Metropolis Y Territorios Coloniales

Principales problemas Sociales de Venezuela

Al inicio del siglo XXI, la sociedad venezolana ofrece un cuadro variado y complejo a los ojos de los analistas, especialmente por los hábitos y tensiones de la sociedad urbana, la difícil situación de los reducidos sectores rurales del país, la agudización del conflicto político con su respectivo impacto en la realidad socioeconómica, los índices de criminalidad, los fenómenos de transculturación, los movimientos migratorios internos y externos, la violencia política y no política, las drogas, las características del consumo y por encima de todo, el impacto de la riqueza originada por el ingreso petrolero. La evolución hacia la modernidad de la sociedad venezolana se produce en momentos de grandes transformaciones mundiales. Las tendencias a la globalización de la economía y la interdependencia de los mercados imponen modelos de producción, distribución y consumo a toda sociedad que quiera modernizarse. La competencia en un mercado mundial con alta exigencia tecnológica y de productividad supone una enorme presión sobre países como Venezuela en alcanzar las exigencias de ese mercado, supone unos ajustes estructurales cuyos costos sociales resultan muy altos.

Es interesante notar que los venezolanos nacidos después de 1970 difícilmente se pueden imaginar lo que era el país a la muerte del dictador Juan Vicente Gómez. Lo que se formuló en aquellos años que siguieron a los inicios de la actividad petrolera y a la implantación del sistema democrático como características del proyecto nacional ha sido en buena parte alcanzado, aunque la distribución de sus beneficios se ha hecho en forma desigual teniendo como resultado una sociedad marcada por la injusticia social. Por tanto, los venezolanos de hoy sienten profundamente la necesidad de modernizar a Venezuela, pero teniendo siempre presente la importancia de evitar la exclusión social METROPOLIS Y TERRITORIOS COLONIALES La palabra Metrópolis ostenta tres usos básicos: para designar a aquella ciudad principal que estará dada por su extensión o importancia, al estado respecto de sus colonias y a aquella iglesia arzobispal de la cual dependerán ciertas diócesis. Porque la metrópoli es la mayor ciudad de un país determinado, en la cual se concentrarán su cultura y economía así como también hace las veces del centro de sus conexiones internacionales, es decir, a través de ella y gracias a sus puertos y aeropuertos uno puede dirigirse al exterior o bien allí recibir cualquier envío desde cualquier otra parte del mundo. Y porque no también suele ser la sede del poder político y en la cual se toman aquellas más relevantes decisiones vinculadas a la vida política y económica del país al que pertenece. En tanto, en la antigua Grecia, si una ciudad poseía colonias dentro su organización política, a esta ciudad se la denominaba metrópoli colonial y por extensión es que a esta palabra también se la aplica para definir y referirse a las potencias coloniales europeas. Asimismo, el término metrópoli suele utilizarse para referir al área metropolitana de una Nación, constituida por todas aquellas localidades adyacentes e interconectadas que funcionan juntas.

La Influencia Del Pensamiento De Las Luces En Los Independentistas

sin perjuicio de la existencia de comunidades. Sobre el caso particular de Puerto Rico existen diferencias de criterio. Contamos con ella desde nuestro nacimiento. pero unidad no dice siempre identidad. En todos ellos el español es el idioma oficial o co-oficial. precisamente. Está escrita en nuestro cuerpo. maya. de dos: la unidad zoológica (de esos = lo mismo) y la unidad Sina lógica (de vinalazo = juntarse. Hispanoamérica es «el conjunto de países americanos de lengua española. pero también la unidad se dice de muchas maneras y. para que todos los componentes de la sociedad tengan la posibilidad de actuar en los límites del equilibrio y la armonía social. Unidad y identidad 1) Que identidad dice siempre unidad. Con el tiempo se nos trata de enseñar lo que es libertad. más correctamente. es un derecho fundamental e inalienable del hombre. La libertad significa posibilidad de acción. “hispanoamericano”. debido a que integra Estados Unidos. también natural hacia nuestros padres.Hispanoamérica o América Hispana es una región cultural integrada por los Estados americanos de habla hispana. como vivirla. La libertad es una facultad natural de la humanidad. portuguesa y francesa. el derecho interviene para hacer compatible las cualidades y aptitudes del ser humano. Por ello. porque mientras algunos no lo incluyen en la región. así como el agua se relaciona con la vida. por tanto.. IDEAS DE LIBERTAD El Derecho De Ser Libre. aunque no necesariamente separabilidad). como su fascinación a vivir en sociedad. pudiera sonar contradictorio. aymara. quechua. pero así es la naturaleza del ser humano. [. Según el Diccionario panhispánico de dudas. opciones humanas reguladas por el . y de Iberoamérica que incluye a las naciones americanas que se independizaron de España y Portugal. es tan propio de él. etc. Pero la unidad Sina lógica entre dos o más términos no dice identidad entre ellos. lo perteneciente o relativo a España». otros consideran que su condición de estado libre asociado es asimilable a la noción de "país". a veces de manera exclusiva. como lo es ser social. principalmente indígenas que hablan su lengua propia. y de ahí mismo surge un problema debido a nuestra dependencia.. Algunos otros idiomas hablados en Hispanoamérica son el guaraní. un país de habla inglesa. principalmente. náhuatl. que son lenguas romances. El término debe distinguirse de América Latina que incluye a las naciones de habla española. pero su libertad no puede ir en contra de los principios morales ni tampoco de las libertades ajenas.] Su gentilicio. sino. la que nos dice que es nuestra libertad o. Su gentilicio es «hispanoamericano». La unidad mantiene algún sentido en su estado de indeterminación o de confusión. Se trata de un territorio integrado por 19 países (20 si se incluye a Belice) que suman una población total de 375 millones de habitantes. nos es imposible practicar esta facultad. diferencia y distinción (disociación. casarse). Es la educación que se nos da. El ser humano nace libre. se refiere estrictamente a lo perteneciente o relativo a la América española y no incluye. cuando nosotros ya la poseemos.

