Texto de Mara Teresa

Llopis Candelarese Historiadora

Enterramiento de la familia Velasco en la sacramental de San Isidro, galera 5, nicho n. 2

Xilografa del Museo Antropolgico del doctor Velasco

RESTOS MORTALES
Situado en la galera quinta y con el nmero dos del patio de la Pursima Concepcin de la sacramental de San Isidro encontramos el enterramiento del doctor Velasco y familia. En la lpida puede leerse: Excmo. Sr. Don Pedro Gonzlez Velasco. Fundador del museo Antropolgico. La Srta. M de la Concepcin Gonzlez Velasco y Prez. Muri en 1864 a los 15 aos y medio. Excma. Sra. Doa Engracia Prez Cobo. Es decir, se cita como sepultada en este lugar a su joven y nica hija de quince aos, Conchita, protagonista involuntaria de la leyenda.

LA LEYENDA DE LA HIJA DEL DOCTOR VELASCO

La hija del doctor Velasco era delicada y enfermiza, una epidemia de tifoidea acab con su vida, sin que los mdicos de la poca pudiesen atajarla. Su padre y el joven doctor Muoz, ayudante del primero y prometido de su hija no salen del domicilio en varios das, al obtener un permiso especial dado su prestigio cientfico para embalsamar el cadver de la joven. Das despus comienza a circular la noticia de que la joven momificada era tratada como un ser vivo, la sacan a pasear en coche de caballos, la sientan a la mesa, la visten de novia ante la angustia y dolor de su madre doa Engracia, que ve cmo su hija no puede descansar en paz, convirtindose la noticia en una leyenda en los mentideros de Madrid. Existe un dilema sobre si la infeliz quinceaera yace en el nicho junto con sus padres o se encuentran sus restos embalsamados en la Facultad de Medicina de la Universidad Complutense. Todos los datos sealan esta ltima direccin, aunque no hay documento alguno que lo demuestre, siempre existi el testimonio oral de que era as; un testimonio que todos los catedrticos de Anatoma han odo. La leyenda comenz a tener visos de certeza cuando el nobel de literatura don Jacinto Benavente, al relatar la vida de su padre, tambin doctor, cita la desproporcionada persecucin que sufri este, al considerarle el doctor Velasco, asesino de su hija, a causa del tratamiento que le recet.

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Panten de D. Mara del Carmen Polo de la Barrera, viuda de Joaqun Aguado, (1856-1859) proyecto de Francisco Enrquez y Ferrer.
Es el ms antiguo de los panteones de la sacramental que abri para la burguesa y nobleza madrilea la nueva forma de enterramiento en panteones y dio lugar a que el patio de la Pursima Concepcin que comenzaba su andadura pudiera contar con una de las arquitecturas funerarias ms representativa de Madrid del pasado siglo xix. Se trata de una arquitectura romnica con ligeras formas bizantinas, como la planta en cruz griega, que se encuentra totalmente restaurada, aunque la visita a estos patios claustrales no es pblica.

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Texto de M. Teresa Llopis y Candelarese Historiadora Fotografas: Pasea por Madrid

UN PASEO POR EL ARTE FUNERARIO

DE LA SACRAMENTAL DE SAN ISIDRO
A partir del siglo xiii se generaliz en Espaa la costumbre de realizar los enterramientos vecinales en el interior y aledaos de las parroquias de pueblos y ciudades y hasta finales del siglo xviii no se adoptaron las primeras medidas para trasladar los cementerios fuera de las poblaciones.
LA SITUACIN EN MADRID En Madrid, durante el siglo xviii, las parroquias y pequeos cementerios anexos eran insuficientes para prestar servicios en materia de sepultura a toda la poblacin, adems de ser reconocido el grave problema que representaba tener en el interior de las ciudades un probable foco de infeccin. Es en el reinado de Carlos III cuando, asesorado por Floridablanca y Jovellanos, se solicitan informes a diversas cortes europeas para conocer las soluciones que utilizaban para hacer frente a este importante problema de salubridad pblica. En 1787 el rey Carlos III ordena la prohibicin tajante de hacer enterramientos en las parroquias y la construccin de cementerios extramuros; esta orden fue muy mal recibida tanto por las autoridades eclesisticas que vean una merma muy importante en sus ingresos parroquiales por los derechos de enterramiento que solicitaban a sus vecinos, como por los mismos feligreses que tenan muy arraigada una concepcin de la muerte y unos ritos funerarios durante los enterramientos que les resultaba muy difcil cumplir fuera de los recintos parroquiales; el resultado fue una sucesin de solicitudes de excepcionalidad a la nueva norma que hizo imposible su implantacin social. En el breve reinado de Jos Bonaparte, aprovechando la terminacin en 1808 del cementerio pblico del Norte a las afueras de la Puerta de Fuencarral (proyectado por Villanueva en 1804), la prohibicin de enterramientos en el interior de las ciudades se hace tajante y comienza la creacin de ms cementerios extramuros en Madrid y otras capitales de provincia de forma regular.

