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Colegio La Salle Cochabamba Bolivia

tiwanaku
Josu Camacho Paz Docente: Enrique Tagua Chavi Curso: 4C Materia: Estudios Sociales Gestin: 2011

Cochabamba Bolivia

I.

Introduccin

Eleg este tema porque me pareci muy importante resaltar los sucesos que dieron origen a Bolivia en especfico, la cultura tiahuanacota fue como muchos historiadores bolivianos la cultura madre de Bolivia, fue una cultura preincaica que se destacaron por el manejo de enclaves en las tierras ms bajas y en el manejo vertical de los ecosistemas, adems de poseer cultos religiosos muy complejos y el desarrollo de un sistema filosfico dual que permaneca incluso hasta luego de sus desaparicin como civilizacin. Esta cultura fue una de las ms importantes en Bolivia debido, su esplendor su religin es digna de reconocerla como una gran cultura que inicio alrededor del 2000-1500 a.c.; y que luego colaps alrededor del ao 900 o 1000 d.c., segn su antigedad la cultura tiahuanacota fue la cultura madre de las civilizaciones americanas. Polticamente la cultura Tiahuanaco fue un estado teocrtico que no utiliz la fuerza militar en sus conquistas territoriales. La economa tiahuanacota se bas en actividades agrcolas, ganaderas y artesanales. Tuvieron enclaves agrcolas en las yungas martimas y fluviales, adems de los valles interandinos y la puna. La acumulacin de la riqueza se dio a travs de las cabezas de ganado. Las evidencias muestran que las lites tiahuanacotas manejaron grandes rebaos de camlidos que sirvieron para la confeccin de textiles de gran calidad, como lo demuestran los descubrimientos en la costa sur. En lo que se sabe de sus religin adoraban a un dios denominada deidad de los bculos fue el dios principal de los tiahuanacotas, este representa un dios celestial donde realizaban rituales muy complejos. Posee una gran variedad de estructuras arquitectnicas los ms importantes son: la puerta del sol, la puerta de la luna, el monolito Ponce, monolito fraile y el ms importante el monolito Bennett adems de sus monumentos tambin se encontraron los centenares de cermicas encontradas con diseos. En fin esta cultura fue un gran cultura y pienso que debo compartirlo con ustedes, en este documento hablare de su cultura su religin su poltica su arquitectura y como de ser un gran imperio cayo hasta su decadencia. La bibliografa se encuentra al final y en el ndice dice como se encuentra dividido el documento espero que tomen en cuenta sobre todo estoy que sepan que esta fue una gran cultura que se desarroll en nuestro pas y que debemos estar orgullosos y saber a menos que subsisti aqu. La forma en que ser presentado el tiwanaku es en forma de dossier y espero que les sea de su agrado, lo aprecien y que sea de mucha ayuda para todos.

Las fuentes de informacin y su organizacin son de la siguiente manera: http://www.tiwanakuarcheo.net/ http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_Tiahuanaco http://es.wikipedia.org/wiki/Tiahuanaco http://www.slideshare.net/nmenap/a-la-cultura-tiahuanaco-4-c-natalia-padinpresentation
Historia de Bolivia " Jos de Mesa, Teresa Gisbert y Carlos Diego Mesa Gisbert.

http://es.abc-latina.com/civilizaciones/tiwanaku.php http://www.boliviaenlared.com/html2/cultura_tiwanaku_municipio_tiahuanacu% 20.html

La cultura tiahuanacota se divide en cinco pocas:


Aldeano: pocas I y II 1500 a. C. - 45 d. C.

En este periodo el sitio de Tiwanako estaba ocupado por una pequea aldea con casas rectangulares techadas a dos aguas a las que se adosaba un recinto circular, posiblemente destinado a la cocina. Los cimientos eran de piedra y los muros de adobe; pequeas calzadas unan las viviendas. No se han encontrado vestigios de arquitectura religiosa o monumental, ni tampoco hay indicios de que existieran clases sociales. Los enterramientos se realizaban directamente en cestas de piedra. Urbano: pocas III y IV 45 d. C. - 700 d. C.

En el siglo II, Tiwanako dejo de ser la aldea concentrada de los primeros tiempos para convertirse en una gran urbe ceremonial que tiene dos centros dominantes: el conjunto de Akapana con los edificios que la rodean y el Puma-Punko situado al suroeste de Akapana. Ambos muestran la estructura doble de Tiwanako, que evidencian la visin propia de la sociedad andina, divisin que pervive hasta la llegada de los espaoles y aun despus. Todas las ciudades andinas, incluyendo Cusco, se dividen en dos; Anan (los de arriba) y Urin (los de abajo). Expansivo: poca V 700 d. C. - 1200 d. C.

En el siglo VIII, Tiwanako se expande sobre la base de los enclaves preexistentes, tanto en la costa como en los valles interandinos; as mismo extiende su podero sobre el altiplano y la sierra. Esta expansin fue posible gracias al dominio del bronce que le permiti una gran superioridad militar. La expansin se evidencia por la difusin de los smbolos y elementos Tiwanakotas, que aparece en la cermica y los textiles de todo el mbito conquistado. Esta expansin llega hasta el norte de Chile (San Pedro de Atacama) y muestra relaciones con la cultura de la Aguada de Argentina, deja su huella en los valles de Cochabamba y avanza por el norte hasta Cerro Bal, moderna Moquegua

(Per), donde contactan con el Imperio Huari, con el que comerciaron intensamente. Ante la cada de Huari en el siglo X, Tiahuanaco tambin entra en crisis. En el siglo XII el colapso es inevitable y en la regin donde floreci Tiwanako aparecen invasiones aimaras, denominados reinos collas.

Fuente de informacin: http://es.wikipedia.org/wiki/Tiahuanaco

Tiahuanaco
Tiahuanaco o Tiwanaku es un antiguo complejo arquitectnico y actual yacimiento arqueolgico de Bolivia, ubicado en el altiplano boliviano en la margen oriental del ro Tiwanaku a 20 km al sureste del lago Titicaca, correspondiente al Departamento de La Paz. Tiwanaku fue el centro de la civilizacin tiahuanacota, una cultura preincaica que basaba su economa en la agricultura y la ganadera, y que abarc los territorios de la meseta del Collao, entre el occidente de Bolivia, el norte de Chile y el sur del Per, y que irradi su influencia tecnolgica y religiosa hacia otras civilizaciones contemporneas a ella. La ciudad de Tiwanaku se caracteriza por su arquitectura decorada con relieves y planos incisos colocados sobre estelas; est compuesta por siete construcciones arquitectnicas importantes: Kalasasaya, Templete Semisubterrneo, Pirmide de Akapana, Portada del Sol y Puma Punku. Testimonio de una importante cultura preincaica, la cultura Tiahuanaco posea un puerto en el Lago Titicaca aunque ahora se encuentre a 20 km de distancia de l. La magnificencia de su cultura se refleja en su excelente obra cermica con los famosos queros (vasos ceremoniales), los huaco-retratos (retrato tridimensional de un rostro humano en una vasija) as como los textiles y sobre todo en las construcciones arquitectnicas, muchas de las cuales poseen orientacin astronmica. Esta cultura se inici alrededor del 2000-1500 a.C., y colaps alrededor del ao 900 o 1000 d. C. Dada su antigedad, algunos estudiosos propusieron que Tiahuanaco fue la cultura madre de las civilizaciones americanas, mientras que otros la consideraban como la capital de un antiguo imperio megaltico, o de un gran imperio que se expandi por todos los Andes Centrales.

