Instituciones Patriarcales

 Es el conjunto de prácticas, creencias, mitos, relaciones,

organizaciones y estructuras establecidas en una
sociedad.

 Operan como pilares estrechamente ligados entre sí en

la transmisión de la desigualdad entre los sexos que
resulta en la discriminación contra las mujeres y
diversidad.

 Contribuyen en mayor o menor grado al mantenimiento

del sistema de género y a la reproducción de los
mecanismos de dominación masculina que oprimen a
todas las mujeres y diversidad.
 Ejemplos de Instituciones Patriarcales
 Lenguaje misógino,
 Pensamiento dicotómico,
 Maternidad forzada,
 Historia robada,
 Heterosexualidad obligatoria,
 Religiones,
 Trabajo sexuado,
 La ciencia monosexual,
 La violencia de género,
 La publicidad sexista
 El Derecho masculinista
LO
QUE
BIEN
SE DICE… EL PODER DEL LENGUAJE
BIEN
SE
ENTIENDE “Ninguna cosa sea
donde falta la palabra”

S. George (1919)
“ Sé que la lengua corriente está llena de
trampas.”

“Pretende ser universal, pero lleva, de hecho, las

marcas de los machos que la han elaborado.”

“Refleja sus valores, sus pretensiones, sus

prejuicios.”
Simone de Beauvoir
Noticias de Chihuahua.-

Un contingente de alrededor 100 profesores

jubilados de Ciudad Delicias marcharon en
protesta esta mañana en la capital del Estado,
con la finalidad de dar a conocer su descontento,
pues argumentaron el Gobierno del Estado les
debe varias prestaciones económicas.

“Somos maestros jubilados de la delegación de

Delicias y venimos nosotros a mostrar nuestra
protesta por las cuestiones que están pendientes
por parte de Gobierno como es la homologación
de sueldos y algunas demandas que tenemos ya
por prima de antigüedad y algunas otras cosas
que traemos”, dijo Martín Martínez, uno de los
profesores que encabezaban la marcha.
 (384-322 A.C.)
A
>El lenguaje significa el pensamiento R
I
< Como la escritura, tampoco el habla es la S
misma para todas las razas humanas T
Ó
>Las palabras escritas son los signos de las palabras
T
habladas
E
< El lenguaje oral tiene mayor importancia
L
que el escrito E
S
>Relaciones entre lenguaje, pensamiento y realidad.
 (1857-1913)

S
A
 La orientación descriptiva (no prescriptiva) U
de la lingüística; S
 La prioridad de la lengua oral sobre la S
escrita
 Asumir la importancia de todas las lenguas,
U
independientemente del grado de desarrollo R
o poder de sus comunidades hablantes E
 Y se le ha dado al
ser humano el (1889-1976)
más
peligroso de los
bienes, el lenguaje…
para que muestre lo H
que es… Nombrar es abrir la E
existencia al ser
La capacidad de originario I
hablar constituye D
el rasgo esencial La existencia no depende de la
del ser humano voluntad, si no que somos E
“arrojad@s” al mundo
sabemos que es inevitable que
y G
nuestra vida termine. La G
aceptación de estos hechos, así
Sin el lenguaje el ser humano como la comprensión de que E
pierde su esencia al perder la somos una parte más del
manera de comunicarse con mundo, permite dar sentido a la R
las y los demás vida que Heidegger
conceptualiza como el proyecto
del ser- en- el- mundo.
 SOCIALIZADOR DE GÉNERO
(1926-1984)
F
 Foucault analiza el ser del poder a través del discurso, lo O
ontologiza, sitia al mundo y al hombre a través de ello.
C
A
El poder, constituido-constitutivo del discurso, es un arma y una
herida. Es el asesino, el asesinato y el asesinado a la vez.
U
L
 ¿Pueden las palabras no ser poder, no estar investidas de poder? T
 ¿Puede el silencio no ser poder, no estar investido de ello?
 SEXISMO Y ANDROCENTRISMO

 El lenguaje refleja la percepción de la L

realidad y moldea a la sociedad de manera E
sexista a través del uso de estereotipos o de
N
genéricos masculinos como abstractos que
invisibilizan, desvalorizan y humillan a las G
mujeres U
A
 El uso de pronombres, sustantivos y adjetivos J
en masculino para referirse a todas las E
personas pone al descubierto el mayor
prestigio y poder de los hombres
A
N
D
R
O
C
E
N
T
R
I
S
M
O
 El lenguaje que se acuña desde el feminismo es
parte de la capacidad humana para la F
comunicación y por lo tanto sigue los mismos E
procesos que el lenguaje convencional.
M
I
 Al nombrar en femenino, las palabras buscan la
igualdad y tienen un valor especial para el
N
desarrollo de nuestros sistemas conceptuales y de I
las estructuras que rigen a la sociedad. S
M
 La búsqueda del bienestar y la justicia para la O
comunidad se hace también con el lenguaje.
M
A
F
A
L
D
A
 SOBREGENERALIZACION
Se da cuando un estudio, teoría o texto sólo analiza la
conducta del sexo masculino pero presenta los
resultados, el análisis o el mensaje, como válidos para
ambos sexos.
Ejem: Padres, hijos, hombre, humano, ciudadano,
presidente, gerente, etc.
Distintas investigaciones, encuestas.

LO MASCULINO COMO UNIVERSAL Y LO

FEMININO COMO ESPECÍFICO.
 SOBRESPECIFICIDAD

Es la otra cara de la moneda y consiste en presentar

como específicas de un sexo ciertas necesidades,
actitudes e intereses, que en realidad son
de ambos sexos.
Ejem: Se establecerán guarderías para las madres
trabajadoras;
A las madres les gusta cuidar de los/as menores.
El trabajo domestico solo para mujeres.
LENGUAJE
 PATRIMONIO: Conjunto de bienes
 MATRIMONIO: Conjunto de males
 HÉROE: Ídolo
 HEROINA: droga
 HOMBRE PÚBLICO: conocido, que desarrolla
política importante
 MUJER PÚBLICA: prostituta
 AMBICIOSO: Buen partido, con metas,
 AMBICIOSA: interesada, arpía, chupa sangre
 ZORRO: hábil, inteligente audaz
 ZORRA: ya ustedes saben...
 CONCLUSIÓN
 Si es verdad que el ser humano tiene por
morada de su existencia la propia habla,
independientemente de si lo sabe o no,
entonces el uso que hagamos del

habla nos alcanzará en lo más

interno de nuestra existencia.