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En el frontis del prtico est escrita la siguiente leyenda: LA EMPERATRIZ DOA ISABEL EN ACCIN DE GRACIAS POR HABER SANADO SU ESPOSO EL EMPERADOR REY DON CARLOS I Y SU HIJO EL PRNCIPE DON FELIPE DESPUES QUE BEBIERON DE LA FUENTE MILAGROSA INSTAURO ESTA ERMITA RESTAURADA POR EL EXCMO. SR. DON BALTASAR DE ZIGA, MARQUES DE VALERO Y VIRREY DE NUEVA ESPAA. FUE BENDECIDA A 11 DE MAYO DE 1725. LA REAL ARCHICOFRADA SACRAMENTAL DE SAN PEDRO SAN ANDRS Y SAN ISIDRO PUSO ESTA MEMORIA, AO 1885. Aunque no hay documento histrico alguno que avale este dato.

ARCHICOFRADAS Y SACRAMENTALES Junto a la nueva construccin de cementerios pblicos comienza la creacin de cementerios privados, como el caso que nos ocupa que con el nombre de Cementerio de la Archicofrada del Santsimo Sacramento, San Isidro Labrador y nimas del Purgatorio de las iglesias parroquiales de San Pedro y San Andrs refleja una larga trayectoria de anexiones de distintas cofradas y nos lleva a remontarnos prcticamente a los siglos xi y xii cuando se considera que pudo vivir san Isidro, en los albores del Madrid castellano.

Entre los fines religiosos y sociales de las archicofradas se encontraban el apoyo y socorro a los cofrades en momentos de enfermedad, orfandad y muerte, y gracias a las cuotas crearon un montepo, una casa asistencial de pobres, un hospital propio, colabor activamente en las fiestas de canonizacin de san Isidro (1622), construy el puente de Pontones frente a la ermita del Santo, para facilitar su acceso desde Madrid, as como la primera plaza de toros en madera obra de Pedro de Ribera prxima a la Puerta de Toledo, cuyos festejos ayudaban a los gastos de mantenimiento de sus estructuras sociales y religiosas. Lo cierto es que, al considerarse como fin ltimo de una archicofrada el dar sepultura a sus asociados en suelo sagrado y utilizando el criterio imperante desde el Concilio de Nantes del ao 895 que permita la creacin de sacramentales como lugares dependientes de las parroquias en donde poda darse culto al Santsimo Sacramento, se solucionaron las renitencias manifestadas a las ordenanzas de Carlos III en el siglo anterior, y el enterramiento en las nuevas sacramentales comenz a extenderse por el Madrid dieciochesco. Otras nueve cofradas siguieron similares procesos y a lo largo del siglo xix se construyeron en Madrid nueve lugares de enterramiento privado, de los que an perduran cuatro. El que hoy nos ocupa fue el primero en construirse, inaugurado hace ahora doscientos aos con el enterramiento de Francisco Lpez Ballesteros el 21 de julio de 1811, y hubo de ser ampliado en varias ocasiones.

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Nichos de prvulos adosados a la pared perimetral del primer recinto de los patios claustrales, en este caso corresponde al acceso del patio de San Pedro de 1811

Bajo estas lneas:

Escalera neoclsica de dos vas y tramos que salvan el desnivel de diez metros que existe entre los patios antiguos y el de la Pursima Concepcin Puerta de acceso al patio de San Pedro que mantiene en todo su permetro un claustro con nichos adosados y comunica con el patio de San Andrs

CONSTRUCCIN DE LOS PATIOS CLAUSTRALES En el corto periodo de tiempo en que reina Jos Bonaparte (1808-1813) se abordan diferentes reformas urbanas en Madrid impregnadas de un sentido higienista; por un lado, la creacin de una buena cantidad de espacios pblicos, con la eliminacin de viejos edificios, generalmente de propiedad religiosa, que se transforman en plazas pblicas, y por otro, la creacin de cementerios tanto pblicos como privados, entre ellos el de San Isidro construido en plena guerra de la Independencia con materiales muy perecederos iniciando los enterramientos en el patio de San Pedro (1811) y, despus, en el de San Andrs durante el reinado de Fernando VII (1832-1837), situados exactamente detrs de la ermita de San Isidro y de su jardincillo adjunto. Fueron destinados exclusivamente a los catlicos y, proyectados por Jos Llorente arquitecto de la Real Academia de San Fernando, ambos son de caractersticas similares, plantas rectangulares, limitadas en su permetro por cuatro cuerpos de galeras porticadas que albergan nichos; presentan un arquitectura sencilla, prcticamente humilde a tenor de los materiales