Antecedentes
Tiahuanaco es una de las culturas ms longevas de Amrica del Sur, con 27 siglos y medio de duracin desde el ao 1500 A.C. al 1200 D.C. La urbe prehispnica de Tiwanaku fue la capital de un estado andino que comprenda el territorio nombrado como la Meseta del Altiplano. Esta cultura se caracteriza por haber conocido el bronce, lo que le dio una gran ventaja tecnolgica y militar con respecto a las otras culturas de Amrica en aquellos tiempos; prueba de ello es que se han encontrado uniones de bronce en sus construcciones, utensilios y armas.

La capital de este imperio es Tiwanaku; se halla 70 km al noroeste de la ciudad de La Paz, por carretera, y a una altura de 3.885 m.s.n.m. a 15 km del Lago Titicaca. Segn Alan L. Kolata, arquelogo norteamericano que realiz sucesivas excavaciones en este sitio durante los aos ochenta y principios de los noventa, alrededor del ao 1000 la ciudad tena una poblacin de 115.000 habitantes, junto con otros 250.000 en los campos circundantes. Pero para muchos, estas cifras son muy elevadas; se dice que es ms probable que la ciudad haya alcanzado en su apogeo una poblacin de veinte o treinta mil personas. Esta cultura extendi sus dominios fsicos a 600.000 km, aproximadamente. Las caractersticas de construccin de la capital son nicas y esplndidas, confluyen en ella, arquitectos planificadores, que con un singular dibujo de lneas simples disearon fastuosos templos; los ingenieros calcularon las inclinaciones de los muros, y con una excelente tcnica urbanstica crearon redes superficiales y subterrneas de canales para eliminar las aguas pluviales y servidas. Los picapedreros cantearon piedras de excelente oficio; los metalurgistas fabricaron planchas para los bajorrelieves iconogrficos, logrando cubrir portadas de monumentos con metales ureos, que centelleaban bajo el sol. Los sabios orientaron los templos astronmicamente con una precisin asombrosa. Multitudes de hombres cortaron la piedra en lejanas canteras y luego la transportaron a la gran urbe. Tiwanaku irradia cultura, all se concentra el saber y dominio de la ciencia y se ama y amparan las bellas artes. La influencia de Tiwanaku se advierte en monumentos de Per, Ecuador, y en comunidades de la isla Maraj en la desembocadura del ro Amazonas. El sello de esta cultura tambin se encuentra en objetos cermicos o de metal que fabrican las comunidades del norte de Chile, norte argentino, Per, oriente boliviano, etc. Esta cultura, considerada como la ms importante del perodo precolombino en territorio boliviano, logr no slo grandes avances en la ciencia y arte, sino que cre una excepcional tcnica de cultivo en camellones para las tierras planas y en andenes (o terrazas) para las laderas. Sin lugar a dudas, ejerci una poderosa influencia en otras culturas.

Desarrollo estilstico
Se han establecido hasta el presente, de acuerdo con las excavaciones realizadas por la Direccin Nacional de Arqueologa y Antropologa, la divisin de la cultura Tiwanaku en 3 fases: Aldeano (pocas I y II; 1500 a. C. - 45 d. C.), Urbano (pocas III y IV; 45 d. C. 700 d. C.) y Expansivo (poca V; 700 d. C. - 1200 d. C.). En el siglo II de nuestra era Tiahuanaco dejo de ser la aldea concentrada de los primeros tiempos para convertirse en la gran urbe ceremonial que tiene dos centros dominantes: el conjunto de Akapana con los edificios que la rodean y el Puma-Punko situado al sud-oeste de Akapana. Ambos muestran la estructura doble de Tiahuanaco, que evidencian la visin propia de la sociedad andina, divisin que pervive hasta la llegada de los espaoles y aun

despus. Todas las ciudades andinas, incluyendo Cusco, se dividen en dos; Anan (los de arriba) y Urin (los de abajo). En el siglo VIII de nuestra era, Tiahuanaco se expande sobre la base de los enclaves preexistentes, tanto en la costa como en los valles mesotermos; as mismo extiende su podero sobre el altiplano y la sierra. Esta expansin fue posible gracias al dominio del bronce que le permiti una gran superioridad militar. La expansin se evidencia por la difusin de los smbolos y elementos Tiahunacotas, que aparece en la cermica y los textiles de todo el mbito conquistado. Esta expansin llega hasta el norte de Chile (San Pedro de Atacama) y muestra relaciones con la cultura de la Aguada de la Argentina, deja su huella en los valles de Cochabamba y avanza por el norte hasta la ciudad de Huari, cerca de Ayacucho; all modalidades propias. La ciudad de Huari es un foco de expansin tiwanakoide sobre las culturas del norte de Per. La ciudad propiamente dicha, con sus grandes murallas de piedra cortada, es diferente a Tiahuanaco, con excepcin del sitio de "Cheqo Wasi" cuyas cmaras, realizadas con grandes bloques, recuerdan a la urbe del altiplano. Otro tanto puede decirse de los estratos interiores, recientemente excavados, con muros de sillar pulimentado de tipo Tiahunacota. Las modalidades ms conocidas de la cermica Huari son Robles Moko, con motivos tiahuanacotas pero de formas globulares, as como los vasos de Pacheco con figuras similares a la puerta del sol. Despus del siglo VIII se establece un gran imperio pan-andino que se expande hacia el pacifico y hacia el norte a travs de Huari, ndice sobre las culturas Moche Nazca, y al sur, a travs de Tiahuanaco, llega hasta el norte de Chile y el norte de Argentina. En el siglo XII el colapso es inevitable y en la regin donde floreci Tiwanako aparecen arios seoros aimaras, denominados reinos collas. Existen muchas investigaciones en las que se establecen pocas diferentes de esta cultura. Al ser tan antigua es difcil establecer aos exactos. Muchos investigadores tienen en cuenta esta divisin mientras que muchos no la consideran vlida esta hiptesis ya que Tiwanaku no presenta patrones diferentes en los relieves o en su arquitectura, con el paso del tiempo. Segn la leyenda aimara, el nombre de Tiwanacu apareci cuando el Inca Dose Capaca, el "sariri", estando en la ciudad, vio venir a un emidario corriendo. El Inca fue a su encuentro y le dijo "Tiai, huanacu" que traducido es "sintate, guanaco". A partir de ah, y mediante la etimologa de las palabras mediante su uso, pas a tener el nombre que nosotros conocemos: Tihuanacu. Otras variaciones son Tiahuanacu, Tiahuanaco y Tihuanaco.

rea cvico-ceremonial de Tiahuanaco

Constituye la parte ms importante de la cultura tiwanakota y de su principal urbe. Se extiende por una superficie de 600 hectreas aproximadamente. En esta ciudad se aprecia la magnificencia de lo que fue su arquitectura; las distintas expresiones artsticas y

tecnolgicas hablan por s mismas de su elevado grado de perfeccin. Los grandes templos tienen el cielo por bveda, los muros que cierran los espacios sagrados se alzan en "tablaestacado", los segmentos de sillares se adosan a gigantescos pilares logrados con un solo bloque de piedra. Acudiendo a la construccin de varias terrazas escalonadas se construyen inmensas pirmides. Todos los templos de la urbe fueron orientados astronmicamente. Destacan impresionantes estructuras: Kalasasaya, Templete Semisubterrneo, Kantatayita, Pirmide de Akapana, Pumapunku, Kerikala, y Putuni. El "Museo Regional de Tiwanaku" exhibe parte de una importante coleccin obtenida del mismo sitio, aprecindose hermosas piezas de cermica, lticas, metlicas, artefactos fabricados en hueso, restos humanos, etc. que fueron rescatados a travs de diferentes excavaciones cientficas en el rea.