en América Latina. lo que contribuyó a allanar la ruta hacia la independencia. LA LUCHA POR LA INDEPENDENCIA Las nociones de libertad y nacionalismo surgieron. las colonias vieron surgir un gran número de figuras heroicas que dejaron su huella en el desarrollo de una nueva identidad nacional. organiza a la sociedad". El incipiente nacionalismo contribuyó. Estas posiciones de las colonias engendraron serias divergencias con las metrópolis. existe un marco legal donde se encuentra la libertad. Igualdad y Fraternidad. con la finalidad de hacerlas compatibles dentro de la sociedad. la libertad está encerrada dentro de la ley. la libertad es la situación donde uno tiene la posibilidad de actuar o no sin interferencias. tanto militantes como no-violentos. pues. es uno de los valores más altos de la democracia. definirlo no es tan fácil pues existen distintas formas de concebirlo y ejercerlo. El reto mayor fue lograr la integración de los nuevos estados recién creados. En el proceso de lucha. o significa: RELACIÓN CON LOS DEMÁS. a favor de la democracia y del derrocamiento de gobiernos opresores y tiránicos de todo tipo. aparentemente. pero para esto era necesario algo más que un fuerte deseo de libertad . ou la mort! (¡Libertad. fraternité (Libertad. el pueblo latinoamericano adquirió conciencia de las diferencias existentes entre las metrópolis y los territorios coloniales. Libertad. LIBERTAD. Es decir. Antes de la independencia. y. La libertad también es un valor primordial. La igualdad se establece como principio en forma tajante <<TODOS LOS HOMBRES SOMOS IGUALES>> LA FRATERNIDAD: El ser humano es por naturaleza un ser social. El concepto libertad adquirió gran significado con el nacionalismo. igualdad. ya que permite que más valores existan. ni constricciones. convirtiéndose en el grito de los activistas.orden jurídico. Los hombres no somos islas. igualdad. fraternidad o la muerte!). comenzó a manifestarse el sentimiento patrio y de identidad nacional. El lema aparece citado en las constituciones francesas de 1946 y 1958. y asumieron el mando. Originalmente la divisa era Liberté. del voto universal. y la lucha por la libertad y la preservación de la identidad nacional se convirtieron en los estandartes de los pueblos latinoamericanos. de la soberanía popular y la igualdad de derechos para todos los ciudadanos. los políticos o la escuela hablen sobre este valor. para fines del siglo XVIII. Liberté. libertades económicas etc. con esta toma de conciencia. persona es. a cuestionar el orden colonial prevaleciente. Los criollos. fraternidad en francés) fue el lema de la Revolución Francesa. mulatos e indios. égalité. égalité. libertad de prensa. "al organizar la libertad. respaldados por mestizos. El derecho. hacen la trilogía que compone la solidaridad. presiones. libertad de culto. fraternité. Aunque los medios de comunicación. En principio. El eslogan sobrevivió a la revolución. de los derechos humanos. lograron sustituir los poderes metropolitanos. A partir de esta concepción se plasman en las leyes los derechos fundamentales de los individuos.

Fue acuñado por el francés Michel Chevalier. cultura y religión comunes. Europa y los Estados Unidosde América. sus alcances se han ido ampliando. «América Latina» incluye a Hispanoamérica (países de habla española). El uso del término se expandió rápidamente. entre América del Norte y América del Sur. España no aceptó la utilización del concepto. y se usa en los países latinoamericanos en los casos en que se refieren a su relación con la península Ibérica.con el fin de establecer las diferencias. es impulsada por España. la utilización del concepto ha servido. Otros territorios americanos (no países) donde también se hablan lenguas romances. «América Latina» es el conjunto de países del continente americano en que se hablan lenguas romances. es decir. en aquellos momentos. portugués y francés. como elemento que ha dado unidad e identidada un pueblo. específicamente español. como elemento aglutinador. * Según la definición oficial de la Real Academia Española. . y fue aceptado por los recién independizados territori[***]os latinoamericanos. y cuya característica más significativa es el mestizaje. En resumén podemos decir que Hispanoaméricaes el nombre que se da al conjunto de naciones americanas que hablan español e Iberoaméricael nombre con el que se denomina a la parte de América colonizada por España y Portugal. Brasil (de habla portuguesa) y Haití (donde el francés es lengua oficial aunque el criollo haitiano es el idioma comúnmente utilizado). * En la jerga internacional geopolítica es común usar el término compuesto América Latina y el Caribe para designar todos los territorios del Hemisferio Occidental que se extienden al sur de los Estados Unidos. hasta nuestros días. y prefirió continuar utilizando los términos Hispanoamérica e Iberoaméricapara referirse a lo que hoy denominamos América Latina. son las provincias canadienses de Quebec Sin embargo. Desde 1836 hasta el presente.Querella Entre El Pensamiento Ilustrado Y Las Concepciones Evolucionistas Y Positivistas América Latina El término América Latina o Latinoamérica (en francés: Amérique Latine) tiene varios usos y connotaciones divergentes:[3] * El término «América Latina» se emplea en la denominación de los países americanos de habla española y portuguesa en oposición a los países de origen y cultura anglosajones. incluyendo los países de habla no latina. lengua. pues representó el reconocimiento de una América distinta de España. El término "América Latina" apareció por primera vez en 1836. Sin embargo. en Francia. para los latinoamericanos.[4] De acuerdo con esta definición. y alude a una realidad mucho más abarcadora que la diferenciación entre América del Norte y América del Sur. podemos señalar que la definición más generalizada destaca que América Latina es un continente que posee una tradición. historia. que harían parte de América Latina desde el punto de vista lingüístico. Esta connotación es sinónimo de Iberoamérica. Por diversas motivaciones e intereses.

