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Metropolis Y Territorios Coloniales

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Metropolis Y Territorios Coloniales

Principales problemas Sociales de Venezuela

Al inicio del siglo XXI, la sociedad venezolana ofrece un cuadro variado y complejo a los ojos de los analistas, especialmente por los hábitos y tensiones de la sociedad urbana, la difícil situación de los reducidos sectores rurales del país, la agudización del conflicto político con su respectivo impacto en la realidad socioeconómica, los índices de criminalidad, los fenómenos de transculturación, los movimientos migratorios internos y externos, la violencia política y no política, las drogas, las características del consumo y por encima de todo, el impacto de la riqueza originada por el ingreso petrolero. La evolución hacia la modernidad de la sociedad venezolana se produce en momentos de grandes transformaciones mundiales. Las tendencias a la globalización de la economía y la interdependencia de los mercados imponen modelos de producción, distribución y consumo a toda sociedad que quiera modernizarse. La competencia en un mercado mundial con alta exigencia tecnológica y de productividad supone una enorme presión sobre países como Venezuela en alcanzar las exigencias de ese mercado, supone unos ajustes estructurales cuyos costos sociales resultan muy altos.

Es interesante notar que los venezolanos nacidos después de 1970 difícilmente se pueden imaginar lo que era el país a la muerte del dictador Juan Vicente Gómez. Lo que se formuló en aquellos años que siguieron a los inicios de la actividad petrolera y a la implantación del sistema democrático como características del proyecto nacional ha sido en buena parte alcanzado, aunque la distribución de sus beneficios se ha hecho en forma desigual teniendo como resultado una sociedad marcada por la injusticia social. Por tanto, los venezolanos de hoy sienten profundamente la necesidad de modernizar a Venezuela, pero teniendo siempre presente la importancia de evitar la exclusión social METROPOLIS Y TERRITORIOS COLONIALES La palabra Metrópolis ostenta tres usos básicos: para designar a aquella ciudad principal que estará dada por su extensión o importancia, al estado respecto de sus colonias y a aquella iglesia arzobispal de la cual dependerán ciertas diócesis. Porque la metrópoli es la mayor ciudad de un país determinado, en la cual se concentrarán su cultura y economía así como también hace las veces del centro de sus conexiones internacionales, es decir, a través de ella y gracias a sus puertos y aeropuertos uno puede dirigirse al exterior o bien allí recibir cualquier envío desde cualquier otra parte del mundo. Y porque no también suele ser la sede del poder político y en la cual se toman aquellas más relevantes decisiones vinculadas a la vida política y económica del país al que pertenece. En tanto, en la antigua Grecia, si una ciudad poseía colonias dentro su organización política, a esta ciudad se la denominaba metrópoli colonial y por extensión es que a esta palabra también se la aplica para definir y referirse a las potencias coloniales europeas. Asimismo, el término metrópoli suele utilizarse para referir al área metropolitana de una Nación, constituida por todas aquellas localidades adyacentes e interconectadas que funcionan juntas.

La Influencia Del Pensamiento De Las Luces En Los Independentistas

la que nos dice que es nuestra libertad o. pero así es la naturaleza del ser humano. La libertad significa posibilidad de acción. se refiere estrictamente a lo perteneciente o relativo a la América española y no incluye. que son lenguas romances.Hispanoamérica o América Hispana es una región cultural integrada por los Estados americanos de habla hispana. pero su libertad no puede ir en contra de los principios morales ni tampoco de las libertades ajenas. aunque no necesariamente separabilidad). Pero la unidad Sina lógica entre dos o más términos no dice identidad entre ellos. y de ahí mismo surge un problema debido a nuestra dependencia. Está escrita en nuestro cuerpo. [. El ser humano nace libre. diferencia y distinción (disociación. Algunos otros idiomas hablados en Hispanoamérica son el guaraní. “hispanoamericano”. precisamente. Se trata de un territorio integrado por 19 países (20 si se incluye a Belice) que suman una población total de 375 millones de habitantes. principalmente indígenas que hablan su lengua propia. por tanto. para que todos los componentes de la sociedad tengan la posibilidad de actuar en los límites del equilibrio y la armonía social. En todos ellos el español es el idioma oficial o co-oficial. IDEAS DE LIBERTAD El Derecho De Ser Libre. Según el Diccionario panhispánico de dudas. así como el agua se relaciona con la vida. Sobre el caso particular de Puerto Rico existen diferencias de criterio. también natural hacia nuestros padres. es tan propio de él. Con el tiempo se nos trata de enseñar lo que es libertad. Hispanoamérica es «el conjunto de países americanos de lengua española. pudiera sonar contradictorio. El término debe distinguirse de América Latina que incluye a las naciones de habla española. opciones humanas reguladas por el . y de Iberoamérica que incluye a las naciones americanas que se independizaron de España y Portugal. sino. de dos: la unidad zoológica (de esos = lo mismo) y la unidad Sina lógica (de vinalazo = juntarse. porque mientras algunos no lo incluyen en la región. maya. La libertad es una facultad natural de la humanidad.. otros consideran que su condición de estado libre asociado es asimilable a la noción de "país". es un derecho fundamental e inalienable del hombre. lo perteneciente o relativo a España». Contamos con ella desde nuestro nacimiento. pero también la unidad se dice de muchas maneras y. portuguesa y francesa. un país de habla inglesa. como lo es ser social. sin perjuicio de la existencia de comunidades. a veces de manera exclusiva. nos es imposible practicar esta facultad. Unidad y identidad 1) Que identidad dice siempre unidad. náhuatl.] Su gentilicio. principalmente. quechua. como vivirla. La unidad mantiene algún sentido en su estado de indeterminación o de confusión. Por ello. aymara.. Su gentilicio es «hispanoamericano». el derecho interviene para hacer compatible las cualidades y aptitudes del ser humano. casarse). cuando nosotros ya la poseemos. etc. más correctamente. pero unidad no dice siempre identidad. Es la educación que se nos da. debido a que integra Estados Unidos. como su fascinación a vivir en sociedad.

