Metropolis Y Territorios Coloniales

Principales problemas Sociales de Venezuela

Al inicio del siglo XXI, la sociedad venezolana ofrece un cuadro variado y complejo a los ojos de los analistas, especialmente por los hábitos y tensiones de la sociedad urbana, la difícil situación de los reducidos sectores rurales del país, la agudización del conflicto político con su respectivo impacto en la realidad socioeconómica, los índices de criminalidad, los fenómenos de transculturación, los movimientos migratorios internos y externos, la violencia política y no política, las drogas, las características del consumo y por encima de todo, el impacto de la riqueza originada por el ingreso petrolero. La evolución hacia la modernidad de la sociedad venezolana se produce en momentos de grandes transformaciones mundiales. Las tendencias a la globalización de la economía y la interdependencia de los mercados imponen modelos de producción, distribución y consumo a toda sociedad que quiera modernizarse. La competencia en un mercado mundial con alta exigencia tecnológica y de productividad supone una enorme presión sobre países como Venezuela en alcanzar las exigencias de ese mercado, supone unos ajustes estructurales cuyos costos sociales resultan muy altos.

Es interesante notar que los venezolanos nacidos después de 1970 difícilmente se pueden imaginar lo que era el país a la muerte del dictador Juan Vicente Gómez. Lo que se formuló en aquellos años que siguieron a los inicios de la actividad petrolera y a la implantación del sistema democrático como características del proyecto nacional ha sido en buena parte alcanzado, aunque la distribución de sus beneficios se ha hecho en forma desigual teniendo como resultado una sociedad marcada por la injusticia social. Por tanto, los venezolanos de hoy sienten profundamente la necesidad de modernizar a Venezuela, pero teniendo siempre presente la importancia de evitar la exclusión social METROPOLIS Y TERRITORIOS COLONIALES La palabra Metrópolis ostenta tres usos básicos: para designar a aquella ciudad principal que estará dada por su extensión o importancia, al estado respecto de sus colonias y a aquella iglesia arzobispal de la cual dependerán ciertas diócesis. Porque la metrópoli es la mayor ciudad de un país determinado, en la cual se concentrarán su cultura y economía así como también hace las veces del centro de sus conexiones internacionales, es decir, a través de ella y gracias a sus puertos y aeropuertos uno puede dirigirse al exterior o bien allí recibir cualquier envío desde cualquier otra parte del mundo. Y porque no también suele ser la sede del poder político y en la cual se toman aquellas más relevantes decisiones vinculadas a la vida política y económica del país al que pertenece. En tanto, en la antigua Grecia, si una ciudad poseía colonias dentro su organización política, a esta ciudad se la denominaba metrópoli colonial y por extensión es que a esta palabra también se la aplica para definir y referirse a las potencias coloniales europeas. Asimismo, el término metrópoli suele utilizarse para referir al área metropolitana de una Nación, constituida por todas aquellas localidades adyacentes e interconectadas que funcionan juntas.

La Influencia Del Pensamiento De Las Luces En Los Independentistas

es un derecho fundamental e inalienable del hombre. “hispanoamericano”. opciones humanas reguladas por el . lo perteneciente o relativo a España». maya. El ser humano nace libre. Por ello.. principalmente. para que todos los componentes de la sociedad tengan la posibilidad de actuar en los límites del equilibrio y la armonía social. por tanto. diferencia y distinción (disociación. nos es imposible practicar esta facultad.] Su gentilicio. La libertad es una facultad natural de la humanidad. Contamos con ella desde nuestro nacimiento.. Algunos otros idiomas hablados en Hispanoamérica son el guaraní. que son lenguas romances. etc. más correctamente. es tan propio de él. de dos: la unidad zoológica (de esos = lo mismo) y la unidad Sina lógica (de vinalazo = juntarse. pero unidad no dice siempre identidad. aunque no necesariamente separabilidad). pero su libertad no puede ir en contra de los principios morales ni tampoco de las libertades ajenas. Con el tiempo se nos trata de enseñar lo que es libertad. pero también la unidad se dice de muchas maneras y. así como el agua se relaciona con la vida. náhuatl. debido a que integra Estados Unidos. como su fascinación a vivir en sociedad. quechua. un país de habla inglesa. y de Iberoamérica que incluye a las naciones americanas que se independizaron de España y Portugal. pudiera sonar contradictorio. La libertad significa posibilidad de acción. Sobre el caso particular de Puerto Rico existen diferencias de criterio. portuguesa y francesa. y de ahí mismo surge un problema debido a nuestra dependencia. precisamente. como lo es ser social. principalmente indígenas que hablan su lengua propia. Pero la unidad Sina lógica entre dos o más términos no dice identidad entre ellos. también natural hacia nuestros padres. cuando nosotros ya la poseemos. Se trata de un territorio integrado por 19 países (20 si se incluye a Belice) que suman una población total de 375 millones de habitantes. Su gentilicio es «hispanoamericano». otros consideran que su condición de estado libre asociado es asimilable a la noción de "país".Hispanoamérica o América Hispana es una región cultural integrada por los Estados americanos de habla hispana. aymara. La unidad mantiene algún sentido en su estado de indeterminación o de confusión. la que nos dice que es nuestra libertad o. El término debe distinguirse de América Latina que incluye a las naciones de habla española. casarse). porque mientras algunos no lo incluyen en la región. el derecho interviene para hacer compatible las cualidades y aptitudes del ser humano. IDEAS DE LIBERTAD El Derecho De Ser Libre. En todos ellos el español es el idioma oficial o co-oficial. Está escrita en nuestro cuerpo. [. Según el Diccionario panhispánico de dudas. se refiere estrictamente a lo perteneciente o relativo a la América española y no incluye. Unidad y identidad 1) Que identidad dice siempre unidad. Es la educación que se nos da. sino. sin perjuicio de la existencia de comunidades. pero así es la naturaleza del ser humano. a veces de manera exclusiva. como vivirla. Hispanoamérica es «el conjunto de países americanos de lengua española.