por la historia cultural de cada grupo. Nos enseñan. que estas diferencias se explican. Su ámbito no es del todo preciso. culturas y países del continente americano. ya que sólo se refiere a los países de lengua española. Finalmente el término "panamericanismo" abarca a todas las poblaciones. en la misma entrada. puede usarse dicho gentilicio para incluir a lo relativo a España y Portugal Precisión léxica [editar] Relación con las expresiones "Hispanoamérica". Iberoamérica se referiría solo a una región americana. ante todo. ya que no sólo engloba a los países de lengua española y portuguesa como Iberoamérica. Los datos científicos de que se dispone actualmente no corroboran la teoría según la cual las diferencias genéticas hereditarias constituirían un factor de importancia primordial en las causas de las diferencias que se manifiestan entre las culturas y los modos de obrar de la civilización de los diversos pueblos o grupos étnicos. al definir el gentilicio "iberoamericano" se señala que. El Diccionario panhispánico de dudas define Iberoamérica como la región integrada por las naciones americanas que pertenecieron como colonias a los antiguos imperios español y portugués. en ocasiones.[1] Según esta definición. la enciclopedia libre Saltar a navegación. "Latinoamérica" y "panamericanismo" El término Iberoamérica no debe confundirse con los conceptos de Hispanoamérica y Latinoamérica. Los factores que han desempeñado un papel preponderante . 10. y solo en ocasiones. búsqueda Iberoamérica es un término formado a partir de las palabras Iberia y América para designar una de las regiones más grandes y culturalmente más cohesionadas del mundo.Iberoamérica De Wikipedia.UU. por el contrario. Sin embargo. y principalmente promovido por los EE. "Latinoamérica" es más amplio. La iniciativa de crear la expresión ha sido atribuida a los americanos de origen anglosajón. "Hispanoamérica" es más restrictivo. a la vez que ha sido combatida por grupos y sectores que denuncian una práctica de dominación sobre el resto de los países AMERICANOS. sino que además contempla a los territorios colonizados por Francia y los parlantes del Portugues.

realmente. los resultados. un ser inclinado a la cooperación y. por tendencia innata. produzca malos resultados en el aspecto biológico. a los cuales conduce. por sí mismo. uno de los caracteres específicos del Horno sapiens. por naturaleza. En el aspecto social.en la evolución intelectual del hombre son su facultad de aprender y su plasticidad. e) Todo individuo normal es capaz de participar de la vida en común. d) Nada prueba que el mestizaje. las investigaciones biológicas vienen a corroborar la ética de la fraternidad universal. se deben a factores de orden social. si este instinto no encuentra el modo de satisfacerse. Las diferencias biológicas que existen entre los miembros de los diversos grupos étnicos no afectan en modo alguno a la organización política o social. Todo intento de negar este lazo social entre los hombres es causa de desintegración. Constituye. porque el hombre es. Finalmente. El hombre es. individuos y naciones sufren igualmente sus consecuencias. buenos o malos. Esta doble aptitud es patrimonio de todos los seres humanos. En este sentido resulta que todo hombre es . un ser social que no llega al pleno desarrollo de su personalidad más que por intercambios con sus semejantes. a la vida moral o a las relaciones sociales. de comprender la naturaleza de los deberes recíprocos y de respetar las obligaciones y los compromisos mutuos.