Liberté. es uno de los valores más altos de la democracia. lo que contribuyó a allanar la ruta hacia la independencia. Estas posiciones de las colonias engendraron serias divergencias con las metrópolis. La igualdad se establece como principio en forma tajante <<TODOS LOS HOMBRES SOMOS IGUALES>> LA FRATERNIDAD: El ser humano es por naturaleza un ser social. hacen la trilogía que compone la solidaridad. ou la mort! (¡Libertad. En el proceso de lucha. de los derechos humanos. el pueblo latinoamericano adquirió conciencia de las diferencias existentes entre las metrópolis y los territorios coloniales. pero para esto era necesario algo más que un fuerte deseo de libertad . de la soberanía popular y la igualdad de derechos para todos los ciudadanos. Originalmente la divisa era Liberté. Los hombres no somos islas. Los criollos. Aunque los medios de comunicación. ya que permite que más valores existan. Antes de la independencia. El lema aparece citado en las constituciones francesas de 1946 y 1958. égalité. los políticos o la escuela hablen sobre este valor. libertad de culto. a cuestionar el orden colonial prevaleciente. El incipiente nacionalismo contribuyó. convirtiéndose en el grito de los activistas. y la lucha por la libertad y la preservación de la identidad nacional se convirtieron en los estandartes de los pueblos latinoamericanos. la libertad es la situación donde uno tiene la posibilidad de actuar o no sin interferencias. "al organizar la libertad. ni constricciones. Es decir. la libertad está encerrada dentro de la ley. igualdad. con esta toma de conciencia. El eslogan sobrevivió a la revolución. en América Latina. organiza a la sociedad".orden jurídico. El concepto libertad adquirió gran significado con el nacionalismo. tanto militantes como no-violentos. aparentemente. para fines del siglo XVIII. y asumieron el mando. pues. Igualdad y Fraternidad. En principio. fraternidad o la muerte!). con la finalidad de hacerlas compatibles dentro de la sociedad. persona es. lograron sustituir los poderes metropolitanos. a favor de la democracia y del derrocamiento de gobiernos opresores y tiránicos de todo tipo. fraternidad en francés) fue el lema de la Revolución Francesa. comenzó a manifestarse el sentimiento patrio y de identidad nacional. El derecho. libertad de prensa. respaldados por mestizos. fraternité. existe un marco legal donde se encuentra la libertad. Libertad. presiones. La libertad también es un valor primordial. mulatos e indios. LIBERTAD. égalité. igualdad. libertades económicas etc. fraternité (Libertad. las colonias vieron surgir un gran número de figuras heroicas que dejaron su huella en el desarrollo de una nueva identidad nacional. definirlo no es tan fácil pues existen distintas formas de concebirlo y ejercerlo. del voto universal. y. A partir de esta concepción se plasman en las leyes los derechos fundamentales de los individuos. LA LUCHA POR LA INDEPENDENCIA Las nociones de libertad y nacionalismo surgieron. El reto mayor fue lograr la integración de los nuevos estados recién creados. o significa: RELACIÓN CON LOS DEMÁS.

específicamente español.con el fin de establecer las diferencias. y cuya característica más significativa es el mestizaje. como elemento que ha dado unidad e identidada un pueblo. es decir.Querella Entre El Pensamiento Ilustrado Y Las Concepciones Evolucionistas Y Positivistas América Latina El término América Latina o Latinoamérica (en francés: Amérique Latine) tiene varios usos y connotaciones divergentes:[3] * El término «América Latina» se emplea en la denominación de los países americanos de habla española y portuguesa en oposición a los países de origen y cultura anglosajones. Desde 1836 hasta el presente. en aquellos momentos. Esta connotación es sinónimo de Iberoamérica. En resumén podemos decir que Hispanoaméricaes el nombre que se da al conjunto de naciones americanas que hablan español e Iberoaméricael nombre con el que se denomina a la parte de América colonizada por España y Portugal. Brasil (de habla portuguesa) y Haití (donde el francés es lengua oficial aunque el criollo haitiano es el idioma comúnmente utilizado). incluyendo los países de habla no latina. historia. hasta nuestros días. El uso del término se expandió rápidamente. España no aceptó la utilización del concepto. y se usa en los países latinoamericanos en los casos en que se refieren a su relación con la península Ibérica. * Según la definición oficial de la Real Academia Española. lengua. cultura y religión comunes. como elemento aglutinador. portugués y francés. El término "América Latina" apareció por primera vez en 1836. entre América del Norte y América del Sur. para los latinoamericanos. que harían parte de América Latina desde el punto de vista lingüístico. y alude a una realidad mucho más abarcadora que la diferenciación entre América del Norte y América del Sur. Fue acuñado por el francés Michel Chevalier. Por diversas motivaciones e intereses. Sin embargo. «América Latina» incluye a Hispanoamérica (países de habla española). sus alcances se han ido ampliando. Otros territorios americanos (no países) donde también se hablan lenguas romances. «América Latina» es el conjunto de países del continente americano en que se hablan lenguas romances. . son las provincias canadienses de Quebec Sin embargo. y prefirió continuar utilizando los términos Hispanoamérica e Iberoaméricapara referirse a lo que hoy denominamos América Latina.[4] De acuerdo con esta definición. y fue aceptado por los recién independizados territori[***]os latinoamericanos. es impulsada por España. podemos señalar que la definición más generalizada destaca que América Latina es un continente que posee una tradición. en Francia. Europa y los Estados Unidosde América. la utilización del concepto ha servido. pues representó el reconocimiento de una América distinta de España. * En la jerga internacional geopolítica es común usar el término compuesto América Latina y el Caribe para designar todos los territorios del Hemisferio Occidental que se extienden al sur de los Estados Unidos.

