no se encontraban en igualdad de circunstancias. Ni podan ni se propusieron en ningn

momento tratarse como iguales. Una fue la cultura conquistadora y la otra la conquistada; uno el pueblo sometido y otro el amo. La visin de la vida en la civilizacin azteca era la de un pueblo conquistador, guerrero, disciplinado, dominador, orgulloso de si mismo y de su papel en el orden del universo. El pueblo del sol-Huitzilopochtli creca con la conviccin de que su actuacin era vital no solamente para si mismo, sino que tambin para todos los dems hombres, incluso para aquellos a quienes combata. Las instituciones educativas enseaban a cada hombre las bases de su religin y de su poltica, y as mismo le instruan sobre el ideal tico, sobre la vida mala y la vida buena, sobre el honor, el deber, el sufrimiento y el trabajo, y mostraban a cada uno claramente cual era el lugar que le corresponda en la sociedad. En fin, cada hombre, mujer, nio y anciano saba que su vida individual era valiosa, su existencia tena un sentido para el organismo social y este, a su vez, tena un destino trascendente. Si ahora recuerdo, estas cosas bien conocidas es nicamente para subrayar que, con la cada de la ciudad (Tenochtitln) que era el centro del universo azteca, desaparece tambin todo ese orden, y que para nosotros tal orden es por completo desconocido y ajeno. A partir de ese momento, el pas (pueblo azteca) carece de un destino propio; el virreinato vibra en funcin de la metrpoli; su economa ser perifrica a la de Espaa; sus intereses, los de sus amos; su lengua, su religin, su comercio, su poltica, la que le asigne el rey desde el otro lado del ocano. El oro y la plata americanos financian las guerras de Espaa en Europa y van a ser un factor de peso en la formacin del capitalismo moderno, pero esto Amrica no lo sabe. Latinoamrica ya forma parte de la historia de occidente, pero asiste a ella desde la segunda fila sin voz y sin destino propio. Fue difcil liberarse de la dominacin poltica espaola. Fue mas difcil empezar a gobernarse por si mismo. Pero mucho ms difcil que todo esto liberarse de la dependencia cultural, mucho ms difcil construir un destino comn capaz de abarcar tambin las vidas individuales. Dar a cada persona una imagen del mundo en la que ella queda incluida y valorizada, de tal manera que comprenda que su xito individual esta medido y condicionado por el progreso comn.