Metropolis Y Territorios Coloniales

Principales problemas Sociales de Venezuela

Al inicio del siglo XXI, la sociedad venezolana ofrece un cuadro variado y complejo a los ojos de los analistas, especialmente por los hábitos y tensiones de la sociedad urbana, la difícil situación de los reducidos sectores rurales del país, la agudización del conflicto político con su respectivo impacto en la realidad socioeconómica, los índices de criminalidad, los fenómenos de transculturación, los movimientos migratorios internos y externos, la violencia política y no política, las drogas, las características del consumo y por encima de todo, el impacto de la riqueza originada por el ingreso petrolero. La evolución hacia la modernidad de la sociedad venezolana se produce en momentos de grandes transformaciones mundiales. Las tendencias a la globalización de la economía y la interdependencia de los mercados imponen modelos de producción, distribución y consumo a toda sociedad que quiera modernizarse. La competencia en un mercado mundial con alta exigencia tecnológica y de productividad supone una enorme presión sobre países como Venezuela en alcanzar las exigencias de ese mercado, supone unos ajustes estructurales cuyos costos sociales resultan muy altos.

Es interesante notar que los venezolanos nacidos después de 1970 difícilmente se pueden imaginar lo que era el país a la muerte del dictador Juan Vicente Gómez. Lo que se formuló en aquellos años que siguieron a los inicios de la actividad petrolera y a la implantación del sistema democrático como características del proyecto nacional ha sido en buena parte alcanzado, aunque la distribución de sus beneficios se ha hecho en forma desigual teniendo como resultado una sociedad marcada por la injusticia social. Por tanto, los venezolanos de hoy sienten profundamente la necesidad de modernizar a Venezuela, pero teniendo siempre presente la importancia de evitar la exclusión social METROPOLIS Y TERRITORIOS COLONIALES La palabra Metrópolis ostenta tres usos básicos: para designar a aquella ciudad principal que estará dada por su extensión o importancia, al estado respecto de sus colonias y a aquella iglesia arzobispal de la cual dependerán ciertas diócesis. Porque la metrópoli es la mayor ciudad de un país determinado, en la cual se concentrarán su cultura y economía así como también hace las veces del centro de sus conexiones internacionales, es decir, a través de ella y gracias a sus puertos y aeropuertos uno puede dirigirse al exterior o bien allí recibir cualquier envío desde cualquier otra parte del mundo. Y porque no también suele ser la sede del poder político y en la cual se toman aquellas más relevantes decisiones vinculadas a la vida política y económica del país al que pertenece. En tanto, en la antigua Grecia, si una ciudad poseía colonias dentro su organización política, a esta ciudad se la denominaba metrópoli colonial y por extensión es que a esta palabra también se la aplica para definir y referirse a las potencias coloniales europeas. Asimismo, el término metrópoli suele utilizarse para referir al área metropolitana de una Nación, constituida por todas aquellas localidades adyacentes e interconectadas que funcionan juntas.

La Influencia Del Pensamiento De Las Luces En Los Independentistas

IDEAS DE LIBERTAD El Derecho De Ser Libre. La libertad es una facultad natural de la humanidad. pero así es la naturaleza del ser humano.] Su gentilicio. de dos: la unidad zoológica (de esos = lo mismo) y la unidad Sina lógica (de vinalazo = juntarse. etc.. El ser humano nace libre. casarse). La unidad mantiene algún sentido en su estado de indeterminación o de confusión. principalmente. otros consideran que su condición de estado libre asociado es asimilable a la noción de "país". pero unidad no dice siempre identidad.Hispanoamérica o América Hispana es una región cultural integrada por los Estados americanos de habla hispana. a veces de manera exclusiva. como su fascinación a vivir en sociedad. Según el Diccionario panhispánico de dudas. maya. lo perteneciente o relativo a España». el derecho interviene para hacer compatible las cualidades y aptitudes del ser humano. es un derecho fundamental e inalienable del hombre. es tan propio de él. un país de habla inglesa. Su gentilicio es «hispanoamericano». se refiere estrictamente a lo perteneciente o relativo a la América española y no incluye. Pero la unidad Sina lógica entre dos o más términos no dice identidad entre ellos. precisamente. El término debe distinguirse de América Latina que incluye a las naciones de habla española.. Hispanoamérica es «el conjunto de países americanos de lengua española. la que nos dice que es nuestra libertad o. “hispanoamericano”. como vivirla. náhuatl. para que todos los componentes de la sociedad tengan la posibilidad de actuar en los límites del equilibrio y la armonía social. porque mientras algunos no lo incluyen en la región. cuando nosotros ya la poseemos. En todos ellos el español es el idioma oficial o co-oficial. Unidad y identidad 1) Que identidad dice siempre unidad. más correctamente. La libertad significa posibilidad de acción. como lo es ser social. quechua. y de Iberoamérica que incluye a las naciones americanas que se independizaron de España y Portugal. aunque no necesariamente separabilidad). Sobre el caso particular de Puerto Rico existen diferencias de criterio. pudiera sonar contradictorio. debido a que integra Estados Unidos. así como el agua se relaciona con la vida. que son lenguas romances. Por ello. Es la educación que se nos da. nos es imposible practicar esta facultad. sino. Algunos otros idiomas hablados en Hispanoamérica son el guaraní. opciones humanas reguladas por el . portuguesa y francesa. Contamos con ella desde nuestro nacimiento. sin perjuicio de la existencia de comunidades. también natural hacia nuestros padres. pero su libertad no puede ir en contra de los principios morales ni tampoco de las libertades ajenas. Con el tiempo se nos trata de enseñar lo que es libertad. y de ahí mismo surge un problema debido a nuestra dependencia. por tanto. aymara. diferencia y distinción (disociación. Se trata de un territorio integrado por 19 países (20 si se incluye a Belice) que suman una población total de 375 millones de habitantes. principalmente indígenas que hablan su lengua propia. Está escrita en nuestro cuerpo. pero también la unidad se dice de muchas maneras y. [.