a la vez que ha sido combatida por grupos y sectores que denuncian una práctica de dominación sobre el resto de los países AMERICANOS.[1] Según esta definición. y solo en ocasiones.UU. y principalmente promovido por los EE. ya que no sólo engloba a los países de lengua española y portuguesa como Iberoamérica. en la misma entrada. por la historia cultural de cada grupo.Iberoamérica De Wikipedia. "Latinoamérica" y "panamericanismo" El término Iberoamérica no debe confundirse con los conceptos de Hispanoamérica y Latinoamérica. al definir el gentilicio "iberoamericano" se señala que. puede usarse dicho gentilicio para incluir a lo relativo a España y Portugal Precisión léxica [editar] Relación con las expresiones "Hispanoamérica". "Latinoamérica" es más amplio. Los datos científicos de que se dispone actualmente no corroboran la teoría según la cual las diferencias genéticas hereditarias constituirían un factor de importancia primordial en las causas de las diferencias que se manifiestan entre las culturas y los modos de obrar de la civilización de los diversos pueblos o grupos étnicos. sino que además contempla a los territorios colonizados por Francia y los parlantes del Portugues. Nos enseñan. ante todo. culturas y países del continente americano. búsqueda Iberoamérica es un término formado a partir de las palabras Iberia y América para designar una de las regiones más grandes y culturalmente más cohesionadas del mundo. Sin embargo. ya que sólo se refiere a los países de lengua española. que estas diferencias se explican. 10. Finalmente el término "panamericanismo" abarca a todas las poblaciones. La iniciativa de crear la expresión ha sido atribuida a los americanos de origen anglosajón. Iberoamérica se referiría solo a una región americana. "Hispanoamérica" es más restrictivo. por el contrario. Su ámbito no es del todo preciso. El Diccionario panhispánico de dudas define Iberoamérica como la región integrada por las naciones americanas que pertenecieron como colonias a los antiguos imperios español y portugués. en ocasiones. la enciclopedia libre Saltar a navegación. Los factores que han desempeñado un papel preponderante .

si este instinto no encuentra el modo de satisfacerse. Las diferencias biológicas que existen entre los miembros de los diversos grupos étnicos no afectan en modo alguno a la organización política o social. Todo intento de negar este lazo social entre los hombres es causa de desintegración. d) Nada prueba que el mestizaje. El hombre es. se deben a factores de orden social. por naturaleza. a los cuales conduce. las investigaciones biológicas vienen a corroborar la ética de la fraternidad universal. En el aspecto social. Constituye. individuos y naciones sufren igualmente sus consecuencias. por sí mismo. e) Todo individuo normal es capaz de participar de la vida en común. a la vida moral o a las relaciones sociales. Esta doble aptitud es patrimonio de todos los seres humanos. realmente. por tendencia innata. un ser social que no llega al pleno desarrollo de su personalidad más que por intercambios con sus semejantes. En este sentido resulta que todo hombre es . los resultados. uno de los caracteres específicos del Horno sapiens. un ser inclinado a la cooperación y.en la evolución intelectual del hombre son su facultad de aprender y su plasticidad. buenos o malos. porque el hombre es. de comprender la naturaleza de los deberes recíprocos y de respetar las obligaciones y los compromisos mutuos. produzca malos resultados en el aspecto biológico. Finalmente.