a base de fbrica de ladrillos revocados, madera para zapatas, pies y vigas, y cubiertas a dos aguas de pizarra; apenas seis aos despus tuvieron que ser reforzados con fbrica de hormign, vigas de hierro y tejas de cermica. El espritu que se quera dar a estos patios era el de igualdad ante la muerte, aunque una consideracin tcita haca los enterramientos en nichos como de mayor distincin social. Durante el periodo isabelino, entre los aos 1842 a 1849, se construye el patio de San Isidro que suma el espacio de los dos anteriores; fue ejecutado bajo la direccin del arquitecto don Jos Alejandro lvarez quien mantiene la planta rectangular, as como el sistema de galeras porticadas formando un claustro perimetral para enterramientos en nichos, perviviendo el sistema creado en el cementerio General del Norte por Juan de Villanueva entre los aos 1808 al 1809. Este nuevo patio va a ser una referencia en este tipo de construcciones al plantear un estilo diferente a los anteriores patios, ya que ahora es preciso cubrir las necesidades de una burguesa moderna que, con la organizacin del sistema fiscal, las leyes
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bancarias y el desarrollo del ferrocarril de fondo, forma una elite social que ansa destacar por su poder econmico, tanto en la ostentacin de su existencia entre los vivos, con bellos palacetes, como en la construccin de sus ltimas moradas; para estas ltimas tambin quieren utilizar materiales de ms prestancia como el granito o la piedra blanca de Colmenar, y las sencillas galeras porticadas de los patios anteriores se embellecen en este con arcos escarzanos y de medio punto, incluyendo en su parte central prticos tetrstilos de un heterodoxo drico que dan acceso en las galeras este y oeste a dos rotondas con pilastras y cpulas encasetonadas de las que nacen galeras a ambos lados con bvedas de medio can.

Amanecer desde el patio de la Pursima Concepcin, con vistas a las cubiertas de los claustros pertenecientes a los patios de San Andrs y San Pedro, al fondo la cpula de la ermita de San Isidro y en primer plano sepulturas del patio de Santa Mara de la Cabeza

Nicho adosado a la pared del patio de San Pedro, de don Francisco Lpez Ballesteros primer enterramiento en esta sacramental

Los patios que hemos mencionada se encuentran en la actualidad en un lento proceso de rehabilitacin; destaca en ellos el primer panten con capilla funeraria, el de la viuda de Aguado, que como un pistoletazo de salida da origen a una serie de construcciones funerarias en el patio de la Pursima Concepcin que cambian por completo el estilo de los patios claustrales anteriores para girar estilsticamente al modelo francs del parisino Pre Lachaise de 1804. Este cementerio fascin a las clases acomodadas del Madrid de mediados del xix al ofrecerles un sinfn de formas personales de entender la ltima morada, dentro de un conjunto funerario en donde el paisaje, la ornamentacin vegetal, la libertad de perspectivas visuales, las caractersticas pintorescas del lugar, las asimetras, el juego de estilos y materiales de construccin, les permita unas singularidades arquitectnicas que ningn otro cementerio madrileo les poda aportar y decidieron mayoritariamente que el patio de la Pursima Concepcin fuera el lugar idneo para la construccin de su ltima morada, despus de abandonar los lujosos palacetes que ocuparon en vida.

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PATIO DE LA PURSIMA CONCEPCIN Este patio fue proyectado en 1852 por el arquitecto de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando don Francisco Enrquez Ferrer, quien estuvo en la ejecucin de la obra hasta 1855; posteriormente, en 1860, se modific substancialmente el trazado por el tambin arquitecto don Jos Nez Corts. En principio la topografa del terreno, en una colina con una importante pendiente, obligaba a la creacin de un acceso independiente de los patios claustrales ya construidos, el desnivel entre las construcciones anteriores y el nuevo patio sobrepasaba la decena de metros; por otra parte, la superficie del nuevo patio, mucho ms grande, impeda que pudiera continuarse con el concepto de planta rectangular; por ltimo, el enterramiento en nicho, que era necesario continuar, obligaba a la creacin de un cierre perimetral del nuevo patio. La solucin proyectada fue la creacin de dos rampas de acceso por los laterales de los patios claustrales existentes, unin mediante una bella escalera de dos alas de los antiguos