Las diferencias fundamentales entre ambas están determinadas por aspectos lingüísticos. a la cual está indisolublemente ligado. etc. franceses y otros grupos provenientes del centro y norte de Europa. el territorio de la América Latina fue colonizado -en su mayoría. De hecho. Cada ser humano no es más que una porción de la humanidad. grupo. como es la Globalización y su pretendida intención de "igualar" todo y a todos. Esto marcó diferencias de lenguaje: en la anglosajona. dejando a un lado las diferencias que nos hace sentir de un lugar determinado (región . el cual no proviene del latín ni se constituye como herencia de una culturalatina. La Española y Puerto Rico. país. en la latina. CONCEPTO DE AMERICA La mayoría de los historiadores y geógrafos está de acuerdo en que existen dos unidades geográficas diferenciables: la América anglosajona y América Latina.se utilizan para justificar la unidad latinoamericana. sobre todo en momentos en que pareciera que cada vez más pierde sentido. Cada ves más parece que el tiempo transcurre rápidamente sin poder tomar conciencia de ello. nos percataremos de que todo es parte de la cultura del aquí y ahora. y más específicamente con el Patrimonio Cultural. actitudes y creencias. culturales. lo . también. y su idioma oficial es el inglés. A esta América diferente. históricos. Belice (Honduras Británica) fue colonia inglesa. América Central (incluyendo Belice) América del Sur incluyendo Brasily las Guyanas y algunas islas del Caribe. Con gran frecuencia. Por esta razón.por ingleses. Esta peculiaridad Herencia Cultural De Venezuela Herencia Cultural De Venezuela HERENCIA CULTURAL DE VENEZUELA La historia nos muestra diversas formas de abordar lo relacionado con el quehacer cultural. algunos destacan que América Latina es el conglomerado de países que componen México. las Guyanas y otras islas del Caribe no hispano en el entorno latinoamericano. la inclusión de países como Belice. predominan el español y el portugués. aun cuando éste se encuentra relacionado con un concepto muy importante como es el de la Identidad (regional o nacional). ha sido significativamente cuestionada entre algunos historiadores.guardián de su semejante. sociales y políticos. Mientras el territorio que comprende la América anglosajona fue conquistado y colonizado -esencialmente. se manifiestan diferentes visiones del mundo. es decir.por españoles y Portugueses.). tales como Cuba. los historiadores y geógrafos le han designado el nombre de América Latina como una manera de establecer los rasgos distintivos entre una y otra América. porque éstas presentan características que rompen con los patrones que -generalmente. Junto con la herencia cultural que determina el lenguaje. que generan diferencias con la parte que se denomina anglosajona. sentimos y escuchamos. Si miramos a nuestro alrededor todo lo que poseemos. se tiende a definir a América Latina de acuerdo a consideraciones de tipo geográfico. predomina el inglés. frente a un fenómeno que cobra nuevas fuerzas.

sus culturas. los Pueblos Latinoamericanos . El único camino viable. Para los latinoamericanos. Es la reivindicación del mundo particular frente a uno que aparece como el único válido. ¿Cuál es nuestro punto de partida?. edificar. La peculiaridad frente a lo universal. (. en sus diversas acepciones. ¿Quiénes somos?. es decir. Nuestra concepción de la identidad está referida al patrón de la lógica aristotélica. Las cosas se captan en el orden que poseen. los Incas.contemporáneo con su gran carga de posmodernidad nos ahoga. tiene su origen en la naturaleza humana y no sería concebible si nuestra especie desapareciera. por la vetustez del primero y porque el segundo no existe. asumiendo por parte nuestra. ni menos un milagro. Nosotros. con la complicidad y sumisión de las burguesías parasitas y sus epigonos. todo aquello que pueda representar un pasado cercano o remoto "no sirve". como categorías que marcan lo histórico en lo de permanente que tiene. sus costumbres y devolverles sus tierras. es darse cuenta plena de lo propio. las personas tienen la sensación de ir por un camino a gran velocidad en el cual los descubrimientos y los nuevos sustitutos están a la orden del día para procurar una satisfacción que muchas veces no llega. para alcanzar nuestra identidad es tomar en nuestras manos. con la mano y con sus extensiones. Para encontrar respuesta a estas preguntas no se necesita un decreto imperial/monárquico. derrumbar. pasa por reconocer nuestras raíces etnológicas. los Pueblos Indígenas. En este orden de ideas. construir. pero que van conformando el quehacer humano. nuestra propia realidad que parte de su especificidad. el carácter propio. las herramientas.) Cultura es hacer. La cultura. la técnica que en su increíble crecimiento constituye ya una supranaturaleza. Así. es anticuado y hay que cambiarlo por otras que sean más útiles o que se vean mejor. La cultura no escapa de este drama. Su cuerpo ritual. “la Patria Continente”. Identidad consigo mismo.. La cultura empieza siendo fruto de la cría y del cultivo de la tierra. se deberá plantear la especificidad del territorio que surgió con la llegada a las inexactas indias orientales de los europeos. Sólo contestándonos estas preguntas podremos descubrir nuestro mundo propio en relación con el mundo circundante. obrar con inteligencia. un nuevo y odioso imperio enajena nuestra identidad Latinoamericana.. Este es un proceso de regulación de lo nuevo. desde la planetaria hasta la tribal y primitiva. en el espacio y el tiempo. LA IDENTIDAD DE AMÉRICA LATINA A menudo nos preguntamos ¿Qué somos?. La identidad. las costumbres.. Cuál es nuestra esencia?. dos elementos contribuyen a la construcción de nuestra identidad: El espacio y el tiempo. nuestra humanidad devaluada. los cambios.. el origen de nuestras maneras de pensar y actuar. pensar. etc. los cuales ya eran categorías fundamentales en la visión del mundo. en la sucesión del tiempo y en el lugar que ocupan en el espacio. "Use y bote" parece ser el lema de estos tormentosos tiempos en que vivimos. ¿de donde venimos? y ¿Cómo nos definimos?. Recuperar nuestra identidad en plenitud. Desgraciadamente. supone una comunidad de intereses que hace consciente a un grupo humano de su propia existencia. para los Mayas. los Aymaras. ¿Cuáles son nuestras raíces?.

