Benemrita Universidad Autnoma de Puebla

Preparatoria Benito Jurez Garca

Lenguaje Profesor: Juan Manuel Aguirre Espndola Tema: Tribus urbanas dentro de la Preparatoria Benito Jurez Garca

Sandra Lizbeth Mesa Garca Yeudiel Edali Solis Meza Mara Fernanda Hernndez Carrasco Uzziel Hernndez Mara Fernanda Mndez Ajs

2I

Ciclo escolar: 2011-2012

Tema: Tribus urbanas Problema: Diferencias sociales dentro de la preparatoria Benito Jurez Garca.
Diversos problemas que se suscitan dentro de las aulas de la preparatoria Benito Jurez Garca ocasionados por la diferencia de pensamientos en los diferentes grupos o tribus que se forman a partir de los gustos o pensamientos de cada adolescente.

Titulo descriptivo:
Las distintas tribus urbanas que se generan a partir de las diferencias de pensamiento de cada adolescente dentro de la preparatoria Benito Jurez Garca.

Objetivo:
El objetivo de este proyecto de investigacin es conocer las distintas tribus urbanas que prevalecen en las aulas de nuestra preparatoria, as como distinguir los conflictos que existen dentro de estos grupos, subculturas o tribus. Uno de estos objetivos es identificar el origen de la intolerancia escolar y las rias entre los adolescentes.

Justificacin:
Para dar frente a las divisiones sociales en la preparatoria y as poder identificar la identidad de cada grupo social o tribu urbana que se genera en las aulas. Pensamiento o solo imitacin, son las razones por las cuales se investiga a estas tribus o subculturas; realmente es el pensamiento lo que los diferencia de los dems o solo es imitacin por parte de los adolescentes para ser aceptados dentro de un grupo, las interrogantes siguen y es ah donde recae el objetivo.

Marco terico:
Eh aqu algunos de los conceptos que abarcan los fundamentos para la investigacin: Tribu urbana: definido como un grupo de gente que se comporta de acuerdo a las ideologas de una subcultura, que se origina y se desarrolla en el ambiente de una urbe o ciudad; las tribus urbanas se caracterizan por mantener una esttica similar entre varios individuos de la misma tendencia. Suele ser acompaado convicciones sociopolticas o creencias religiosas o de carcter mstico, dependiendo del movimiento o tribu urbana perteneciente. Una tribu urbana se constituye por un conjunto de reglas especficas con las que los jvenes deciden confiar su imagen parcial o global con diferentes niveles de implicacin personal. Tribu: se define como un conjunto culturalmente homogneo de familias con un antepasado comn real o mtico, es un grupo social asociado a la familia, junto con la autonoma de una nacin y que tienen la necesidad de formar una comunidad y crear instituciones para que sea posible la convivencia entre las gentes que han decidido vivir juntas y unidas.

 Urbano: definido como el adjetivo para designar a lo perteneciente o relativo a la ciudad. Adolescente: Se denomina adolescente a los individuos que se encuentran entre los 12 y 18 aos de edad, la edad es aproximada, ya que a diferencia de las otras etapas por las cuales tambin pasa una persona, la de la adolescencia puede variar de un individuo a otro, incluso las culturas y hasta el sexo, a veces, tambin intervienen en dicha determinacin. Identidad: es el conjunto de los rasgos propios de un individuo o de una comunidad. Estos rasgos caracterizan al sujeto o a la colectividad frente a los dems como la conciencia que una persona tiene respecto a ella misma y que la convierte en alguien distinta a los dems. Moda: se refiere a todos los estilos y costumbres que prevalecen en un momento dado. En su mayora de uso comn y son las costumbres que marcan alguna poca o lugar especficos, en especial aquellas relacionadas con el vestir o adornar. La moda es aquello, que se considera actual. Lo que se est utilizando en un perodo determinado. Sociedad: La sociedad es la cuna del ser humano. Es por medio de ella, que nosotros, podemos desarrollarnos como tal y es la agrupacin de personas, detrs de una organizacin comercial o sin fines de lucro. Ideologa: ideologa es el conjunto de ideas sobre la realidad, sistema general o sistemas existentes en la prctica de la sociedad respecto a lo econmico, la ciencia, lo social, lo poltico, lo cultural, lo moral, lo religioso, etc. y que pretenden la conservacin del sistema, su transformacin o la restauracin de un sistema previamente existente. Violencia: La violencia es el tipo de interaccin humana que se manifiesta en aquellas conductas o situaciones que, de forma deliberada, provocan, o amenazan con hacerlo, un dao o sometimiento grave (fsico o psicolgico) a un individuo o una colectividad.