La configuracin de los paseos, situados en ejes rectos y simtricos, con el paso de los aos ha sido desbordada por la desordenada construccin de sepulturas y panteones con diferentes estilos, conceptos constructivos y materiales, produciendo un impresionante y bello aspecto catico al que ayuda la vegetacin de cipreses que los aos han hecho inmensos patios con la nueva realizacin, quedando de este modo unidos las antiguas realizaciones con el nuevo proyecto, junto con la utilizacin de una planta semicircular, como sustitucin de la rectangular que tambin sera delimitada por una construccin porticada; esta alternara galeras para enterramientos en nichos con pabellones rectangulares que ayudaran a conseguir un ceido poligonal a la planta en curva, dejando un espacio interior difano, con posibilidades de ejes rectos simtricos y la introduccin de un elemento vegetal en la decoracin dando gran protagonismo a las plantaciones de cipreses, tejos, evonimus y sforas que hasta mediados del siglo xix solo eran de uso testimonial en los cementerios.

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Galera de nichos perimetral del patio de la Pursima Concepcin, que repite los construidos en los patios anteriores

Panten de Juan Bautista Peyronnet, 1860 Arquitecto que proyect su propio panten. Realiz trabajos de cimentacin en el patio de la Pursima Concepcin y un primer proyecto del mismo, en las obras de cimentacin desapareci un teodolito de su propiedad y la Junta de la Archicofrada le compens con este terreno. El panten de estilo neoclsico estaba limitado por una verja de hierro hoy desaparecida y en su centro sobre un pedestal destaca una urna funeraria que luce sus instrumentos habituales de dibujo.

Estas innovaciones, la divulgacin de dibujos, proyectos y planos de construcciones funerarias francesas y libros como Promenade spittores que saux cimetires du Pre Lachaise, de Montmartre, de Mont-Parnasse et autres hicieron de la sacramental de San Isidro un lugar deseado para el descanso eterno por las oligarquas urbanas madrileas. En las dcadas finales del siglo xix y en el xx se ampli la sacramental con los patios de Santa Mara de la Cabeza y Santsimo Sacramento, con el patio de Nuestra Seora del Carmen a la izquierda de la rampa principal de acceso al patio de la Pursima Concepcin, tambin con galeras porticadas y panteones singulares; en la actualidad ya est iniciado el nuevo patio de Santiago Apstol que se unir a la ermita de San Isidro por una plaza ajardinada.

UN PASEO POR EL ARTE FUNERARIO La posibilidad irrepetible de reunir en tan poco espacio tanta obra de arte obedece a las sinergias que durante los ltimos treinta aos del siglo xix se establecieron entre distintos factores; por un lado, la situacin poltico-econmica que dio apoyo a la aparicin de una nueva clase social, la burguesa, y por otro, el concepto de esa nueva clase que consideraba las sacramentales como un espacio social de prestigio para el descanso eterno y encargaba a la misma elite de arquitectos y escultores que realizaban las obras de sus palacetes en los mejores emplazamientos de Madrid, las construcciones de sus moradas espirituales en los nuevos cementerios.

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Tumba de Francisca Martnez Moreno y Cndido Moreno, 1891 El arquitecto Enrique de Vicente y Rodrigo proyect en superficie una tumba de suelo y un subterrneo panten de planta rectangular con capacidad para catorce nichos. En la parte superior proyect un grupo escultrico en mrmol blanco representando las tres virtudes teologales sobre un pdium y a los lados, sobre dos sarcfagos profusamente adornados con motivos vegetales, dos alegoras representando al comercio y a la agricultura.

Panten de la familia Perinat, 1897 Construido por Enrique Fort y Guyenet por encargo de la marquesa de Perinat, D. Carmen Terry y Dorticos. De planta octogonal sobre una base circular y cubierta de hiladas concntricas de piedras y en su cspide un ngel de bronce de alas desplegadas; junto a la entrada un segundo ngel.

Durante los aos 1868, recin estrenado el nuevo patio de la Pursima Concepcin, estalla la revolucin de septiembre que ser conocida como la Gloriosa, la reina Isabel II tiene que partir para Pars, mientras unas nuevas Cortes redactan la Constitucin de 1869, que define el sistema poltico de Espaa como una monarqua constitucional; el general Serrano es designado como regente y se recurre a Amadeo de Saboya para ser erigido rey en 1870, el sector ms poderosos de la sociedad espaola, es decir, la burguesa urbana y los terratenientes, comienzan los intentos de un regreso de los Borbones en la figura del prncipe Alfonso, hijo de Isabel II, mientras los republicanos federales eran los ms fervientes partidarios de llevar el proceso revolucionario hasta sus ltimas consecuencias y Amadeo reconociendo la difcil situacin en que se encontraba abdica en 1873, comenzando as una breve etapa republicana que un ao ms tarde termina con la Restauracin monrquica en la figura de Alfonso XII.