que generan diferencias con la parte que se denomina anglosajona. dejando a un lado las diferencias que nos hace sentir de un lugar determinado (región .por ingleses. las Guyanas y otras islas del Caribe no hispano en el entorno latinoamericano.se utilizan para justificar la unidad latinoamericana. históricos. se tiende a definir a América Latina de acuerdo a consideraciones de tipo geográfico. es decir. Si miramos a nuestro alrededor todo lo que poseemos. etc. aun cuando éste se encuentra relacionado con un concepto muy importante como es el de la Identidad (regional o nacional). la inclusión de países como Belice. como es la Globalización y su pretendida intención de "igualar" todo y a todos. ha sido significativamente cuestionada entre algunos historiadores. sentimos y escuchamos. frente a un fenómeno que cobra nuevas fuerzas. en la latina. Esta peculiaridad Herencia Cultural De Venezuela Herencia Cultural De Venezuela HERENCIA CULTURAL DE VENEZUELA La historia nos muestra diversas formas de abordar lo relacionado con el quehacer cultural. el territorio de la América Latina fue colonizado -en su mayoría. a la cual está indisolublemente ligado. Con gran frecuencia. De hecho. y su idioma oficial es el inglés. el cual no proviene del latín ni se constituye como herencia de una culturalatina. Por esta razón. Las diferencias fundamentales entre ambas están determinadas por aspectos lingüísticos. Junto con la herencia cultural que determina el lenguaje.por españoles y Portugueses. Cada ves más parece que el tiempo transcurre rápidamente sin poder tomar conciencia de ello. CONCEPTO DE AMERICA La mayoría de los historiadores y geógrafos está de acuerdo en que existen dos unidades geográficas diferenciables: la América anglosajona y América Latina. A esta América diferente. Esto marcó diferencias de lenguaje: en la anglosajona.). nos percataremos de que todo es parte de la cultura del aquí y ahora. La Española y Puerto Rico. culturales. América Central (incluyendo Belice) América del Sur incluyendo Brasily las Guyanas y algunas islas del Caribe. sobre todo en momentos en que pareciera que cada vez más pierde sentido. Cada ser humano no es más que una porción de la humanidad. los historiadores y geógrafos le han designado el nombre de América Latina como una manera de establecer los rasgos distintivos entre una y otra América. se manifiestan diferentes visiones del mundo. actitudes y creencias. lo . tales como Cuba. grupo. y más específicamente con el Patrimonio Cultural. predominan el español y el portugués. Mientras el territorio que comprende la América anglosajona fue conquistado y colonizado -esencialmente. predomina el inglés. sociales y políticos. franceses y otros grupos provenientes del centro y norte de Europa. algunos destacan que América Latina es el conglomerado de países que componen México. porque éstas presentan características que rompen con los patrones que -generalmente. Belice (Honduras Británica) fue colonia inglesa. país. también.guardián de su semejante.

con la complicidad y sumisión de las burguesías parasitas y sus epigonos. pasa por reconocer nuestras raíces etnológicas. los Aymaras. Cuál es nuestra esencia?. en el espacio y el tiempo. derrumbar. ¿Quiénes somos?. nuestra propia realidad que parte de su especificidad. Este es un proceso de regulación de lo nuevo. Para encontrar respuesta a estas preguntas no se necesita un decreto imperial/monárquico. pensar. tiene su origen en la naturaleza humana y no sería concebible si nuestra especie desapareciera. es anticuado y hay que cambiarlo por otras que sean más útiles o que se vean mejor. nuestra humanidad devaluada. ¿Cuáles son nuestras raíces?. La cultura. Desgraciadamente. La cultura empieza siendo fruto de la cría y del cultivo de la tierra. Así.. como categorías que marcan lo histórico en lo de permanente que tiene.. Sólo contestándonos estas preguntas podremos descubrir nuestro mundo propio en relación con el mundo circundante. Es la reivindicación del mundo particular frente a uno que aparece como el único válido. Su cuerpo ritual. un nuevo y odioso imperio enajena nuestra identidad Latinoamericana. Identidad consigo mismo. obrar con inteligencia. en la sucesión del tiempo y en el lugar que ocupan en el espacio. los Incas. para alcanzar nuestra identidad es tomar en nuestras manos. por la vetustez del primero y porque el segundo no existe. “la Patria Continente”. pero que van conformando el quehacer humano. Para los latinoamericanos. edificar. La peculiaridad frente a lo universal. ¿Cuál es nuestro punto de partida?. Las cosas se captan en el orden que poseen. La cultura no escapa de este drama. para los Mayas. desde la planetaria hasta la tribal y primitiva. etc. En este orden de ideas. las personas tienen la sensación de ir por un camino a gran velocidad en el cual los descubrimientos y los nuevos sustitutos están a la orden del día para procurar una satisfacción que muchas veces no llega. Recuperar nuestra identidad en plenitud. el carácter propio. la técnica que en su increíble crecimiento constituye ya una supranaturaleza. "Use y bote" parece ser el lema de estos tormentosos tiempos en que vivimos. construir. los Pueblos Latinoamericanos . asumiendo por parte nuestra. sus culturas. LA IDENTIDAD DE AMÉRICA LATINA A menudo nos preguntamos ¿Qué somos?. las costumbres. con la mano y con sus extensiones..) Cultura es hacer. los cuales ya eran categorías fundamentales en la visión del mundo. se deberá plantear la especificidad del territorio que surgió con la llegada a las inexactas indias orientales de los europeos. Nuestra concepción de la identidad está referida al patrón de la lógica aristotélica. La identidad. dos elementos contribuyen a la construcción de nuestra identidad: El espacio y el tiempo. es decir.contemporáneo con su gran carga de posmodernidad nos ahoga. es darse cuenta plena de lo propio. ¿de donde venimos? y ¿Cómo nos definimos?. las herramientas. ni menos un milagro. todo aquello que pueda representar un pasado cercano o remoto "no sirve". el origen de nuestras maneras de pensar y actuar. Nosotros. los Pueblos Indígenas. supone una comunidad de intereses que hace consciente a un grupo humano de su propia existencia. (. los cambios. en sus diversas acepciones. El único camino viable.. sus costumbres y devolverles sus tierras.