Templete semisubterrneo sta es una de las ms acabadas realizaciones arquitectnicas de la poca de esplendor de Tiwanaku. Se halla a ms de 2 metros por debajo del nivel del rea circundante, de planta casi cuadrangular, est conformada por muros con 57 pilares sustentantes de arenisca roja y sillares del mismo material. Estos muros estn adornados interiormente por 175 cabezas enclavadas, en su mayora trabajadas en piedra caliza. Todas las cabezas son diferentes entre s, mostrando rasgos de diversas etnias. Se debe destacar, en este templete, el sistema de drenaje, elaborado mediante canales hechos en piedra, con un perfecto declive del 2% que an funciona en la actualidad, y que desembocan en un recolector. Empotrada en el piso del templete se hallaba la mayor pieza antropomorfa, conocida como monolito "Pachamama" (o tambin Estela Bennett), que fue llevada a La Paz a la plaza que est junto al estadio Hernando Siles. Actualmente ha retornado a Tiahuanaco para ser instalada en un museo construido especialmente para que los turistas puedan apreciar el monolito Bennett. Esta pieza, mide 7,30 m y tiene un peso aproximado de 20 t. Contrastando con la perfeccin del conjunto y detalles de la Estela Bennett, se encuentra en el Templete el "Monolito Barbado" o "KonTici Wiraqocha" (Seor de las Aguas, con barbas, y vestido con una larga saya) esculpido en roca arenisca, que se halla acompaado de otras dos estelas menores, todas excavadas en el mismo sitio.

Templo semi subterrneo En las ruinas del tiwanaku.

Kantatayita (Luz del amanecer) En esta estructura de planta rectangular se encuentra un dintel de arco rebajado en dura andesita gris que es una de las piezas ms extraordinarias en cuanto a sus detalles de acabado, presentando un friso con depurado trabajo iconogrfico. Por sus caractersticas, es probable que esta pieza hubiera estado cubierta por planchas metlicas de oro, y que los conquistadores causaran los graves daos que evidencia, cuando extrajeron el dorado recubrimiento. Es importante sealar que esta pieza es la prueba del empleo de detalles curvos en la arquitectura de Tiwanaku. Tambin en este sitio se encuentra una pieza sorprendente, es una "maqueta" de alguno de los edificios de la urbe, hecha por arquitectos tiwanakotas en un enorme bloque de piedra donde se ven reproducidas pequeas escalerillas y patios diminutos, lo que nos demuestra el altsimo grado tecnolgico de esta civilizacin.
Pirmide de Akapana "Akapana" es una imponente estructura piramidal, con 8.000 metros de permetro, 7 terrazas escalonadas, 18 metros de altura. En su cima, de acuerdo a las crnicas, existan bellas edificaciones. Los muros de sostn de la primera terraza fueron revestidos con piedra almohadillada y los siguientes con sillares de litos canteados en perfecto corte; estas diferencias en cuanto a tcnica constructiva, hacen presumir que la obra fue completada en mucho tiempo. En la cima exista un templete semisubterrneo que habra tenido una planta cruciforme escalonada a la manera de una cruz andina.

En el siglo XVIII, el espaol Oyaldeburo excav la pirmide -en busca de tesoroshoradndola desde la cima y echando los escombros a los costados. El acceso principal a este monumento se halla ubicado al oeste, donde existan sobre pedestales piezas esculpidas en basalto negro del famoso "hombre puma" denominado tambin "chachapuma". Actualmente, la Pirmide de Akapana est siendo desenterrada nuevamente, tras permanecer olvidada bajo escombros durante siglos.

Vestigios de la pirmide de akapana

Kalasasaya

Todos los templos de la urbe se orientan astronmicamente. As en Kalasasaya (kala = piedra; saya o sayasta = parado) o Templo de las Piedras Paradas, se verificaban con exactitud los cambios de estaciones y el ao solar de 365 das. En ambos equinoccios (otoo: 21 de marzo y primavera: 21 de septiembre) el sol naca por el centro de la puerta principal de ingreso, a la que se accede por una magnfica escalinata. En el solsticio de invierno (21 de junio) lo haca en el ngulo murario N.E. y en el solsticio de verano (21 de diciembre) se marcaba por el ascenso en el ngulo murario S.E. Este muro es conocido como "pared balconera" o "chunchukala". El Templo de las Piedras Paradas cubre aproximadamente dos hectreas y su estructura est basada en columnas de arenisca y sillares cortados, dispuestos entre stos, sobresalen grgolas o goteros de desage para las aguas de lluvia. En el interior pueden verse los restos de lo que habran sido pequeas habitaciones semisubterrneas dispuestas de manera que se localizaban siete a cada lado del patio. En el recinto existe un muro cuya base es de sillares de arenisca que logra cerrar los sectores este, norte y sur, dejando a ambos costados una especie de atrio que separa el recinto central o "ceremonial". En este segundo muro, hacia el lado norte, se observan dos bloques en los que, en su tercio superior, se practic un orificio que imita, a escala, un aparato auditivo humano, y mediante el cual se pueden escuchar ruidos o conversaciones que se producen en sitios alejados. Estos "amplificadores de sonidos" nos permiten deducir que en el mundo precolombino se conoca y aplicaba la acstica. En Kalasasaya existen tres importantes esculturas: la Estela Ocho (Ponce), el monolito El Fraile y la Puerta del Sol. En el monolito Ponce se aprecian finos grabados iconogrficos como hombres alados, peces, cabezas de puma o de camlidos, cndores, guilas, smbolos escalonados; en el ms puro arte tiwanakota. La estela "El Fraile" no est adornada, es una pieza labrada en arenisca veteada, mostrando un enigmtico personaje que lleva un bculo y un keru en las manos; porta una faja ventral donde se aprecian algunas huellas en relieve de cangrejos.

Muro exterior del templo de kalasasaya

Putuni

Llamada tambin Putuputuni (aimara: Putuputuni, 'lugar donde hay huecos), se conoce tambin como el Palacio de los Sarcfagos, se cree que este lugar fue el lugar de entierro de las altas personalidades tiahuanacotas.2 Presenta una planta rectangular, con una plataforma de 1,20 m. de alto. En los muros interiores se encuentran cmaras funerarias con acceso al patio central. Es notable en estas cmaras, el sistema de cerramiento que consiste en una "puerta corrediza" de piedra, que se desliza al ser humedecido el piso. La entrada muestra rebajes escalonados que terminan en un prtico (hoy desmantelado). En la parte oeste de la plataforma y a una profundidad de unos dos metros existen canales matrices que probablemente servan para evacuar aguas servidas y que conformaban uno de los ms perfectos sistemas de alcantarillado.
Pumapunku

Pumapunku es un rea aproximada de dos hectreas; se trata de una estructura piramidal a base de tres plataformas conformadas mediante sillares labrados, la planta es rectangular con dos aletas que se extienden de norte a sur en su sector este.