los políticos o la escuela hablen sobre este valor. A partir de esta concepción se plasman en las leyes los derechos fundamentales de los individuos. o significa: RELACIÓN CON LOS DEMÁS. fraternité (Libertad. en América Latina. ni constricciones. ou la mort! (¡Libertad. respaldados por mestizos. con la finalidad de hacerlas compatibles dentro de la sociedad. y la lucha por la libertad y la preservación de la identidad nacional se convirtieron en los estandartes de los pueblos latinoamericanos. existe un marco legal donde se encuentra la libertad. La igualdad se establece como principio en forma tajante <<TODOS LOS HOMBRES SOMOS IGUALES>> LA FRATERNIDAD: El ser humano es por naturaleza un ser social. El eslogan sobrevivió a la revolución. y. El reto mayor fue lograr la integración de los nuevos estados recién creados. a favor de la democracia y del derrocamiento de gobiernos opresores y tiránicos de todo tipo. Originalmente la divisa era Liberté. es uno de los valores más altos de la democracia. lo que contribuyó a allanar la ruta hacia la independencia. égalité. del voto universal. aparentemente. hacen la trilogía que compone la solidaridad. El derecho. para fines del siglo XVIII. fraternidad en francés) fue el lema de la Revolución Francesa. Estas posiciones de las colonias engendraron serias divergencias con las metrópolis. comenzó a manifestarse el sentimiento patrio y de identidad nacional. "al organizar la libertad. persona es. Es decir. la libertad es la situación donde uno tiene la posibilidad de actuar o no sin interferencias. libertad de prensa. fraternidad o la muerte!). La libertad también es un valor primordial. Liberté. Los hombres no somos islas. Libertad. ya que permite que más valores existan. pues. de la soberanía popular y la igualdad de derechos para todos los ciudadanos. presiones. LIBERTAD. las colonias vieron surgir un gran número de figuras heroicas que dejaron su huella en el desarrollo de una nueva identidad nacional. igualdad. la libertad está encerrada dentro de la ley. libertades económicas etc. igualdad. libertad de culto. con esta toma de conciencia. fraternité. mulatos e indios. convirtiéndose en el grito de los activistas. organiza a la sociedad". Aunque los medios de comunicación.orden jurídico. tanto militantes como no-violentos. lograron sustituir los poderes metropolitanos. a cuestionar el orden colonial prevaleciente. égalité. el pueblo latinoamericano adquirió conciencia de las diferencias existentes entre las metrópolis y los territorios coloniales. El concepto libertad adquirió gran significado con el nacionalismo. definirlo no es tan fácil pues existen distintas formas de concebirlo y ejercerlo. En principio. Los criollos. LA LUCHA POR LA INDEPENDENCIA Las nociones de libertad y nacionalismo surgieron. Igualdad y Fraternidad. El lema aparece citado en las constituciones francesas de 1946 y 1958. pero para esto era necesario algo más que un fuerte deseo de libertad . El incipiente nacionalismo contribuyó. y asumieron el mando. de los derechos humanos. En el proceso de lucha. Antes de la independencia.

Fue acuñado por el francés Michel Chevalier. y fue aceptado por los recién independizados territori[***]os latinoamericanos. es impulsada por España. y cuya característica más significativa es el mestizaje. entre América del Norte y América del Sur. «América Latina» incluye a Hispanoamérica (países de habla española). en Francia. y alude a una realidad mucho más abarcadora que la diferenciación entre América del Norte y América del Sur. * Según la definición oficial de la Real Academia Española. Por diversas motivaciones e intereses. como elemento aglutinador. hasta nuestros días.con el fin de establecer las diferencias. «América Latina» es el conjunto de países del continente americano en que se hablan lenguas romances. y prefirió continuar utilizando los términos Hispanoamérica e Iberoaméricapara referirse a lo que hoy denominamos América Latina. como elemento que ha dado unidad e identidada un pueblo. es decir. sus alcances se han ido ampliando. podemos señalar que la definición más generalizada destaca que América Latina es un continente que posee una tradición. lengua. pues representó el reconocimiento de una América distinta de España. la utilización del concepto ha servido. Otros territorios americanos (no países) donde también se hablan lenguas romances. El uso del término se expandió rápidamente. Sin embargo. .[4] De acuerdo con esta definición. Esta connotación es sinónimo de Iberoamérica. * En la jerga internacional geopolítica es común usar el término compuesto América Latina y el Caribe para designar todos los territorios del Hemisferio Occidental que se extienden al sur de los Estados Unidos. portugués y francés. específicamente español. son las provincias canadienses de Quebec Sin embargo. En resumén podemos decir que Hispanoaméricaes el nombre que se da al conjunto de naciones americanas que hablan español e Iberoaméricael nombre con el que se denomina a la parte de América colonizada por España y Portugal. y se usa en los países latinoamericanos en los casos en que se refieren a su relación con la península Ibérica. historia. Europa y los Estados Unidosde América. que harían parte de América Latina desde el punto de vista lingüístico. cultura y religión comunes.Querella Entre El Pensamiento Ilustrado Y Las Concepciones Evolucionistas Y Positivistas América Latina El término América Latina o Latinoamérica (en francés: Amérique Latine) tiene varios usos y connotaciones divergentes:[3] * El término «América Latina» se emplea en la denominación de los países americanos de habla española y portuguesa en oposición a los países de origen y cultura anglosajones. El término "América Latina" apareció por primera vez en 1836. Brasil (de habla portuguesa) y Haití (donde el francés es lengua oficial aunque el criollo haitiano es el idioma comúnmente utilizado). incluyendo los países de habla no latina. España no aceptó la utilización del concepto. en aquellos momentos. para los latinoamericanos. Desde 1836 hasta el presente.