Introduccin: Y despus de tantas investigaciones hechas sobre tribus urbanas o subculturas, se llega a la misma pregunta del principio; estas tribus se forman por ideologa o solo imitacin?, para poder pertenecer a un grupo de personas determinados por su territorio o el crculo de amigos que los influye a ser como ellos. Es por eso que ahora nos proponemos a no solos investigar por qu se crean estas tribus, porque se renen o que los hace especiales.

Antecedentes de la investigacin:
En distintas investigaciones etnogrficas realizadas sobre culturas lideradas por jvenes (y no tan jvenes), siempre se han entrecruzado dos preguntas que tienen por objetivo conocer indagar el lugar desde el cual se definen, se ubican y perciben a los otros: cmo se definen a ellos mismos y qu nombre le dan al grupo al que pertenecen. Por un lado, indiscutiblemente responden a la primera pregunta con el nombre del grupo al cual

pertenecen: skato, skate, rasta, fresa, naco, gtico, metalero, electro, hippie, graffitero, punk, cluber, emo, gothic metal, skinheads, etc. Por otro lado, para responder a la segunda pregunta utilizan palabras como subcultura, tribu, contracultura, culturas juveniles, etctera. Estos ltimos trminos son utilizados por la academia como conceptos con cargas ideolgicas, histricas y paradigmticas, para dar una explicacin sobre su surgimiento y su razn de ser, pero para sus integrantes sirven para recalcar su diferencia hacia los otros. Ambas posturas coinciden en que los conceptos permiten delimitar sus diferencias generacionales, estilos musicales, realidades histricas y propsitos de su surgimiento a lo largo del tiempo. En los aos60, como herencia del movimiento hippie, surge el concepto counterculture. Algunos autores (Bennett, 2001; Clark, 1976) han considerado que la counterculture es un concepto clave para entender a una generacin de los aos 60 con un descontento hacia la figura parental y de la sociedad. El trmino counterculture, de acuerdo con Bennett (2001), es un trmino que ayuda a entender la desilusin de los jvenes de esa poca acerca del control de la cultura parental y de la falta de deseo de no querer formar parte de la mquina de la sociedad. Por su lado, para Clark (1976) indica que el trmino no slo debe entenderse como el ir en contra de la cultura parental, tanto ideolgica y culturalmente, sino tambin como una manera suave de atacar a las instituciones que representan el sistema dominante y reproductor como son la familia, la escuela, los medios y el matrimonio. Bajo este mismo argumento, para Roszak (1969) la counterculture es ms que la oposicin hacia la hegemona, la define como una technocracy, es decir, una forma social en que la sociedad industrial alcanza la integracin de su organizacin, siendo as la counterculture una disgregacin bsica de la tecnologa que evita las emociones humanas y creativas, por ello la counterculture utiliza la technocracy para descender de ese sistema hegemnico y crear as un estilo de vida. Dentro de la literatura en castellano, el concepto counterculture es traducido como contracultura. Gonzlez (2000) menciona que la traduccin literaria de counterculture sera cultura en oposicin o cultura a la contra, ya que el trmino contracultura se entiende ms como una cultura marginal o nueva cultura. Por un lado, Jos Agustn la define como una serie de movimientos y expresiones culturales, usualmente juveniles, colectivos, que rebasan, rechazan, se marginan, se enfrentan o trascienden la cultura institucional (Jos Agustn, 1996: 129), la cual se da de manera inconsciente y genera sus propios medios, lenguaje, actitudes, etc. (Martnez Rentera, 2000). Por otro lado, Fadanelli (2000) define la contracultura como aquello que se caracteriza en ir en contra de cualquier institucin y de los pensamientos considerados hegemnicos, dominantes de esa poca. El autor plantea que la contracultura se constituye como un contrapeso de la cultura que va a estimular su evolucin. Para Villarreal (2000), la contracultura no es una oposicin sino un cuestionamiento de todos los mtodos autoritarios y coercitivos existentes: La contracultura puede entenderse como aquello que se opone a toda forma de convencin social o de conservadurismo, a todo lo establecido que permanece inmutable o incambiable (Villarreal, 2000: 23). Fadanelli (2000), Villarreal (2000), Martnez (2000) y De Jandra (2000) consideran que no existe la contracultura, ya que de acuerdo con los autores la gente sigue esperando que el Estado brinde algn tipo de ayuda u ofrezca algo, como becas, apoyos, descuentos, etc. En la actualidad, el trmino contracultura es utilizado para hacer referencia a aquellas acciones o actividades que tratan de salir de los estndares. Bajo esta lgica, diferentes grupos de