los cuales contaban cada uno con su propio cacique. Pero. Chacao. Rodríguez Suárez. junto a otros caciques aliados. búsqueda Monumento al Cacique Guaicaipuro en el punto más alto de la ciudad de Los Teques. Baruta. si los que amamos “la Patria Continente”. Guaicamacuto. Después del ataque. Tiora y Caycape. Guaicaipuro. que abarcaba un área desde Turgua al este.tenemos que exponer nuestros argumentos en cuanto nuevo mundo en el momento que entramos a la historia. deja el área al cuidado de algunos mineros y de tres de sus hijos. La historia oficial de las burguesías impuestas por la monarquía española y posteriormente por el imperialismo yanqui no es nuestra historia. al parecer. Guaicaipuro en la actualidad es uno de los Caciques más famosos e ilustres. fue poblada por varios grupos indígenas. sintiendo su tierra invadida. hasta donde hoy se encuentra San José de los Altos. Él dirigió. 1568). a los Caciques Naiguatá. especialmente en Valle de Caracas. se convirtió también en Cacique y dominaba el área del actual municipio de igual nombre. fue un nativo indígena. A pesar de ser conocido hoy como Guaicaipuro. creyendo que había alcanzado su tarea al repeler a Guaicaipuro de la zona. en los documentos del tiempo su nombre fue escrito como «Guacaipuro». [editar] Biografía Guaicaipuro formó una coalición de gran alcance en contra de la conquista española del territorio de la actual Venezuela. para nombrar a América Latina ha hecho presente en el mundo actual una manera diferente de entender los problemas y ha legitimado una visión de la cual los latinoamericanos mayoritariamente no somos responsables. y como comenzaron a poblar el sitio de las minas para extraerlo. envió a Juan Rodríguez Suárez en 1561 para pacificar el área. . jefe de varias tribus Caribes. alrededor de 1530. m. el gobernador de la provincia de Venezuela. así como a los hijos de Rodríguez Suárez. era una de las más grandes. Los españoles descubrieron oro en el área de Los Teques hacia 1560. Aramaipuro. les atacó. Pablo del Collado. Guaicaipuro De Wikipedia. con diversas tribus que él condujo durante el siglo XVI (16) en la región central del país. Guaicaipuro asaltó de nuevo las minas y mató a todos los trabajadores. Otras hijas de Guaicaipuro eran. al oeste. Uno de sus hijos varones. Paramaconi y a su propio hijo Baruta. La tribu de Guaicaipuro. forzando a los españoles a abandonar el lugar. El área ocupada en nuestros días por la ciudad de Los Teques. Venezuela. entre otros. mientras exploraba los términos de Caracas. estamos comprometidos con cambiar esta impostura. con el título „Guapotori‟ —Jefe de jefes— originario del grupo Teques. La llegada del colonialista europeo y la dificultad. entre ellos Terepaima. Una vez que los soldados españoles se marcharon del lugar. la enciclopedia libre Saltar a navegación. actualmente Los Teques. Guaicaipuro o Guaicaipuró (n.

Después de estos sucesos. pero su papel de líder heróico de la resistencia indígena de Caracas es sólo sustentado por la narración del historiador José de Oviedo y Baños. Oviedo es el que inicia narrativamente la supuesta existencia histórica de Guaicaipuro como líder de la resistencia indígena. pues en los amplios archivos documentales que hablan del período entre 1568 y 1723 no se menciona esta gesta descrita por Oviedo en ninguna forma. que mencionan de pasada a Guaicaipuro como simple cacique de los Teques. Todos estos datos son tomados de la obra de Oviedo y Baños. Guaicaipuro se convirtió en la figura principal y central en la sublevación de todas las tribus nativas de la provincia de Caracas. Iba con un contingente reducido de seis soldados. que estaba en camino a la ciudad de Valencia. En 1562 Terepaima derrota a una fuerza expedicionaria conducida por el capitán Luis de Narváez. Francisco Infante y sus hombres. obligando con ello a salir a Guaicaipuro que perece luchando con la espada que le había ganado a Rodríguez Suárez. como movimiento preventivo. Diego de Losada encomendó al alcalde de la ciudad. quien es el único que ofrece estos detalles de Guaicaipuro. venido por el Amazonas en 1561 y alzado contra la Corona). fue emboscado por Guaicaipuro y el cacique Terepaima. narra que tras una larga batalla por su vida. conducidos por guías nativos que habían sido chantajeados.Inmediatamente después de eso. En 1567. la otra versión sobre su muerte. decidieron lanzarle una bomba de fuego sobre el techo de paja. Los españoles se preocuparon por la cercana presencia de Guaicaipuro y de sus hombres y. Francisco de Infante emprender la misión de capturar a Guaicaipuro y „pacificar‟ a los otros Caciques. Sin embargo. que escribe sobre esos hechos en 1723. los españoles se retiraron lejos del área durante varios años. dieron con el paradero de la choza de Guaicaipuro. decidieron no esperar un ataque de él. Según la leyenda. Pues sobre la existencia o no de Guaicaipuro como líder de la Confederación Indígena de Caracas no hay hasta hoy pruebas documentales ciertas. en las cercanías de Paracotos. Rodríguez Suárez. Guaicaipuro prendió fuego a su choza y se suicidó antes de permitir que los españoles lo encontraran con vida. imposibilitados de entrar a la choza. que intentaban detener al caudillo rebelde Lope de Aguirre (conocido en Venezuela como El Tirano. y en cuya obra se han descubierto numerosos errores históricos. de los conquistadores del Perú. con lo que. [editar] Legado . los españoles. matándolo a él y a 150 de los expedicionarios. A fines de 1567 o inicios de 1568. el capitán Diego de Losada entra al valle de San Francisco y ese año o el siguiente. y logra unirlas a todas bajo su mando. dada la fama de sus ataques hacia los conquistadores. con el propósito de reunirse con los españoles leales al rey. De hecho. Debido a los ataques feroces por parte de los indígenas. que es la que ofrece el historiador José de Oviedo y Baños en su obra publicada en 1723. Historia de la conquista y población de la Provincia de Venezuela. puebla la ciudad de «Santiago de León de Caracas». Existen algunos escasos documentos copiados de otros de 1585. poco después de vencer en la Batalla de Maracapana. que le dieron muerte durante su trayecto.