búsqueda Monumento al Cacique Guaicaipuro en el punto más alto de la ciudad de Los Teques. Aramaipuro. Chacao. Paramaconi y a su propio hijo Baruta. alrededor de 1530. Guaicamacuto. Una vez que los soldados españoles se marcharon del lugar. Él dirigió. creyendo que había alcanzado su tarea al repeler a Guaicaipuro de la zona.tenemos que exponer nuestros argumentos en cuanto nuevo mundo en el momento que entramos a la historia. La tribu de Guaicaipuro. Venezuela. junto a otros caciques aliados. con diversas tribus que él condujo durante el siglo XVI (16) en la región central del país. sintiendo su tierra invadida. El área ocupada en nuestros días por la ciudad de Los Teques. así como a los hijos de Rodríguez Suárez. para nombrar a América Latina ha hecho presente en el mundo actual una manera diferente de entender los problemas y ha legitimado una visión de la cual los latinoamericanos mayoritariamente no somos responsables. mientras exploraba los términos de Caracas. Rodríguez Suárez. Pablo del Collado. Guaicaipuro De Wikipedia. hasta donde hoy se encuentra San José de los Altos. con el título „Guapotori‟ —Jefe de jefes— originario del grupo Teques. Guaicaipuro en la actualidad es uno de los Caciques más famosos e ilustres. . los cuales contaban cada uno con su propio cacique. 1568). Baruta. [editar] Biografía Guaicaipuro formó una coalición de gran alcance en contra de la conquista española del territorio de la actual Venezuela. Después del ataque. La llegada del colonialista europeo y la dificultad. especialmente en Valle de Caracas. al oeste. a los Caciques Naiguatá. en los documentos del tiempo su nombre fue escrito como «Guacaipuro». que abarcaba un área desde Turgua al este. era una de las más grandes. Guaicaipuro o Guaicaipuró (n. Pero. les atacó. actualmente Los Teques. forzando a los españoles a abandonar el lugar. jefe de varias tribus Caribes. Tiora y Caycape. al parecer. el gobernador de la provincia de Venezuela. fue un nativo indígena. Otras hijas de Guaicaipuro eran. Guaicaipuro. Guaicaipuro asaltó de nuevo las minas y mató a todos los trabajadores. envió a Juan Rodríguez Suárez en 1561 para pacificar el área. estamos comprometidos con cambiar esta impostura. entre otros. deja el área al cuidado de algunos mineros y de tres de sus hijos. entre ellos Terepaima. Uno de sus hijos varones. m. la enciclopedia libre Saltar a navegación. Los españoles descubrieron oro en el área de Los Teques hacia 1560. fue poblada por varios grupos indígenas. La historia oficial de las burguesías impuestas por la monarquía española y posteriormente por el imperialismo yanqui no es nuestra historia. y como comenzaron a poblar el sitio de las minas para extraerlo. se convirtió también en Cacique y dominaba el área del actual municipio de igual nombre. si los que amamos “la Patria Continente”. A pesar de ser conocido hoy como Guaicaipuro.

que le dieron muerte durante su trayecto. que estaba en camino a la ciudad de Valencia. los españoles. y en cuya obra se han descubierto numerosos errores históricos. Sin embargo. Después de estos sucesos. narra que tras una larga batalla por su vida. Oviedo es el que inicia narrativamente la supuesta existencia histórica de Guaicaipuro como líder de la resistencia indígena. quien es el único que ofrece estos detalles de Guaicaipuro. que mencionan de pasada a Guaicaipuro como simple cacique de los Teques. Guaicaipuro se convirtió en la figura principal y central en la sublevación de todas las tribus nativas de la provincia de Caracas. Debido a los ataques feroces por parte de los indígenas. Historia de la conquista y población de la Provincia de Venezuela.Inmediatamente después de eso. conducidos por guías nativos que habían sido chantajeados. y logra unirlas a todas bajo su mando. Según la leyenda. que intentaban detener al caudillo rebelde Lope de Aguirre (conocido en Venezuela como El Tirano. que es la que ofrece el historiador José de Oviedo y Baños en su obra publicada en 1723. Existen algunos escasos documentos copiados de otros de 1585. con lo que. de los conquistadores del Perú. En 1562 Terepaima derrota a una fuerza expedicionaria conducida por el capitán Luis de Narváez. Todos estos datos son tomados de la obra de Oviedo y Baños. como movimiento preventivo. poco después de vencer en la Batalla de Maracapana. Los españoles se preocuparon por la cercana presencia de Guaicaipuro y de sus hombres y. pero su papel de líder heróico de la resistencia indígena de Caracas es sólo sustentado por la narración del historiador José de Oviedo y Baños. que escribe sobre esos hechos en 1723. pues en los amplios archivos documentales que hablan del período entre 1568 y 1723 no se menciona esta gesta descrita por Oviedo en ninguna forma. decidieron lanzarle una bomba de fuego sobre el techo de paja. los españoles se retiraron lejos del área durante varios años. A fines de 1567 o inicios de 1568. decidieron no esperar un ataque de él. puebla la ciudad de «Santiago de León de Caracas». venido por el Amazonas en 1561 y alzado contra la Corona). Diego de Losada encomendó al alcalde de la ciudad. Guaicaipuro prendió fuego a su choza y se suicidó antes de permitir que los españoles lo encontraran con vida. En 1567. [editar] Legado . Pues sobre la existencia o no de Guaicaipuro como líder de la Confederación Indígena de Caracas no hay hasta hoy pruebas documentales ciertas. Francisco de Infante emprender la misión de capturar a Guaicaipuro y „pacificar‟ a los otros Caciques. en las cercanías de Paracotos. dada la fama de sus ataques hacia los conquistadores. matándolo a él y a 150 de los expedicionarios. Francisco Infante y sus hombres. Iba con un contingente reducido de seis soldados. De hecho. con el propósito de reunirse con los españoles leales al rey. el capitán Diego de Losada entra al valle de San Francisco y ese año o el siguiente. fue emboscado por Guaicaipuro y el cacique Terepaima. Rodríguez Suárez. obligando con ello a salir a Guaicaipuro que perece luchando con la espada que le había ganado a Rodríguez Suárez. dieron con el paradero de la choza de Guaicaipuro. imposibilitados de entrar a la choza. la otra versión sobre su muerte.