jvenes lo utilizan para hacer hincapi en la diferencia y en la propuesta de nuevas visiones y perspectivas. Ya en la dcada de los90, del siglo pasado, tanto en Espaa como en Mxico empieza a surgir el trmino de culturas juveniles. Por el lado de Espaa, se encuentra Carles Feixa (1998), con su libro El reloj de arena: culturas juveniles. Por parte de Mxico, menciono slo algunos autores y sus primeras obras: Maritza Urteaga (1998), con su libro Por los territorios del rock: identidades juveniles y rock mexicano; Rossana Reguillo (2000), con Emergencia de las culturas juveniles: estrategias del desencanto; Jos Manuel Valenzuela (1997), con El Color de las sombras: chicanos, identidad y racismo, y Jos Antonio Prez Islas (1996), entre muchos otros, los cuales cuentan con una amplia biografa sobre esta temtica. Feixa define a las culturas juveniles como un espacio donde () las experiencias sociales de los jvenes son expresadas colectivamente mediante la construccin de estilos de vida distintivos, localizados fundamentalmente en el tiempo libre o en espacios intersticiales de la vida institucional, [tambin] definen la aparicin de micro sociedades juveniles, con grados significativos de autonoma respecto de las instituciones adultas (Feixa, 1998: 60). En un primer aspecto, el trmino define a un sector (los jvenes) que establece diferentes modos de vida alrededor del tiempo libre y del espacio de ocio. En un segundo aspecto, remarca que no son en su totalidad autnomas de las instituciones adultas. Reguillo (2000), por su lado, las define como un conjunto heterogneo de expresiones y prcticas socioculturales juveniles. Prez Islas (1996) entiende las culturas juveniles como una praxis subalterna que se caracteriza por contar con eso que les permite enfrentarse a las concepciones prcticas y oficiales de la cotidianidad. Valenzuela (1997), hasta el momento, no ha dado una definicin exacta, pero hace un acertado recorrido sobre el concepto de joven y juventud. Por ltimo, Urteaga (1993) indica que las culturas juveniles son identidades que se expresan y se construyen en tiempos y espacios de ocio determinados y dismiles. Toda esta escuela coincide en entender a la cultura juvenil como un concepto que no puede ser englobado ni determinado por las posturas biologicistas y funcionalistas de la juventud, sino ms bien como un proceso en continuo movimiento. Esto se logra a travs de la realizacin de estudios en dos dimensiones: la situacional y la contextual-relacional. La primera implica estudios con anlisis intergrupales y grupos especficos, a travs de diversos anlisis de adscripciones identitarias. La segunda, contextualrelacional, implica entrecruzar los elementos polticos, econmicos, culturales y sociales con la memoria histrica (Reguillo, 2000). El concepto tribu urbana se encuentra localizada en la literatura acadmica en dos vertientes. La primera de ellas es la difundida y reconocida por el sociolgico francs Michel Maffesoli (2004), y la segunda, por los espaoles Costa, Prez Tornero y Tropea (1996). En un primer lugar, Maffesoli (2004), con su libro El tiempo de las tribus, habla de la existencia de nuevos grupos juveniles que se renen alrededor del nomadismo y de un sentido de pertenencia. Para el autor, el nomadismo es la posibilidad de la sublevacin, es el salir de s, es, en el fondo, poner acento en todos los aspectos ldicos, en los aspectos festivos, en un hedonismo latente, un corporesmo exarcebado La principal delimitacin del concepto de tribu urbana es ver a los Grupos slo como manifestaciones momentneas, con sentimientos de nomadismo y socialidad (Maffesoli, 2004, 2004b), y a su vez es un concepto adecuado a la realidad espaola, desde la perspectiva de la comunicacin, que ve a los grupos como pandillas, bandas con hbitos comunes como son la moda, el ocio y la rebelda, caracterizados por ser violentos e individualistas (Pere-Oriol Costa, Prez Tornero y Tropea, 1996). A

