Tiwanaku: La ciudad de piedra

LA CULTURA DE TIWANAKU

INTRODUCCIN
En el periodo antiguo comprenda solamente la ciudad de Tiwanaku conocida como la "Ciudad del sol" o "Ciudad de los Dioses". Es posible que fuese capital, de una civilizacin que surgi en el valle Pampa Koani y en los alrededores del lago Titicaca. En el periodo expansivo comprenda la regin andina del departamento de La Paz hasta Alto Beni, la mayor parte de Oruro, Cochabamba, norte de Potos, sur del Per hasta la costa del mar y el norte de Chile. Por los restos arqueolgicos encontrados en excavaciones y la variedad de investigaciones tericas que se han realizado, los arquelogos y dems estudiosos han podido entretejer un esbozo de lo que fue la Cultura de Tiwanaku, y segn esto se puede afirmar que: Sus orgenes se remontan a un grupo humano que ha pasado de la poca del nomadismo al sedentarismo gracias a la domesticacin de las plantas y al acercamiento que tuvo a un animal: La llama. Mediante su domesticacin se a podido obtener grandes beneficios de la misma como: lana, cuero, carne, huesos, sangre, grasa, excrementos de la misma, etc. El hombre andino fue consciente de los beneficios que le brindo este animal, por esta razn ha dejado bastantes evidencias arqueolgicas que denotan su existencia, al parecer tambin la relacin que tuvo con este animal le proporciono una visin ms armoniosa con la naturaleza y su medio ambiente. Segn el historiador Oswaldo Rivera, poco a poco los grupos humanos se van repartiendo el espacio geogrfico ubicando sus residencias en torno a aldeas, alrededor de las cuales fijan un territorio de propiedad comn, el necesario como para poder realizar actividades que le permitan la subsistencia. La economa de estos ayllus aldeanos se ve transformada: tienen su base en la agricultura que es complementada con la pesca alrededor de los grandes lagos. La ganadera de llamas y alpacas continua siendo una actividad muy importante no solo para la subsistencia sino tambin porque representa un medio para el intercambio de productos entre aldeas y sobretodo el intercambio de experiencias, conocimientos y tecnologas entre los hombres de esas aldeas. Poco a poco este proceso de asentamiento de grupos humanos se fue diferenciando segn el territorio y los alcances tecnolgicos que iban adquiriendo. Dentro de este contexto podemos situar el inicio de Tiwanaku paralelamente al surgimiento de la cultura Chiripa y la Huancarani. que se conformo

LA CULTURA TIWANAKOTA
En el altiplano del departamento de La Paz, surge Tiwanaku al sur del Lago Titicaca, entre los aos 1580 a.C. En el siglo XVII Bernab Cobo observa, y luego pblica, que el nombre aymara de Tiwanaku es Taypi Qala (La piedra central). Las primeras referencias escritas que tenemos son aquellas dejadas por cronistas espaoles, quienes describieron pormenorizadamente el monumental conjunto, entre ellos esta Cieza de Len, el primer europeo a documentar sus observaciones de esta regin, en el siglo XVI. Cieza de Len recoge versiones de los aymaristas pobladores de la poca sealando que Tiwanaku fue una modelo y las ruinas de Tiwanaku fueron siempre un lugar sacro dentro del estado Inca. Posteriormente viajeros del siglo XIX aadieron informacin grfica y literaria sobre el mismo.

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Ms tarde arquelogos extranjeros como Bennet, Posnansky y otros trabajaron en Tiwanaku.

Bennet realiza una clasificacin de las pocas de tiwanaku y es la ms difundida. Divide a esta cultura en tres periodos fundamentales: aldeano o temprano, urbano o clsico y expansivo o imperial. Por otro lado el arquelogo boliviano Carlos Ponce Sanjins propone tres perodos denominados: aldeano, urbano e imperial, adems de cinco pocas diferenciadas a partir de los estilos cermicos.