quien era propiedad de Pedro del Barrío. resultando muertos varios mineros en medios de la oscuridad de la noche. pues el mismo se nombró rey y a su mujer. el Negro Miguel. se crea la Misión Guaicaipuro. el Negro Miguel se hizo fuerte en las montañas y su fama crecía día a día. hacia la nueva veta. pues revivió la idea del antiguo y enigmático Dorado. la cual se encarga de reivindicar social. Durante el gobierno de Juan de Villegas Maldonado. A partir de este exitoso asalto. en 1553 Miguel huyó con unos compañeros a las montañas. con sus autoridades y empleados. También nombró obispo a uno de sus compañeros y conformó una comunidad a semejanza de los pueblos de los españoles. es considerada como la primera rebelión de negros en la historia de Venezuela. fundada en 1552 por Villegas. cerca de la ciudad Nueva Segovia de Barquisimeto. tras el descubrimiento por parte de Damián del Barrio de una importante veta de oro en las márgenes del río Buría.Entre los esclavos que llegaron a el Real de Minas de San Felipe de Buría. La Rebelión del Negro MiguelAcaudillada por el Negro Miguel en 1533 en las minas de Buría y su región. desde donde preparó un ataque al Real de Minas. muchos vecinos motivados con la posibilidad de enriquecerse. mineros o agricultores. encabezados por Simón Bolívar. que no se tendría que enaltecer nombres de conquistadores como el de Cristóbal Colón. Asimismo. el Libertador.En ocasión de una ataque del Negro Miguel a la recién fundada ciudad de Nueva Segovia de Barquisimeto. En 2003. surgiendo así el Real de Minas de San Felipe de Buría (cerca de Nirgua. se intensificó la necesidad de adquirir mano de obra esclava. Con el tiempo el Negro Miguel y sus seguidores se convirtieron en un azote para la región y su presencia comenzó a trastornar las tareas de explotación de las minas. Venezuela fue así nombrado en su honor. figuraba uno oriundo de San Juan Puerto Rico. sino el del Cacique Guaicaipuro por su determinación al resistir al imperio Español. por iniciativa del Gobierno nacional.El Legado de Guaicaipuro esta muy latente en la zona central del país. En tal sentido. el 8 de diciembre de 2001. 80 esclavos negros para dedicarlos al trabajo en las minas. Aparece en en la cara frontal del billete de diez Bolívares. específicamente en Caracas y el Estado Miranda. El descubrimiento de estas minas causó una gran conmoción en la población de la ciudad de El Tocuyo (fundada en 1545). en el actual estado Yaracuy). a mediados del siglo XVI. la hizo coronar como reina. siendo seguido por indios y negros levantiscos con los cuales lo que consideró como su reino. su pequeño fue reconocido por todos como su heredero. Dado su carácter indomable. Los restos de Guaicaipuro fueron trasladados al Panteón Nacional de manera simbólica. organizaron y llevaron sus esclavos. A fines de 1552 son trasladados a la ciudad de Nueva Segovia de Barquisimeto. Por otro lado el presidente Hugo Chávez señaló cuando abolió el Día de la Raza y decretó el Día de la resistencia indígena. El municipio Guaicaipuro del estado Miranda. la misma fue . hijo de Damián del Barrío. Guiomar. política y económicamente a todas las etnias dentro del territorio venezolano. el cual se distinguía por su rebeldía y arrojo. asignándole un espacio junto a los próceres de Venezuela.