culturas y países del continente americano. "Hispanoamérica" es más restrictivo. "Latinoamérica" es más amplio. búsqueda Iberoamérica es un término formado a partir de las palabras Iberia y América para designar una de las regiones más grandes y culturalmente más cohesionadas del mundo. "Latinoamérica" y "panamericanismo" El término Iberoamérica no debe confundirse con los conceptos de Hispanoamérica y Latinoamérica. Su ámbito no es del todo preciso. Iberoamérica se referiría solo a una región americana. en la misma entrada. La iniciativa de crear la expresión ha sido atribuida a los americanos de origen anglosajón. Los datos científicos de que se dispone actualmente no corroboran la teoría según la cual las diferencias genéticas hereditarias constituirían un factor de importancia primordial en las causas de las diferencias que se manifiestan entre las culturas y los modos de obrar de la civilización de los diversos pueblos o grupos étnicos.Iberoamérica De Wikipedia.UU. en ocasiones.[1] Según esta definición. y principalmente promovido por los EE. sino que además contempla a los territorios colonizados por Francia y los parlantes del Portugues. Finalmente el término "panamericanismo" abarca a todas las poblaciones. por el contrario. a la vez que ha sido combatida por grupos y sectores que denuncian una práctica de dominación sobre el resto de los países AMERICANOS. que estas diferencias se explican. Los factores que han desempeñado un papel preponderante . 10. ya que no sólo engloba a los países de lengua española y portuguesa como Iberoamérica. por la historia cultural de cada grupo. Sin embargo. El Diccionario panhispánico de dudas define Iberoamérica como la región integrada por las naciones americanas que pertenecieron como colonias a los antiguos imperios español y portugués. al definir el gentilicio "iberoamericano" se señala que. ya que sólo se refiere a los países de lengua española. puede usarse dicho gentilicio para incluir a lo relativo a España y Portugal Precisión léxica [editar] Relación con las expresiones "Hispanoamérica". ante todo. Nos enseñan. la enciclopedia libre Saltar a navegación. y solo en ocasiones.

un ser social que no llega al pleno desarrollo de su personalidad más que por intercambios con sus semejantes. a la vida moral o a las relaciones sociales. produzca malos resultados en el aspecto biológico. d) Nada prueba que el mestizaje. los resultados. por sí mismo. Esta doble aptitud es patrimonio de todos los seres humanos. Las diferencias biológicas que existen entre los miembros de los diversos grupos étnicos no afectan en modo alguno a la organización política o social. Constituye. por tendencia innata. En el aspecto social. individuos y naciones sufren igualmente sus consecuencias. realmente. las investigaciones biológicas vienen a corroborar la ética de la fraternidad universal. porque el hombre es. El hombre es. se deben a factores de orden social.en la evolución intelectual del hombre son su facultad de aprender y su plasticidad. un ser inclinado a la cooperación y. de comprender la naturaleza de los deberes recíprocos y de respetar las obligaciones y los compromisos mutuos. a los cuales conduce. uno de los caracteres específicos del Horno sapiens. buenos o malos. Todo intento de negar este lazo social entre los hombres es causa de desintegración. por naturaleza. e) Todo individuo normal es capaz de participar de la vida en común. Finalmente. si este instinto no encuentra el modo de satisfacerse. En este sentido resulta que todo hombre es .