POCA ALDEADA (1500 A.C. - 45 D.C)

La poca aldeana tuvo una duracin de unos diecisis siglos (1.580 a.C. al 33 d. C) , algunos autores subdividen esta poca en dos periodos, en el primer periodo muestran como la cultura de tiwanaku se fue diferenciando de las dems y adquiriendo caractersticas propias. La organizacin social en ayllus y el uso de tecnologa agrcola como los sukakollus se fue fortaleciendo en la segunda etapa de esta poca. El urbanismo es propio de esta poca en donde los tiwanakotas hacen uso de la tecnologa para aprovechar al mximo los recursos naturales con que cuentan. Como ejemplo de ello estn los sukakollus, que eran unas estructuras agrcolas que mejoraban enormemente la produccin de la papa y dems especies. Fue este excedente de produccin de papa lo que origino que los tiwanakotas tuvieron la oportunidad de generar mayores recursos para su misma sociedad, puesto que los excedentes de producciones de papa eran intercambiados por otros productos que no solo mejoraban la dieta alimenticia de los tiwanacotas sino que tambin fortaleca los lazos de los tiwanakotas con las dems culturas con las que coexista.

POCA URBANA (45 D.C. - 700 D.C.)

Lentamente la pequea aldea se transformo en una urbe en proceso expansivo. Esta urbe posee una organizacin social basado en un gobierno de caractersticas estatal que paulatinamente va ampliando su mando a muchas aldeas que se encuentran cerca del Lago Titicaca, una de ellas ser la cultura Chiripa. Segn algunos autores el proceso de expansin y fortalecimiento de tiwanaku estuvo acompaada de: Una progresiva divisin del trabajo, lo cual permiti la diferenciacin de funciones y esto desencadeno la construccin de obras arquitectnicas colosales que nos remontan a una poca de esplendor de Tiwanaku. Afianzamiento de las revoluciones agrcolas e hidrulicas. Una cultura inclusiva, que era enriquecida y fortalecida por los valores provenientes de otras pequeas culturas que en el proceso expansivo de Tiwanaku fueron absorbidas. Un profundo respeto y valoracin por la Naturaleza y su medio ambiente. Fue en esta poca en donde Tiwanaku empez a realizar sus magnificas obras arquitectnicas como pirmides, palacios y monolitos. Conocan y trabajaban el oro, bronce y

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plata; sus utensilios de cermica son finos y coloridos con dibujos geomtricos, animales mticos y retratos de hombres y de dioses.

PERIODO EXPANSIVO O POCA IMPERIAL (700 D.C. - 1200 D.C.)

El mismo se desarrollo por los siglos VIII y XII. Fue el periodo imperialista de expansin poltica y militar, pero de decadencia cultural. El arte haba declinado; Probablemente el imperio fue regido por aquellos quienes queran dedicarse a las conquistas militares. Hipostasis muestran que la decadencia del tiwanaku fue debido a invasiones extranjeras, fenmenos naturales dando procedencia a nuevas culturas entre ellas la aimara. Este imperio hacia el ao 1.200 colapsa por una serie de factores de tipo socio econmico y poltico de gran complejidad. Son algunos elementos determinantes la ausencia de la rueda el hecho de que no montaban animales ha hecho todo a pie. El imperio crece y el transporte de la produccin es difcil por los extensos lmites de su territorio.

PUERTA DEL SOL

Es el monumento conocido ms importante de Tiwanaku. De un solo bloque de piedra Andesita, pesa ms de 10 toneladas, tiene 3 mts. de alto por 3,75 de ancho. En la parte superior esta la figura de un Dios rodeado por 48 figurillas con alas. Actualmente se cree que todas las figurillas de la puerta del sol fueron interpretadas como un calendario agrcola por los tiwanakotas.

