Medicina tradicional y arte popular en el Perú

GONZALES CARRANZA LUCERO

 Este texto describe una investigación que explora la
INTRODUCCION dinámica de interacción entre las nociones culturales
nativas y sincréticas en el contexto de la influencia y
apropiación de la cultura occidental, particularmente
desde el siglo XVIII en adelante

Para lograr este objetivo, la investigación se basa

en el estudio de la medicina tradicional, sus
orígenes en el mundo del Perú Antiguo y su
relación con la medicina académica

Además, se focaliza en analizar los fenómenos

de la cultura andina sincrética, explorando sus
elementos ideológicos, religiosos y su visión del
mundo. Se examina cómo esta cultura
interactuaba y se manifestaba en la sociedad de
su tiempo en diversas regiones del Perú.
 LA MEDICINA
PREHISPANICA El desarrollo cultural en la sociedad andina se basó en la
observación y comprensión de la naturaleza y sus procesos,
lo que permitió apreciar los elementos vitales para la vida,
así como las relaciones con el cosmos.

La terapéutica médica se fundamentaba en las

propiedades de los medicamentos, la habilidad del
médico, el lugar sagrado y el modo de aplicación. Se
basaba en una explicación mágico-religiosa, con una
observación detallada de los signos y síntomas de los
pacientes, así como en el conocimiento de los dioses y
sus atributos.
La jerarquía médica en la sociedad incaica se basaba en
procesos sobrenaturales, como haber sobrevivido al
impacto de un rayo o tener características físicas
especiales. Los médicos, llamados jampicamayoc,
trabajaban principalmente con el conocimiento de la
herbolaria.
 La medicina tradicional
andina, producto del
sincretismo cultural

La medicina tradicional andina es el producto de un

Los conocimientos médicos tradicionales se transmiten de
sincretismo cultural que ha evolucionado a lo largo de los
generación en generación, manteniendo una estructura
siglos, incorporando elementos tanto de la cultura
jerárquica similar a la de la época del Perú antiguo. Los
ancestral como de la cultura occidental. A pesar de los
curanderos y médicos populares se clasifican en diferentes
intentos de desculturización durante la conquista
niveles según sus habilidades y conocimientos, que van desde el
hispana, la resistencia cultural andina ha permitido
poder divino hasta el conocimiento de las propiedades curativas
conservar gran parte de la tradición ancestral, aunque de
de las hierbas medicinales.
manera mestiza.

La medicina tradicional andina continúa siendo una parte

integral de la cultura y la sociedad peruana, contribuyendo a la
preservación de la identidad cultural y al bienestar de las
comunidades rurales. Su valor y relevancia en el campo de la
salud han sido reconocidos tanto a nivel nacional como
internacional, lo que ha llevado a su inclusión en políticas de
salud pública y programas de atención médica
 Objetos paradigmáticos del arte
popular y su relación con la
medicina tradicional
Por otro lado, la piksha, utilizada para transportar y
guardar la coca, refleja la importancia de esta
planta sagrada en la vida cotidiana y ceremonial de
las comunidades andinas. La coca no solo tiene
propiedades medicinales, sino que también
desempeña un papel crucial en las relaciones
sociales y rituales.
Las paccha, especialmente las complejas vasijas
con múltiples canales y depósitos, son utilizadas
en rituales de ofrenda y propiciación,
simbolizando la conexión entre el mundo
terrenal y espiritual. Por otro lado, las conopas,
vasijas en forma de animales o plantas,
representan la influencia del sincretismo cultural
en la región andina, adoptando formas tanto
nativas como hispanas para propiciar la
protección y la abundancia.
Por otro lado, la piksha, utilizada para transportar y guardar
la coca, refleja la importancia de esta planta sagrada en la
vida cotidiana y ceremonial de las comunidades andinas. La
coca no solo tiene propiedades medicinales, sino que
también desempeña un papel crucial en las relaciones
sociales y rituales.
El torito de Pucará, la vara de mando campesina y los diseños
kené del pueblo shipibo-conibo son ejemplos adicionales de
objetos con profundos significados culturales y simbólicos en el
contexto andino. Estos objetos, ya sea como ofrendas
ceremoniales, símbolos de poder político o expresiones artísticas,
reflejan la riqueza y la diversidad de las tradiciones ancestrales en
el Perú
CONCLUSION

En conclusión, los objetos de arte popular analizados en este estudio reflejan los principios
fundamentales de la cosmovisión andina y de la medicina tradicional que se desarrollaron en
el periodo prehispánico, especialmente durante el imperio incaico. Estos objetos han
sobrevivido a lo largo del tiempo, adaptándose y mutando, pero manteniendo su relevancia en
la protección, la propiciación de la vida y el mantenimiento del equilibrio vital en las
comunidades andinas.
La medicina tradicional, producto del mestizaje entre la medicina inca y los aportes de la
cultura occidental, continúa vigente y sus contribuciones están siendo cada vez más
reconocidas por la medicina académica, una vez que han sido estudiadas y comprobadas
científicamente. Los objetos de arte popular desempeñan roles fundamentales en este
contexto, participando en rituales de ofrenda, generando bienestar, preservando el equilibrio
vital y transmitiendo conocimientos ancestrales.
Cada objeto analizado en este estudio, ya sea la illa, la caja san Markos, la vara de mando, la
cocha y la paccha, la conopa, la coca y sus complementos, o el diseño kené, ejemplifica
diferentes aspectos de la medicina tradicional y la cosmovisión andina. Estos objetos no solo
tienen una función práctica, sino que también están imbuidos de significados simbólicos y
espirituales, contribuyendo al orden y la armonía social y ecológica en las comunidades
andinas.
En resumen, la cultura andina integra holísticamente sus elementos culturales y rituales en
favor del bienestar y la armonía, utilizando objetos de arte popular como vehículos para
preservar y transmitir su rica herencia cultural y espiritual.