muchos vecinos motivados con la posibilidad de enriquecerse. Dado su carácter indomable. resultando muertos varios mineros en medios de la oscuridad de la noche.En ocasión de una ataque del Negro Miguel a la recién fundada ciudad de Nueva Segovia de Barquisimeto. siendo seguido por indios y negros levantiscos con los cuales lo que consideró como su reino. encabezados por Simón Bolívar. en 1553 Miguel huyó con unos compañeros a las montañas. mineros o agricultores. el Libertador. Durante el gobierno de Juan de Villegas Maldonado. A fines de 1552 son trasladados a la ciudad de Nueva Segovia de Barquisimeto. hijo de Damián del Barrío. tras el descubrimiento por parte de Damián del Barrio de una importante veta de oro en las márgenes del río Buría. política y económicamente a todas las etnias dentro del territorio venezolano. quien era propiedad de Pedro del Barrío. sino el del Cacique Guaicaipuro por su determinación al resistir al imperio Español. se crea la Misión Guaicaipuro. la cual se encarga de reivindicar social. El descubrimiento de estas minas causó una gran conmoción en la población de la ciudad de El Tocuyo (fundada en 1545). 80 esclavos negros para dedicarlos al trabajo en las minas. Venezuela fue así nombrado en su honor. en el actual estado Yaracuy). El municipio Guaicaipuro del estado Miranda. el cual se distinguía por su rebeldía y arrojo.Entre los esclavos que llegaron a el Real de Minas de San Felipe de Buría. el Negro Miguel. asignándole un espacio junto a los próceres de Venezuela. la hizo coronar como reina. En tal sentido. se intensificó la necesidad de adquirir mano de obra esclava. Los restos de Guaicaipuro fueron trasladados al Panteón Nacional de manera simbólica. pues revivió la idea del antiguo y enigmático Dorado. Por otro lado el presidente Hugo Chávez señaló cuando abolió el Día de la Raza y decretó el Día de la resistencia indígena. el 8 de diciembre de 2001. Asimismo. que no se tendría que enaltecer nombres de conquistadores como el de Cristóbal Colón. La Rebelión del Negro MiguelAcaudillada por el Negro Miguel en 1533 en las minas de Buría y su región. desde donde preparó un ataque al Real de Minas. por iniciativa del Gobierno nacional. Con el tiempo el Negro Miguel y sus seguidores se convirtieron en un azote para la región y su presencia comenzó a trastornar las tareas de explotación de las minas.El Legado de Guaicaipuro esta muy latente en la zona central del país. la misma fue . su pequeño fue reconocido por todos como su heredero. surgiendo así el Real de Minas de San Felipe de Buría (cerca de Nirgua. Guiomar. el Negro Miguel se hizo fuerte en las montañas y su fama crecía día a día. fundada en 1552 por Villegas. hacia la nueva veta. a mediados del siglo XVI. También nombró obispo a uno de sus compañeros y conformó una comunidad a semejanza de los pueblos de los españoles. es considerada como la primera rebelión de negros en la historia de Venezuela. cerca de la ciudad Nueva Segovia de Barquisimeto. figuraba uno oriundo de San Juan Puerto Rico. A partir de este exitoso asalto. pues el mismo se nombró rey y a su mujer. En 2003. organizaron y llevaron sus esclavos. con sus autoridades y empleados. específicamente en Caracas y el Estado Miranda. Aparece en en la cara frontal del billete de diez Bolívares.