La llegada del nuevo rey Alfonso XII y la posterior regencia de su esposa Mara Cristina de Habsburgo-Lorena hasta 1902, marcan un periodo de gran estabilidad poltica basado en la alternancia de gobierno de moderados y liberales, la Iglesia, amparada por el Estado confesional, vivi un momento de gran expansin, hasta el punto que podemos hablar de un neocatolicismo prcticamente institucional, la nobleza, tanto la antigua como la nueva, tuvo un gran prestigio, pues representaba el poder, el status social y la legitimidad histrica e hicieron una enorme exhibicin de su poder y riqueza tanto en la construccin de sus palacios, situados en las vas ms imponentes de la ciudad, como un smbolo de representacin social y, a la hora de construir su ltima morada eligieron los cementerios privados de las sacramentales, como ya anticipbamos antes, al hablar de la eclosin artstica del patio de la Pursima Concepcin.

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Panten de los marqueses de Amboage, 1890 Proyecto del arquitecto y decorador D. Arturo Mlida y Alinari, es uno de los panteones ms espectaculares del conjunto de la sacramental por su esttica y el empleo de cermica y azulejo en su techumbre, la elevada aguja calada de hierro fundido es obra de Jos Paeda y hace que la masa metlica de puntas mltiples ideada as por Mlida; sirviera de pararrayos que descarga en un pozo abierto en el centro de la cripta hasta encontrar el agua del manantial que va a la ermita, la aguja est recubierta de chapas repujadas de latn y cermica y rematada por una ornamentada cruz, llegando a ser una pequea catedral gtica funeraria.

FAMILIAS NOBLES
La representacin de la nobleza de viejo cuo en el patio de la Pursima est representada por los duques de Sotomayor, marqueses de Riscal, condes de Oate, condes de Santa Coloma, marqueses de Santa Marca, marqueses de Viana, condes de Plasencia, duques de Sueca, conde de Guaqui, marqueses de Aguilar de Campoo, duquesa de Castro-Enrquez adems de contar con los nuevos representantes de la nobleza, de nuevo cuo, premiados por Alfonso XII con ttulos nobiliarios por su labor en pro de la restauracin y extrados de los sectores econmicos, polticos y militares entre ellos, la duquesa de Denia, la marquesa de Elduayen, el conde de Malladas, los condes de Crespo-Rascn, los marqueses de Revilla de la Caada, los marqueses de Casa-Jimnez entre otros.

Panten de Germn Gamazo, conde de Gamazo, 1898 Proyecto de Ricardo Velzquez Bosco autor de los edificios ms significativos de las exposiciones internacionales del siglo xix que an se conservan en el jardn del Retiro y de la Escuela de Minas y actual Ministerio de Agricultura. Trabajo muy raramente para proyectos particulares y posiblemente fue amigo personal del conde de Gamazo para el que proyect un panten carente de capilla funeraria, los enterramientos se hacen en una bveda subterrnea a la que se accede por una entrada en el suelo, en la superficie, un altar sustentado por unas columnas y un pedestal rematado por una cruz, delimitado por un pequeo muro con adornos de lneas rectas. El conjunto sugiere el altar de una pequea iglesia.

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Sepultura de don Vicente Alonso Martnez, 1893 Proyecto del arquitecto D. Agustn Ortiz Villajos que segn memoria depositada en la sacramental se cita: Dicha construccin consistir en fbrica de ladrillo con mortero de cal y arena, todos los cimientos y muros hasta llegar al nivel del terreno donde se construye, guarneciendo los paramentos interiores de las sepulturas con cemento Portland. El resto del Mausoleo sea toda la construccin exterior, ser de piedra blanca de las canteras de Jumilla. La tumba consta de tres sepulturas de suelo con cabecera comn de inspiracin neogtica. Las losas que sirven de cubiertas a las sepulturas tienen grabada una gran cruz. En el centro de la hornacina hay un medalln con el busto de perfil del finado, tallado en mrmol blanco.

FAMILIAS BURGUESAS
La configuracin de las sacramentales como espacio social de prestigio atrae tambin a la alta burguesa, que bien alcanza la nobleza o forma una elite urbana, tal es el caso de marqus de Mudela, Mateo Murga, la familia Anduaga, Vicente Bertran de Lis, familia Norzagaray, familia Lpez y Lpez. Como tambin son fascinados por este lugar, los representantes del mundo de la poltica, como el conde de Malladas, Jos Dez Agero Canalejas, Antonio Maura o Alonso Martnez e Intelectuales como Donoso Corts, Melndez Valds. De esta manera, queda configurado el patio de la Pursima con personajes de gran trascendencia social, con un gran recuerdo histrico y como testimonio cierto de un momento de auge econmico, anterior al desastre del 98.