Esta edificacin se erigi al finalizar el perodo clsico de Tiwanaku, ya que la tcnica es mucho ms depurada y evolucionada que el de otras construcciones, destacando el impecable manejo del material ltico. En la parte superior de esta monumental edificacin, se halla un pequeo templete con sus respectivos canales de desage. Hacia el oeste se observan los restos de lo que fue una escalinata de acceso. El recinto principal se halla en el sector noroeste, que an tiene restos de una estructura ciclpea probablemente conformada por cuatro habitaciones, cada una de ellas con portadas talladas en andesita, similares a la Puerta del Sol. Sobresale en este recinto ceremonial la presencia de grapas y anillos de cobre arsenical utilizados para la unin de los elementos constructivos, tanto en el sistema de canales de drenaje como en el refuerzo de las plataformas. El piso circundante al templo fue hecho con una capa de arcilla coloreada con ocre rojizo. Este colosal monumento, fue objeto de un saqueo inmisericorde desde la poca de los incas, hasta la colonia y la Repblica.

Pokotia

Pokotia est situado a 2 km de Tiwanacu. En el siglo XX fue hallado el enigmtico Monolito de Pokotia, que ahora se encuentra en el Museo de metales preciosos de La Paz. Fuente de informacin: http://www.tiwanakuarcheo.net/

Tiawanaku
La poltica Tiwanaku domin el centro-sur de los Andes entre. AD 400-1000 (Kolata 1987). Despus de que coexisten en el Periodo Formativo con el Pukara (Mujica 1985, 1988), el Sillumoco (Stanish 1994), y las organizaciones polticas Chiripa (Bermann 1990; Ponce Sanjins 1970), la poblacin de asentarse en el rea central de Tiwanaku lleg a dominar la regin como el capital de la entidad poltica ms importante en el ao 400 dC. El sitio de capital de Tiwanaku se encuentra a la orilla sur del lago Titicaca en la actual Bolivia das. El sitio est a unos 60 km al oeste de Per, con el que Bolivia comparte el lago. Tiwanaku cubiertos en su apogeo-ca. AD 750 a 400 ha, con una arquitectura monumental extensa (Bennett 1936; Ponce 1972, 1989) y una poblacin residencial de 2040,000.. El sitio tena amplia arquitectura monumental de piedra de los edificios ceremoniales (Alconini 1993; Kolata 1982, 1993a; Ponce Sanjins 1972) y distintivos estilos iconogrficos en piedra y cermica (Cook 1994; Isbell 1983). El centro ceremonial de Tiwanaku se encuentra rodeado por viviendas y reas de talleres. Biblio. Lo que est ocurriendo en otras regiones del mundo, mientras Tiwanaku se desarrolla en los Andes? Considere la posibilidad de esta tabla. Tiwanaku se extiende desde el ao 400 dC a 1000, mientras que otra forma de gobierno, Wari, se desarrolla al mismo tiempo, ms al norte en los Andes Centrales. Tiwanaku y la poltica boliviana: El estudio de Tiwanaku en Bolivia y en Bolivia la prehistoria, se ha centrado en gran medida en el sitio de Tiwanaku. La mayora de los estudios de Tiwanaku en su zona perifrica de los Andes centro-sur se han realizado en Chile y Per. Hace cinco dcadas, Ibarra Grasso (1944) llama para el desarrollo de la investigacin - sin resultado - para avanzar en el conocimiento de los desarrollos culturales anteriores y posteriores a Tiwanaku en otras regiones de Bolivia (Ibarra Grasso 1965). Ms recientemente, Condori (1989) ha criticado la forma en que el centrado en Tiwanaku, politizado, la arqueologa ha restringido otras interpretaciones y perspectivas sobre el pasado de Bolivia. Encuesta del Valle de Tiwanaku ha revelado una jerarqua de cuatro niveles de asentamiento, patrn indicativo de la organizacin a nivel estatal (Albarracn-Jordn y Mathews 1990;. McAndrews et al 1997). El sitio de Tiwanaku fue rodeado por un conjunto de sitios secundarios (por ejemplo, Lukurmata, Pajchiri, Khonko, Wankani), rodeados por extensos campos de cultivo. Cada uno de estos sitios contiene cantidades menores de Tiwanaku-estilo de la arquitectura pblica, incluyendo semi-subterrnea templos (Spickard 1985; Bermann 1990; Goldstein 1993; Stanish, 1994b). Biblio. Sin embargo, este patrn

espacial va a cambiar en los ltimos 200 aos de Tiwanaku el desarrollo: un aumento drstico en las pequeas localidades rurales durante el perodo Tiwanaku V (a.c. 800 dC, ver ms abajo), despus de un perodo claramente dominado por los centros de secundaria. Se ha sugerido que el ncleo de la poltica Tiwanaku colaps hacia el ao 1000 a raz de las graves sequas que afectaron la produccin agrcola (tubrculos) en el interior del centro, en relieve los campos (Ortloff y Kolata 1993). Tras el colapso del centro de Tiwanaku (evidenciado por el abandono de los edificios y de grandes partes de la elevacin de los campos tratados), los patrones espaciales de la regin (en la AD 1000 despus de perodo) ser dominado por pequeas aldeas, cuya poblacin va a seguir trabajando los campos elevados, aunque a menor escala (Graffam 1992). Cermica y otros objetos en el distintivo estilo de Tiwanaku se encuentran ampliamente distribuidas a lo largo de los Andes centro-sur, de los valles de la costa sur de Per y Chile a las pistas de las tierras bajas orientales de los Andes. La distribucin de artefactos de estilo Tiwanaku-presenta una gran variacin, con diferentes tipos y cantidades de materiales de estilo Tiwanaku en distintas regiones. Los mecanismos que conducen a esta distribucin de artefactos de estilo Tiwanaku-, y la variacin regional de ancho, ha sido objeto de intenso debate (Serracino 1980; Browman 1980, Muoz 1983, Oakland, 1985; Bermann 1990; Stanish 1992). Cuatro explicaciones han sido propuestas para explicar la distribucin de materiales de estilo Tiwanaku en los Andes centro-sur: (1) La distribucin de los artefactos es el resultado de la expansin imperial de Tiwanaku fuera de la cuenca del Titicaca con las colonias y la conquista de tierras bajas destinadas a la extraccin de recursos (Ponce 1972; Moseley et al, 1991;.. Cspedes 1992, comunicacin personal); (2) Es el resultado del crecimiento de un sistema de archipilago donde discontinua nichos territoriales fueron explotados a travs de las colonias coloca (Mujica 1985; Kolata 1987; Berenguer y Dauelsberg 1989; Goldstein 1989, 1990). (3) de estilo Tiwanaku materiales extendido espacialmente a travs de redes de comercio dirigido por la poltica Tiwanaku (Nuez y Dillehay 1979; Browman 1980, 1984, Lynch 1983, 1988), y, (4) la expansin de Tiwanaku como puramente ideolgicos y / o ritual en la naturaleza devoided de control poltico o la colonizacin (Browman 1978; Wallace 1989; Kolata 1992). Finalmente, una ltima opcin es que la expansin de Tiwanaku se presenta como una combinacin de los mecanismos mencionados, utilizados por las poblaciones de Tiwanaku en regiones distintas del cutnea de la moda, dependiendo de las condiciones de local o de forma secuencial, como la interaccin de Tiwanaku en una regin dada se desarrolla (Mujica et al . 1983; Berenguer 1978; Berenguer y Dauelsberg 1989; Browman 1985, Nuez y Dillehay 1979).