Liberales Y Conservadores . ideológica. dirigido por Diego de Losada y Diego de Ortega. | Venezuela Y El Nacimiento Del Evolucionismo Y El Positivismo EL POSITIVISMO EN VENEZUELA Para 1870 en Venezuela triunfa la Revolución de Abril. fue García Paredes el que mató al rey Miguel. uno de los jefes de las fuerzas de El Tocuyo. una reforma de la sociedad y una religión que acentúa el elemento moral en la vida humana. el asalto del Negro Miguel quien fue asesinado a Barquisimeto fue rechazado y sus seguidores fueron perseguidos y nuevamente reducidos a la esclavitud. hijo de Antonio Leocadio Guzmán. pero algunos de los conceptos positivistas se remontan al filósofo británico David Hume (1711-1775).defendida valerosamente por sus pobladores capitaneados por Diego García Paredes y Diego Fernández de Serpa. * Naturalismo real y objetivo. al filósofo francés Saint-Simon (1760-1825).. encabezada por Antonio Guzmán Blanco. * Hostilidad a la sistematización. El Positivismo El término positivismo fue utilizado por primera vez por el filósofo y matemático francés del siglo XIX Auguste Comte (1798-1857). cuando se incorporan a su planta catedráticos partidarios del positivismo y del evolucionismo biológico. El positivismo admite sólo hechos: el Cómo. En definitiva. dando inicio a un importante período en nuestra historia nacional. fundador delPartido Liberal y del célebre periódico El Venezolano. literaria y geográfica. Este movimiento marcha paralelo a la apertura de la Universidad Central de Venezuela en 1879. Características * Hostilidad a toda construcción y deducción. Comte defendía que el espíritu humano debía renunciar a conocer el ser mismo de las cosas y concentrarse en verdades sacadas de la observación y de la experiencia. Según el testimonio de capitán Diego de Ortega. * Reducción de la filosofía a los resultados de la ciencia. pero se da continuidad a la lucha política que llevarían a cabo los caudillos venezolanos del momento. política. Durante estos 30 años de cambios. y al filósofo alemán Emmanuel Kant (1724-1804). Con él se da inicio a un nuevo siglo. económica. El positivismo en Venezuela abarca una gama de aspectos significativos en la vida social. una evolución místico-religiosa de pensamientos del fundador. sin analizar el qué. Venezuela vio nacer en su estructura ideológica un movimiento filosóficosocial denominado El Positivismo. El positivismo es una escuela o doctrina que plantea una teoría de la ciencia. junto a un refuerzo que llegó de la ciudad de El Tocuyo. el por qué ni el para qué.

. A pesar de ser uno de los asuntos mas trascendentes para la moral. Y lo primero que debemos de abordar es la definición del concepto. El Pensamiento Conservador. el liberalismo surge como la síntesis de varios elementos. los que lo relacionan con la economía. etc. cabe atender. los pragmáticos. busca "el mayor bienestar del mayor numero". en última instancia. los liberales confesionistas. los que consideran que la religión no debe participar dentro del gobierno. Y esto es cierto. se dice que. los cuales van conjugándose y adaptándose recíprocamente durante varios siglos. la injusticia y los abusos de poder. sobre todo el que atormentaba a Locke. concreta y material. desde luego de sus necesidades espirituales. esto es una teoría sobre como funciona la sociedad y. del partido liberal. No promete al hombre felicidad y contento. Ahora tenemos la oportunidad de charlar brevemente sobre este tópico. el absolutismo y las diferentes concepciones del liberalismo." Y el mas grande de los pensadores. Hay dos tipos de obstáculos a la libertad. John Stuart Mill. los utilitaristas. Pero los factores que actúan como catalizadores de realidades e ideologías heterogéneas y divergentes serán la concepción antropológica individualista y la de una libertad absoluta y total. Pero no del todo. se expresaba en términos muy despectivos. la política. El Liberalismo.GENESIS DEL TERMINO LIBERALES: Un examen de los tres siglos de liberalismo. y el gobierno de las comunidades. política y hasta Filosófica. Procura. es una doctrina económica. los liberales lucharon en primera línea contra la opresión. Poco se ha escrito en castellano sobre este tema. También podemos apreciar que los pensadores liberales ven con disgusto a los conservadores. el progreso externo. el bienestar material y no se ocupa directamente. llamaba al partido conservador de Inglaterra: " El partido de los estúpidos. los humanistas. al tiempo que defendían la necesidad de que las personas ejercieran su libertad de forma práctica. del grupo conservador: Edmund Burke. Dicha doctrina presupone que la inmensa mayoría de las personas prefiere la abundancia a la pobreza: en ese sentido. a través del mundo externo. El espíritu conservador lo relacionamos con las fuerzas que se oponen al cambio. Y viceversa. en consecuencia. un planteamiento de las cosas que se deben hacer para su mejor desenvolvimiento. Entre los siglos XVII y XIX. desde el inicio de la civilización. y con los esquemas de control que tratan de mantener el " Estatus quo ". Y al pensamiento liberal lo identificamos con el cambio. muestra sobre todo la sorprendente variedad de los liberalismos: hay varios tipos históricos del credo liberal y varios tipos de discurso liberal. simplemente la satisfacción de aquellos deseos que. Encontramos pues los Liberales radicales. A raíz de todo esto.