la inclusión de países como Belice. Si miramos a nuestro alrededor todo lo que poseemos. Esta peculiaridad Herencia Cultural De Venezuela Herencia Cultural De Venezuela HERENCIA CULTURAL DE VENEZUELA La historia nos muestra diversas formas de abordar lo relacionado con el quehacer cultural.guardián de su semejante. predomina el inglés. De hecho. lo . actitudes y creencias. y más específicamente con el Patrimonio Cultural.por ingleses. La Española y Puerto Rico. el territorio de la América Latina fue colonizado -en su mayoría. dejando a un lado las diferencias que nos hace sentir de un lugar determinado (región . Cada ves más parece que el tiempo transcurre rápidamente sin poder tomar conciencia de ello. etc. Cada ser humano no es más que una porción de la humanidad. ha sido significativamente cuestionada entre algunos historiadores. Las diferencias fundamentales entre ambas están determinadas por aspectos lingüísticos. Junto con la herencia cultural que determina el lenguaje. tales como Cuba. nos percataremos de que todo es parte de la cultura del aquí y ahora. como es la Globalización y su pretendida intención de "igualar" todo y a todos. es decir. predominan el español y el portugués. Con gran frecuencia. y su idioma oficial es el inglés. sobre todo en momentos en que pareciera que cada vez más pierde sentido. Belice (Honduras Británica) fue colonia inglesa. históricos. aun cuando éste se encuentra relacionado con un concepto muy importante como es el de la Identidad (regional o nacional). el cual no proviene del latín ni se constituye como herencia de una culturalatina. Esto marcó diferencias de lenguaje: en la anglosajona. América Central (incluyendo Belice) América del Sur incluyendo Brasily las Guyanas y algunas islas del Caribe. que generan diferencias con la parte que se denomina anglosajona. A esta América diferente. franceses y otros grupos provenientes del centro y norte de Europa. también. frente a un fenómeno que cobra nuevas fuerzas. país. culturales.). algunos destacan que América Latina es el conglomerado de países que componen México. en la latina. los historiadores y geógrafos le han designado el nombre de América Latina como una manera de establecer los rasgos distintivos entre una y otra América. Mientras el territorio que comprende la América anglosajona fue conquistado y colonizado -esencialmente. sociales y políticos. CONCEPTO DE AMERICA La mayoría de los historiadores y geógrafos está de acuerdo en que existen dos unidades geográficas diferenciables: la América anglosajona y América Latina. a la cual está indisolublemente ligado.se utilizan para justificar la unidad latinoamericana.por españoles y Portugueses. Por esta razón. las Guyanas y otras islas del Caribe no hispano en el entorno latinoamericano. se tiende a definir a América Latina de acuerdo a consideraciones de tipo geográfico. se manifiestan diferentes visiones del mundo. porque éstas presentan características que rompen con los patrones que -generalmente. grupo. sentimos y escuchamos.

. “la Patria Continente”. dos elementos contribuyen a la construcción de nuestra identidad: El espacio y el tiempo. con la mano y con sus extensiones. los Pueblos Indígenas. La peculiaridad frente a lo universal. Para los latinoamericanos. construir. para los Mayas. Nosotros. pensar. ¿de donde venimos? y ¿Cómo nos definimos?. Este es un proceso de regulación de lo nuevo. es anticuado y hay que cambiarlo por otras que sean más útiles o que se vean mejor. asumiendo por parte nuestra. ¿Cuál es nuestro punto de partida?. desde la planetaria hasta la tribal y primitiva.) Cultura es hacer. tiene su origen en la naturaleza humana y no sería concebible si nuestra especie desapareciera. La cultura. las herramientas. las costumbres. con la complicidad y sumisión de las burguesías parasitas y sus epigonos. por la vetustez del primero y porque el segundo no existe. nuestra propia realidad que parte de su especificidad.contemporáneo con su gran carga de posmodernidad nos ahoga. obrar con inteligencia. etc. los cambios. La cultura no escapa de este drama. ¿Quiénes somos?. es decir. "Use y bote" parece ser el lema de estos tormentosos tiempos en que vivimos. En este orden de ideas. en el espacio y el tiempo. edificar. todo aquello que pueda representar un pasado cercano o remoto "no sirve". Es la reivindicación del mundo particular frente a uno que aparece como el único válido. en la sucesión del tiempo y en el lugar que ocupan en el espacio. pero que van conformando el quehacer humano. Así. La identidad. un nuevo y odioso imperio enajena nuestra identidad Latinoamericana. el carácter propio. es darse cuenta plena de lo propio. Nuestra concepción de la identidad está referida al patrón de la lógica aristotélica. se deberá plantear la especificidad del territorio que surgió con la llegada a las inexactas indias orientales de los europeos. supone una comunidad de intereses que hace consciente a un grupo humano de su propia existencia. Desgraciadamente. los Pueblos Latinoamericanos . (. sus culturas. El único camino viable. el origen de nuestras maneras de pensar y actuar. LA IDENTIDAD DE AMÉRICA LATINA A menudo nos preguntamos ¿Qué somos?. ¿Cuáles son nuestras raíces?. Su cuerpo ritual. nuestra humanidad devaluada. Recuperar nuestra identidad en plenitud. sus costumbres y devolverles sus tierras. derrumbar.. en sus diversas acepciones. Sólo contestándonos estas preguntas podremos descubrir nuestro mundo propio en relación con el mundo circundante. los cuales ya eran categorías fundamentales en la visión del mundo. Identidad consigo mismo. Cuál es nuestra esencia?. pasa por reconocer nuestras raíces etnológicas.. como categorías que marcan lo histórico en lo de permanente que tiene. Las cosas se captan en el orden que poseen. La cultura empieza siendo fruto de la cría y del cultivo de la tierra. ni menos un milagro. para alcanzar nuestra identidad es tomar en nuestras manos. la técnica que en su increíble crecimiento constituye ya una supranaturaleza.. los Incas. Para encontrar respuesta a estas preguntas no se necesita un decreto imperial/monárquico. los Aymaras. las personas tienen la sensación de ir por un camino a gran velocidad en el cual los descubrimientos y los nuevos sustitutos están a la orden del día para procurar una satisfacción que muchas veces no llega.

