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El Manifiesto de Sandhurst
He recibido de Espaa un gran nmero de felicitaciones con motivo de mi
cumpleaos (...)
Cuantos me han escrito muestran igual conviccin de que slo el restablecimiento
de la monarqua constitucional puede poner trmino a la opresin, a la incertidumbre y a
las crueles perturbaciones que experimenta Espaa. Dcenme que as lo reconoce ya la
mayora de nuestros compatriotas, y que antes de mucho estarn conmigo los de buena
fe, cuales fueren sus antecedentes polticos, comprendiendo que no pueden temer
exclusiones ni de un monarca nuevo y desapasionado ni de un rgimen que
precisamente hoy se impone porque representa la unin y la paz.
No s yo cuando o como, ni siquiera si se ha de realizar esa esperanza. Slo puedo
decir que nada omitir para hacerme digno del difcil encargo de restablecer en nuestra
noble nacin al tiempo que la concordia, el orden legal y la libertad poltica, si Dios en
sus altos designios me la confa.
Por virtud de la espontnea y solemne abdicacin de mi augusta madre, tan
generosa como infortunada, soy nico representante yo del derecho monrquico en
Espaa. Arranca ste de una legislacin secular, confirmada por todos los precedentes
COMENTARIO DE MAPA.
Este mapa histrico muestra la desigual implantacin de las dos grandes corrientes del
movimiento obrero en Espaa hacia 1.880, la socialista y la anarquista. Ante todo, cabe
hacer una precisin sobre las dos indicaciones que sitan esta implantacin en el territorio:
as, los crculos sealan las principales localizaciones de la FTRE, anarquista, y las
estrellas, las socialistas; pues bien, la FTRE fue creada en 1.881 tras la disolucin de la
Federacin Regional Espaola por mor de las diferencias ideolgicas y estratgicas
surgidas en su seno, por lo que, en puridad, o estos crculos marcados en el mapa se
corresponden con las localizaciones de la FRE en 1.880, o la leyenda del mapa debiera ser
Movimiento Obrero 1.881. Hecha esta salvedad, en aras de la ms estricta pulcritud
histrica, podemos comenzar el comentario del mapa.
Lo primero que destaca es la abrumadora mayora de los crculos sobre las estrellas, es
decir, de la implantacin anarquista frente a la socialista-marxista. El anarquismo es muy
mayoritario en todo el Levante y Andaluca donde tiene una muy fuerte implantacin; en
estas zonas, por el contrario, la presencia socialista slo es destacable en los ncleos
fabriles de Barcelona y Tarragona y, en menor medida, en los de Valencia y Castelln, sin
apenas influencia en toda la mitad sur peninsular. De hecho, la implantacin socialista al
inicio de la dcada de los 80 est muy focalizada en Madrid y Vizcaya con enclaves en
Zaragoza, Valladolid y la zona portuaria de Vigo en Galicia. Mientras, el anarquismo est
firmemente asentado, adems de la zona mediterrnea y Andaluca, en el sur de Castilla
La Nueva, en ciudades del norte de Castilla La Vieja, como Palencia, Valladolid y Burgos,
en Galicia, en La Corua y Pontevedra, as como en El Pas Vasco donde se disputa la
hegemona con los socialistas. En todo caso, hay que advertir que el nmero de militantes
de una u otra opcin era minoritario respecto al total de trabajadores existentes en el pas.
Espaa, en 1.880, tiene ya plenamente asentada la Restauracin. Una restauracin
monrquica que haba puesto fin a la primera experiencia republicana del pas, surgida en
el Sexenio Democrtico. Alfonso XII reinaba desde enero de 1.875, tras el
pronunciamiento del general Martnez Campos, y en 1876 se haba aprobado la nueva
constitucin que proclamaba que la soberana resida en las Cortes con el Rey, es decir,
sin un reconocimiento completo de la soberana popular. Fue Cnovas el artfice
fundamental de la restauracin borbnica. El poltico malagueo, antiguo ministro por la
Unin Liberal en tiempo de Isabel II, aglutin a los diversos grupos regeneracionistas
monrquicos y con el famoso manifiesto de Sandhurst, que rubricara el futuro rey, se
presentaba a ste como la solucin al desgobierno de Espaa.
