Los Clásicos I: David Hume

La metafísica “ortodoxa”: Hume, Adam Smith

• La riqueza no es dinero

• El valor es algo “objetivo”

David Hume (1711-1776)
• “hombre de disposición apacible, de buen temperamento,
de humor abierto, social y alegre, capaz de apego, pero
poco susceptible de enemistad, y de gran moderación en
todas mis pasiones.”

• Ilustración escocesa
David Hume (1711-1776)
• “hombre de disposición apacible, de buen temperamento,
de humor abierto, social y alegre, capaz de apego, pero
poco susceptible de enemistad, y de gran moderación en
todas mis pasiones.”

• Ilustración escocesa

• Tratado de la Naturaleza Humana, 1739

• Essays Moral & Politics
• An Inquire on Human Understanding, 1748
• Historia de Inglaterra
 CHOOSE YOUR FIGHTER

RACIONALISMO EMPIRISMO

• El conocimiento proviene de la razón

El conocimiento proviene de la experiencia

Platón Aristóteles
Ideas Innatas
Racionalismo (Constructivismo) Empirismo? Ilustración Escocesa?
• El Orden óptimo es el racional • El Orden emerge “de abajo”

• El conocimiento al poder! • La moral, las instituciones, el

Estado?
no las diseñó
• Dios como el Gran Ordenador nadie ameo
El racionalismo conduce al
dogmatismo.

Aguante la tolerancia!!!
IMPRESIONES IDEAS
• Sentidos • Imaginación
• Razón
TRES NOCIONES • Conocimiento: idea de Causalidad
CONECTADAS

• Moral: nociones morales

• Gobierno: Justicia como solución a un

problema de incentivos.
Idea de Causalidad

• Vivimos en un mundo causalmente conectado (“naturaleza”)

• De dónde procede la idea de causalidad?

• No proviene de los sentidos

• Tampoco de la razón

Pero entonces, cómo es

posible que esté en nuestra
cabeza??
(Explicar)
Ideas Morales
• Vivimos en un mundo pleno de categorías morales: generosidad,
bondad, cuidado, malevolencia, etc.

• Estas categorías no surgen de los sentidos.

• Tampoco de la razón.

• Emergen de una facultad o sentimiento: la simpatía.

Thomas Hobbes (y contractualismo)

Bah, cualquiera. El ser humano es horrible. Homo

hominis lupus, etc.
El Estado es necesario para que haya sociedad
humana!!!

No.
La simpatía es capaz de
mantener (naturalmente?)
ciertos lazos ”tribales”.
• Simpatía:
• Es la capacidad de comunicar y compartir con los demás ciertos sentimientos.
• Cuando imaginamos que alguien está experimentando cierta emoción, esa
misma emoción es evocada en nuestra mente.
• Admiramos y valoramos aquellos rasgos o comportamientos UTILES para el
que los posee o para los demás.
• Propio de la sociedad tribal
En suma:
• La moralidad no proviene de Dios! (ver Dostoievsky)

• La idea contractualista (racional) de “homo homini lupus” es errónea.

Al parecer, no somos únicamente animales egoístas o

auto interesados, como pensaba Hobbes.
Tenemos también un instinto profundamente moral
que nos hace identificarnos con los demás.
• Problema de la simpatía:
• Familia > Parientes>Amigos> Vecinos> Comunidad.
• Es más fuerte con los que se nos parecen.
• Propenso a la injusticia
In-group bias
Te llamaré “Déficit Fiscal”

• ¿Donde van a trabajar los hijos

del Alcalde Diamante?
 La simpatía es capaz de regular las relaciones sociales EN GRUPOS
MUY PEQUEÑOS.
La generosidad, la benevolencia, etc son virtudes morales naturales.
PERO cuando la sociedad se globaliza, el deseo de favorecer a los
que son como nosotros, y que vemos como oprimidos, nos lleva a
vulnerar la propiedad privada de terceros.
Por ende, no alcanza aquí con las virtudes naturales.
REGLAS DE JUSTICIA!
• Son UNIVERSALES.

• Resuelven un problema temporal de incentivos:

• 1-A corto plazo, nos beneficiamos vulnerando

propiedad privada.

• 2-A largo plazo, nos beneficiamos con un sistema

de propiedad privada estable y previsible.
Teoría de los Dos Ordenes!

Orden tribal Orden impersonal (ampliado?)

• Las cosas “buenas” sueceden • Las cosas “buenas” suceden sin

por buenas intenciones. que haya buenas intenciones.

• Solidaridad, empatía, etc. • Autointerés.

Pregunta de examen! Explique:
• «debemos ajustar constantemente nuestras
vidas, nuestros pensamientos y nuestras
emociones para vivir simultáneamente dentro
de dos tipos de órdenes diferentes de Hayek está basado!
acuerdo a diferentes reglas. Le debemos el pan y la
• Si aplicáramos las reglas no modificadas y no cerveza no a la SIMPATÍA,
perturbadas de la tribu o de nuestras sino al AUTOINTERÉS
familias al orden ampliado de cooperación a
través de los mercados, como nuestros
instintos y nuestros anhelos sentimentales a
menudo nos hacen desear hacerlo, lo
destruiríamos.
• Sin embargo, si aplicáramos siempre las
reglas (competitivas, de búsqueda de sí
mismo) del orden ampliado a nuestras
agrupaciones más íntimas las
aplastaríamos».
Los textos de hoy:
Of The Origin of Government
• Cuál es el origen del gobierno?