"al organizar la libertad. igualdad. existe un marco legal donde se encuentra la libertad. Los criollos. El eslogan sobrevivió a la revolución. Aunque los medios de comunicación. los políticos o la escuela hablen sobre este valor. organiza a la sociedad". presiones. libertad de culto. ou la mort! (¡Libertad. respaldados por mestizos. égalité. Originalmente la divisa era Liberté. fraternidad o la muerte!). lo que contribuyó a allanar la ruta hacia la independencia. de los derechos humanos. LA LUCHA POR LA INDEPENDENCIA Las nociones de libertad y nacionalismo surgieron. fraternité (Libertad. Los hombres no somos islas. igualdad. libertades económicas etc. En el proceso de lucha. comenzó a manifestarse el sentimiento patrio y de identidad nacional. de la soberanía popular y la igualdad de derechos para todos los ciudadanos. convirtiéndose en el grito de los activistas. égalité. La igualdad se establece como principio en forma tajante <<TODOS LOS HOMBRES SOMOS IGUALES>> LA FRATERNIDAD: El ser humano es por naturaleza un ser social. aparentemente. Igualdad y Fraternidad. Estas posiciones de las colonias engendraron serias divergencias con las metrópolis. ya que permite que más valores existan. fraternité. pues. El incipiente nacionalismo contribuyó. Antes de la independencia. El concepto libertad adquirió gran significado con el nacionalismo. del voto universal. Es decir. persona es. libertad de prensa. En principio. El reto mayor fue lograr la integración de los nuevos estados recién creados. lograron sustituir los poderes metropolitanos. tanto militantes como no-violentos. y. con la finalidad de hacerlas compatibles dentro de la sociedad. es uno de los valores más altos de la democracia. la libertad es la situación donde uno tiene la posibilidad de actuar o no sin interferencias. las colonias vieron surgir un gran número de figuras heroicas que dejaron su huella en el desarrollo de una nueva identidad nacional. definirlo no es tan fácil pues existen distintas formas de concebirlo y ejercerlo. El derecho. mulatos e indios.orden jurídico. ni constricciones. con esta toma de conciencia. para fines del siglo XVIII. Liberté. a favor de la democracia y del derrocamiento de gobiernos opresores y tiránicos de todo tipo. la libertad está encerrada dentro de la ley. El lema aparece citado en las constituciones francesas de 1946 y 1958. a cuestionar el orden colonial prevaleciente. pero para esto era necesario algo más que un fuerte deseo de libertad . o significa: RELACIÓN CON LOS DEMÁS. LIBERTAD. fraternidad en francés) fue el lema de la Revolución Francesa. hacen la trilogía que compone la solidaridad. Libertad. y la lucha por la libertad y la preservación de la identidad nacional se convirtieron en los estandartes de los pueblos latinoamericanos. en América Latina. La libertad también es un valor primordial. A partir de esta concepción se plasman en las leyes los derechos fundamentales de los individuos. y asumieron el mando. el pueblo latinoamericano adquirió conciencia de las diferencias existentes entre las metrópolis y los territorios coloniales.

y cuya característica más significativa es el mestizaje. Esta connotación es sinónimo de Iberoamérica. «América Latina» es el conjunto de países del continente americano en que se hablan lenguas romances. y prefirió continuar utilizando los términos Hispanoamérica e Iberoaméricapara referirse a lo que hoy denominamos América Latina. entre América del Norte y América del Sur. en aquellos momentos. como elemento aglutinador. * En la jerga internacional geopolítica es común usar el término compuesto América Latina y el Caribe para designar todos los territorios del Hemisferio Occidental que se extienden al sur de los Estados Unidos. Europa y los Estados Unidosde América.[4] De acuerdo con esta definición. pues representó el reconocimiento de una América distinta de España. que harían parte de América Latina desde el punto de vista lingüístico. podemos señalar que la definición más generalizada destaca que América Latina es un continente que posee una tradición. Por diversas motivaciones e intereses.con el fin de establecer las diferencias. lengua. y alude a una realidad mucho más abarcadora que la diferenciación entre América del Norte y América del Sur. son las provincias canadienses de Quebec Sin embargo. En resumén podemos decir que Hispanoaméricaes el nombre que se da al conjunto de naciones americanas que hablan español e Iberoaméricael nombre con el que se denomina a la parte de América colonizada por España y Portugal. para los latinoamericanos. Otros territorios americanos (no países) donde también se hablan lenguas romances. Desde 1836 hasta el presente. hasta nuestros días. incluyendo los países de habla no latina. es impulsada por España. El uso del término se expandió rápidamente. y fue aceptado por los recién independizados territori[***]os latinoamericanos. «América Latina» incluye a Hispanoamérica (países de habla española). historia. en Francia. El término "América Latina" apareció por primera vez en 1836. la utilización del concepto ha servido. como elemento que ha dado unidad e identidada un pueblo. cultura y religión comunes. específicamente español. Brasil (de habla portuguesa) y Haití (donde el francés es lengua oficial aunque el criollo haitiano es el idioma comúnmente utilizado). España no aceptó la utilización del concepto. portugués y francés. sus alcances se han ido ampliando. Sin embargo.Querella Entre El Pensamiento Ilustrado Y Las Concepciones Evolucionistas Y Positivistas América Latina El término América Latina o Latinoamérica (en francés: Amérique Latine) tiene varios usos y connotaciones divergentes:[3] * El término «América Latina» se emplea en la denominación de los países americanos de habla española y portuguesa en oposición a los países de origen y cultura anglosajones. * Según la definición oficial de la Real Academia Española. es decir. . y se usa en los países latinoamericanos en los casos en que se refieren a su relación con la península Ibérica. Fue acuñado por el francés Michel Chevalier.