La variacin en las estrategias de la economa poltica de la poltica Tiwanaku en los Andes centro-sur es un hecho con el apoyo de las diferencias en los patrones de distribucin de las pruebas materiales (Mujica et al. 1983) y en los patrones de uso de la tierra (Higueras, 1996). Esta variacin en las estrategias de poltica se ajusta a una definicin de la estructura imperial. Sin embargo, el carcter poltico y el poder de la pgina principal de Tiwanaku, cuya funcin principal ha sido nombrado ceremonial con un carcter dual andina (Kolata 1993a), se ve desafiada por las interpretaciones que ven la poltica Tiwanaku como una federacin de pequeas organizaciones polticas, los ayllus (1984b Browman, Albarracn, 1992). En este ltimo caso, las diferencias en las estrategias regionales podran ser el resultado de ayllu a nivel de las decisiones (de los ayllus, cuyo centro se encuentra en el Valle de Tiwanaku que rodea el sitio ceremonial) y no de decisiones centralizadas en el sitio central. Estudios de Tiwanaku han hecho importantes avances en la ltima dcada. Estudios sistemticos han llevado a cabo en el valle de Tiwanaku (Albarracn, 1992; Albarracn y Mathews 1991; Mathews 1992), en otras regiones de los Andes centro-sur (Bermann y Esteves, 1993; Higueras 1996, Owen 1994; Stanish 1994b), y otras encuestas estn en marcha. Se han logrado avances en el estudio de los sitios secundarios y menor en el interior inmediata de Tiwanaku (Bermann 1993, 1994), y en las regiones de la periferia (Bawden 1989, 1990, Goldstein 1989, 1990, 1993; Tarrago 1992), en la excavacin de sectores residencial, monumental y un taller en la capital (Alconini 1993; Janusek 1994;. Manzanilla et al 1990, Rivera 1994), en la investigacin de la infraestructura agrcola en las zonas del interior (Kolata 1985, 1986, 1991, Seddon 1994), y en el anlisis del colapso de Tiwanaku en su zona ncleo y la periferia (Bermann et al 1989;. Graffam 1992; Ortloff y Kolata 1993; Owen 1994). Cronologa: 600 aos de Tiwanaku perodo se divide en dos fases principales de cermica: Tiwanaku IV y V. (una secuencia de cinco veces Tiwanaku cronolgica cermica propuesta por Ponce Sangins [1972, 1978] carece de pruebas convincentes de las tres primeras fases). 1934 original de Bennett es la divisin clsica, decadente, y derivados, se corresponde con Tiwanaku IV y V perodos, y en la cermica de estilo Tiwanaku de Cochabamba (Bennett 1936), respectivamente. La mayora de las investigaciones han utilizado el original de Bennett-Ponce secuencia de diferenciacin de un "clsico" y una "decadente" de cermica (o local frente amplia, Kolata, 1993). Janusek y (1994) secuencia revisada Alconini, con base en la evolucin de las formas de la cermica y la iconografa de IV y V perodos de no-monumental contextos de la pgina principal, sugieren un espacio, y no una diferenciacin temporal en la distribucin de los dos " perodo de "estilos. La cermica fina comn en Akapana (Alconini 1993) y Putuni (Janusek 1994), los edificios monumentales ms importantes en el lugar, rara vez se encuentran en ninguna otra rea del sitio, ni el valle (Albarracn, 1992; Janusek 1994; Mathews 1992). Las dos vasijas de barro "perodos", por lo tanto no pueden ser consecutivos en el tiempo, sino ms bien contempornea, lo que representa establecer elite o ritual, y las zonas rurales y reducir la configuracin de la clase, respectivamente. Vetters (1993) analiz una coleccin de cermica Tiwanaku asumiendo que no hay divisiones perodo, sus resultados finales no sugieren una segregacin de los perodos de

caractersticas

iconogrficas

morfolgicas

(cf.

Wallace,

1989).

Cermica del estilo Tiwanaku en las regiones no centrales desarrollan caractersticas particulares. Bennett identific el Tiwanaku de Cochabamba como un "derivado" de estilo, donde la cermica del altiplano es escasa. Sin embargo, el estilo Tiwanaku Derivado de Cochabamba se distingue de la cermica de estilo Tiwanaku del altiplano slo por las diferencias sutiles en la forma y la decoracin (Alconini 1993; Janusek 1994, Rivera 1994): la iconografa en la cermica de estilo Tiwanaku Derivado por lo tanto simplificada, con el ser humano completo, o muy raras motivos de animales, y ms bien nfasis en cabezas estilizadas (Rydn 1959: figura 48). La ubicacin de la decoracin en el Keru es la parte superior del recipiente. La zona baja no est decorada, en contraste con el material del altiplano. El espectro de colores de esta cermica se diferencia de la cermica del altiplano de tener un predominio de color naranja-rojizo, se desliza, y ms oscuro prpura-marrn como color de la pintura. Una pintura blanca fugitivo se utiliza para las lneas, contornos slidos y figuras geomtricas. Las formas ms comunes son el Keru, visto tambin en el anterior estilo Tupuraya, puku, y un pequeo cuenco globular con dos asas verticales u horizontales. Kerus tener varios anillos abultados a lo largo de las paredes del recipiente. Adems, la principal forma de diagnstico del estilo Tiwanaku en Cochabamba es el chayador, el Keru estrecha base, que tambin ocurre en el estilo Omereque. Esta forma es un buen marcador de materiales derivados de estilo Tiwanaku en el corazn. En Cochabamba hay divisin funcional o temporal de la "Classic" y "decadente" estilos es evidente. Un rpido aumento en el uso de materiales de estilo Tiwanaku Derivado seguido a los estilos de varios locales de Cochabamba (por ejemplo, Tupuraya, Mojocoya, Parroquia; Ibarra Grasso 1965). Por el contrario, las tierras altas de cermica Tiwanaku IV y V es ms abundante en Moquegua (Goldstein 1989), donde tambin hay, sin embargo, las marcas estilsticas especficas. En contraste con la cermica, que no era un tema importante en el comercio de las rutas-Oakland (1985) sugiere que el estilo homogneo Tiwanaku tcnica textil y la iconografa de estas regiones sugiere un centro de distribucin nico para los productos textiles (en el sitio de Tiwanaku, aunque poca evidencia para la industria textil talleres se ha encontrado). Anlisis petrogrfico de las arcillas en macetas de diferentes regiones de Tiwanaku? Dicho anlisis ha encontrado que la alfarera de cermica roja Cochabamba es idntica a la sierra de cermica roja, ya que ambos contienen cantidades similares de hornblenda. Oruro, Azapa, Moquegua y la cermica de cermica roja tambin tienen la misma composicin que el sitio de Tiwanaku cermica-cermica negra, mientras que en las dos ltimas regiones tiene una composicin local. Sin embargo, la estructura geolgica de la Sierra y Cochabamba es similar-en su mayora materiales gneos, por lo tanto, no es de extraar que las arcillas cermicas reflejan composiciones similares. En cualquier caso, el tamao de la muestra estudiada, y estas similitudes geolgicas, puso en duda las sugerencias de un patrn de las exportaciones de cermica de Tiwanaku en Cochabamba y otras regiones (Barnett, 1992).