MONOLITOS

Son estructuras de un solo bloque de piedra de ah el nombre de mono=uno, lito = piedra. Los monolitos, son considerados por algunos autores como estatuas de diverso tamao con gravados que representan smbolos religiosos o caracteres jeroglficos que los estudioso hasta ahora van tratando de descifrar. Las mismas fueron talladas cada una con distintas posiciones humanas (de pie, sentadas, etc.). Se cree que representan a personajes mticos y segn las ubicaciones que tenan originalmente se deduce que tuvieron una funcin ceremonial o religiosa.

LA PIRMIDE AKAPANA
Se encuentra matemticamente ubicada en relacin de 45 con respecto a los ejes cartesianos. Posee un gran volumen y siete niveles de plataforma que muestran una base uniforme escalonada. La pirmide de Akapana, de unos 15 metros de alto con una base de 180 metros de largo por 140 metros de ancho, es la prueba fehaciente del esplendor de Tiwanaku.

PALACIO DE KALASASAYA
Es un templo construido con grandes piedras de cinco metros de altura. Este centro ceremonial mide 126 metros de largo por 117 de ancho. En su interior existe un gran patio

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rectangular hundido (templo subterrneo) al que se desciende por una escalinata labrada en una sola roca de seis peldaos. Recinto cuadrangular constituido por una plataforma en forma de , esta es una construccin donde se utiliza el granito en grandes bloques Ingresando por la puerta principal del templo, se encuentra la Estela o el "Monolito Ponce", que representa a un sacerdote.

EL TEMPLETE SEMI SUBTERRNEO

Se halla a ms de 2 metros por debajo del nivel del rea circundante, de planta casi cuadrangular, est conformada por muros con 57 pilares sustentantes de arenisca roja y sillares del mismo material. Estos muros estn adornados interiormente por 175 cabezas enclavadas, en su mayora trabajadas en piedra caliza. Todas las cabezas son diferentes entre s, mostrando rasgos de diversas etnias. Se debe destacar, en este templete, el sistema de drenaje, elaborado mediante canales hechos en piedra, con un perfecto declive del 2 % que an funciona en la actualidad, y que desembocan en un recolector. Empotrada en el piso del templete se hallaba la mayor pieza antropomorfa, conocida como monolito "Pachamama" (o tambin Estela Benett), que fue llevada a La Paz y actualmente puede ser apreciada en la plaza que est junto al estadio Hernando Siles. Esta pieza, mide 7,30 m y tiene un peso aproximado de 20 Tn. Contrastando con la perfeccin del conjunto y detalles de la Estela Benett, se encuentra en el Templete el "Monolito Barbado" o "KonTici Wiraqocha" (Seor de las Aguas, con barbas, y vestido con una larga saya) esculpido en roca arenisca, que se halla acompaado de otras dos estelas menores, todas excavadas en el mismo sitio.

EL PUMA PUNKU (PUERTA DEL PUMA)

Es un templo con extraordinaria calidad arquitectnica. Cubre un rea aproximada de dos hectreas; se trata de una estructura piramidal a base de tres plataformas conformadas mediante sillares labrados, la planta es rectangular con dos aletas que se extienden de norte a sur en su sector este. Esta edificacin se erigi al finalizar el perodo clsico de Tiwanaku, ya que la tcnica es mucho ms depurada y evolucionada que el de otras construcciones, destacando el impecable manejo del material ltico. En la parte superior de esta monumental edificacin, se halla un pequeo templete con sus respectivos canales de desage. Hacia el oeste se observan los restos de lo que fue una escalinata de acceso. El recinto principal se halla en el sector noroeste, que an tiene restos de una estructura ciclpea probablemente conformada por cuatro habitaciones, cada una de ellas con portadas talladas en andesita, similares a la Puerta del Sol. Sobresale en este recinto ceremonial la presencia de grapas y anillos de cobre arsenical utilizados para la unin de los elementos constructivos, tanto en el sistema de canales de drenaje como en el refuerzo de las plataformas. El piso circundante al templo fue hecho con una capa de arcilla coloreada con ocre rojizo.

