Mariano Jos de Larra (1809-37): biografa (vdeo).

Articulista Afrancesado Pars Valladolid Amante de su padre Josefa Wetoret Duende Satrico del da El Parnasillo Dolores Armijo Artculos Fgaro Fernando VII Humor e irona Oscurantismo 1837

Une cada comentario con la parte del texto que se corresponda: El da de difuntos de 1836. Fgaro en el cementerio. [] Volvame y me revolva en un silln de estos que parecen camas, (1) sepulcro de todas mis meditaciones, y ora me daba palmadas en la frente, como si fuese mi mal de casado, (2) ora sepultaba las manos en mis faltriqueras (bolsillos), a guisa (manera) de buscar mi dinero, como si mis faltriqueras fueran el pueblo espaol y mis dedos otros tantos gobiernos, ora alzaba la vista al cielo como si en calidad de liberal no me quedase ms esperanza que en l, ora la bajaba avergonzado como quien ve un faccioso (rebelde) ms, cuando un sonido lgubre (fnebre, luctuoso) y montono, semejante al ruido de los partes, vino a sacudir mi entorpecida existencia. Da de Difuntos! exclam. Y el (3) bronce herido que anunciaba con lamentable clamor la ausencia eterna de los que han sido, pareca vibrar ms lgubre que ningn ao, como si presagiase su propia muerte. (4) Ellas tambin, las campanas, han alcanzado su (5) ltima hora, y sus tristes acentos son el estertor (ltimo suspiro) del moribundo; ellas tambin van a morir a manos de la libertad, que todo lo vivifica, y ellas sern las nicas en Espaa santo Dios!, que morirn colgadas. [] Diriganse las gentes por las calles en gran nmero y larga procesin, (6) serpenteando de unas en otras como largas culebras de infinitos colores: al cementerio, al cementerio! Y para eso salan de las puertas de Madrid! Vamos claros, dije yo para m, dnde est el cementerio? Fuera o dentro? Un vrtigo espantoso se apoder de m, y comenc a ver claro. (7)El cementerio est dentro de Madrid. Madrid es el cementerio. Pero vasto (extenso) cementerio donde (8) cada casa es el nicho de una familia, cada calle el sepulcro de un acontecimiento, cada corazn la urna cineraria (destinada a contener las cenizas de los muertos) de una esperanza o de un deseo. Entonces, y en tanto que (9) los que creen vivir acudan a (9) la mansin que presumen de los muertos, yo comenc a pasear con toda la devocin y recogimiento de que soy capaz las calles del grande osario. Necios! deca a los transentes. Os movis para ver muertos? No tenis espejos por ventura? Ha acabado tambin Gmez con el azogue (mercurio, utilizado para hacer espejos) de Madrid? Miraos, insensatos, a vosotros mismos, y en vuestra frente veris vuestro propio epitafio (inscripcin que se pone sobre una tumba)! Vais a ver a vuestros padres y a vuestros abuelos, cuando vosotros sois los muertos? (10)Ellos viven, porque ellos tienen paz; ellos tienen libertad, la nica posible sobre la tierra, la que da la muerte; ellos no pagan contribuciones que no tienen; ellos no sern alistados ni movilizados; ellos no son presos ni denunciados; ellos, en fin, no gimen bajo la jurisdiccin del celador del cuartel; ellos son los nicos que gozan de la libertad de imprenta, porque ellos hablan al mundo. Hablan en voz bien alta y que ningn jurado se atrevera a encausar y a condenar. [] Qu monumento (inscripcin o estatua en memoria de alguien) es ste? -exclam al comenzar mi paseo por el vasto cementerio. Es l mismo un esqueleto inmenso de los siglos pasados o la tumba de otros esqueletos? Palacio! Por un lado mira a Madrid, es decir, a las dems tumbas; por otro mira a Extremadura, esa provincia virgen... como se ha llamado hasta ahora. [] En el frontispicio (fachada delantera) deca: Aqu yace el trono; naci en el reinado de Isabel la Catlica, muri en La Granja (motn militar que anula las elecciones en las que Larra