La iniciativa de crear la expresión ha sido atribuida a los americanos de origen anglosajón. que estas diferencias se explican. puede usarse dicho gentilicio para incluir a lo relativo a España y Portugal Precisión léxica [editar] Relación con las expresiones "Hispanoamérica". El Diccionario panhispánico de dudas define Iberoamérica como la región integrada por las naciones americanas que pertenecieron como colonias a los antiguos imperios español y portugués. culturas y países del continente americano. Nos enseñan.Iberoamérica De Wikipedia. la enciclopedia libre Saltar a navegación. al definir el gentilicio "iberoamericano" se señala que. Su ámbito no es del todo preciso. sino que además contempla a los territorios colonizados por Francia y los parlantes del Portugues. y principalmente promovido por los EE. Los factores que han desempeñado un papel preponderante . en la misma entrada. "Hispanoamérica" es más restrictivo. 10.UU. ya que no sólo engloba a los países de lengua española y portuguesa como Iberoamérica. por el contrario. búsqueda Iberoamérica es un término formado a partir de las palabras Iberia y América para designar una de las regiones más grandes y culturalmente más cohesionadas del mundo. a la vez que ha sido combatida por grupos y sectores que denuncian una práctica de dominación sobre el resto de los países AMERICANOS. Sin embargo. Iberoamérica se referiría solo a una región americana. ya que sólo se refiere a los países de lengua española. por la historia cultural de cada grupo. ante todo. Los datos científicos de que se dispone actualmente no corroboran la teoría según la cual las diferencias genéticas hereditarias constituirían un factor de importancia primordial en las causas de las diferencias que se manifiestan entre las culturas y los modos de obrar de la civilización de los diversos pueblos o grupos étnicos. "Latinoamérica" y "panamericanismo" El término Iberoamérica no debe confundirse con los conceptos de Hispanoamérica y Latinoamérica.[1] Según esta definición. "Latinoamérica" es más amplio. y solo en ocasiones. en ocasiones. Finalmente el término "panamericanismo" abarca a todas las poblaciones.

a la vida moral o a las relaciones sociales. un ser social que no llega al pleno desarrollo de su personalidad más que por intercambios con sus semejantes. En este sentido resulta que todo hombre es . se deben a factores de orden social. individuos y naciones sufren igualmente sus consecuencias. Finalmente. d) Nada prueba que el mestizaje. En el aspecto social. un ser inclinado a la cooperación y. por sí mismo. e) Todo individuo normal es capaz de participar de la vida en común. buenos o malos. las investigaciones biológicas vienen a corroborar la ética de la fraternidad universal. uno de los caracteres específicos del Horno sapiens. por naturaleza. Esta doble aptitud es patrimonio de todos los seres humanos. los resultados. El hombre es.en la evolución intelectual del hombre son su facultad de aprender y su plasticidad. Todo intento de negar este lazo social entre los hombres es causa de desintegración. por tendencia innata. a los cuales conduce. de comprender la naturaleza de los deberes recíprocos y de respetar las obligaciones y los compromisos mutuos. Las diferencias biológicas que existen entre los miembros de los diversos grupos étnicos no afectan en modo alguno a la organización política o social. porque el hombre es. realmente. Constituye. si este instinto no encuentra el modo de satisfacerse. produzca malos resultados en el aspecto biológico.