Muy a grandes rasgos, los primeros aos de la Restauracin vienen marcados por la
vuelta al tiempo anterior a la experiencia democrtica del Sexenio y el continuismo
canovista del liberalismo doctrinario en que la Monarqua vertebra y determina todos los
caracteres del sistema. Un sistema con un absoluto protagonismo de la clase dirigente
sustentado en un frreo control poltico a travs del caciquismo. Sistema que no puede
entenderse sin las races cubanas, esclavistas, en que se apoy. Pese a reinterpretaciones
actuales, neoliberales, que pretenden caracterizar la Restauracin como un rgimen
parlamentario en que la Corona vertebra y armoniza, y un Cnovas gran estadista y liberal,
la realidad refleja los lmites de la Restauracin como sistema de consenso por las
mltiples exclusiones de hecho que supuso, y el carcter autoritario del poltico
malagueo. Ms que un anacronismo, calificar dicho rgimen como democrtico es una
manifiesta falsedad. Polticamente, el diseo bipartidista de Cnovas reforz el poder de
las lites alejndolo de la sociedad. Bipartidismo y turnismo se configuran como los dos
mecanismos imprescindibles del caciquismo, como seala acertadamente el catedrtico de
Historia Contempornea de la Universidad de Valladolid Pedro Carasa. As, la
Constitucin de 1876 ofrece un marco parlamentario ideal para el gobierno autocrtico
con un Senado que es un retablo para las lites, lo que permiti al primer gobierno de
Cnovas aplicar un programa doctrinario y autoritario.
En la cuestin social, la Restauracin enfrenta el obrerismo como si se tratara de una
enfermedad: vacuna, blsamo y ciruga. La vacuna, por medio de la recristianizacin
catlica y una pretendida armonizacin laboral que superara el conflicto entre obreros y
patronos. El blsamo, a travs de la beneficencia; y la ciruga, con la ms dura represin.
Y aqu, con la iglesia hemos topado amigo Sancho. Es decir, con el movimiento
obrero. Es ya un lugar comn de la historiografa considerar al Sexenio democrtico como
el periodo en que el movimiento obrero alcanza su madurez por el contacto con las
corrientes internacionalistas, contacto que permite al proletariado tomar conciencia de su
propia identidad y escapar de la tutela de los grupos burgueses radicales demcratas y
republicanos. Aunque no debe exagerarse la ruptura entre movimiento obrero y
republicanismo desde la aparicin de la I Internacional pues ambos mantendran muchas
cosas en comn, desde la celebracin conjunta del aniversario de la Comuna o los actos en
honor a los mrtires de Chicago hasta su oposicin a los gobiernos establecidos. La
desmovilizacin del proletariado se generaliza en los veinte primeros aos de la
Restauracin por la ilegalidad a que se enfrentan y la consiguiente clandestinidad de sus
actividades. Los anarquistas vieron descender sus federaciones de 123 a 48 en la primera
dcada restauracionista mientras que el PSOE hasta los aos 90 no pas de ser un embrin
que apenas preocupaba al gobierno. La inmensa mayora de los trabajadores espaoles,
tanto en el campo como en la ciudad, se mantienen al margen de estas organizaciones y
siguen los dictados tradicionales de las solidaridades sociales bsicas, de la dependencia
personal del amo y de una obediencia resignada por mandatos religiosos.
Los estudios sobre los inicios del movimiento obrero en Espaa no son muy numerosos
pero si ofrecen luz sobre sus primeros aos. La figura de D. Manuel Nez de Arenas,
biznieto del poeta Espronceda, es pionera en este campo y su labor fue continuada de
forma brillante por Tun de Lara. Ms adelante, otros historiadores, como Javier
Paniagua, han estudiado este campo concreto de la historia de Espaa en el s. XIX. La
mayora de ellos convienen, en clave marxista, que, lo que se ha dado en llamar
movimiento obrero es, en verdad, una superestructura de la divisin de la sociedad en
clases. El hombre que vende su fuerza de trabajo por un salario y al que ya no
pertenecern los bienes que ha producido es el obrero en sentido estricto. Se es obrero, o
se pertenece a la clase obrera, por razones independientes de la voluntad del sujeto,
incluso sin que ste tenga conciencia de este fenmeno. El movimiento obrero sera as un
acontecimiento posterior que se produce cuando surge el despertar de la conciencia de
clase, cuando el obrero toma conciencia de su condicin social y acta solidariamente con
otros obreros; aparece entonces la accin conjunta de obreros agrupados por su
y mantiene contactos permanentes con Guesde, Marx y Lafargue a travs de Jos Mesa y
otros. Prez-Ledesma ha subrayado un cierto infantilismo en este inicial socialismo
espaol que seguira los dictados del guesdismo. Una visin ms positiva ofrece Jover ,
que distingue dos niveles: un programa mximo de principios y otro programa mnimo de
reformas polticas y econmicas ms inmediatas. En todo caso, aunque el partido nace en
1.879, antes haba surgido un ncleo madrileo en torno a Lafargue, creando en 1.872, la
Nueva Federacin Madrilea, siendo sus promotores el propio Pablo Iglesias, Jos Mesa,
los hermanos Mora; primero muy prximo a la I Internacional y luego ms alejado de ella
por su deriva bakuninista. De todos modos, el origen del PSOE est ms relacionado con
la Asociacin General del Arte de Imprimir de Madrid, que tras su intervencin en la
huelga de tipgrafos de 1.873 recibe a algunos socialistas del ncleo inicial, como Garca
Quejido o Caldern. Desde su fundacin, y hasta la subida al poder de Sagasta en 1.881,
que inaugura el turnismo, vive en la clandestinidad, dedicndose a su consolidacin en
Madrid y Catalua; se presenta a algunas elecciones provinciales y funda rganos de
expresin propios como El Obrero, en Barcelona, y El Socialista en Madrid. Adopta una
organizacin federal en la que las agrupaciones locales se articulan en niveles provinciales
y regionales para constituir un partido nacional.