. con el título „Guapotori‟ —Jefe de jefes— originario del grupo Teques. Pero. Guaicaipuro. búsqueda Monumento al Cacique Guaicaipuro en el punto más alto de la ciudad de Los Teques. Pablo del Collado. al parecer. y como comenzaron a poblar el sitio de las minas para extraerlo. Venezuela. creyendo que había alcanzado su tarea al repeler a Guaicaipuro de la zona. era una de las más grandes. entre otros. Rodríguez Suárez. si los que amamos “la Patria Continente”. A pesar de ser conocido hoy como Guaicaipuro. envió a Juan Rodríguez Suárez en 1561 para pacificar el área. fue un nativo indígena. fue poblada por varios grupos indígenas. Guaicaipuro en la actualidad es uno de los Caciques más famosos e ilustres. mientras exploraba los términos de Caracas. Después del ataque. Aramaipuro. la enciclopedia libre Saltar a navegación. [editar] Biografía Guaicaipuro formó una coalición de gran alcance en contra de la conquista española del territorio de la actual Venezuela. Una vez que los soldados españoles se marcharon del lugar. Él dirigió. Tiora y Caycape. Guaicaipuro o Guaicaipuró (n. Paramaconi y a su propio hijo Baruta. La tribu de Guaicaipuro. Baruta. 1568). El área ocupada en nuestros días por la ciudad de Los Teques. que abarcaba un área desde Turgua al este. Guaicaipuro asaltó de nuevo las minas y mató a todos los trabajadores. los cuales contaban cada uno con su propio cacique. a los Caciques Naiguatá. entre ellos Terepaima. m. estamos comprometidos con cambiar esta impostura. para nombrar a América Latina ha hecho presente en el mundo actual una manera diferente de entender los problemas y ha legitimado una visión de la cual los latinoamericanos mayoritariamente no somos responsables. especialmente en Valle de Caracas. Los españoles descubrieron oro en el área de Los Teques hacia 1560. Uno de sus hijos varones.tenemos que exponer nuestros argumentos en cuanto nuevo mundo en el momento que entramos a la historia. Chacao. jefe de varias tribus Caribes. actualmente Los Teques. con diversas tribus que él condujo durante el siglo XVI (16) en la región central del país. sintiendo su tierra invadida. deja el área al cuidado de algunos mineros y de tres de sus hijos. La historia oficial de las burguesías impuestas por la monarquía española y posteriormente por el imperialismo yanqui no es nuestra historia. Otras hijas de Guaicaipuro eran. junto a otros caciques aliados. les atacó. Guaicaipuro De Wikipedia. hasta donde hoy se encuentra San José de los Altos. así como a los hijos de Rodríguez Suárez. al oeste. se convirtió también en Cacique y dominaba el área del actual municipio de igual nombre. el gobernador de la provincia de Venezuela. Guaicamacuto. forzando a los españoles a abandonar el lugar. La llegada del colonialista europeo y la dificultad. alrededor de 1530. en los documentos del tiempo su nombre fue escrito como «Guacaipuro».

Francisco Infante y sus hombres. quien es el único que ofrece estos detalles de Guaicaipuro. pero su papel de líder heróico de la resistencia indígena de Caracas es sólo sustentado por la narración del historiador José de Oviedo y Baños. En 1567. Diego de Losada encomendó al alcalde de la ciudad. Guaicaipuro se convirtió en la figura principal y central en la sublevación de todas las tribus nativas de la provincia de Caracas. Historia de la conquista y población de la Provincia de Venezuela. y en cuya obra se han descubierto numerosos errores históricos. que escribe sobre esos hechos en 1723. Pues sobre la existencia o no de Guaicaipuro como líder de la Confederación Indígena de Caracas no hay hasta hoy pruebas documentales ciertas. que mencionan de pasada a Guaicaipuro como simple cacique de los Teques. venido por el Amazonas en 1561 y alzado contra la Corona). A fines de 1567 o inicios de 1568. puebla la ciudad de «Santiago de León de Caracas». que le dieron muerte durante su trayecto. matándolo a él y a 150 de los expedicionarios. Sin embargo. la otra versión sobre su muerte. Rodríguez Suárez. Los españoles se preocuparon por la cercana presencia de Guaicaipuro y de sus hombres y. que es la que ofrece el historiador José de Oviedo y Baños en su obra publicada en 1723. Guaicaipuro prendió fuego a su choza y se suicidó antes de permitir que los españoles lo encontraran con vida. pues en los amplios archivos documentales que hablan del período entre 1568 y 1723 no se menciona esta gesta descrita por Oviedo en ninguna forma. De hecho. de los conquistadores del Perú. Oviedo es el que inicia narrativamente la supuesta existencia histórica de Guaicaipuro como líder de la resistencia indígena. En 1562 Terepaima derrota a una fuerza expedicionaria conducida por el capitán Luis de Narváez. fue emboscado por Guaicaipuro y el cacique Terepaima. Según la leyenda. los españoles. el capitán Diego de Losada entra al valle de San Francisco y ese año o el siguiente. los españoles se retiraron lejos del área durante varios años. [editar] Legado . Después de estos sucesos. poco después de vencer en la Batalla de Maracapana. y logra unirlas a todas bajo su mando. Existen algunos escasos documentos copiados de otros de 1585. decidieron lanzarle una bomba de fuego sobre el techo de paja. Todos estos datos son tomados de la obra de Oviedo y Baños. decidieron no esperar un ataque de él. imposibilitados de entrar a la choza. dieron con el paradero de la choza de Guaicaipuro. narra que tras una larga batalla por su vida. como movimiento preventivo. que intentaban detener al caudillo rebelde Lope de Aguirre (conocido en Venezuela como El Tirano. con el propósito de reunirse con los españoles leales al rey.Inmediatamente después de eso. en las cercanías de Paracotos. obligando con ello a salir a Guaicaipuro que perece luchando con la espada que le había ganado a Rodríguez Suárez. Debido a los ataques feroces por parte de los indígenas. conducidos por guías nativos que habían sido chantajeados. que estaba en camino a la ciudad de Valencia. dada la fama de sus ataques hacia los conquistadores. Francisco de Infante emprender la misión de capturar a Guaicaipuro y „pacificar‟ a los otros Caciques. Iba con un contingente reducido de seis soldados. con lo que.