se utilizan para justificar la unidad latinoamericana. que generan diferencias con la parte que se denomina anglosajona. Junto con la herencia cultural que determina el lenguaje. Esto marcó diferencias de lenguaje: en la anglosajona.por ingleses. Por esta razón. la inclusión de países como Belice. y su idioma oficial es el inglés. y más específicamente con el Patrimonio Cultural. Cada ves más parece que el tiempo transcurre rápidamente sin poder tomar conciencia de ello. De hecho. históricos. país. Si miramos a nuestro alrededor todo lo que poseemos. CONCEPTO DE AMERICA La mayoría de los historiadores y geógrafos está de acuerdo en que existen dos unidades geográficas diferenciables: la América anglosajona y América Latina. es decir. el territorio de la América Latina fue colonizado -en su mayoría. lo . actitudes y creencias. los historiadores y geógrafos le han designado el nombre de América Latina como una manera de establecer los rasgos distintivos entre una y otra América. Las diferencias fundamentales entre ambas están determinadas por aspectos lingüísticos. a la cual está indisolublemente ligado. tales como Cuba. aun cuando éste se encuentra relacionado con un concepto muy importante como es el de la Identidad (regional o nacional). Belice (Honduras Británica) fue colonia inglesa. Con gran frecuencia. La Española y Puerto Rico. en la latina.por españoles y Portugueses. predomina el inglés. algunos destacan que América Latina es el conglomerado de países que componen México. América Central (incluyendo Belice) América del Sur incluyendo Brasily las Guyanas y algunas islas del Caribe. predominan el español y el portugués. se tiende a definir a América Latina de acuerdo a consideraciones de tipo geográfico. el cual no proviene del latín ni se constituye como herencia de una culturalatina. A esta América diferente. Esta peculiaridad Herencia Cultural De Venezuela Herencia Cultural De Venezuela HERENCIA CULTURAL DE VENEZUELA La historia nos muestra diversas formas de abordar lo relacionado con el quehacer cultural. como es la Globalización y su pretendida intención de "igualar" todo y a todos.guardián de su semejante. etc. culturales. sobre todo en momentos en que pareciera que cada vez más pierde sentido. franceses y otros grupos provenientes del centro y norte de Europa. ha sido significativamente cuestionada entre algunos historiadores. sociales y políticos. las Guyanas y otras islas del Caribe no hispano en el entorno latinoamericano. porque éstas presentan características que rompen con los patrones que -generalmente. se manifiestan diferentes visiones del mundo. dejando a un lado las diferencias que nos hace sentir de un lugar determinado (región . Cada ser humano no es más que una porción de la humanidad. también. sentimos y escuchamos. nos percataremos de que todo es parte de la cultura del aquí y ahora. frente a un fenómeno que cobra nuevas fuerzas. Mientras el territorio que comprende la América anglosajona fue conquistado y colonizado -esencialmente.). grupo.

con la complicidad y sumisión de las burguesías parasitas y sus epigonos. Para encontrar respuesta a estas preguntas no se necesita un decreto imperial/monárquico. La cultura. para los Mayas. Para los latinoamericanos. Este es un proceso de regulación de lo nuevo. Cuál es nuestra esencia?. con la mano y con sus extensiones. “la Patria Continente”. por la vetustez del primero y porque el segundo no existe. pasa por reconocer nuestras raíces etnológicas. desde la planetaria hasta la tribal y primitiva. ¿Cuál es nuestro punto de partida?. sus costumbres y devolverles sus tierras. los Aymaras. pero que van conformando el quehacer humano. edificar. ¿de donde venimos? y ¿Cómo nos definimos?. supone una comunidad de intereses que hace consciente a un grupo humano de su propia existencia.. tiene su origen en la naturaleza humana y no sería concebible si nuestra especie desapareciera. obrar con inteligencia. LA IDENTIDAD DE AMÉRICA LATINA A menudo nos preguntamos ¿Qué somos?. Recuperar nuestra identidad en plenitud. las costumbres. nuestra humanidad devaluada. derrumbar. es decir. etc. Sólo contestándonos estas preguntas podremos descubrir nuestro mundo propio en relación con el mundo circundante. Es la reivindicación del mundo particular frente a uno que aparece como el único válido. ¿Quiénes somos?.) Cultura es hacer. es darse cuenta plena de lo propio. La cultura no escapa de este drama. pensar. En este orden de ideas. La identidad. el origen de nuestras maneras de pensar y actuar. dos elementos contribuyen a la construcción de nuestra identidad: El espacio y el tiempo. la técnica que en su increíble crecimiento constituye ya una supranaturaleza. se deberá plantear la especificidad del territorio que surgió con la llegada a las inexactas indias orientales de los europeos. construir. Nosotros. Así.. los Incas. un nuevo y odioso imperio enajena nuestra identidad Latinoamericana. los cambios. Su cuerpo ritual. los Pueblos Indígenas. como categorías que marcan lo histórico en lo de permanente que tiene. nuestra propia realidad que parte de su especificidad. El único camino viable. los cuales ya eran categorías fundamentales en la visión del mundo. asumiendo por parte nuestra. sus culturas. las herramientas. "Use y bote" parece ser el lema de estos tormentosos tiempos en que vivimos. Nuestra concepción de la identidad está referida al patrón de la lógica aristotélica. el carácter propio. es anticuado y hay que cambiarlo por otras que sean más útiles o que se vean mejor. las personas tienen la sensación de ir por un camino a gran velocidad en el cual los descubrimientos y los nuevos sustitutos están a la orden del día para procurar una satisfacción que muchas veces no llega. en el espacio y el tiempo. en sus diversas acepciones. todo aquello que pueda representar un pasado cercano o remoto "no sirve". en la sucesión del tiempo y en el lugar que ocupan en el espacio. ni menos un milagro. ¿Cuáles son nuestras raíces?.. para alcanzar nuestra identidad es tomar en nuestras manos. los Pueblos Latinoamericanos . Desgraciadamente.contemporáneo con su gran carga de posmodernidad nos ahoga. Las cosas se captan en el orden que poseen. La peculiaridad frente a lo universal. La cultura empieza siendo fruto de la cría y del cultivo de la tierra. Identidad consigo mismo.. (.