manera de sntesis de los conceptos sociolgicos y antropolgicos anteriormente mencionados, los principales aportes de estos conceptos son: la subcultura (Hall, 1983; Hedbige, 2002) se caracteriza por ser un desafo hacia la cultura hegemnica, una negacin hacia el estado ingls y familiar, siendo as un fenmeno exclusivo de jvenes de la posguerra e ingleses. Por otro lado, la contracultura (Jos Agustn, 1996; Fadanelli, 2000; Villarreal, 2000; Martnez, 2000, y De Jandra, 2000) deriva en ir en contra, rechazando y marginando toda cultura dominante (Hall, 2005) parental, de manera ideolgica. Tribus urbanas es un concepto que permite justificar todas las expresiones efmeras que van y seguirn surgiendo con los aos, y culturas juveniles (Feixa, 1998) son expresiones colectivas que se renen alrededor del ocio y del tiempo libre. El uso de conceptos sirve para delimitar y hacer hincapi en la independencia y su diferencia de sus expresiones con la sociedad adulta, del maistream, dominante, o alguna otra variacin. Sus propuestas se vislumbran claramente en sus territorios, su jerga, su vestimenta y en sus preferencias sexuales y musicales, principalmente. Estas limitaciones tambin se reflejan en conceptos que han servido para explicar el interior de los grupos estilo, lifestyle, consumo, identidad, entre otros por contar con un anlisis y marco conceptual acertado, sin embargo no pueden seguir siendo utilizados para estudiar el interior de las culturas como si fueran iguales y/o tuvieran los mismos patrones.

Hiptesis:
Gracias a la relacin causa-efecto que existe en las tribus urbanas, podemos encontrar distintas causas dentro de este problema. Una de las causas es la moda que provoca la sociedad, estas modas ocasionan distintos grupos que a su vez crean interacciones y relaciones entre s, formando una tribu urbana. Desafortunadamente para ser aceptados dentro de estos grupos se tiene que vestir, peinar o hablar como ellos para permanecer. Como causa de ser aceptados en un grupo determinado es la intolerancia entre la gente y el desentendimiento social, lo cual provoca diferencias sociales y violencia en la preparatoria. Como una solucin del problema: se propone fomentar el respeto hacia los grupos sociales con el fin de que cada tribu urbana se conozca y se respete a s misma y a los dems. Usando carteles y propaganda publicitaria como informacin sobre cada tribu urbana. Entender que no hay razn para odiarse ni para que existan diferencias ideolgicas o intolerancia, ese es el objetivo principal.