haba sido elegido diputado por vila) de un aire colado. En el basamento (base de una columna) se vean cetro y corona y dems ornamentos de la dignidad real. La Legitimidad, figura colosal de mrmol negro, lloraba encima. Los muchachos se haban divertido en tirarle piedras, y la figura maltratada llevaba sobre s las muestras de la ingratitud. Y este mausoleo (sepulcro suntuoso) a la izquierda? La armera. Leamos: Aqu yace el valor castellano, con todos sus pertrechos (municiones). Los Ministerios: Aqu yace media Espaa; muri de la otra media. [] Ms all: Santo Dios!, Aqu yace la Inquisicin, hija de la fe y del fanatismo: muri de vejez. [] Qu es esto? La crcel! Aqu reposa la libertad del pensamiento. Dios mo, en Espaa, en el pas ya educado para instituciones libres! [] Dos redactores del Mundo eran las figuras lacrimatorias de esta grande urna. Se vean en el relieve una cadena, una mordaza y una pluma. Esta pluma, dije para m, es la de los escritores o la de los escribanos? En la crcel todo puede ser. La calle de Postas, la calle de la Montera. stos no son sepulcros. Son osarios, donde, mezclados y revueltos, duermen el comercio, la industria, la buena fe, el negocio. [] La Bolsa. Aqu yace el crdito espaol. Semejante a las pirmides de Egipto, me pregunt, es posible que se haya erigido este edificio slo para enterrar en l una cosa tan pequea? La Imprenta Nacional. Al revs que la Puerta del Sol, ste es el sepulcro de la verdad. nica tumba de nuestro pas donde a uso de Francia vienen los concurrentes a echar flores. [] Los teatros. Aqu reposan los ingenios espaoles. Ni una flor, ni un recuerdo, ni una inscripcin. El Saln de Cortes. Fue casa del Espritu Santo; pero ya el Espritu Santo no baja al mundo en lenguas de fuego. [] Una nube sombra lo envolvi todo. Era la noche. (11) El fro de la noche helaba mis venas. Quise salir violentamente del horrible cementerio. Quise refugiarme en mi propio corazn, lleno no ha mucho de vida, de ilusiones, de deseos. Santo cielo! Tambin otro cementerio. Mi corazn no es ms que otro sepulcro. Qu dice? Leamos. Quin ha muerto en l? Espantoso letrero! Aqu yace la esperanza!Silencio, silencio! a) La ciudad de Madrid se identifica con un cementerio a travs de una metfora puesto que sus habitantes viven como si fueran muertos ya que carecen de libertad. b) El bronce, es decir, la materia, sustituye a la campana. Se trata de una metonimia, recurso expresivo a travs del cual una cosa es designada a travs del nombre de otra sirvindose de alguna relacin semntica entre ellas, a saber: la materia por el objeto, el continente por el contenido (una copa), la parte por el todo (cabeza de ganado), el lugar por lo que en l se produce (un Rioja) c) La anfora o repeticin de la misma palabra al comienzo de varios versos u oraciones contribuye no slo a aportar ritmo sino tambin a estructurar u organizar el discurso. Cuando el autor repite Ellos y compara las carencias de los madrileos con los muertos logra ese doble efecto. d) Cuando se aplica a un objeto inanimado una cualidad propia de un ser humano se produce una personificacin. As, el que las campanas mueran, es decir, que dejen de sonar, constituye un ejemplo de ello. e) La filas de personas que ocupan las callejuelas de Madrid se equiparan a una serpiente (por su forma curvilnea) que se dirige al cementerio a travs de un smil. f) Compara el lugar en el que est acostado con un sepulcro puesto que se siente muerto, carente de ilusin por la vida. Se trata de una metfora en la que se identifica dos elementos entre los que existe algo en comn: ambos sirven de lugar de descanso, aunque en el caso del segundo, de descanso eterno. De ah que se pueda establecer una analoga entre sus usuarios: un difunto y el protagonista del texto. g) Estas dos preguntas retricas plantean una cuestin que no busca respuesta puesto que est implcita en la propia pregunta. h) Cuando un conjunto de imgenes metafricas representa un pensamiento ms complejo se habla de alegora o metfora continuada. De este modo, cuando se afirma que Madrid es un cementerio, las casas son los nichos, los madrileos, los muertos, los corazones, urnas se ofrece una gran metfora compuesta de pequeas partes relacionadas entre s o alegora. i) Cuando se exagera o magnifica una idea, sta se vuelve ms difcil de olvidar. Se trata de un recurso expresivo denominado hiprbole. Cuando se afirma que el fro es tan fuerte que helara las venas no se describe literalmente una realidad sino que se est exagerando para impresionar al receptor. j) Evitar mencionar una palabra tab a travs del uso de otra expresin que la sustituye y aligera la carga negativa que posee constituye un eufemismo, as por ejemplo, la ltima hora o el ltimo suspiro son eufemismos de muerte. k) El utilizar ms palabras de las necesarias para expresar una idea o concepto es una figura retrica denominada perfrasis o circunloquio. As, los que creen vivir sustituye a los vivos, es decir, los madrileos. O la mansin que presumen de los muertos se refiere, a travs de una metfora, al cementerio.