. Que ambas corrientes no son solo necesarias. por lo que existe una cierta confusión —incluso dentro de la misma cultura política— acerca de quiénes serían. los conservadores históricamente se posicionaron como proteccionistas en oposición al librecambismo económico. perdiendo de vista algunos puntos centrales de la visión conservadora: autoridad. corrientes. Inversamente.Estas actitudes se deben a que ambos pensamientos: Liberal y conservador. se ha alegado que el conservadurismo moderno a menudo se disuelve en una forma de liberalismo. En Política. Por lo que estas apreciaciones son limitadas. En lo social. ya que durante siglo XX algunos de los partidos conservadores adoptaron posiciones liberales al fusionarse con partidos de esta tendencia. Martín Blinkhorn. se denomina conservadurismo al conjunto de doctrinas. cuentan con subproductos que los acompañan como rémoras. dado que dentro de la misma corriente. Pero estos atributos no forman parte integral del pensamiento filosófico de ambas corrientes. aliados en la defensa del sistema socioeconómico capitalista. mientras algunos buscan mantener las condiciones presentes o un progreso paulatino dentro de un orden social heredado. por ejemplo. los conservadores defienden valores familiares y religiosos. en un sentido importante. lo que lleva a pensar que estos son tiempos de angustia para ser conservador. Consideremos que la sociedad en conjunto es como un automóvil. generalmente de centro-derecha y derecha. otros buscan volver a situaciones anteriores. conservadores. pregunta: "¿Quiénes son los conservadores en la Rusia de estos días? ¿Son los estalinistas irredentos o los reformadores que han aceptado las visiones políticas de derecha de los conservadores modernos. lo que es llamado conservadurismo.. Para efecto de este ensayo podemos hacer uso de un símil. Actualmente esta asociación es menos clara. Consecuentemente. Y los liberales por la anarquía. Generalmente el conservadurismo se asocia al nacionalismo y el patriotismo. Y el pensamiento liberal es el motor y el pensamiento conservador es el freno. la derecha persigue prosperidad económica y poder nacional a desmedro de las preocupaciones tradicionales por la autoridad y la comunidad. Sino que son producto de la inseguridad e ignorancia de quienes las promueven. no es conservadurismo " . Los conservadores se ven contaminados por el dogma. sino indispensables para la supervivencia de la sociedad. Así. tal como Margaret Thatcher?". En lo económico. sociales o económicos radicales. encarando la paradoja de que. en la actualidad en el conservadurismo político coexisten diversas posturas sobre lo económico. la disolución y el libertinaje. en su compromiso con el progreso. en un momento dado. deber y sentido de lugar. forman parte de un mismo continuom. que favorecen tradiciones1 y que son adversos a los cambios políticos. La realidad es que tanto el pensamiento como la praxis liberal y la conservadora. la superstición y la intolerancia. oponiéndose al progresismo. a través de su viaje por el tiempo. opiniones y posicionamientos.2 .

entonces todos los hombres son iguales a la luz de la razón. Durante la Ilustración llegó a pensarse que con uso juicioso de la razón sería posible un progreso ilimitado. LA LIBERTAD: En cuestiones políticas. el conservadurismo no afecta a los avances tecnológicos y científicos. económicas e intelectuales.En las palabras de Chris Patten. El papel de la naturaleza para originar y conducir la existencia de los hombres y de todos los objetos del Universo. Tenía su fundamento en que Dios y el alma no pueden llegar a ser conocidos por la razón humana. Según Newton "la naturaleza es considerada como una gran máquina concebida por Dios y regida por las leyes establecida por Él". DEÍSMO: Es la religión natural. y no puede ser percibido mediante los sentidos. sino porque la razón exige el respeto a los derechos de los demás . por consiguiente todo lo racional es bueno. Este hecho se concreta en el deseo de descubrir. religiosas. MORAL LAICA: Es independiente de la religión. dado la forma que la presente generación de dirigentes ha desprestigiado lo que una vez fue una carrera honorable?3 Por lo general. salvo las facciones más extremistas. con iguales derechos que deben ser respetados. dejando a un lado lo irracional. mediante la aplicación de la razón y la observación. la humanidad podía ser modificada. La educación. las leyes universales. que el hombre no debe de contrariar esas leyes sino tratar de descubrirlas mediante la razón como única guía para investigar su funcionamiento. LA IGUALDAD: Si todos los hombres proceden de la misma naturaleza y todos poseen la capacidad de razonar. RAZÓN: Fe constante en el poder de la razón humana. Se reconoce a Dios como autor de la naturaleza y se debe revelar a los hombres por medio de la razón. ya que mientras el pueblo siguiera pensando que Dios dirigía todo el Universo. y todo aquello que no conlleve a la razón es incorrecto. que se veían en la educación seguirían estando en manos del clero. cambiada su naturaleza para mejorar. ESPECÍFICAS DE LA ILUSTRACIÓN: NATURALEZA: Amor a la naturaleza. Es decir. por cuanto corresponden a la metafísica (abstracto). Si el hombre quiere alcanzar el progreso el único camino es descubrir las leyes de la naturaleza y actuar de acuerdo con ellas. ya que los hombres se rigen por morales no sólo porque Dios ordena observarlas. deteniendo así el progreso de la ciencia. usualmente es sólo acerca de costos y beneficios utilitarios? ¿Cómo haremos que los jóvenes se interesen por la política. La razón sirvió de guía para estudiar el funcionamiento de las leyes de la naturaleza. A través de una educación apropiada. Esto era importante para los ilustradores. quien fue uno de los políticos conservadores más importantes en el gobierno de Margaret Thatcher: ¿Cómo deberíamos definir el papel del Estado sin asumir que el Estado mismo debe hacerlo todo? ¿Cómo restauramos un argumento acerca de valores al debate político. las leyes que la rigen.

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