mineros o agricultores. la cual se encarga de reivindicar social. tras el descubrimiento por parte de Damián del Barrio de una importante veta de oro en las márgenes del río Buría. Aparece en en la cara frontal del billete de diez Bolívares.En ocasión de una ataque del Negro Miguel a la recién fundada ciudad de Nueva Segovia de Barquisimeto. quien era propiedad de Pedro del Barrío. se intensificó la necesidad de adquirir mano de obra esclava. Por otro lado el presidente Hugo Chávez señaló cuando abolió el Día de la Raza y decretó el Día de la resistencia indígena. Los restos de Guaicaipuro fueron trasladados al Panteón Nacional de manera simbólica. que no se tendría que enaltecer nombres de conquistadores como el de Cristóbal Colón. figuraba uno oriundo de San Juan Puerto Rico. Dado su carácter indomable. el Negro Miguel se hizo fuerte en las montañas y su fama crecía día a día. política y económicamente a todas las etnias dentro del territorio venezolano. hacia la nueva veta. en 1553 Miguel huyó con unos compañeros a las montañas. asignándole un espacio junto a los próceres de Venezuela.El Legado de Guaicaipuro esta muy latente en la zona central del país. con sus autoridades y empleados. fundada en 1552 por Villegas. Con el tiempo el Negro Miguel y sus seguidores se convirtieron en un azote para la región y su presencia comenzó a trastornar las tareas de explotación de las minas. muchos vecinos motivados con la posibilidad de enriquecerse. Venezuela fue así nombrado en su honor. En tal sentido. específicamente en Caracas y el Estado Miranda. resultando muertos varios mineros en medios de la oscuridad de la noche. su pequeño fue reconocido por todos como su heredero. es considerada como la primera rebelión de negros en la historia de Venezuela. Guiomar. Asimismo. hijo de Damián del Barrío. el Libertador. siendo seguido por indios y negros levantiscos con los cuales lo que consideró como su reino. la misma fue . se crea la Misión Guaicaipuro. sino el del Cacique Guaicaipuro por su determinación al resistir al imperio Español. el cual se distinguía por su rebeldía y arrojo. También nombró obispo a uno de sus compañeros y conformó una comunidad a semejanza de los pueblos de los españoles.Entre los esclavos que llegaron a el Real de Minas de San Felipe de Buría. En 2003. desde donde preparó un ataque al Real de Minas. El municipio Guaicaipuro del estado Miranda. el 8 de diciembre de 2001. pues revivió la idea del antiguo y enigmático Dorado. Durante el gobierno de Juan de Villegas Maldonado. A fines de 1552 son trasladados a la ciudad de Nueva Segovia de Barquisimeto. pues el mismo se nombró rey y a su mujer. cerca de la ciudad Nueva Segovia de Barquisimeto. por iniciativa del Gobierno nacional. organizaron y llevaron sus esclavos. surgiendo así el Real de Minas de San Felipe de Buría (cerca de Nirgua. 80 esclavos negros para dedicarlos al trabajo en las minas. a mediados del siglo XVI. en el actual estado Yaracuy). A partir de este exitoso asalto. La Rebelión del Negro MiguelAcaudillada por el Negro Miguel en 1533 en las minas de Buría y su región. El descubrimiento de estas minas causó una gran conmoción en la población de la ciudad de El Tocuyo (fundada en 1545). encabezados por Simón Bolívar. el Negro Miguel. la hizo coronar como reina.