búsqueda Monumento al Cacique Guaicaipuro en el punto más alto de la ciudad de Los Teques. [editar] Biografía Guaicaipuro formó una coalición de gran alcance en contra de la conquista española del territorio de la actual Venezuela. les atacó. Aramaipuro. con diversas tribus que él condujo durante el siglo XVI (16) en la región central del país. hasta donde hoy se encuentra San José de los Altos. Rodríguez Suárez. forzando a los españoles a abandonar el lugar. en los documentos del tiempo su nombre fue escrito como «Guacaipuro». El área ocupada en nuestros días por la ciudad de Los Teques. La tribu de Guaicaipuro. para nombrar a América Latina ha hecho presente en el mundo actual una manera diferente de entender los problemas y ha legitimado una visión de la cual los latinoamericanos mayoritariamente no somos responsables. deja el área al cuidado de algunos mineros y de tres de sus hijos. y como comenzaron a poblar el sitio de las minas para extraerlo. Los españoles descubrieron oro en el área de Los Teques hacia 1560. Paramaconi y a su propio hijo Baruta. Chacao. el gobernador de la provincia de Venezuela. Después del ataque. a los Caciques Naiguatá. Guaicamacuto. era una de las más grandes. Él dirigió. junto a otros caciques aliados. así como a los hijos de Rodríguez Suárez. especialmente en Valle de Caracas. entre otros. al oeste. fue poblada por varios grupos indígenas. Baruta. se convirtió también en Cacique y dominaba el área del actual municipio de igual nombre. los cuales contaban cada uno con su propio cacique. la enciclopedia libre Saltar a navegación. envió a Juan Rodríguez Suárez en 1561 para pacificar el área. La llegada del colonialista europeo y la dificultad. Guaicaipuro. mientras exploraba los términos de Caracas. Pero. actualmente Los Teques. Tiora y Caycape. Guaicaipuro asaltó de nuevo las minas y mató a todos los trabajadores. m. con el título „Guapotori‟ —Jefe de jefes— originario del grupo Teques. al parecer. creyendo que había alcanzado su tarea al repeler a Guaicaipuro de la zona. entre ellos Terepaima. Uno de sus hijos varones. Guaicaipuro o Guaicaipuró (n. si los que amamos “la Patria Continente”. Pablo del Collado. La historia oficial de las burguesías impuestas por la monarquía española y posteriormente por el imperialismo yanqui no es nuestra historia. Guaicaipuro De Wikipedia. jefe de varias tribus Caribes. estamos comprometidos con cambiar esta impostura. . alrededor de 1530.tenemos que exponer nuestros argumentos en cuanto nuevo mundo en el momento que entramos a la historia. sintiendo su tierra invadida. fue un nativo indígena. A pesar de ser conocido hoy como Guaicaipuro. Una vez que los soldados españoles se marcharon del lugar. Otras hijas de Guaicaipuro eran. que abarcaba un área desde Turgua al este. Guaicaipuro en la actualidad es uno de los Caciques más famosos e ilustres. Venezuela. 1568).

los españoles se retiraron lejos del área durante varios años. decidieron no esperar un ataque de él. decidieron lanzarle una bomba de fuego sobre el techo de paja. Diego de Losada encomendó al alcalde de la ciudad. De hecho. [editar] Legado . obligando con ello a salir a Guaicaipuro que perece luchando con la espada que le había ganado a Rodríguez Suárez. Oviedo es el que inicia narrativamente la supuesta existencia histórica de Guaicaipuro como líder de la resistencia indígena. como movimiento preventivo. los españoles. conducidos por guías nativos que habían sido chantajeados. que le dieron muerte durante su trayecto. la otra versión sobre su muerte. Todos estos datos son tomados de la obra de Oviedo y Baños. Iba con un contingente reducido de seis soldados. fue emboscado por Guaicaipuro y el cacique Terepaima.Inmediatamente después de eso. Pues sobre la existencia o no de Guaicaipuro como líder de la Confederación Indígena de Caracas no hay hasta hoy pruebas documentales ciertas. Existen algunos escasos documentos copiados de otros de 1585. puebla la ciudad de «Santiago de León de Caracas». En 1567. Guaicaipuro prendió fuego a su choza y se suicidó antes de permitir que los españoles lo encontraran con vida. venido por el Amazonas en 1561 y alzado contra la Corona). Francisco Infante y sus hombres. A fines de 1567 o inicios de 1568. y en cuya obra se han descubierto numerosos errores históricos. que mencionan de pasada a Guaicaipuro como simple cacique de los Teques. dada la fama de sus ataques hacia los conquistadores. Debido a los ataques feroces por parte de los indígenas. Historia de la conquista y población de la Provincia de Venezuela. dieron con el paradero de la choza de Guaicaipuro. el capitán Diego de Losada entra al valle de San Francisco y ese año o el siguiente. que es la que ofrece el historiador José de Oviedo y Baños en su obra publicada en 1723. poco después de vencer en la Batalla de Maracapana. Los españoles se preocuparon por la cercana presencia de Guaicaipuro y de sus hombres y. que intentaban detener al caudillo rebelde Lope de Aguirre (conocido en Venezuela como El Tirano. narra que tras una larga batalla por su vida. pero su papel de líder heróico de la resistencia indígena de Caracas es sólo sustentado por la narración del historiador José de Oviedo y Baños. Guaicaipuro se convirtió en la figura principal y central en la sublevación de todas las tribus nativas de la provincia de Caracas. Francisco de Infante emprender la misión de capturar a Guaicaipuro y „pacificar‟ a los otros Caciques. imposibilitados de entrar a la choza. pues en los amplios archivos documentales que hablan del período entre 1568 y 1723 no se menciona esta gesta descrita por Oviedo en ninguna forma. matándolo a él y a 150 de los expedicionarios. Sin embargo. Rodríguez Suárez. y logra unirlas a todas bajo su mando. que escribe sobre esos hechos en 1723. con el propósito de reunirse con los españoles leales al rey. que estaba en camino a la ciudad de Valencia. de los conquistadores del Perú. En 1562 Terepaima derrota a una fuerza expedicionaria conducida por el capitán Luis de Narváez. Después de estos sucesos. Según la leyenda. quien es el único que ofrece estos detalles de Guaicaipuro. con lo que. en las cercanías de Paracotos.