Panten de don Francisco Godia, 1954 Proyectado por el arquitecto D. Jos Maran Richi, concebido con un gran criterio de modernidad utilizando cuatro pilastras de hormign armado chapadas con piedra berroquea y sobre ellas una cubierta asimismo de hormign armado recubierta en su parte superior por un enlosado de granito y en la inferior por un chapado de piedra de Colmenar; en el centro del cual se sita el relieve del Espritu Santo en forma de paloma que espera la llegada al cielo del alma. El simbolismo del paso a la Vida Eterna se logra con las esculturas de cuatro ngeles que descienden del cielo y tirando de fuertes cadenas tratan de llevarse el alma del difunto encerrado en un sarcfago. El frente del mismo lleva unos relieves que representan a un difunto rodeado de plaideras y en la tapa de la urna funeraria tiene grabada una cruz como smbolo de la muerte en Cristo. En el archivo de la sacramental consta memoria descriptiva firmada por el arquitecto:ha de simbolizar ante todo la transicin de la vida terrena a la vida etern. Es por su configuracin uno de los mausoleos ms originales del patio de la Concepcin; concebido con un gran criterio de modernidad.

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Panten del marqus de Casa Jimnez, 1889 Construido por Eduardo Adaro que empez su carrera profesional con el proyecto del Banco de Espaa y le sorprende la muerte con la elaboracin del proyecto del Banco Hispano Americano. La sorprendente estructura piramidal, que parte de una base cuadrada en piedra berroquea con una sola abertura, comunica una especial sensacin de tmulo funerario y magnfica su solidez con la utilizacin de piedra de sierra Elvira de Granada.

Panten de la familia Cuadrado y Arcos, 1890 Realizado por el arquitecto don Jos Grases Riera autor tambin del palacio de Longoria actual sede de la Sociedad General de Autores y Editores y del edificio de la Equitativa hoy Banco Espaol de Crdito. Segn la memoria del proyecto de reforma que obra en poder de la sacramental, del 13 de julio de 1890, solamente se realiz la capilla exterior sobre la superficie o cubo de piedra de granito: sin reformar ni variar en lo ms mnimo la cripta o el espacio destinado a los enterramientos. Anteriormente hubo desde 1876 otra construccin compuesta por pedestal y figura alegrica representando la Religin con gran cruz y diadema de rayos (los planos y alzados del antiguo proyecto se conservan en el archivo de la sacramental, firmados por el arquitecto D. Jos Nez Corts).

ARQUITECTOS DEL MOMENTO Esta elite selecta de finales del xix encarga sus monumentos funerarios a los arquitectos ms prestigiosos y artfices del nuevo Madrid monumental y cosmopolita entre ellos a Eduardo Adaro, autor del Banco de Espaa; Repulls y Vargas de la Bolsa de Comercio; Grases Riera de la actual Sociedad General de Autores; marqus de Cubas autor del primitivo proyecto gtico de la catedral de la Almudena; Arturo Melida, arquitecto, pintor y autor del proyecto del monumento a Coln que inicia la Castellana; Velzquez Boscos autor de los edificios de las exposiciones internacionales en el Retiro que hoy conocemos como el palacio de Cristal y el de Velzquez; Lpez Salaberry que firm el proyecto del antiguo edificio de ABC; Urioste y Velada, arquitecto municipal artfice de las puertas monumentales del Retiro; Ortiz; Ruiz de Salces; Bautista Lzaro y Sanz de la Lastra, todos ellos constituyen una nmina de arquitectos 42 Madrid Histrico

realmente excepcional que tambin, en muchos casos eligieron esta sacramental para sus enterramientos. Esta plyade de artistas, muchos de ellos provenientes de la Escuela de Arte de San Fernando y algunos otros formados en la nueva Escuela de Arquitectura que abre sus puertas en 1844, basan sus construcciones en un modelo neoclsico, inspirado en las formas del pasado alentando un clasicismo grecorromano, otros apuestan por el nuevo estilo romntico que reivindica tanto la recuperacin del gtico, el estilo historicista y el regionalismo, sin olvidarnos del eclecticismo que une de forma armnica diferentes elementos de distintas corrientes artsticas, formando un nuevo estilo arquitectnico, y tal como lo hacen en sus obras urbanas, lo realizan tambin en el patio de la Pursima haciendo de este entorno un crisol de estilos difcilmente localizables en otro espacio de dimensiones similares en ninguna otra parte de Espaa.