una reforma de la sociedad y una religión que acentúa el elemento moral en la vida humana. Con él se da inicio a un nuevo siglo. Características * Hostilidad a toda construcción y deducción. al filósofo francés Saint-Simon (1760-1825). cuando se incorporan a su planta catedráticos partidarios del positivismo y del evolucionismo biológico. Comte defendía que el espíritu humano debía renunciar a conocer el ser mismo de las cosas y concentrarse en verdades sacadas de la observación y de la experiencia.. * Reducción de la filosofía a los resultados de la ciencia. fundador delPartido Liberal y del célebre periódico El Venezolano. pero algunos de los conceptos positivistas se remontan al filósofo británico David Hume (1711-1775). ideológica. dirigido por Diego de Losada y Diego de Ortega. En definitiva. fue García Paredes el que mató al rey Miguel. el asalto del Negro Miguel quien fue asesinado a Barquisimeto fue rechazado y sus seguidores fueron perseguidos y nuevamente reducidos a la esclavitud. pero se da continuidad a la lucha política que llevarían a cabo los caudillos venezolanos del momento. junto a un refuerzo que llegó de la ciudad de El Tocuyo. Venezuela vio nacer en su estructura ideológica un movimiento filosóficosocial denominado El Positivismo. * Naturalismo real y objetivo. Este movimiento marcha paralelo a la apertura de la Universidad Central de Venezuela en 1879. el por qué ni el para qué. Según el testimonio de capitán Diego de Ortega. política.defendida valerosamente por sus pobladores capitaneados por Diego García Paredes y Diego Fernández de Serpa. El Positivismo El término positivismo fue utilizado por primera vez por el filósofo y matemático francés del siglo XIX Auguste Comte (1798-1857). y al filósofo alemán Emmanuel Kant (1724-1804). económica. Liberales Y Conservadores . uno de los jefes de las fuerzas de El Tocuyo. sin analizar el qué. dando inicio a un importante período en nuestra historia nacional. | Venezuela Y El Nacimiento Del Evolucionismo Y El Positivismo EL POSITIVISMO EN VENEZUELA Para 1870 en Venezuela triunfa la Revolución de Abril. El positivismo en Venezuela abarca una gama de aspectos significativos en la vida social. literaria y geográfica. hijo de Antonio Leocadio Guzmán. encabezada por Antonio Guzmán Blanco. * Hostilidad a la sistematización. El positivismo admite sólo hechos: el Cómo. Durante estos 30 años de cambios. El positivismo es una escuela o doctrina que plantea una teoría de la ciencia. una evolución místico-religiosa de pensamientos del fundador.

llamaba al partido conservador de Inglaterra: " El partido de los estúpidos. esto es una teoría sobre como funciona la sociedad y. a través del mundo externo. Poco se ha escrito en castellano sobre este tema. al tiempo que defendían la necesidad de que las personas ejercieran su libertad de forma práctica. política y hasta Filosófica. Ahora tenemos la oportunidad de charlar brevemente sobre este tópico. Pero los factores que actúan como catalizadores de realidades e ideologías heterogéneas y divergentes serán la concepción antropológica individualista y la de una libertad absoluta y total. la injusticia y los abusos de poder. los utilitaristas. es una doctrina económica. También podemos apreciar que los pensadores liberales ven con disgusto a los conservadores. y con los esquemas de control que tratan de mantener el " Estatus quo ". simplemente la satisfacción de aquellos deseos que. desde el inicio de la civilización. los pragmáticos. en última instancia. del grupo conservador: Edmund Burke. No promete al hombre felicidad y contento. concreta y material. muestra sobre todo la sorprendente variedad de los liberalismos: hay varios tipos históricos del credo liberal y varios tipos de discurso liberal. Y al pensamiento liberal lo identificamos con el cambio. John Stuart Mill. Y lo primero que debemos de abordar es la definición del concepto. los cuales van conjugándose y adaptándose recíprocamente durante varios siglos. un planteamiento de las cosas que se deben hacer para su mejor desenvolvimiento. el absolutismo y las diferentes concepciones del liberalismo. los humanistas. A pesar de ser uno de los asuntos mas trascendentes para la moral.GENESIS DEL TERMINO LIBERALES: Un examen de los tres siglos de liberalismo. cabe atender. los que consideran que la religión no debe participar dentro del gobierno. desde luego de sus necesidades espirituales. El Pensamiento Conservador." Y el mas grande de los pensadores. el progreso externo. la política. A raíz de todo esto. Pero no del todo. busca "el mayor bienestar del mayor numero". Dicha doctrina presupone que la inmensa mayoría de las personas prefiere la abundancia a la pobreza: en ese sentido. el liberalismo surge como la síntesis de varios elementos. El espíritu conservador lo relacionamos con las fuerzas que se oponen al cambio. El Liberalismo. el bienestar material y no se ocupa directamente. los que lo relacionan con la economía. etc. sobre todo el que atormentaba a Locke. Y viceversa. Y esto es cierto. los liberales confesionistas. en consecuencia. se expresaba en términos muy despectivos. los liberales lucharon en primera línea contra la opresión. Hay dos tipos de obstáculos a la libertad. se dice que. del partido liberal. Procura. Entre los siglos XVII y XIX. . Encontramos pues los Liberales radicales. y el gobierno de las comunidades.