Fuente de informacin: http://es.abc-latina.com/civilizaciones/tiwanaku.php

TIWANAKU
La historia del Tiwanaku (Tiahuanaco) comienza por modestos principios: a partir de 1500 antes de nuestra era alrededor, se forma poco a poco un pequeo pueblo de casas rectangulares, cuyos habitantes saben fundir el cobre, laminar el oro y fabricar alfareras a los dibujos rojos sobre fondo ocre. El alto grado tcnico de la cermica seguramente se debe a emprstitos a otras civilizaciones del Altiplano, probablemente el Pucaras y Paracas de Per. De 500 av. J. - C. a 350 despus de J. - C. Tiwanaku pasa a ser ciudad, quiz un centro religioso como algunos arquelogos lo sostuvieron. En paralelo, distintas modificaciones importantes en el lugar: aparicin progresiva de un aparato poltico potente y organizacin piramidal de la sociedad, con en su cumbre la clase poltica de los nobles y de los religiosos. Se financian grandes trabajos y de este tiempo data la construccin del templo de Kalasasaya, de Puma Punku y de la pirmide de Akapana. La bsqueda de nuevos recursos despierta los sentimientos expansionistas de Tiwanaku o que conquistan a partir de este tiempo el territorio de sus vecinos Chiripas. El perodo que va de 350 a 750 despus de J. - C. es el de las conquistas militares, y la del perfeccionamiento del arte que se expresa de todo tipo y alcanza su apogeo. La escultura, con las famosas monolticas lijas y de EL Fraile, y la cermica decorada de animales como el cndor o el puma son preciosos testimonios. Las tcnicas del tejido y la orfebrera se mejoran tambin. El perodo que va de 750 a 1100 de nuestra era, es el la extensin. La sociedad es ahora separada en tres clases: aristocracia, artesanos, campesinos. La ciudad de Tiwanaku cubre ms de 400 hectreas. En el centro se encuentran los templos y los palacios, a la periferia las viviendas compartidas por amplias calles. Slo los monumentos importantes se construyen en piedra, el material usual siguiendo siendo la mazorca. La ciudad se planea, sigue una orientacin astronmica precisa e implica incluso canales de salida. En efecto, se sabe hoy que los cientficos de Tiwanaku conocan el movimiento de los astros gracias a Torno, de piedra sobre la cual hacan observaciones astrolgicas. En esta poca Tiwanaku penetra de sobra las regiones vecinas. Encuentran otras culturas de alto nivel, y se forma un mestizaje variado. La religin de los conquistadores dut propagarse tambin rpidamente, y se piensa que es responsable del desarrollo del cultivo del maz en toda esta zona. El maz en efecto se cultivaba con fines religiosos, mientras que la alimentacin diaria estaba sobre todo a base de patata, quinoa y de tubrculos. El territorio total de Tiwanaku al final de este perodo es de cerca de 600.000 kilmetros cuadrados, con una poblacin de 3 millones y mitad habitantes. La lengua que se habla es el Aymara.

Es hacia el siglo XII de nuestra era que el imperio se aplasta repentinamente, se abandona la capital. El imperio decado este parte en pequeos seoros. El Pacahajes, al sur del lago Titicaca, construye la famosa chullpas, casa-tumba de piedra donde se entierran las muertes momificadas. El Lupacas construyen algunas fortalezas en piedra, tal el de Tiquina, Inca Chiquipa. Estos pequeos seoros estn en luchas casi continuas, guardaron la misma organizacin social y poltica que sus antepasados de Tiwanaku. La clula bsica el ayllu, se forma por las familias reclamndose de un antepasado comn. La religin, heredada de Tiwanaku venera los astros, las montaas, los lagos y los ros. Las artes y tcnicas son los puestos a punto por el imperio de Tiwanaku. Se utilizan en particular las plantas medicinales, y sobre todo la coca, para ocupar numerosas enfermedades, y ya se practican trepanaciones craneanas. La cultura declina m sin embargoLm s los seoros rivales se agotan en combates estril y violentos. Fuente de informacin: http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_Tiahuanaco

Cultura Tiahuanacota
La cultura tiahuanaco fue una civilizacin preincaica que durante su perodo de mayor expansin se distribua en parte de lo que ahora son Bolivia, Chile y Per. Comprenda casi todo el altiplano denominado meseta del Collao hasta la costa del ocano Pacfico por el oeste y el chapare por el este. Su capital y principal centro religioso fue la ciudad de Tiwanaku, ubicado en las riberas del ro Tiwanaku en el actual departamento de La Paz en Bolivia. Destacaron por el manejo de enclaves en tierras ms bajas y el manejo vertical de los ecosistemas. Adems de poseer cultos religiosos muy complejos y el desarrollo de un sistema filosfico dual que permanecera incluso hasta luego de su desaparicin como civilizacin. Sus artes variaron en perfeccin y estilos de acuerdo a las eras cronolgicas y su cercana con la capital. La arquitectura monumental tiahuanacota es de caractersticas megalticas. En cuanto a la cermica en el ao 2006 se descubrieron ms de 100 piezas escultricas de gran perfeccin y colorido, por lo que todava se discuten algunos aspectos sobre la periodizacin del arte cermico de la cultura tiahuanaco; existieron a su vez estilos cermicos tiahuanacotas perifricos como los hallados en Azapa, Moquegua y San Pedro de Atacama. Tambin destacaron en el arte textil con predominio del uso de fibras de alpaca, llama y vicua. Usaron ampliamente la tecnologa del bronce, adems de ampliar territorialmente tecnologas agrcolas como los camellones y las terrazas de cultivo. El primer estudioso en llegar a las ruinas de Tiwanaku (capital de la cultura Tiahuanaco) y hacer una descripcin detallada fue el cronista Pedro Cieza de Len en el siglo XVI. El primer arquelogo en hacer anlisis cientficos en Tiahuanaco fue el alemn Federico Max Uhle, a comienzos del siglo XX, posteriormente Arthur Posnansky estudia la zona

planteando diversas teoras sobre los orgenes de Tiahuanaco. Otros estudiosos de esta cultura han sido el boliviano Carlos Ponce Sangins, Wendell Bennett y Alan Kolata. La cultura tiahuanaco es denominada por los historiadores bolivianos como la "cultura madre de Bolivia".

Cronologa
Aldeano: pocas I y II 1500 a. C. - 45 d. C. En este periodo el sitio de Tiwanako estaba ocupado por una pequea aldea con casas rectangulares techadas a dos aguas a las que se adosaba un recinto circular, posiblemente destinado a la cocina. Los cimientos eran de piedra y los muros de adobe; pequeas calzadas unan las viviendas. No se han encontrado vestigios de arquitectura religiosa o monumental, ni tampoco hay indicios de que existieran clases sociales. Los enterramientos se realizaban directamente en cestas de piedra. Los cuerpos hallados indican que se practicaba la deformacin craneana. Su economa se basaba en el cultivo de papa, que para su almacenaje era deshidratada en la forma que hoy se conoce como "chuo"; as mismo se cultivaba la oca. Uno de los elementos decisivos fue la domesticacin de la llama lo que permiti el pastoreo; formaban caravanas que sirvieron para el intercambio de productos. La lana fue necesaria para la textilera y su carne serva de alimento. Mantenan un comercio suplementario a travs del intercambio de flechas de obsidiana tan caractersticas de la cultura Wankarani. Se traa la sodalita para la manufactura de cuentas que utilizaban como ornamento; tambin se traa helio basalto de las canteras de Querimita. Se conoca el cinabrio, cuyo color rojo se utilizaba en los entrenamientos. Se trabajaba el cobre incluyendo el vaciado. As mismo se trabajaba el oro y la plata. En el periodo aldeano hay dos tipos de cermica, uno de ellos -que tiene similitud con la Pucara- es incisa y pintada de color marrn, rojo y blanco sobre fondo castao claro. Son notables las vasijas globulares decoradas con esta tcnica, algunas presentan un felino con el cuerpo de perfil y el rostro humanoide de frente. Otras vasijas tienen forma de aves. El segundo tipo carece de pintura y algunas de sus piezas estn modeladas en forma antropomrfica (figura humana). Urbano: pocas III y IV 45 d. C. - 700 d. C. En el siglo II, Tiwanako dejo de ser la aldea concentrada de los primeros tiempos para convertirse en una gran urbe ceremonial que tiene dos centros dominantes: el conjunto de Akapana con los edificios que la rodean y el Puma-Punko situado al suroeste de Akapana. Ambos muestran la estructura doble de Tiwanako, que evidencian la visin propia de la sociedad andina, divisin que pervive hasta la llegada de los espaoles y aun despus. Todas las ciudades andinas, incluyendo Cusco, se dividen en dos; Anan (los de arriba) y Urin (los de abajo). Expansivo: poca V 700 d. C. - 1200 d. C. En el siglo VIII, Tiwanako se expande sobre la base de de los enclaves preexistentes, tanto en la costa como en los valles interandinos; as mismo extiende su podero sobre el

