BIOÉTI C A Y BI OÉ TI C A S

XTO D E LA BA B EL ÉTIC A CONTEMPORÁNEA

A DE UN LEN G UA JE COMÚN EN EL CONTE
LA BÚSQU ED
INTRODUCCIÓN: EXISTEN TANTAS BIOÉTICAS COMO ÉTICAS Y EXISTEN TANTAS ÉTICAS COMO ANTROPOLOGÍAS

• LA BIOÉTICA ES UNA ÉTICA APLICADA, SU OBJETIVO ES RESPONDER A LOS DESAFÍOS QUE SE

PRESENTAN EN LA SOCIEDAD CIVIL A CAUSA DE LOS NUEVOS AVANCES DE LA CIENCIA
BIOMÉDICAS, LOS PROBLEMAS DEL MEDIO AMBIENTE Y LA CUESTIÓN DE LOS DERECHOS
HUMANOS.

• LA BIOÉTICA HA NACIDO Y SE HA DESARROLLADO EN UN CONTEXTO PLURALISTA Y

RELATIVISTA. “LA BIOÉTICA SE MUEVE EN UN MUNDO DE EXTRANJEROS MORALES”
(ENGELHARDT).

• ESTO EXPLICA LA DIFICULTAD PARA ENCONTRAR FUNDAMENTOS ÉTICOS COMUNES.

INTRODUCCIÓN: EXISTEN TANTAS BIOÉTICAS COMO ÉTICAS Y EXISTEN TANTAS ÉTICAS COMO ANTROPOLOGÍAS

• EN UN MUNDO QUE SE PRESENTA HETEROGÉNEO QUE LE CUESTA ENCONTRAR

UN LENGUAJE COMÚN, MUCHOS PARTEN DE LA INCAPACIDAD DE LA RAZÓN DE
ENCONTRAR FUNDAMENTOS ÉTICOS COMPARTIDOS. (G. VATTIMO)

• LA RAZÓN HUMANA NO ES CAPAZ DE OFRECER PARA LA MORAL Y LA TEORÍA

POLÍTICA UNA VISIÓN MORAL SIGNIFICATIVA, LLENA DE CONTENIDOS
JUSTIFICADOS RACIONALMENTE. (ENGELHARDT)
INTRODUCCIÓN: EXISTEN TANTAS BIOÉTICAS COMO ÉTICAS Y EXISTEN TANTAS ÉTICAS COMO ANTROPOLOGÍAS

• LASSOCIEDADES DEMOCRÁTICAS SE CARACTERIZAN EN OCCIDENTE POR LA

FRAGMENTACIÓN, EL ENFRENTAMIENTO Y LA APATÍA.

• PARA MUCHOS LA ÚNICA SOLUCIÓN POSIBLE ES LA APLICACIÓN DE “LA REGLA

DEL PERMISO”: A CADA UNO ESTÁ PERMITIDO HACER LO QUE
AUTÓNOMAMENTE DECIDA, SIEMPRE QUE NO ATENTE CONTRA LA AUTONOMÍA
DE LOS OTROS.
2. UNA PRIMERA DISTINCIÓN, ¿BIOÉTICA DE LA PERSONA Y BIOÉTICA DE LA AUTONOMIA?
UNA PRIMERA DISTINCIÓN, ¿BIOÉTICA DE LA PERSONA Y BIOÉTICA DE LA AUTONOMIA?

2.2 - DOS PARADIGMAS ALTERNATIVOS O MODELOS DE RACIONALIDAD ÉTICA

• PARADIGMA: ES UN CONJUNTO ESTRUCTURADO DE TEORÍAS, DE VALORES Y DE NORMAS QUE

POSEEN ALGUNAS IDEAS DE FONDO, IDEAS MADRES O IDEAS GUÍAS. PARTEN DE POSTULADOS
PREVIOS QUE HACEN DE HORIZONTES. (TOMAS KHUN).

• UNA SIMPLIFICACIÓN QUE FAVORECE COMPRENDER LAS DIFERENCIAS. BIOÉTICA DE LA

AUTONOMIA Y BIOÉTICA PERSONALISTA.
3- LA DIFERENCIA EN LOS PRESUPUESTOS

• EL PRIMUM ETHICUM EN LA BIOÉTICA DE LA AUTONOMÍA:

• EL INDIVIDUO Y SU DECISIÓN AUTÓNOMA. EL INDIVIDUO ES EL EXISTENTE
CONCRETO, CADA INDIVIDUO, QUE SE CONCIBE COMO COMPLETAMENTE
AUTÓNOMO Y AUTORREFERENCIAL.

• EN ESTA ANTROPOLOGÍA SE TEORIZA UNA LIBERTAD SIN REFERENCIA A UN

SISTEMA DE VALORES EL CUAL, TRASCENDIENDO EL INDIVIDUO, SE TRANSFORME
EN CRITERIO DE LA LIBERTAD MORAL. (J.P. SARTRE, SIMONE DE BEAUVOUR).
3- LA DIFERENCIA EN LOS PRESUPUESTOS

• EL SUBJETIVISMO RADICAL TERMINA EN UN RELATIVISMO ÉTICO

INSUPERABLE, MIENTRAS EL CRITERIO ÚLTIMO DEL BIEN ES LA
AUTORREALIZACIÓN, EN CUANTO SATISFACCIÓN DE DESEOS Y DE NECESIDADES.

• LA PRIMACÍA DEL SUJETO ES UNO DE LOS GRANDES APORTES DE LA FILOSOFÍA

OCCIDENTAL, DE LA AFIRMACIÓN DE LA CENTRALIDAD DEL HOMBRE A LA
CENTRALIDAD DEL INDIVIDUO. EL INDIVIDUO ES EL EXISTENTE CONCRETO. NO
EXISTIRÍA UNA VERDAD HUMANA DE REFERENCIA.
3- LA DIFERENCIA EN LOS PRESUPUESTOS

• “SE DEBE GARANTIZAR EL CONSENTIMIENTO LIBRE E INFORMADO, Y SE DEBE

ABSTENER DE PONER OBSTÁCULOS AL ABORTO, LA CONTRACEPCIÓN, Y SE DEBE
RESPETAR LOS DERECHOS DE LOS INDIVIDUOS A RECHAZAR UN TRATAMIENTO
QUE PUEDE SALVAR SU VIDA” (ENGELHARDT).
3- LA DIFERENCIA EN LOS PRESUPUESTOS

EL PRIMUM ÉTHICUM EN LA BIOÉTICA PERSONALISTA

• LA BIOÉTICA PERSONALISTA DEUDORA DE LA LIBERTAD PONE EL PRIMUN

ETHICUM NO EN LA AUTONOMÍA DE LA PERSONA, SINO EN LA PERSONA MISMA.
ÉTICA DE LA SACRALIDAD DE LA VIDA: SACRALIDAD NO ES UNA CUESTIÓN
MÁGICO SAGRADA, UNA VISIÓN NO CIENTÍFICA DE LA VIDA.
3- LA DIFERENCIA EN LOS PRESUPUESTOS

• ORÍGENES PRECRISTIANOS; UN CONCEPTO ESTOICO: SÉNECA: HOMO RES

SACRA HOMINI. (CARTA A LUCILO). SACRO DERIVA DEL VOCABULARIO JURÍDICO
ROMANO. SALUSITIO: “LA SACRALIDAD ES LA CUALIDAD POR LA CUAL LAS
COSAS SON VENERABLES E INVIOLABLES”.
3- LA DIFERENCIA EN LOS PRESUPUESTOS

EL AGENTE MORAL ES LLAMADO NO A ATRIBUIR VALOR, SINO A RECONOCER EL

VALOR DE TODA VIDA HUMANA. LA AUTONOMÍA TIENE SU CONDICIÓN DE
EXISTENCIA EN LA SACRALIDAD DE LA VIDA.
3- LA DIFERENCIA EN LOS PRESUPUESTOS

3.2. - ¿CALIDAD DE VIDA O CUALIDAD DE LA VIDA?

BIOÉTICA DE LA AUTONOMÍA:

• LA DISTINCIÓN ENTRE SERES HUMANOS PERSONALES Y NO PERSONALES. LA

DISTINCIÓN ENTRE VIDA BIOLÓGICA Y VIDA BIOGRÁFICA. SE BASAN EN LOS
ESTÁNDARES DE CALIDAD DE VIDA.
3- LA DIFERENCIA EN LOS PRESUPUESTOS

3.2. - ¿CALIDAD DE VIDA O CUALIDAD DE LA VIDA?

“NO TODOS LOS SERES HUMANOS SON PERSONA. NO TODOS LOS SERES HUMANOS SON
AUTOCONCIENTES, RACIONALES Y CAPACES DE SER CONSIDERADOS CULPABLES O INOCENTES.
LOS FETOS, LOS INFANTES, LOS RETRASADOS MENTALES GRAVES Y AQUELLOS QUE ESTÁN EN
COMA SIN ESPERANZA CONSTITUYEN EJEMPLOS DE HUMANOS QUE NOS SON PERSONAS. ELLOS
SON MIEMBROS DE LA ESPECIE HUMANA, PERO NO TIENE EL ESTATUTO DE PERSONAS IN SÉ Y
PER SE, EN LA COMUNIDAD MORAL SECULAR. NO SON PARTICIPES PRIMARIOS DE LA
EMPRESA MORAL SECULAR. SOLAMENTE LAS PERSONAS TIENEN ESTE ESTATUTO.
(ENGELHARDT)
3- LA DIFERENCIA EN LOS PRESUPUESTOS

3.2. - ¿CALIDAD DE VIDA O CUALIDAD DE LA VIDA?

AQUELLOS QUE NO TIENEN TODAVÍA LAS CARACTERÍSTICAS PERSONALES (COMO LOS
EMBRIONES), AQUELLOS QUE NO LA TIENEN MÁS (COMO LOS ENFERMOS EN ESTADO
VEGETATIVO PERMANENTE), AQUELLOS QUE NO LA TENDRÁN JAMÁS (COMO LOS QUE
TIENEN EL CEREBRO GRAVEMENTE LESIONADO), NO SON PERSONAS EN SENTIDO
PROPIO Y LOS EVENTUALES DERECHOS SON ATRIBUIDOS A ELLOS, A TRAVÉS DEL
CONSENSO Y EL ACUERDO DE LA COMUNIDAD MORAL.
3- LA DIFERENCIA EN LOS PRESUPUESTOS

3.2. - ¿CALIDAD DE VIDA O CUALIDAD DE LA VIDA?

EL CONCEPTO DE CALIDAD DE VIDA, HAY VIDAS QUE NO SE CONSIDERAN CON
LAS CONDICIONES DE BUENA CALIDAD: ABORTO EUGENÉSICO, EUTANASIA
NEONATAL.
3- LA DIFERENCIA EN LOS PRESUPUESTOS

3.2. - ¿CALIDAD DE VIDA O CUALIDAD DE LA VIDA?

BIOÉTICA PERSONALISTA
LA IMPRESIÓN DE QUE LA INTUICIÓN ÉTICA DEL VALOR DE TODO SER HUMANO
PRECEDE Y FUNDAMENTA LA AFIRMACIÓN DE SU PLENA CUALIDAD PERSONAL
DESDE EL PUNTO DE VISTA ONTOLÓGICO.
3- LA DIFERENCIA EN LOS PRESUPUESTOS

3.2. - ¿CALIDAD DE VIDA O CUALIDAD DE LA VIDA?

EL VALOR DE LA VIDA HUMANA NO DEPENDE DE LA CALIDAD DE LA VIDA SINO
DEL HECHO MISMO DE SER UNA VIDA HUMANA. PERMITE FUNDAR EL VALOR NO
EN LA CALIDAD DE LA VIDA, SINO EN LA MISMA VIDA. ESTA NO ES UNA TESIS
QUE PERTENECE SOLAMENTE A UNA VISIÓN CATÓLICA NI A UNA FILOSOFÍA DE
INSPIRACIÓN CRISTINA. ES UNA INTUICIÓN ÉTICA UNIVERSAL.
3- LA DIFERENCIA EN LOS PRESUPUESTOS

3.2. - ¿CALIDAD DE VIDA O CUALIDAD DE LA VIDA?

EL INDIVIDUALISMO NO CONTRIBUYE A ACTUAR LA PERSONA EN IRREPETIBLE
ORIGINALIDAD Y EN LA SINGULARIDAD DE SU PROYECTO EXISTENCIAL, PORQUE
SER PERSONA SIGNIFICA SER CAPAZ DE RELACIÓN, ESTAR ABIERTO A LA
ALTERIDAD EN LA COMUNIÓN. (LEVINAS, RICOEUR, MOUNIER, BUBER).
3- LA DIFERENCIA EN LOS PRESUPUESTOS

3.2. - ¿CALIDAD DE VIDA O CUALIDAD DE LA VIDA?

LA NOCIÓN DE PERSONA FUNDADA EN EL SER NO DERIVA DE UNA OPCIÓN
METAFÍSICA, SINO QUE SURGE DE UNA DECISIÓN ÉTICA. QUEREMOS QUE TODOS LOS
SERES HUMANOS SEAN RESPETADOS. PARA FUNDAR ESTA ÉTICA DEBO PROBAR QUE
EXISTE ALGO QUE LOS ACOMUNA. ¿QUÉ SUCEDE SI PONEMOS DIFERENCIAS DENTRO
DE LA ESPECIE HUMANA? UNA NOCIÓN INCLUSIVA DE PERSONA. LO ÚNICO QUE
ACOMUNA A TODOS LOS HOMBRES ES LA PERTENENCIA A LA ESPECIE HUMANA.
3- LA DIFERENCIA EN LOS PRESUPUESTOS

• 3.3. ¿EL PODER SOBRE LA VIDA ES TOTAL O PARCIAL?

LA BIOÉTICA DE LA AUTONOMIA

• LA LAICA ANULA LA DIFERENCIA DE LO NATURAL Y LA ARTIFICIAL. NO PONE LIMITE A

LAS INTENCIONES MANIPULADORAS DEL HOMBRE SINO SOLO LA PRUDENCIA. EL CUERPO
NO ES PORTADOR DE VALORES ANTROPOLÓGICOS. NO EXISTE UNA SACRALIDAD DE LA
VIDA HUMANA. EL CUERPO ESTA PRIVADO DE SENTIDO ANTES DE FORMAR PARTE DEL
PROYECTO DEL SUJETO. HACE ABSURDO ENCONTRAR EN EL CUERPO SIGNOS DE UN
SIGNIFICADO ÉTICO. (DERRIDA, FOUCOULT)
3- LA DIFERENCIA EN LOS PRESUPUESTOS

• LA BIOÉTICA PERSONALISTA SUBRAYA LA RELEVANCIA ÉTICA DE LA

NATURALEZA Y LIMITA LA LICITUD DE LAS INTERVENCIONES DEL HOMBRE
SOBRE LA VIDA SOLAMENTE A LO QUE AYUDA O CORRIGE LA NATURALEZA.

• LOS AUTORES DEL PARADIGMA PERSONALISTA TIENEN COMO IDEA-GUIA LA

INTUICIÓN DE QUE EL RESPETO POR LOS DINAMISMOS NATURALES ES
IMPORTANTE PARA EL RESPETO DE LA ENTERA PERSONA HUMANA EN SU
UNIDAD DE ALMA Y CUERPO.
3- LA DIFERENCIA EN LOS PRESUPUESTOS

• ES UN MOTIVO PERSONALISTA, EL RESPETO DEL CUERPO ES RESPETO DE LA

PERSONA. EL CUERPO HUMANO ES UN CUERPO PERSONAL. INTERIORIDAD Y
EXTERIORIDAD, MUNDANIDAD Y TRASCENDENCIA. (MARCEL).

• EN EL PARADIGMA SE ACEPTA INTERVENIR SOBRE LA NATURALEZA PARA

CORREGIR SUS ERRORES Y PARA FACILITAR SUS FUNCIONES Y, EN LAS
VARIANTES MAS ABIERTAS, PARA CREAR MEJORES CONDICIONES PSICOFÍSICAS
PARA EL HOMBRE. PREVALECE UNA ACTITUD DE PRUDENCIA.
 • “UNIDOS EN EL ESFUERZO COTIDIANO DE BUSCAR LA VERDAD Y LOS CAMINOS MÁS
AUTÉNTICOS PARA ENCARNARLA, LOS CRISTIANOS COMPARTEN CON LOS HOMBRES Y
MUJERES DE BUENA VOLUNTAD EL SUEÑO DE UN MUNDO MÁS VIVIBLE Y MÁS JUSTO, EN
EL CUAL SE ESTABLEZCA LA PRIMACÍA DEL SER SOBRE EL TENER Y DE LAS PERSONAS
SOBRE LAS COSAS, Y EN EL CUAL EL DOMINIO, LA INDIFERENCIA Y EL RECHAZO DEL
OTRO; SE TRANSFORMEN EN SERVICIO, HOSPITALIDAD Y RESPONSABILIDAD. LA VIDA
ESTÁ EN NUESTRAS MANOS, CONFIADA A NUESTRA RESPONSABILIDAD, A NUESTRA
SABIDURÍA Y A NUESTRO AMOR” (MAURIZIO FAGGIONI, LA VITA NELLE NOSTRE MANI)