encabezada por Antonio Guzmán Blanco.defendida valerosamente por sus pobladores capitaneados por Diego García Paredes y Diego Fernández de Serpa. sin analizar el qué. El positivismo admite sólo hechos: el Cómo. política. | Venezuela Y El Nacimiento Del Evolucionismo Y El Positivismo EL POSITIVISMO EN VENEZUELA Para 1870 en Venezuela triunfa la Revolución de Abril.. Con él se da inicio a un nuevo siglo. * Naturalismo real y objetivo. Comte defendía que el espíritu humano debía renunciar a conocer el ser mismo de las cosas y concentrarse en verdades sacadas de la observación y de la experiencia. junto a un refuerzo que llegó de la ciudad de El Tocuyo. Según el testimonio de capitán Diego de Ortega. una reforma de la sociedad y una religión que acentúa el elemento moral en la vida humana. En definitiva. * Reducción de la filosofía a los resultados de la ciencia. y al filósofo alemán Emmanuel Kant (1724-1804). literaria y geográfica. el asalto del Negro Miguel quien fue asesinado a Barquisimeto fue rechazado y sus seguidores fueron perseguidos y nuevamente reducidos a la esclavitud. El Positivismo El término positivismo fue utilizado por primera vez por el filósofo y matemático francés del siglo XIX Auguste Comte (1798-1857). Venezuela vio nacer en su estructura ideológica un movimiento filosóficosocial denominado El Positivismo. cuando se incorporan a su planta catedráticos partidarios del positivismo y del evolucionismo biológico. dirigido por Diego de Losada y Diego de Ortega. El positivismo en Venezuela abarca una gama de aspectos significativos en la vida social. Durante estos 30 años de cambios. el por qué ni el para qué. El positivismo es una escuela o doctrina que plantea una teoría de la ciencia. una evolución místico-religiosa de pensamientos del fundador. fue García Paredes el que mató al rey Miguel. Liberales Y Conservadores . Características * Hostilidad a toda construcción y deducción. pero algunos de los conceptos positivistas se remontan al filósofo británico David Hume (1711-1775). Este movimiento marcha paralelo a la apertura de la Universidad Central de Venezuela en 1879. uno de los jefes de las fuerzas de El Tocuyo. al filósofo francés Saint-Simon (1760-1825). fundador delPartido Liberal y del célebre periódico El Venezolano. económica. * Hostilidad a la sistematización. pero se da continuidad a la lucha política que llevarían a cabo los caudillos venezolanos del momento. ideológica. hijo de Antonio Leocadio Guzmán. dando inicio a un importante período en nuestra historia nacional.

los liberales lucharon en primera línea contra la opresión. en última instancia. John Stuart Mill. esto es una teoría sobre como funciona la sociedad y. Encontramos pues los Liberales radicales. También podemos apreciar que los pensadores liberales ven con disgusto a los conservadores. el progreso externo. busca "el mayor bienestar del mayor numero". El Liberalismo. los humanistas. Y lo primero que debemos de abordar es la definición del concepto. Hay dos tipos de obstáculos a la libertad. El Pensamiento Conservador. es una doctrina económica. cabe atender.GENESIS DEL TERMINO LIBERALES: Un examen de los tres siglos de liberalismo. Dicha doctrina presupone que la inmensa mayoría de las personas prefiere la abundancia a la pobreza: en ese sentido. Procura. se dice que. al tiempo que defendían la necesidad de que las personas ejercieran su libertad de forma práctica. los que consideran que la religión no debe participar dentro del gobierno. los pragmáticos. en consecuencia. Ahora tenemos la oportunidad de charlar brevemente sobre este tópico. desde el inicio de la civilización. A raíz de todo esto. Entre los siglos XVII y XIX. los utilitaristas. Y esto es cierto. se expresaba en términos muy despectivos. No promete al hombre felicidad y contento. A pesar de ser uno de los asuntos mas trascendentes para la moral." Y el mas grande de los pensadores. llamaba al partido conservador de Inglaterra: " El partido de los estúpidos. un planteamiento de las cosas que se deben hacer para su mejor desenvolvimiento. simplemente la satisfacción de aquellos deseos que. los que lo relacionan con la economía. política y hasta Filosófica. Poco se ha escrito en castellano sobre este tema. El espíritu conservador lo relacionamos con las fuerzas que se oponen al cambio. . el liberalismo surge como la síntesis de varios elementos. y con los esquemas de control que tratan de mantener el " Estatus quo ". del partido liberal. sobre todo el que atormentaba a Locke. el bienestar material y no se ocupa directamente. del grupo conservador: Edmund Burke. la política. Y viceversa. y el gobierno de las comunidades. muestra sobre todo la sorprendente variedad de los liberalismos: hay varios tipos históricos del credo liberal y varios tipos de discurso liberal. desde luego de sus necesidades espirituales. la injusticia y los abusos de poder. los cuales van conjugándose y adaptándose recíprocamente durante varios siglos. Y al pensamiento liberal lo identificamos con el cambio. el absolutismo y las diferentes concepciones del liberalismo. Pero los factores que actúan como catalizadores de realidades e ideologías heterogéneas y divergentes serán la concepción antropológica individualista y la de una libertad absoluta y total. a través del mundo externo. Pero no del todo. los liberales confesionistas. concreta y material. etc.