altiplano y la sierra. Esta expansin fue posible gracias al dominio del bronce que le permiti una gran superioridad militar. La expansin se evidencia por la difusin de los smbolos y elementos Tiwanakotas, que aparece en la cermica y los textiles de todo el mbito conquistado. Esta expansin llega hasta el norte de Chile (San Pedro de Atacama) y muestra relaciones con la cultura de la Aguada de Argentina, deja su huella en los valles de Cochabamba y avanza por el norte hasta Cerro Baul, moderna Moquegua (Per), donde contactan con el Imperio Huari, con el que comerciaron intensamente. Ante la cada de Huari en el siglo X, Tiahuanaco tambin entra en crisis. En el siglo XII el colapso es inevitable y en la regin donde floreci Tiwanako aparecen invasiones aimaras, denominados reinos collas.

Poltica
Polticamente la cultura tiahuanaco fue un estado teocrtico que no utiliz la fuerza militar en sus conquistas territoriales. Hacia los aos 400 y 500 d.C. los tiahuanacotas refuerzan su poder religioso concentrando el culto en la ciudad de Tiwanaku, ampliando su dominio territorial hacia la costa por occidente y el bosque tropical por el oriente. La economa tiahuanacota se bas en actividades agrcolas, ganaderas y artesanales. Tuvieron enclaves agrcolas en las yungas martimas y fluviales, adems de los valles interandinos y la puna. Aunque se tiene evidencia del manejo intensivo de la agricultura, no hay estimaciones consensuadas de la cantidad de su produccin. La acumulacin de la riqueza se dio a travs de las cabezas de ganado. Las evidencias muestran que las lites tiahuanacotas manejaron grandes rebaos de camlidos que sirvieron para la confeccin de textiles de gran calidad, como lo demuestran los descubrimientos en la costa sur. Sus tapices polcromos fueron una demostracin de prestigio y poder de las lites. La lite tiahuanacota al manejar grandes rebaos, tambin manej el trasnporte comercial de la hoja de coca y el maz que viajaban desde las zonas clidas hasta el centro ceremonial de Tiwanaku.

Religin
La denominada "deidad de los bculos" fue el dios principal de los tiahuanacotas, ste representa a un dios celestial y segn algunas hiptesis, sta deidad podra ser el mismo Tunupa de los posteriores reinos aymaras, o el Wiracocha de los tardos Incas.4 Histricamente la deidad de los bculos es adorada en la meseta del collao desde tiempos anteriores a los tiahuanacotas y aparece tardamente en los wari.5 Iconogrficamente, la representacin mejor lograda y conservada de la deidad de los bculos se encuentra en la Portada del sol, en donde la deidad aparece en posicin central rodeada de seres alados. Se tiene evidencia que los ritos tiahuanacotas fueron de mucha complejidad y asociados al consumo de sustancias alucingenas. Las sustancias utilizadas, adems de las hojas de coca, fueron las semillas de anadenanthera o el parica y eran consumidas en tabletas; las

tabletas fueron representadas en las esculturas tiahuanacotas como el monolito de Bennet y de Ponce, adems de haber sido encontradas en las tumbas de Tiwanaku y San Pedro de Atacama. Aparentemente estos alucingenos se conseguan en enclaves tiahuanacotas en el chapare y eran consumidas tanto por los sacerdotes como por seres humanos sacrificados.

Sacrificios
En excavaciones realizadas en el sitio arqueolgico de Akapana se han encontrado materiales como ofrendas, alfarera, fragmentos de cobre, huesos de camlidos y entierros humanos. Estos objetos fueron encontrados en el primer y segundo nivel de la pirmide de Akapana y la cermica adjunta corresponde a la fase III de los tiahuanacotas. En la base del primer nivel de Akapana se hallaron hombres y nios desmembrados a los cuales les faltaba el crneo; estos restos humanos estaban acompaados de camlidos desarticulados adems de cermica. En el segundo nivel se encontr un torso humano complentamente desarticulado. En total se encontraron 10 entierros humanos, de los cuales 9 eran varones. Estos sacrificios corresponden, aparentemente, a ofrendas dedicadas a la construccin de la pirmide.

Ciudades tiahuanacotas
Durante el periodo urbano (fases III y IV), la cultura tiahuanacota desarroll importantes centros urbanos e incluso se expandi fuera del valle de Tiwanaku: Khonkho Wankane en el valle inmediato al sur, Lukurmata y Pajchiri al norte de Tiwanaku, y Ojje en la pennsula de Copacabana son 4 ciudades que cuentan con plataformas aterrazadas, patios hundidos y monolitos. Adems existieron un nmero todava no calculado de enclaves fuera de la meseta del Collao, slo en el sur del Per (departamentos de Tacna y Moquegua) en el ao 2000 se contabilizaron 20 enclaves permanentes atribuidos a la cultura tiahuanaco.

Tiwanaku
Es el principal centro religioso y urbano de los tiahuanacotas, segn Lumbreras fue un foco de peregrinacin con influencia en todos los andes centrales, fue el principal smbolo del poder religioso y poltico. Actualmente se ubica en las riberas del ro Tiwanaku (afluente del lago Titicaca), al sur de la ciudad de La Paz. La ciudad se ubica en el rea denominada altiplano boliviano a 3840 msnm. Actualmente se sabe que la ciudad y sus principales edificios se construyeron en diferentes fases aunque el orden en el que fueron construidas sus estructuras todava no est clara. Todos los monumentos constructivos de la ciudad de Tiwanaku tienen una rigurosa planificacin y tecnologas constructivas innovadoras para la poca. sta ciudad se caracteriza por las plataformas, patios hundidos y pirmides escalonadas. En la ciudad destacan la pirmide de Akapana, el Puma punku, Kalasasaya, templete semisubterraneo, Kori Kala y Putuni, aunque tambin tiene construcciones menores como Chunchukala, Laka Kollu y la Karana.

Algunas obras maestras de la escultura tiahuanacota en la ciudad de Tiwanaku lo componen la Puerta del Sol, los monolitos de Ponce, el fraile y Benett, las cabezas clavas y algunas estelas.