En ocasión de una ataque del Negro Miguel a la recién fundada ciudad de Nueva Segovia de Barquisimeto. siendo seguido por indios y negros levantiscos con los cuales lo que consideró como su reino. organizaron y llevaron sus esclavos. Por otro lado el presidente Hugo Chávez señaló cuando abolió el Día de la Raza y decretó el Día de la resistencia indígena. fundada en 1552 por Villegas. el cual se distinguía por su rebeldía y arrojo. También nombró obispo a uno de sus compañeros y conformó una comunidad a semejanza de los pueblos de los españoles. En 2003. pues el mismo se nombró rey y a su mujer. A partir de este exitoso asalto. Venezuela fue así nombrado en su honor. resultando muertos varios mineros en medios de la oscuridad de la noche. En tal sentido. la misma fue . es considerada como la primera rebelión de negros en la historia de Venezuela. en 1553 Miguel huyó con unos compañeros a las montañas. Dado su carácter indomable. el Libertador. La Rebelión del Negro MiguelAcaudillada por el Negro Miguel en 1533 en las minas de Buría y su región. El municipio Guaicaipuro del estado Miranda. por iniciativa del Gobierno nacional. encabezados por Simón Bolívar. sino el del Cacique Guaicaipuro por su determinación al resistir al imperio Español. surgiendo así el Real de Minas de San Felipe de Buría (cerca de Nirgua. desde donde preparó un ataque al Real de Minas. hacia la nueva veta. específicamente en Caracas y el Estado Miranda. Asimismo. el 8 de diciembre de 2001. 80 esclavos negros para dedicarlos al trabajo en las minas. su pequeño fue reconocido por todos como su heredero. Los restos de Guaicaipuro fueron trasladados al Panteón Nacional de manera simbólica. en el actual estado Yaracuy). cerca de la ciudad Nueva Segovia de Barquisimeto. política y económicamente a todas las etnias dentro del territorio venezolano. El descubrimiento de estas minas causó una gran conmoción en la población de la ciudad de El Tocuyo (fundada en 1545). mineros o agricultores. hijo de Damián del Barrío. pues revivió la idea del antiguo y enigmático Dorado. con sus autoridades y empleados. figuraba uno oriundo de San Juan Puerto Rico. Aparece en en la cara frontal del billete de diez Bolívares. A fines de 1552 son trasladados a la ciudad de Nueva Segovia de Barquisimeto. quien era propiedad de Pedro del Barrío. Durante el gobierno de Juan de Villegas Maldonado. Guiomar. muchos vecinos motivados con la posibilidad de enriquecerse. el Negro Miguel se hizo fuerte en las montañas y su fama crecía día a día. Con el tiempo el Negro Miguel y sus seguidores se convirtieron en un azote para la región y su presencia comenzó a trastornar las tareas de explotación de las minas. la cual se encarga de reivindicar social.El Legado de Guaicaipuro esta muy latente en la zona central del país. que no se tendría que enaltecer nombres de conquistadores como el de Cristóbal Colón. se intensificó la necesidad de adquirir mano de obra esclava.Entre los esclavos que llegaron a el Real de Minas de San Felipe de Buría. la hizo coronar como reina. tras el descubrimiento por parte de Damián del Barrio de una importante veta de oro en las márgenes del río Buría. a mediados del siglo XVI. se crea la Misión Guaicaipuro. el Negro Miguel. asignándole un espacio junto a los próceres de Venezuela.