[1] Excelente trabajo escultrico del italiano Lucheti (Psaro 1823-Npoles 1892) afincado en Madrid [2] ngel en la entrada del panten de la familia Perinat, obra que fue presentada a la Exposicin Nacional de Bellas Artes de 1906 por su autor Luis Perinat Terry [3] Grupo de la tumba de Francisca Martines Moreno representando a las virtudes teologales, Palas Atenea y Mercurio

OBRAS Y ESCULTORES Como respuesta ornamental a las construcciones de los panteones se recurre a afamados escultores, que tambin son reconocidos artistas por sus realizaciones en la estatuaria urbana nacional, sus obras artsticas podemos dividirlas en tres categoras diferentes: la estatuaria con figuras alegricas de ngeles y virtudes, bustos en bajorrelieves o en bulto redondo y los detalles simblicos e iconogrficos que adornan sepulturas y panteones y que ofrecen una gama variadsima de interpretaciones. De esta manera tenemos el esplndido ngel de bronce del panten de los marqueses de Casa Riera, obra de Marinas y el grupo escultrico que coronaba el panten de los Duques de Denia de M. Benlliure hoy desaparecido aunque se conserva el magnfico Cristo (Madrid Histrico n. 34) y las sepulturas, todo ello fechado en 1904, de esttica modernista el panten de Guirao de A. Querol fe-

chado en 1909, de Ricardo Bellver, autor del ngel Cado del Retiro madrileo, tenemos la imagen femenina de la Fama que remata el Panten de Hombres Ilustres aunque hay que lamentar la desaparicin de un ngel de bronce que adornaba el panten de la Gandara, aunque se conserven la Esperanza de F Moratilla, la Religin de M. Oms, la Fe y la Caridad del italiano Tadolini, aunque se encuentren eclipsadas por el magnifico ngel de Monteverde (Madrid Histrico n. 32) que trabaj en escultura funeraria en el cementerio italiano de Staglieno. Obras de Estany, Folgueras, Clar, salpican tambin este patio de la Sacramental. Entre las obras de otros italianos podamos citar Civiletti que firma el medalln del compositor Cristobal Oudrid, Arturo Luchetti que esculpe el sepulcro de los marqueses de Esteve de las Delicias y el de Milla Garca y Francisco Isidori que realiz el modelado de los capiteles que decoran el claustro del patio de la Pursima.

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[1] Clepsidra alada y adorno floral, motivos muy repetidos en la iconografa de muchos panteones [2] Capiteles que decoran la galera perimetral del patio de la Inmaculada Concepcin obra de Francisco Isidori [3] Medalln con el busto de Goya, enmarcado con adornos de hojas de acacia, situado en el panten de hombres ilustres de la sacramental

3 como formas sepulcrales y representaciones de animales como serpientes, cisnes, lagartos, cigeas, bhos, murcilagos. Los smbolos del mundo vegetal se encuentran representados en cestillos, guirnaldas y coronas florales simbolizando la fugacidad de la vida, siemprevivas, ramas de olivo, rosas, lirios, azucenas, perpetuas, pensamientos, pasionarias y, sobre todo, hojas de palma dan significados alusivos a la victoria de la vida eterna sobre la muerte, recuerdos eternos, inocencia castidad, sueo eterno, pasiones o triunfos. Toda esta simbologa unida a la decoracin vegetal del patio con elevados cipreses que hace elevarse la mirada al cielo, las marcas en las piedras de los panteones que sugieren el paso tranquilo del tiempo, al fondo un Madrid que parece alejado a pesar de estar tan cerca, hacen de este recinto un lugar ideal para el paseo que nos traslada a otras pocas. La espectacularidad de algunos de los panteones, ms de trescientos, obligara a un estudio pormenorizado de ellos, lo que se excede de las pretensiones de este articulo pero no podemos dejar de resaltar a modo del ejemplo dos de ellos, el Panten de Hombres Ilustres y la nica obra modernista de la sacramental, el panten de la familia Guirao.

ICONOGRAFA Y SIMBOLISMO Desde el punto de vista de la iconografa simblica funeraria tenemos representaciones muy frecuentes de la cruz, smbolo universal incluso por encima de planteamientos cristianos, de las virtudes cardinales, del cirio encendido, el cordero o el cliz, el ncora de la esperanza y el ave fnix, junto con los smbolos especficos de la muerte, calaveras, guadaas, relojes de agua (clepsidras) inclusive los alados, mesa de altar, pirmides, obeliscos

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Detalle de la escultura que corona la columna funeraria del monumento