Khonkho Wankane
Khonkho Wankane o Khonkho Wankani es un centro administrativo tiahuanacota que se encuentra en una formacin aluvial del valle del ro Desaguadero por debajo de las faldas de la cordillera de Chilla-Kimsachata, a unos 25 kilmetros directamente al sur de Tiwanaku. El sitio ocupa una porcin de la pampa Machaca cercano a la comunidad de Qhunqhu Liquiliqui (Municipio de Jess de Machaca en el departamento de La Paz, Bolivia) entre las estribaciones de la cordillera y el ro Bravo o Jach'a Jawira, afluente sur del Ro Desaguadero. Se aprecian dos montculos rodeados por varios montculos ms pequeos. El montculo principal Wankane consiste en una plataforma artificial que se ha planteado sobre una loma natural. Estos montculos fueron habitados probablemente desde el 200 a.C. hasta tiempos de los seoros Pacajes (1470 d.C.). Sin embargo las construcciones habitacionales que transformaron la fisonoma del montculo fueron realizadas por los pobladores Tiahuanacotas (formativo tardo), quiz entre los aos 200 a 400 d.C. En este periodo los pobladores de Wankane hicieron profundas transformaciones del tipo de organizacin social, de sus ideales, valores, hbitos y visin de su futuro. Las habitaciones son de tipo trapezoidal, con una estructura circular y patios rectangulares construidas de piedra y arcilla. En el centro del asentamiento se descubri la construccin de un canal subterrneo, trabajado con piedras angulares en las paredes y largos bloques transversalmente dispuestos a modo de techo. Las dimensiones de este interesante ducto es de: 55 centmetros de ancho en la base, 45 cm a la altura del techo, 70 cm de la base al techo y sobrepasan los cien metros de largo que se dirigen hacia el sur del montculo. En el lugar se encuentran cinco monolitos: el Wila Kala (piedra roja) erigido en la ladera Sureste, Jinchun Kala (piedra con orejas) parado al Sur, los dos bloques parados en la ladera Oeste y el Tata Kala que se halla tendido en la parte central del montculo y es la estela de mayor tamao con una longitud de aproximadamente 5.20 m. Asimismo, disperso en toda la superficie se hallan fragmentos de materiales antiguos de naturaleza cermica, sea, ltica, que ahora se los puede observar en el Museo A. Portugal que se encuentra en el centro poblado de Qhunqhu Liquiliqui.

Pajchiri y Lukurmata
Pajchiri y Lukurmata, aparte de Tiwanaku, son las ciudades tiahuanacotas ms estudiadas en Bolivia. Ambas ciudades estn ubicadas en el valle norte inmediato a la ciudad de Tiwanaku (Pampa Koani), correspondiente al Ro Katari. Pajchiri y Lukurmata distan apenas 8 kilmetros la una de la otra y destacan por el gran nmero de camellones creados por la cultura tiahuanacota para intensificar la agricultura a 3800 msnm.

Ojje
Se encuentra ubicada en el extremo sur de la pennsula de Copacabana, desde esta zona se domina el archipilago de Wiaymarka (Islas de Anapia y Yusipiqui) y presenta terrazas de cultivo (andenes) de factura tiahuanacota.

Otros
Otras reas arqueolgicas vinculadas a la cultura tiahuanaco fueron:

Omo (Moquegua - Per) San Pedro de Atacama (Antofagasta - Chile) Pampa Koani (La paz - Bolivia)

Fuente de informacin: http://www.boliviaenlared.com/html2/cultura_tiwanaku _municipio_tiahuanacu%20.html

La cultura Tiwanaku y el municipio de Tiahuanaco


Las ruinas de Tiwanaku estn a menos de un kilmetro del Municipio de Tiahuanacu, en el Departamento de La Paz y a tan solo 72 km de la ciudad de La Paz. Actualmente las ruinas han pasado a manos del munipio para su administracin, pero se encuentran tuteladas por la Direccion Nacional de Arqueologa (DINAAR). Si bien las escavaciones datan desde la poca de la construccin del ferrocarril La Paz Guaqui, en la dcada de los 20 del siglo pasado, hoy en da, con la participacin de empresas privadas, el municipio y la DINAAR, se han encarado trabajos de excavacin y de reconstruccin en la pirmide de Akapana y en las ruinas de Puma Pumku, ambos lugares ubicados dentro del permetro del rea arqueolgica de Tiwanaku. Los hallazgos han sido ms que elocuentes en ambos lugares, descubriendo la capacidad de esta cultura de encarar grandes obras arquitectnicas, con soluciones hidrulicas y de ornamentacin que no dejan de sorprender a los investigadores. Es indudable que los restos que ms inspiran y atraen a los visitantes son la Puerta del Sol y los Monolitos Bennett y Ponce (fotos abajo), pero la visita de todo el complejo y de los dos museos existentes demuestran la gran cantidad de material, sobre todo ltico y cermico, que hay para ser admirado y vale la pena tomarse ms del medio da que las agencias de viaje le conceden a este lugar.

Conclusin
En conclusin podemos decir que la cultura tiwanakota fu una de las culturas ms impresionantes que se pudo desarrollar aqu en Bolivia adems que es importante conocer sobre nuestra cultura y de donde venimos y de cmo llegamos a ser lo que somos. La cultura tiwanakota en el mbito artstico de destaco en las centenares de cermicas que se encontraron y tambin en lo que se refiere a su arquitectura, tuvieron una muy rigurosa religin. Los avances del manejo del bronce y de otros metales llevaron a los tiwanakotas a su esplendor y su expansin por Per, norte de chile y otras regiones. Lo que ms me impresiono fue su forma d expandirse sin tener que haber ninguna diputa con otras culturas, en lo que respecta a su economa se bas en actividades agrcolas, ganaderas y artesanales. Tuvieron enclaves agrcolas en las yungas martimas y fluviales, adems de los valles interandinos y la puna. Aunque se tiene evidencia del manejo intensivo de la agricultura, no hay estimaciones consensuadas de la cantidad de su produccin. En este documento est enfocado a resaltar lo ms importante de la cultura tiwanakota y como llego a su apogeo y luego su cada; la cultura tiwanakota fue aquella que se puede decir con algunas autores dio origen a las dems culturas en amrica. Tambin estn los denominados dioses que fueron de mucha importancia debido a que en lo que sabemos des u religin fue muy rigurosa con dioses como por ejemplo un de los ms importantes fue el denominado deidad de los bculos que segn era un dios celestial y que se realizaban ofrendas humanas de cuerpos desmembrados debajo de la pirmide de akapana. La cultura tiwanakota se divide en cinco periodos que son el aldeano (I y II); urbano (III y IV); y por ultimo expansivo (V); el ultimo como su nombre lo dice se trata de su expansin y sus antecesores del desarrollo que alcanzo antes de su decadencia segn los historiadores despus de la cada de loa huao fue cuando empez la decadencia de los tiwanakotas. La cultura tiwanakota tambin posea ciudades que eran tres las ms importantes: Khonkho Wankane, Pajchiri y Lukurmata y por ultimo esta Ojje.

La cultura tiwanakota fue una gran cultura y espero que aprecien el trabajo hecho y que sea de mucha ayuda y adems que les haya gustado.

Bibliografa
Las fuentes de informacin son las siguientes: http://www.tiwanakuarcheo.net/ http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_Tiahuanaco http://es.wikipedia.org/wiki/Tiahuanaco http://www.slideshare.net/nmenap/a-la-cultura-tiahuanaco-4-c-natalia-padinpresentation
Historia de Bolivia " Jos de Mesa, Teresa Gisbert y Carlos Diego Mesa Gisbert.

http://es.abc-latina.com/civilizaciones/tiwanaku.php http://www.boliviaenlared.com/html2/cultura_tiwanaku_municipio_tiahuanacu% 20.html

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