Liberales Y Conservadores . El positivismo admite sólo hechos: el Cómo. junto a un refuerzo que llegó de la ciudad de El Tocuyo. * Reducción de la filosofía a los resultados de la ciencia. hijo de Antonio Leocadio Guzmán. el por qué ni el para qué. fue García Paredes el que mató al rey Miguel. pero algunos de los conceptos positivistas se remontan al filósofo británico David Hume (1711-1775).defendida valerosamente por sus pobladores capitaneados por Diego García Paredes y Diego Fernández de Serpa. Este movimiento marcha paralelo a la apertura de la Universidad Central de Venezuela en 1879. el asalto del Negro Miguel quien fue asesinado a Barquisimeto fue rechazado y sus seguidores fueron perseguidos y nuevamente reducidos a la esclavitud. sin analizar el qué. Durante estos 30 años de cambios. dando inicio a un importante período en nuestra historia nacional. Características * Hostilidad a toda construcción y deducción. | Venezuela Y El Nacimiento Del Evolucionismo Y El Positivismo EL POSITIVISMO EN VENEZUELA Para 1870 en Venezuela triunfa la Revolución de Abril. uno de los jefes de las fuerzas de El Tocuyo. Comte defendía que el espíritu humano debía renunciar a conocer el ser mismo de las cosas y concentrarse en verdades sacadas de la observación y de la experiencia. ideológica. * Naturalismo real y objetivo. dirigido por Diego de Losada y Diego de Ortega. y al filósofo alemán Emmanuel Kant (1724-1804). Con él se da inicio a un nuevo siglo. Según el testimonio de capitán Diego de Ortega. * Hostilidad a la sistematización. El positivismo es una escuela o doctrina que plantea una teoría de la ciencia. fundador delPartido Liberal y del célebre periódico El Venezolano. una evolución místico-religiosa de pensamientos del fundador. al filósofo francés Saint-Simon (1760-1825). pero se da continuidad a la lucha política que llevarían a cabo los caudillos venezolanos del momento. El positivismo en Venezuela abarca una gama de aspectos significativos en la vida social. económica. En definitiva. El Positivismo El término positivismo fue utilizado por primera vez por el filósofo y matemático francés del siglo XIX Auguste Comte (1798-1857). literaria y geográfica. una reforma de la sociedad y una religión que acentúa el elemento moral en la vida humana. encabezada por Antonio Guzmán Blanco. Venezuela vio nacer en su estructura ideológica un movimiento filosóficosocial denominado El Positivismo.. política. cuando se incorporan a su planta catedráticos partidarios del positivismo y del evolucionismo biológico.

y el gobierno de las comunidades. desde el inicio de la civilización. en consecuencia. cabe atender. el liberalismo surge como la síntesis de varios elementos. sobre todo el que atormentaba a Locke. los humanistas. es una doctrina económica. muestra sobre todo la sorprendente variedad de los liberalismos: hay varios tipos históricos del credo liberal y varios tipos de discurso liberal. Pero no del todo. los pragmáticos. Procura. el bienestar material y no se ocupa directamente. El Pensamiento Conservador." Y el mas grande de los pensadores. También podemos apreciar que los pensadores liberales ven con disgusto a los conservadores. Hay dos tipos de obstáculos a la libertad. llamaba al partido conservador de Inglaterra: " El partido de los estúpidos.GENESIS DEL TERMINO LIBERALES: Un examen de los tres siglos de liberalismo. un planteamiento de las cosas que se deben hacer para su mejor desenvolvimiento. del partido liberal. Y esto es cierto. etc. simplemente la satisfacción de aquellos deseos que. la política. del grupo conservador: Edmund Burke. la injusticia y los abusos de poder. El espíritu conservador lo relacionamos con las fuerzas que se oponen al cambio. Dicha doctrina presupone que la inmensa mayoría de las personas prefiere la abundancia a la pobreza: en ese sentido. Y al pensamiento liberal lo identificamos con el cambio. No promete al hombre felicidad y contento. los utilitaristas. al tiempo que defendían la necesidad de que las personas ejercieran su libertad de forma práctica. los que consideran que la religión no debe participar dentro del gobierno. concreta y material. los cuales van conjugándose y adaptándose recíprocamente durante varios siglos. los liberales lucharon en primera línea contra la opresión. El Liberalismo. Poco se ha escrito en castellano sobre este tema. John Stuart Mill. el progreso externo. el absolutismo y las diferentes concepciones del liberalismo. en última instancia. Pero los factores que actúan como catalizadores de realidades e ideologías heterogéneas y divergentes serán la concepción antropológica individualista y la de una libertad absoluta y total. . esto es una teoría sobre como funciona la sociedad y. se dice que. busca "el mayor bienestar del mayor numero". los liberales confesionistas. y con los esquemas de control que tratan de mantener el " Estatus quo ". A raíz de todo esto. desde luego de sus necesidades espirituales. política y hasta Filosófica. Entre los siglos XVII y XIX. los que lo relacionan con la economía. Y lo primero que debemos de abordar es la definición del concepto. Ahora tenemos la oportunidad de charlar brevemente sobre este tópico. Encontramos pues los Liberales radicales. se expresaba en términos muy despectivos. a través del mundo externo. Y viceversa. A pesar de ser uno de los asuntos mas trascendentes para la moral.