CONTRATO
ACTO DE DIOS!
SOCIAL!
On the origin of Government
• Es un artefacto que resuelve un problema

• El problema es la i i i.

• Históricamente, el gobierno emerge de situaciones de lucha (tribal?)

Autoridad y Libertad

• En toda forma de gobierno hay una tensión entre ambas.

• Resignamos libertad, porque eso es compatible con nuestros

objetivos de largo plazo.

• Pero la autoridad, si se extralimita, no puede garantizar esos mismos

objetivos. Debemos generar mecanismos para controlar el poder.
Y Tres Ensayos
• On Money

• On Interest

• On the Balance of Trade

On Money
• El dinero, hablando en propiedad, no es uno de los objetos del
comercio, sino tan sólo el instrumento sobre el que los hombres
se han puesto de acuerdo para facilitar el intercambio de un
producto por otro.

• Si consideramos a un reino por sí mismo, es evidente que la

mayor o menor abundancia de dinero carece de importancia, ya
que los precios de las mercancías están siempre en proporción
con la abundancia de dinero

• Es evidente, en efecto, que el dinero no es nada más que la

representación del trabajo y de las mercancías.
• La paradoja del dinero:

• A corto plazo:
• desde que se descubrieron las minas en América, ha
aumentado la industria en todas las naciones de Europa,
excepto en las que poseen esas minas. Esto puede atribuirse
con justicia, entre otras razones, al aumento del oro y la
plata.
• En consecuencia, encontramos que, en todos los reinos m
los que el dinero comienza a fluir con mayor abundancia
que antes, todo adquiere un nuevo rostro: el trabajo y la
industria cobran vida (etc)
• A largo plazo:
• Observaciones:

• Separación nominal / real

• La riqueza se da por el trabajo, el intercambio, etc.etc, es decir cosas

reales.
• (…) La falacia de la observación, que a menudo encontramos en los
historiadores, e incluso en la conversación común, según la cual, por
el mero hecho de carecer de dinero, un Estado es débil, aunque sea
fértil, populoso y esté bien cultivado.
• Parece que la falta de dinero no puede nunca dañar a un Estado
dentro de sí mismo. Puesto que la población y los productos
constituyen la verdadera fuerza de una comunidad.
Del interés
• El interés bajo no se consigue haciendo abundante el dinero.

Los países más prósperos tienen una tasa de

interés más baja.

La baja en la tasa de interés causa inversión,

prosperidad y crecimiento!
 Una antigua (?) historia

• Los mercantilistas observaron el siguiente

hecho: mientras más rico y próspero es un
país, menor es su tasa de interés (Holanda)

• En específico, Josiah Child (1660) creía que

bajando por fiat la tasa de interés se
impulsarían los negocios y la prosperidad.

Josiah Child
• En contraposición, John Locke plantea que
la prosperidad es fruto de la industriosidad
y otros factores reales.
DAMN
HIPPIES

• Fijar la tasa de interés arbitrariamente es

ineficaz o contraproducente, puesto que la
misma surge de la oferta y demanda de
dinero (Locke) o fondos prestables más en
general.
Del interés
• La baja tasa de interés no se consigue por decreto.

Ameo, yo estudié macro,

• Es el resultado de tres factores: gente laboriosa, comercio bajá la tasa!
abundante y por ende con tasas de ganancias relativamente
bajas, y mucha gente con ahorros, dispuestas a prestarlos y
“compitiendo” entre ellos hasta bajar la tasa de interés.

• Lo que se percibe por los sentidos es una correlación entre

baja tasa de interés y economía próspera, y de ahí el típico
mercantilista piensa que bajando la tasa de interés vas a
impulsar la economía.
De la balanza comercial
• Es muy habitual, en países que ignoran la naturaleza del comercio,
prohibir la exportación de mercancías y conservar en su interior
cualquier cosa que tengan por valiosa y útil.

• No consideran que, al establecer esta prohibición, actúan directamente

en sentido contrario de lo que es su intención (…)

• Pregunta de examen!
• Relacione la posición de Hume con respecto a la Balanza Comercial con
la Teoría Cuantitativa del Dinero
“Ley de Hume”
• Expo > Impo
• Entra Oro
• Suben los precios internos
• Se pierde competitividad
• ----------------------
• Expo < Impo
On Commerce
• El comercio –en sociedades modernas- ofrece chances para elevar los
niveles de vida de la gente común. DAMN
HIPPIES

• Al haber más bienes y servicios, la gente es más laboriosa.

• Esto genera
• a-una mayor base de recaudación para el Estado,
• b-Un ejército eventual más grande, y
• c- Un contrapoder para el Estado, porque ahora no puede expropiar
libremente a las masas empobrecidas.
• Contra el Mercantilismo:

• Pobreza

• Comercio interior y exterior

• “En un reino con grandes importaciones y exportaciones habrá mayor

laboriosidad que en otro que se contenta con sus productos nativos”
• “La historia nos muestra que, en la mayoría de las naciones, el
comercio exterior ha precedido cualquier mejora en las manufacturas
interiores (…).
• Es mayor la tentación de utilizar mercancías extranjeras listas para su
uso y que nos resultan totalmente nuevas, que introducir mejoras en
las mercancías del país, que sólo se consiguen paulatinamente y
jamás producen un efecto de novedad”.