Como bien seala Javier Paniagua, la lucha por la hegemona del movimiento obrero
espaol entre anarquistas y marxistas-despus socialistas-durar hasta la guerra civil, en
un proceso en que las otras alternativas (el sindicalismo estricto o el de inspiracin
catlica) no cuajarn. Esta rivalidad, basada en estrategias opuestas, es fundamental para
entender la historia social de Espaa entre 1.870 y 1.936. Y, para terminar, me permito
hacerlo con unos versos de La Iliada escogidos por el propio Javier Paniagua como
introduccin a su excelente libro Anarquistas y socialistas
levantndose entre ellos, dijo Aquiles, el de los pies ligeros Atrida!, mejor
hubiera sido para entrambos continuar unidos que sostener, con el corazn angustiado,
roedora disputa por una doncella
En el mismo sentido contina diciendo Alfonso, con palabras de Cnovas, nunca ser
un rey absoluto no decidiendo nada de plano y arbitrariamente, es decir, sin Cortes.
Contina la declaracin de intenciones con su anhelo de que nuestra patria lo sea de
verdad, de lo que se deduce que la Espaa de diciembre del 74 no era tal ( de la famosa
triloga Dios, Patria y Rey ya faltan dos, de momento).
Confa en que los espaoles estn ya escarmentados de haber probado la dura leccin de
ejercer la libertad y hayan quedado vacunados frente a ensoaciones democrticas que ya
se ve a dnde conducen, leccin que las clases bajas las honrosas y laboriosas clases
populares deben aprender y rechazar as sofismas perdidos o absurdas ilusiones. La
represin del movimiento obrero y su obligada clandestinidad sera el mtodo educativo
empleado de inmediato por el nuevo rgimen para ensear la leccin a quien no le
hubiera quedado claro.
En el siguiente prrafo pretende extraer de situacin actual del mundo en esos aos la
leccin, otra ms, que avala la oportunidad de la propuesta de regeneracin monrquica
para Espaa, arrimando el ascua a la sardina propia. Afirma as que las naciones ms
prsperas donde rigen el orden, la libertad y la justicia son aquellas que respetan ms su
historia, lo que en clave espaola quiere decir que, en la tradicin hispnica es necesaria
una monarqua; eso s, sin dejar de observar la marcha progresiva de la civilizacin, y en
este punto Cnovas parece admitir la necesaria incorporacin de la burguesa ms
dinmica para la configuracin del nuevo orden. Me atrevo a decir que ste es un
momento clave en que se manifiesta el trnsito de la burguesa revolucionaria a la
burguesa conservadora; en las dcadas anteriores el impulso de la burguesa ascendente
era claramente revolucionario; en adelante, y esa ser la gran labor de la Restauracin, se
integrar en el Estado volvindose conservadora de la nueva posicin alcanzada ante el
empuje de otra nueva clase, la trabajadora, que buscar el reconocimiento y mejora de su
situacin.
Finaliza el manifiesto con una declaracin del futuro monarca en que se define a s
mismo como buen espaol, buen catlico y, como hombre del siglo, verdaderamente
liberal. No pretende engaar a nadie; en ningn momento se proclama demcrata y es
que la Restauracin puede caracterizarse de formas variadas pero nunca como un rgimen
democrtico.
Hasta aqu el documento. Es uno de los ms importantes documentos polticos del s.
XIX y, como reza su ttulo, todo un manifiesto, una declaracin de intenciones que
anuncia lo que habr de ser el tiempo histrico que conocemos como la Restauracin.
Es adems un fiel reflejo del proyecto poltico de Cnovas que promulgaba un rgimen
liberal, estable y conciliador, asentado en una monarqua constitucional y parlamentaria,
en la que el Rey actuara como eje siendo la clave de bveda de todo el sistema,
compartiendo la soberana con las Cortes, unas Cortes restringidas y con unos partidos
representativos de las fuerzas polticas que aceptaran el escenario y las reglas del juego, y
un rgimen civil sin espacio para intervenciones militares. En este diseo la alternancia de
dos grandes partidos dinsticos en el poder sera garanta de estabilidad y para su
mantenimiento se hara necesario el caciquismo que, a nivel local, asegurara que los
resultados electorales fueran los previamente determinados desde el gobierno. Pero no es
desde luego un sistema democrtico; ste acab con la I Repblica tras el golpe militar de
Martnez Campos en Sagunto el 29 de diciembre de 1.874 y no volvera a imperar en
Espaa hasta el 14 de abril de 1.936, con la II Repblica espaola.
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