EL PANTEN DE HOMBRES ILUSTRES Fue erigido por orden del Ministerio de Fomento, bajo el Gobierno del liberal Mateo-Sagasta en el cementerio ms importante de Madrid, bajo la direccin del arquitecto D. Joaqun de la Concha en 1885. Se realiz para albergar a cuatro destacados personajes de la historia de Espaa que murieron en territorio francs. El pintor Francisco de Goya cuyos restos fueron trados de Burdeos, posteriormente se trasladaron a la ermita de San Antonio de la Florida en 1918; el filsofo Donoso Corts y los poetas Leandro Fernndez de Moratn y Juan Melndez Valds. El monumento tiene forma triangular donde se adosan tres sepulturas en forma de aspa. Contando en las cabeceras, con los bustos de los personajes en relieve, dentro de medallones de 46 centmetros de dimetro (realizados en mrmol de Rabbaggioni), que representan a los sepultados, rodeados de coronas de hojas de acacia y en la parte baja en la unin de ambas ramas la estrella flamgera o de cinco puntas. Cuando en 1900 se trae a L. Fernndez de Moratn la reforma se lleva a cabo por el arquitecto D. Ricardo Velzquez Bosco (1843-1923) autor del palacio de Velzquez en el Retiro entre otras edificaciones. Arriba unas alegoras representan las habilidades que tenan estos grandes homenajeados, como la poesa, la elocuencia, la pintura y la literatura.

La columna funeraria sobre basamento octogonal est realizada en piedra con fuste estriado dividido en cuatro cuerpos, haciendo a su vez de monumento conmemorativo. Tiene en su cspide la figura de la Fama (divinidad alegrica, mensajera de Jpiter, creada por la Tierra para dar a conocer los crmenes de los dioses despus de la derrota de los Gigantes) realizada en mrmol y piedra por Ricardo Bellver (autor de diferentes esculturas en la misma sacramental). Este tipo de recursos decorativos se utiliza ya en las antiguas civilizaciones griegas y romanas para recordar a sus difuntos. La escultura tiene forma de mujer alada que contornea el torso, otorgando movimiento y ligereza a la figura con una tnica de mltiples pliegues. ENTERRAMIENTOS POSTERIORES Actualmente reposan los restos del General Diego de Len, conde de Belascoain, fusilado en la cercana pradera el 15 de octubre de 1841 (destacando la hermosa carta que deja a su esposa donde le insta a educar a sus hijos con honra) trasladado desde los antiguos patios, como tambin reposan los del msico D. Francisco Asenjo Barbieri y su esposa D. Joaquina Pealver.

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EL PANTEN GUIRAO Es obra del escultor Agustn Querol (18601909), realizado en 1909, considerado sin lugar a dudas una obra maestra del arte funerario espaol junto con el magnfico mausoleo de su mecenas el poltico conservador D. Antonio Cnovas del Castillo en el Panten Nacional de Hombres Ilustres. El arquitecto Ignacio de Aldama se ocup de la parte bsica y menos lucida de la edificacin. La estancia de Querol en Roma le hace volver con una formacin que lo encumbra obteniendo la fortuna y la fama con numerosos encargos de prestigio en diferentes lugares de Espaa. La situacin del monumento en el centro del eje principal del patio de la Pursima Concepcin hace que se imponga sobre el resto de panteones, acompandole y engalanndole cuatro cipreses centenarios. Fue un encargo del diputado a Cortes y concejal D. Luis Federico Guirao para su esposa D Luisa Sancho Mata. El conjunto de gran armona y movimiento estaba rodeado de un trabajo de forja que delimitaba el terreno, hoy tristemente desaparecido. Se conserva la bellsima puerta de hierro que da acceso a la cripta (de forma circular, cubierta por bveda semiesfrica) con motivos vegetales silvestres entremezclados, de puntas y hojas con espinos. Aparece una cruz en la cabecera con un

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crismn grabado y en torno a ella se crea un gran escenario donde toman fuerza un total de catorce figuras; siete anglicas y siete humanas (destacar el misticismo del nmero siete en las Sagradas Escrituras), las formas angelicales de alas desplegadas, etreas y celestiales se elevan hacia el cielo. El grupo ms numeroso aparece al pie de la cruz donde un ngel conforta con sus enormes alas a un hombre, una mujer con su hijo y una mujer postrada de rodillas. El artista vigila y supervisa el efecto visual del conjunto, destacando como excelente modelador y aportando una tcnica prodigiosa y modernista, a la vez que separa ampliamente las figuras humanas con el dolor y sufrimiento y los seres de luz confortndoles e iluminndoles. En niveles inferiores, y en diferentes alturas, se mezclan con seres terrenales que representan virtudes que el difunto ha podido practicar en vida como la caridad, el perdn, la compasin, la limosna..La mala calidad de la piedra caliza hace que se estn perdiendo parte de sus formas, difuminndose las caras e inclusive se han desprendido algunas cabezas y piezas del grupo escultrico.
La autora agradece expresamente las facilidades aportadas por el presidente de la junta de gobierno de la Archicofrada de San Isidro para la consulta de su archivo histrico que permiti la elaboracin de este articulo.

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