Estas actitudes se deben a que ambos pensamientos: Liberal y conservador. que favorecen tradiciones1 y que son adversos a los cambios políticos. generalmente de centro-derecha y derecha. sociales o económicos radicales. la derecha persigue prosperidad económica y poder nacional a desmedro de las preocupaciones tradicionales por la autoridad y la comunidad. Consecuentemente. ya que durante siglo XX algunos de los partidos conservadores adoptaron posiciones liberales al fusionarse con partidos de esta tendencia. En Política. en un momento dado. cuentan con subproductos que los acompañan como rémoras. pregunta: "¿Quiénes son los conservadores en la Rusia de estos días? ¿Son los estalinistas irredentos o los reformadores que han aceptado las visiones políticas de derecha de los conservadores modernos. en la actualidad en el conservadurismo político coexisten diversas posturas sobre lo económico. forman parte de un mismo continuom. lo que lleva a pensar que estos son tiempos de angustia para ser conservador. encarando la paradoja de que. Y los liberales por la anarquía. perdiendo de vista algunos puntos centrales de la visión conservadora: autoridad. Generalmente el conservadurismo se asocia al nacionalismo y el patriotismo. Que ambas corrientes no son solo necesarias. no es conservadurismo " . los conservadores defienden valores familiares y religiosos.2 . Martín Blinkhorn. por lo que existe una cierta confusión —incluso dentro de la misma cultura política— acerca de quiénes serían. la disolución y el libertinaje. Y el pensamiento liberal es el motor y el pensamiento conservador es el freno. Los conservadores se ven contaminados por el dogma... corrientes. la superstición y la intolerancia. En lo social. En lo económico. Actualmente esta asociación es menos clara. lo que es llamado conservadurismo. opiniones y posicionamientos. dado que dentro de la misma corriente. se denomina conservadurismo al conjunto de doctrinas. Consideremos que la sociedad en conjunto es como un automóvil. en un sentido importante. Para efecto de este ensayo podemos hacer uso de un símil. Así. en su compromiso con el progreso. sino indispensables para la supervivencia de la sociedad. los conservadores históricamente se posicionaron como proteccionistas en oposición al librecambismo económico. La realidad es que tanto el pensamiento como la praxis liberal y la conservadora. Inversamente. Pero estos atributos no forman parte integral del pensamiento filosófico de ambas corrientes. se ha alegado que el conservadurismo moderno a menudo se disuelve en una forma de liberalismo. deber y sentido de lugar. conservadores. por ejemplo. mientras algunos buscan mantener las condiciones presentes o un progreso paulatino dentro de un orden social heredado. Sino que son producto de la inseguridad e ignorancia de quienes las promueven. aliados en la defensa del sistema socioeconómico capitalista. otros buscan volver a situaciones anteriores. oponiéndose al progresismo. tal como Margaret Thatcher?". a través de su viaje por el tiempo. Por lo que estas apreciaciones son limitadas.

LA IGUALDAD: Si todos los hombres proceden de la misma naturaleza y todos poseen la capacidad de razonar. A través de una educación apropiada. el conservadurismo no afecta a los avances tecnológicos y científicos. cambiada su naturaleza para mejorar. entonces todos los hombres son iguales a la luz de la razón. Esto era importante para los ilustradores. MORAL LAICA: Es independiente de la religión. las leyes que la rigen. por cuanto corresponden a la metafísica (abstracto). que el hombre no debe de contrariar esas leyes sino tratar de descubrirlas mediante la razón como única guía para investigar su funcionamiento. dado la forma que la presente generación de dirigentes ha desprestigiado lo que una vez fue una carrera honorable?3 Por lo general. deteniendo así el progreso de la ciencia. sino porque la razón exige el respeto a los derechos de los demás . La razón sirvió de guía para estudiar el funcionamiento de las leyes de la naturaleza. Según Newton "la naturaleza es considerada como una gran máquina concebida por Dios y regida por las leyes establecida por Él". dejando a un lado lo irracional. DEÍSMO: Es la religión natural. LA LIBERTAD: En cuestiones políticas. con iguales derechos que deben ser respetados. y no puede ser percibido mediante los sentidos. Se reconoce a Dios como autor de la naturaleza y se debe revelar a los hombres por medio de la razón. las leyes universales. quien fue uno de los políticos conservadores más importantes en el gobierno de Margaret Thatcher: ¿Cómo deberíamos definir el papel del Estado sin asumir que el Estado mismo debe hacerlo todo? ¿Cómo restauramos un argumento acerca de valores al debate político.En las palabras de Chris Patten. económicas e intelectuales. por consiguiente todo lo racional es bueno. Este hecho se concreta en el deseo de descubrir. RAZÓN: Fe constante en el poder de la razón humana. Es decir. Tenía su fundamento en que Dios y el alma no pueden llegar a ser conocidos por la razón humana. Durante la Ilustración llegó a pensarse que con uso juicioso de la razón sería posible un progreso ilimitado. ya que los hombres se rigen por morales no sólo porque Dios ordena observarlas. El papel de la naturaleza para originar y conducir la existencia de los hombres y de todos los objetos del Universo. La educación. Si el hombre quiere alcanzar el progreso el único camino es descubrir las leyes de la naturaleza y actuar de acuerdo con ellas. y todo aquello que no conlleve a la razón es incorrecto. que se veían en la educación seguirían estando en manos del clero. ya que mientras el pueblo siguiera pensando que Dios dirigía todo el Universo. usualmente es sólo acerca de costos y beneficios utilitarios? ¿Cómo haremos que los jóvenes se interesen por la política. salvo las facciones más extremistas. ESPECÍFICAS DE LA ILUSTRACIÓN: NATURALEZA: Amor a la naturaleza. mediante la aplicación de la razón y la observación. religiosas. la humanidad podía ser modificada.

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