Marco histrico:
Una tribu urbana es un grupo de personas que se comporta de acuerdo a las ideologas de una subcultura, que se origina y se desarrolla en el ambiente de una ciudad o casco urbano. Algunos crticos y analistas dicen que el fenmeno de las tribus urbanas no es nada ms que la bsqueda de los jvenes por aquella identidad tan aorada. Cuando un joven se junta a una sociedad que posee las mismas tendencias y pensamientos que l, este se sentir identificado tanto con el grupo como con sus smbolos, y algunas tribus son ms intolerantes que un grupo de tendencias opuestas, lo cual podra llevar a la violencia. La identidad de cada una de estas tribus variar segn su ideologa y segn la persona misma. Aquellas pandillas, bandas simplemente agrupaciones de jvenes que visten de forma similar y llamativa, que poseen hbitos comunes, que les gusta la misma msica y hasta lugares fijos de reunin, podran ser denominadas tribus. QUE TIENEN EN COMUN? La banda tiene en comn la similitud. Cuando los individuos se renen voluntariamente, por el placer de estar juntos, por bsqueda de lo semejante, se trata de una banda. Consiste en buscar en los "congneres" modos de pensar y de sentirse idnticos a los propios, sin ser necesariamente consientes de ello. El placer de formar parte de la banda proviene de la supresin o suspensin de la exigencia de adaptarse, al precio de una tensin psquica penosa, a un universo adulto o social y a sus reglas de pensamiento y de conducta. Adems, la banda ofrece a sus miembros la seguridad y el soporte afectivo del que carecen, es decir, un sustituto del amor. REGLAS DE LAS TRIBUS La banda autoriza actividades que estn en los lmites de las reglas morales y sociales: el juego, la bebida, el galanteo, la licencia ertica, el escndalo en la va pblica, el envilecimiento, la destruccin de objetos o el agravio de algunos valores (patriticos, religiosos, etc.). Sin embargo, las actividades llevadas a cabo en comn no se presentan como objetivo esencial de la banda: el objetivo es el de estar juntos porque se es semejante. QUE LAS HACE FUERTES? La banda se hace durable si se transforma en grupo primario, pero entonces cambia de caractersticas: afianza los valores comunes (por ejemplo antisociales), concede privilegios a la lealtad y la solidaridad de sus miembros, distingue sus roles, fija objetivos diferentes de la complacencia colectiva en s misma. DNDE VIVEN? La sociedad como caldo de cultivo. Es conveniente recordar que todo hecho o suceso histrico est enmarcado en un eje espacio - temporal. Es decir, el fenmeno de la neotribalizacin no escapa a las condiciones socioculturales que aportan el predominio del consumo, de la moda, del espectculo y de la comunicacin del fin de milenio.

POR QU TRIBUS URBANAS? La globalizacin en la formacin de la identidad. En una sociedad de la informacin globalizada y de progresiva consolidacin del libre comercio - y, por zonas, de libre circulacin de persona - el espacio (y sus limitaciones) pierde sentido y funcionalidad. Son las comunicaciones de todo tipo las que debilitan y deterioran las lneas divisorias que en algn momento permitieron a un sujeto sentirse seguro dentro de la frontera de pas o ciudad y con miedo al peligro fuera de ella. Lo que se pierde es uno de los elementos tradicionales de la constitucin de la identidad, el espacio. Se debilita el modo tradicional de construir.

La siguiente, es la encuesta hecha a los alumnos:

Tribus urbanas Lenguaje e investigacin 2I Sexo: ________ grado:________ grupo:_________

1. Con que tribu te identificas ms? (escoge una) d)Cholos e)Punk f)Skater g)Hipster h)Otaku

a)Goticos b)Darketos c)Emos 2. a) 3.

Por qu entraste a esa tribu? Ideologa b)amigos c)moda A qu tribu urbana no toleras? d)Cholos e)Punk f)Skater g)Hipster h)Otaku

d)pertenencia

e)territorio

a)Goticos b)Darketos c)Emos 4.

Por qu no la toleras? b) amigos c) moda d) pertenencia e) territorio

a) Ideologa

5.

Qu tipo de actividad realizas con esa tribu? b) reuniones c) fiestas d) platicas e) actos vandlicos

a) Rituales 6. a) 7. a) Si 8.

Qu es lo que ms te gusta de tu tribu? Msica b) moda(ropa) c)ideales d)expresin Te cambiarias de tribu urbana? b) no Por qu? b) amigos c) moda d) pertenencia e) territorio

a) Ideologa 9. a) Si

Conviviras con alguna tribu urbana ajena a la tuya? b) no

10. Con cul? a)Goticos b)Darketos c)Emos 11. Por qu? a) Ideologa b) amigos c) moda d) pertenencia e) territorio d)Cholos e)Punk f)Skater g)Hipster h)Otaku

Gracias a la encuesta realizada, se obtuvieron los resultados de las tribus urbanas ms famosas o populares dentro de la preparatoria. Los siguientes son las estadsticas que se obtuvieron gracias a la encuesta.

1.- A qu tribu urbana perteneces? Tribu urbana Hipster Otaku Skate Darketo Cholo Punk Emo Gtico Femenino 21 6 2 1 1 3 4 2 Masculino 6 1 14 2 3 8 2 4

A qu tribu urbana perteneces?