la disolución y el libertinaje. cuentan con subproductos que los acompañan como rémoras. los conservadores defienden valores familiares y religiosos. Actualmente esta asociación es menos clara. en un momento dado. Y el pensamiento liberal es el motor y el pensamiento conservador es el freno. en su compromiso con el progreso. En lo económico. aliados en la defensa del sistema socioeconómico capitalista.2 . se denomina conservadurismo al conjunto de doctrinas. deber y sentido de lugar. Así. encarando la paradoja de que. tal como Margaret Thatcher?". dado que dentro de la misma corriente.. sociales o económicos radicales. Y los liberales por la anarquía. en la actualidad en el conservadurismo político coexisten diversas posturas sobre lo económico. En Política. Consideremos que la sociedad en conjunto es como un automóvil. lo que lleva a pensar que estos son tiempos de angustia para ser conservador. a través de su viaje por el tiempo. Martín Blinkhorn.Estas actitudes se deben a que ambos pensamientos: Liberal y conservador. lo que es llamado conservadurismo. Sino que son producto de la inseguridad e ignorancia de quienes las promueven. conservadores. perdiendo de vista algunos puntos centrales de la visión conservadora: autoridad. mientras algunos buscan mantener las condiciones presentes o un progreso paulatino dentro de un orden social heredado. ya que durante siglo XX algunos de los partidos conservadores adoptaron posiciones liberales al fusionarse con partidos de esta tendencia. forman parte de un mismo continuom. Que ambas corrientes no son solo necesarias. corrientes. opiniones y posicionamientos. pregunta: "¿Quiénes son los conservadores en la Rusia de estos días? ¿Son los estalinistas irredentos o los reformadores que han aceptado las visiones políticas de derecha de los conservadores modernos. Inversamente. sino indispensables para la supervivencia de la sociedad. oponiéndose al progresismo. en un sentido importante. la derecha persigue prosperidad económica y poder nacional a desmedro de las preocupaciones tradicionales por la autoridad y la comunidad. Para efecto de este ensayo podemos hacer uso de un símil. se ha alegado que el conservadurismo moderno a menudo se disuelve en una forma de liberalismo. por ejemplo. por lo que existe una cierta confusión —incluso dentro de la misma cultura política— acerca de quiénes serían. Generalmente el conservadurismo se asocia al nacionalismo y el patriotismo. no es conservadurismo " . la superstición y la intolerancia. Por lo que estas apreciaciones son limitadas. que favorecen tradiciones1 y que son adversos a los cambios políticos. La realidad es que tanto el pensamiento como la praxis liberal y la conservadora. otros buscan volver a situaciones anteriores. Los conservadores se ven contaminados por el dogma. Pero estos atributos no forman parte integral del pensamiento filosófico de ambas corrientes. los conservadores históricamente se posicionaron como proteccionistas en oposición al librecambismo económico. generalmente de centro-derecha y derecha. En lo social.. Consecuentemente.

LA LIBERTAD: En cuestiones políticas. deteniendo así el progreso de la ciencia. Durante la Ilustración llegó a pensarse que con uso juicioso de la razón sería posible un progreso ilimitado. cambiada su naturaleza para mejorar. usualmente es sólo acerca de costos y beneficios utilitarios? ¿Cómo haremos que los jóvenes se interesen por la política. Esto era importante para los ilustradores. El papel de la naturaleza para originar y conducir la existencia de los hombres y de todos los objetos del Universo. La razón sirvió de guía para estudiar el funcionamiento de las leyes de la naturaleza. ESPECÍFICAS DE LA ILUSTRACIÓN: NATURALEZA: Amor a la naturaleza. religiosas. el conservadurismo no afecta a los avances tecnológicos y científicos. que el hombre no debe de contrariar esas leyes sino tratar de descubrirlas mediante la razón como única guía para investigar su funcionamiento. dado la forma que la presente generación de dirigentes ha desprestigiado lo que una vez fue una carrera honorable?3 Por lo general. entonces todos los hombres son iguales a la luz de la razón. Si el hombre quiere alcanzar el progreso el único camino es descubrir las leyes de la naturaleza y actuar de acuerdo con ellas. ya que mientras el pueblo siguiera pensando que Dios dirigía todo el Universo.En las palabras de Chris Patten. RAZÓN: Fe constante en el poder de la razón humana. sino porque la razón exige el respeto a los derechos de los demás . y no puede ser percibido mediante los sentidos. Tenía su fundamento en que Dios y el alma no pueden llegar a ser conocidos por la razón humana. que se veían en la educación seguirían estando en manos del clero. A través de una educación apropiada. Se reconoce a Dios como autor de la naturaleza y se debe revelar a los hombres por medio de la razón. MORAL LAICA: Es independiente de la religión. quien fue uno de los políticos conservadores más importantes en el gobierno de Margaret Thatcher: ¿Cómo deberíamos definir el papel del Estado sin asumir que el Estado mismo debe hacerlo todo? ¿Cómo restauramos un argumento acerca de valores al debate político. las leyes que la rigen. Es decir. La educación. la humanidad podía ser modificada. y todo aquello que no conlleve a la razón es incorrecto. con iguales derechos que deben ser respetados. por consiguiente todo lo racional es bueno. salvo las facciones más extremistas. Según Newton "la naturaleza es considerada como una gran máquina concebida por Dios y regida por las leyes establecida por Él". mediante la aplicación de la razón y la observación. por cuanto corresponden a la metafísica (abstracto). LA IGUALDAD: Si todos los hombres proceden de la misma naturaleza y todos poseen la capacidad de razonar. las leyes universales. DEÍSMO: Es la religión natural. Este hecho se concreta en el deseo de descubrir. económicas e intelectuales. ya que los hombres se rigen por morales no sólo porque Dios ordena observarlas. dejando a un lado lo irracional.

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