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El nombre hebreo es la fuerza vital de la persona

Est escrito en los libros sagrados que el nombre con el que la persona es llamado, constituye su alma y fuerza vital. Esto significa que cuando el alma habita el cuerpo, le trae vitalidad a travs del nombre. O sea a travs de la correcta unin de las letras del nombre. Est explicado en el Tania (Cp. I de shaar HaIjud VeHaemun), que para todas las cosas creadas del universo, el nombre hebreo por el cual son llamadas constituye, tras progresivas etapas de descenso- la expresin literal de las Diez Aserciones con las cuales el mundo fue creado. Este descenso ocurre a travs de sucesivos intercambios y uniones de letras en las 231 permutaciones hasta que eventualmente se corporizan en una persona para darle vida. El nombre con el cual la persona es llamada es la vasija que contiene la fuerza vital condensada inherente en las letras del nombre. Por lo tanto encontramos que cuando deseamos revivir a alguien que se ha desvanecido, lo llamamos por su nombre. Al hacerlo hacemos elevar su fuerza vital hasta su origen, e introducir vitalidad en el cuerpo. El hecho de que el nombre de la persona representa su fuerza vital est insinuado en la palabra NESHAM (alma), cuyas dos letras del medio forman la palabra SHEM (nombre). Las letras del nombre de una persona son el conducto a travs del cual la vida fluye dentro del cuerpo. Por consiguiente la palabra SHEM tiene el mismo valor numrico de TZINOR (conducto). La nocin de que el nombre de una persona nos informa acerca de sus actos y carcter, no slo se aplica a la gente individual, sino a toda la generacin. As el nombre del profeta IRMIAHU indica que en sus das el Beit Hamikdash quedar ARIMN (vaco). Esto es confirmado en el Zohar, donde el nombre IRMIAHU (quien predijo el castigo) es contrastado con el de IESHAIAHU (que significa la salvacin de Di-s) causar nuestra redencin y la restauracin de la Luz Divina a su legtimo lugar. Extrado de QU HAY EN UN NOMBRE? Editorial Bnei Sholem