25 20 15 10 femenino 5 0 masculino

Nmero de personas

Tribu urbana

2.- Por qu entraste a esa tribu? femenino 16 12 14 2 1 masculino 19 16 9 1 2

Ideologa Amigos Moda Pertenencia Territorio

Por qu entraste a esa tribu?

20 18 16 14 12 10 8 6 4 2 0 ideologa amigos moda Razn pertenencia territorio

Nmero de personas

femenino masculino

3.- A qu tribu urbana no toleras? Tribu urbana Hipster Otaku Skate Darketo Cholo Punk Emo Gotico Femenino 2 2 1 3 15 1 19 6 Masculino 2 4 1 4 16 2 15 6

A qu tribu urbana no toleras?

20 18 16 14 12 10 8 6 4 2 0 hipster otaku skate darketo cholo Tribu urbana punk emo gotico

Nmero de personas

femenino masculino

4.- Por qu no la toleras? femenino 29 2 13 1 3 masculino 26 1 13 2 5

Ideologa Amigos Moda Pertenencia Territorio

Por qu no la toleras?
30 Nmero de personas 25 20 15 10 5 0 femenino masculino

Razn

5.- Qu tipo de actividad realizas con esa tribu? Actividad Rituales Reuniones Fiestas Platicas Actos vandlicos Femenino 4 11 18 17 0 Masculino 2 12 19 8 3

Qu tipo de actividad realizas con esa tribu?

20 18 16 14 12 10 8 6 4 2 0 rituales reuniones fiestas Actividad platicas actos vandalicos

Nmero de personas

femenino masculino

6.- Qu es lo que ms te gusta de tu tribu? Femenino 15 14 11 6 Masculino 17 13 8 9

Msica Moda (ropa) Ideales Expresin

Qu es lo qu mas te gusta de tu tribu?

18 16 Nmero de personas 14 12 10 8 6 4 2 0 msica moda (ropa) Gustos ideales expresion femenino masculin o

7.- Te cambiarias de tribu urbana? Femenino 8 38 Masculino 12 41

Si No

Te cambiarias de tribu urbana?

45 40 35 30 25 20 15 10 5 0 si respuesta no

Nmero de personas

femenino masculino

8.- Por qu? Femenino 21 14 5 4 8 Masculino 24 10 5 4 7

Ideologa Amigos Moda Pertenencia Territorio

Por qu?
Nmero de personas 25 20 15 10 5 0

femenino masculino

Razn

9.- Conviviras con alguna tribu urbana ajena a la tuya? Femenino 38 7 Masculino 47 8

Si No

Conviviras con alguna tribu urbana ajena a la tuya?

Nmero de personas 60 40 20 0 si Respuesta no femenino masculino

10.- Con cul? Tribu urbana Hipster Otaku Skate Darketo Cholo Punk Emo Gotico Femenino 11 2 4 5 5 9 2 4 Masculino 3 6 4 5 6 9 6 4

Con cul?
12 10 Nmero de personas 8 6 4 2 0 hipster otaku skate darketo cholo Tribu urbana punk emo gotico femenino masculino

11.- Por qu? Femenino 16 14 15 6 2 Masculino 18 20 5 2 5

Ideologa Amigos Moda Pertenencia Territorio

Por qu?
20 18 16 14 12 10 8 6 4 2 0 ideologa amigos moda Razn pertenencia territorio

Nmero de personas

femenino masculino

Conclusin:
Se llego a la conclusin de que gracias a los diferentes estilos y formas de pensar se obtienen las tribus urbanas ms populares dentro de la preparatoria. Se puede prevenir la intolerancia y violencia hacia estas tribus informndonos acerca de cmo piensan, actan e interaccionan entre s. Comprender y convivir con otras tribus urbanas ajenas a una en especfica es la mejor idea para solucionar la intolerancia.

Bibliografa:
Tania Arce Corts Universidad Iberoamericana, Mxico, D.F. http://es.wikipedia.org/wiki/Violencia http://es.wikipedia.org/wiki/Ideolog%C3%ADa http://definicion.de/identidad/ http://www.definicionabc.com/general/adolescente.php http://www.gramsci.org.ar/8/8.htm http://definicion.de/violencia/ http://es.answers.yahoo.com/question/index?qid=20080814203008AACN9Km http://www.slideshare.net/guesta08eb8/tribus-urbanas-2104634