Thomas Khun y la Estructura de las Revoluciones Cientficas

Thomas Khun enmarca su anlisis sobre la Historia de la Ciencia, La Estructura de las Revoluciones Cientficas, 1962 tratando de entender los modelos sociopoltico-cultural y cientfico que en ese determinado momento predominaban, como las ideas, posturas, estrategias y concepciones gobernantes, que a su vez eran gobernantes acordes a las conjeturas intelectuales de las que se disponan. Es decir, se va estipulando un marco conceptual, que se ha de ir consolidando conforme los avances de la ciencia, pues constantemente se est reescribiendo, dado los nuevos descubrimientos o las nuevas soluciones que se van encontrando. Concluyendo en lo que se denomin Paradigma, y sobre los cuales mucho tienen que ver durante su anlisis, pues son los responsables de la evolucin de la ciencia a lo largo de la historia, donde unos son reinantes por un determinado tiempo hasta que llega otro y lo sustituye por su creciente deficiencia e incapacidad en la solucin de nuevos cuestionamientos, y otras veces simplemente es desplazado por conveniencia de una Voz docta donde tienen que ver principalmente matices econmicos, en resumen, son subordinados por un poder imperante. Retomando la primer situacin, es entonces cuando Khun determina lo que es una Anomala, que es prcticamente lo que hemos descrito, la incapacidad del paradigma para dar cuenta de los fenmenos observados, y el problema se agrava cuando dichas anomalas comienzan a acumularse, y por tanto, llegando a un punto crtico donde se exige un replanteamiento del paradigma, sin embargo, mientras no exista una alternativa convincente para los cientficos, continuaran con el mismo paradigma, hasta exista dicha alternativa, en tanto, realizan ajustes a modo que aclare las anomalas presentadas. Pues aclara que un cientfico nunca pierde su fe, aquella que lo conduce a creer en que siempre existe solucin para todo problema, y que en pocas palabras, podramos decir que es de lo que se alimenta un cientfico. Hasta entonces, se va constituyendo un ambiente de Crisis para el paradigma reinante, y es cuando surgen, pudiera considerarse, como una necesidad, aquellos cientficos no conservadores, sino revolucionarios, precisamente a sentar las bases para una revolucin cientfica, y dichas bases, darn pie a esas alternativas que por congruencia debern ser acordes a los fundamentos del paradigma establecido, postulando as un nuevo paradigma, que ser debatido y

revisado rigurosamente tanto por los cientficos conservadores como los revolucionarios, para que si en dado caso, logra unificarse y consolidarse como una nueva alternativa convincente, entonces se proceda pues, al momento de la transicin de paradigma para reemplazar el anterior, dando lugar a un Un cambio de Paradigma. Khun resume todo lo descrito anteriormente, como un acontecimiento que consta de tres etapas: La fase Precientfica, en la que un nuevo paradigma es aceptado. La fase Ciencia Normal, cuando aparecen las anomalas, hasta hacer entrar en crisis al paradigma reinante y entonces surge la necesidad de un nuevo paradigma. Finalmente. La fase Ciencia Revolucionaria, que puede presentarse de forma variada, pero cuyo fin es comn, establecer un nuevo paradigma. Sin embargo, advierte que dicha transicin no es sencilla ni rpida, pues se tiene que dar lugar al cambio de la manera en que se define la terminologa, el modo en que se afrontar el objeto de estudio y las preguntas que determinarn la veracidad de las nuevas teoras. Por lo que plantea la inconmensurabilidad entre paradigmas, pues pareciera imposible determinar un lenguaje meramente neutral que permita establecer diferencias que den lugar a una comparacin entre ambos paradigmas, ya que precisamente, los trminos son parte integral de los mismos, y por tanto sus connotaciones dependern del paradigma en el que se le coloque de manera que no pueden ser comparados. Por tanto, concluye que no se trata de una extensin a las teoras antiguas pertenecientes al paradigma reemplazado, sino, de un conjunto de nuevas concepciones del mundo, pero que sern radicalmente diferentes.