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Tiwanaku alcanz su importancia gracias a su ubicacin estratgica en la cuenca lacustre, donde convergan un sinnmero de rutas caravaneras. Esta posicin privilegiada permiti controlar el flujo de bienes importantes que se producan en zonas de ms baja altitud, como la coca, el maz o el aj. De este modo crearon una vasta red de intercambios de bienes y servicios, que iban en su directo beneficio. Tambin cabe mencionar que para afrontar el impacto del clima sobre la agricultura, construyeron campos de cultivo elevados, conocidos como camellones o sukakollos , que evitaban las inundaciones y, a la vez, acumulaban humedad, moderando los bruscos cambios de temperatura y brindando abundantes cosechas. Como mencionamos gracias a estos conocimientos tecnolgicos Tiwanaku en una determinada poca de su historia, es capaz de producir hasta excedentes lo que es bien utilizado por gobernantes.

CARACTERSTICAS POLTICAS DE TIWANAKU

Fue una monarqua poderosa apoyada por una clase dirigente: Sacerdotes en el periodo urbano y guerreros en el imperial. Se cree que su gobierno tuvo un carcter bastante fuerte, por esta razn se cree existi tantos monumentos arquitectnicos.

ARTE DE TIWANAKU
Los artistas de Tiwanaku trabajaron la piedra de manera inigualable. Sus construcciones con muros de piedras que calzan a la perfeccin, algunas con figuras empotradas o talladas, tales como las cabezas clavas del templo del Kalasasaya o la clebre Puerta del Sol, muestran un altsimo nivel arquitectnico y artstico. Destacan tambin las grandes estatuas esculpidas en columnas de piedra que representan personajes de pie en actitud hiertica. Entre los diseos ms comunes que ilustran la cosmovisin de Tiwanaku, podemos encontrar los felinos con alas, serpientes con cabezas felinas, animales con atributos humanos y viceversa. La forma cermica ms tpica de la alfarera tiwanaku es el vaso kero , de base angosta y boca ancha, el cual era utilizado para realizar libaciones ceremoniales. Muchos de estos vasos eran ricamente decorados en colores negro, blanco, naranja sobre una base roja, aunque algunos exhiben motivos incisos. En general, la iconografa de Tiwanaku sugiere una "esttica imperial", la que era parte esencial de las relaciones de poder, circulando versiones abreviadas de estas figuras en las reas de expansin de este estado.

ORGANIZACIN SOCIAL DE TIWANAKU

Tiwanaku se articulaba en torno a las relaciones entre su capital, las provincias y colonias desplegadas en lugares distantes, tales como los valles costeros del norte de Chile y el sur del Per. La sociedad estaba formada por una aristocracia de clase dirigente que conduca a los aspectos sociales y polticos y, especialmente, la redistribucin de los bienes que eran producidos por artesanos especializados de tiempo completo y por una masa de campesinos.

CULTO DE TIWANAKU
Se supone que Tiwanaku fue un estado teocrtico, lo que significa que la mayor parte de la vida social estaba dictada por los ritos y ceremonias. En esta vida religiosa debieron ser de central importancia algunas divinidades que fueron profusamente representadas en su arte. Muchos de estos personajes presentan atributos sagrados que son de larga data en el mundo

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Andino, tales como los colmillos de felino entrecruzados o el personaje sacrificador. Entre ellos destaca el Seor de los Cetros representado en la Puerta de Sol y otras obras escultricas, el cual parece haber tenido un papel central entre las divinidades adoradas por los Tiwanaku. Sus representaciones artsticas dan luces tambin sobre la gran importancia que aparentemente tuvo el uso de alucingenos en los rituales Tiwanaku, lo cual se ve reflejado de manera muy ntida en el gran desarrollo que tuvieron estas prcticas en la cultura San Pedro, en el norte de Chile, precisamente durante el perodo en que mantuvo relaciones con este estado altiplnico.

BIBLIOGRAFIA
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