otros buscan volver a situaciones anteriores. Inversamente. la disolución y el libertinaje. generalmente de centro-derecha y derecha. en un momento dado. Sino que son producto de la inseguridad e ignorancia de quienes las promueven. Y los liberales por la anarquía.2 . los conservadores defienden valores familiares y religiosos. sociales o económicos radicales. La realidad es que tanto el pensamiento como la praxis liberal y la conservadora.Estas actitudes se deben a que ambos pensamientos: Liberal y conservador. Por lo que estas apreciaciones son limitadas. Consideremos que la sociedad en conjunto es como un automóvil. dado que dentro de la misma corriente. aliados en la defensa del sistema socioeconómico capitalista. opiniones y posicionamientos. ya que durante siglo XX algunos de los partidos conservadores adoptaron posiciones liberales al fusionarse con partidos de esta tendencia. se ha alegado que el conservadurismo moderno a menudo se disuelve en una forma de liberalismo. tal como Margaret Thatcher?". la derecha persigue prosperidad económica y poder nacional a desmedro de las preocupaciones tradicionales por la autoridad y la comunidad. perdiendo de vista algunos puntos centrales de la visión conservadora: autoridad. En lo económico. conservadores. Para efecto de este ensayo podemos hacer uso de un símil. Que ambas corrientes no son solo necesarias. mientras algunos buscan mantener las condiciones presentes o un progreso paulatino dentro de un orden social heredado. lo que lleva a pensar que estos son tiempos de angustia para ser conservador. pregunta: "¿Quiénes son los conservadores en la Rusia de estos días? ¿Son los estalinistas irredentos o los reformadores que han aceptado las visiones políticas de derecha de los conservadores modernos. Martín Blinkhorn. la superstición y la intolerancia. por lo que existe una cierta confusión —incluso dentro de la misma cultura política— acerca de quiénes serían. oponiéndose al progresismo. a través de su viaje por el tiempo. Generalmente el conservadurismo se asocia al nacionalismo y el patriotismo. en su compromiso con el progreso. encarando la paradoja de que. Pero estos atributos no forman parte integral del pensamiento filosófico de ambas corrientes. forman parte de un mismo continuom. Y el pensamiento liberal es el motor y el pensamiento conservador es el freno. En Política. en un sentido importante. cuentan con subproductos que los acompañan como rémoras. corrientes. deber y sentido de lugar. sino indispensables para la supervivencia de la sociedad. Actualmente esta asociación es menos clara. se denomina conservadurismo al conjunto de doctrinas. En lo social.. los conservadores históricamente se posicionaron como proteccionistas en oposición al librecambismo económico. que favorecen tradiciones1 y que son adversos a los cambios políticos. Consecuentemente. en la actualidad en el conservadurismo político coexisten diversas posturas sobre lo económico. lo que es llamado conservadurismo. Los conservadores se ven contaminados por el dogma. por ejemplo. Así. no es conservadurismo " ..

Se reconoce a Dios como autor de la naturaleza y se debe revelar a los hombres por medio de la razón. con iguales derechos que deben ser respetados. ya que los hombres se rigen por morales no sólo porque Dios ordena observarlas.En las palabras de Chris Patten. religiosas. deteniendo así el progreso de la ciencia. económicas e intelectuales. y todo aquello que no conlleve a la razón es incorrecto. El papel de la naturaleza para originar y conducir la existencia de los hombres y de todos los objetos del Universo. que se veían en la educación seguirían estando en manos del clero. LA LIBERTAD: En cuestiones políticas. Tenía su fundamento en que Dios y el alma no pueden llegar a ser conocidos por la razón humana. LA IGUALDAD: Si todos los hombres proceden de la misma naturaleza y todos poseen la capacidad de razonar. Si el hombre quiere alcanzar el progreso el único camino es descubrir las leyes de la naturaleza y actuar de acuerdo con ellas. quien fue uno de los políticos conservadores más importantes en el gobierno de Margaret Thatcher: ¿Cómo deberíamos definir el papel del Estado sin asumir que el Estado mismo debe hacerlo todo? ¿Cómo restauramos un argumento acerca de valores al debate político. salvo las facciones más extremistas. ya que mientras el pueblo siguiera pensando que Dios dirigía todo el Universo. La educación. por consiguiente todo lo racional es bueno. Esto era importante para los ilustradores. el conservadurismo no afecta a los avances tecnológicos y científicos. A través de una educación apropiada. las leyes universales. que el hombre no debe de contrariar esas leyes sino tratar de descubrirlas mediante la razón como única guía para investigar su funcionamiento. la humanidad podía ser modificada. dado la forma que la presente generación de dirigentes ha desprestigiado lo que una vez fue una carrera honorable?3 Por lo general. entonces todos los hombres son iguales a la luz de la razón. Este hecho se concreta en el deseo de descubrir. las leyes que la rigen. usualmente es sólo acerca de costos y beneficios utilitarios? ¿Cómo haremos que los jóvenes se interesen por la política. ESPECÍFICAS DE LA ILUSTRACIÓN: NATURALEZA: Amor a la naturaleza. DEÍSMO: Es la religión natural. mediante la aplicación de la razón y la observación. dejando a un lado lo irracional. La razón sirvió de guía para estudiar el funcionamiento de las leyes de la naturaleza. MORAL LAICA: Es independiente de la religión. por cuanto corresponden a la metafísica (abstracto). Durante la Ilustración llegó a pensarse que con uso juicioso de la razón sería posible un progreso ilimitado. sino porque la razón exige el respeto a los derechos de los demás . Según Newton "la naturaleza es considerada como una gran máquina concebida por Dios y regida por las leyes establecida por Él". RAZÓN: Fe constante en el poder de la razón humana. cambiada su naturaleza para mejorar. y no puede ser percibido mediante los sentidos. Es decir.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful