SECTA DE LA

HISTORIA DE ESTE MOVIMIENTO

El adventismo del séptimo día es una secta del cristianismo,
que considera, entre otras cosas, que los servicios de
adoración se deben llevar a cabo el "séptimo día" (el sábado)
y no los domingos. Parece que hay diferentes "grados" del
adventismo del séptimo día. Algunos adventistas del séptimo
día creen de forma idéntica a los cristianos ortodoxos,
distintos de los de la celebración del sábado. Otros
adventistas, sin embargo, van mucho más allá de su
descarriada doctrina.
El adventismo del séptimo día tiene sus raíces en el
adventismo, un movimiento del siglo XIX que anticipó la
inminente aparición (o el advenimiento) de Jesucristo. A los
adventistas también se les llamó milleritas, porque su grupo
fue fundado por William Miller, un falso profeta que predijo
que Jesús retornaría en 1843 o 1844..
Cuando la predicción de Miller respecto a la segunda venida de Cristo no
sucedió, los milleritas se disolvieron completamente consternados; este evento
se conoce como "La gran decepción". Pero luego un par de seguidores de
Miller afirmó tener visiones para explicar el error en la profecía.

En lugar de venir a la tierra, Jesús había entrado en el templo celestial; ellos

dijeron que Miller estaba en lo cierto después de todo, excepto que su profecía
había tenido un cumplimiento espiritual en lugar de uno físico.

Uno de los videntes que cubrió a Miller fue Ellen G. Harmon de 17 años de
edad, quien tuvo su primera de 2.000 supuestas visiones en una reunión de
oración poco después de la vergüenza de Miller. Con su visión, Ellen pronto se
convirtió en un faro de esperanza para los desencantados milleritas. Ella unió
las fracciones adventistas y se convirtió en la guía espiritual de un nuevo grupo
religioso
En 1846, Ellen se casó con James White, un pastor adventista. Pronto se
convencieron de que la observancia del sábado era para todos los
cristianos. En 1847, Ellen White tuvo otra visión, confirmando su creencia de
que la observancia del sábado debía ser una doctrina básica. Los
adventistas bajo la influencia de Elena G. de White se convirtieron en los
adventistas del séptimo día.

Las muchas visiones y escritos de Elena G. de White (ella era una prolífica
escritora), formaron considerablemente la doctrina del adventismo del
séptimo día. Hoy en día, la mayoría de los adventistas del séptimo día
todavía consideran que Elena White era una profetisa de Dios, aunque
muchas de sus profecías no se hicieron realidad. De hecho, los adventistas
del séptimo día consideran que Apocalipsis 19:10 ("el testimonio de Jesús
es el espíritu de la profecía") es una referencia a los escritos de Elena G. de
White.
En 1855, los adventistas del séptimo día se asentaron en Battle Creek, Michigan,
en los Estados Unidos, y en mayo de 1863, la conferencia general de los
adventistas del séptimo día se incorporó oficialmente. En las siguientes cinco
décadas, Elena G. de White escribió casi 10.000 páginas de material profético.
Dentro de las visiones estaba la doctrina de "la gran controversia", una guerra
cósmica llevada a cabo entre Jesús y Su ejército angelical y Satanás y los suyos.
Otras visiones tratan con hábitos alimenticios saludables, que la señora White
llamó "el evangelio de la salud" (Testimonios para la Iglesia, Tomo 6, pág. 327).

El adventismo del séptimo día impone restricciones sobre el consumo de carne, o

"alimento de carne", como lo llaman los adventistas. "El alimento de carne es
perjudicial para la salud, y todo lo que afecta al cuerpo tiene un efecto
correspondiente en la mente y el alma" (El Ministerio de Sanidad, Capítulo 24: "La
carne como alimento", pág. 316). No es de extrañar que, después de exigir la
observancia del sábado, los adventistas comenzaron a añadir otros elementos de
legalismo en su credo.
Curiosamente, Corn Flakes de Kellogg's fue una creación adventista: John Harvey
Kellogg fue un médico adventista del séptimo día en Battle Creek, que quiso fabricar
una alternativa vegetariana "saludable" para desayunos "no saludables" que
contenían carne. Mientras tanto, la señora White siguió teniendo visiones y comenzó a
enseñar las doctrinas poco ortodoxas del sueño del alma y el aniquilacionismo
(lo cual contradice Mateo 25:46).
Otras doctrinas problemáticas en el adventismo del séptimo día incluyen la enseñanza
de que Satanás es el "chivo expiatorio" y cargará con los pecados de los creyentes
(La gran controversia, p. 422, 485); esto es lo opuesto de lo que la biblia dice acerca
de quién llevó nuestros pecados (1 Pedro 2:24). El adventismo del séptimo día
también identifica a Jesús como el arcángel Miguel (Judas 1:9, La Biblia de la Palabra
Clara, publicada por la editorial Review y Herald Publishing Association, 1994), una
doctrina que niega la verdadera naturaleza de Cristo y enseña que Jesús entró en una
segunda fase de Su obra redentora, el 22 de octubre de 1844, como fue profetizado
por Hiram Edson. Y, por supuesto, la promoción adventista de la observancia del
sábado como una doctrina básica, va en contra de la enseñanza de la escritura en
ese aspecto (ver Romanos 14:5).
El adventismo del séptimo día es un movimiento diverso, y no todos los
grupos adventistas del séptimo día mantienen todas las doctrinas
mencionadas anteriormente. Pero todos los adventistas del séptimo día
deberían considerar seriamente lo siguiente: una reconocida profetisa en su
iglesia fue una maestra de una doctrina aberrante, y su iglesia tiene sus
raíces en profecías erróneas de William Miller.

Por lo tanto, ¿debería un cristiano asistir a una iglesia adventista del

séptimo día? Debido a la propensión de los adventistas para aceptar
revelación extra-bíblica y los temas doctrinales mencionados anteriormente,
alentamos firmemente a los creyentes a no involucrarse en el
adventismo del séptimo día. Sí, una persona puede ser un defensor del
adventismo del séptimo día y ser un creyente. Al mismo tiempo, hay
suficientes riesgos potenciales para advertirnos de no unirnos a la iglesia
adventista del séptimo día.
DOCTRINAS FUNDAMENTALES
¿EN QUÉ CREEN LOS ADVENTISTAS DEL SÉPTIMO DÍA?
Sosteniendo la convicción protestante de ‘Sola Scriptura’ «sólo la Biblia»,
estas 28 Creencias Fundamentales describen cómo los Adventistas del
Séptimo Día interpretan las Escrituras para su aplicación diaria.
DIOS SALVACIÓN
1. Las Sagradas Escrituras 8. La Gran Controversia
2. La Deidad 9. La vida, muerte y resurrección
3. Dios Padre de Cristo
4. Dios Hijo (Jesucristo) 10. La Experiencia de la Salvación
5. Dios Espíritu Santo 11. Creciendo en Cristo

HUMANIDAD
6. Creación
7. Naturaleza de la Humanidad
IGLESIA
12. La Iglesia
13. El Remanente y su Misión
14. Unidad en el Cuerpo de Cristo
15. Bautismo
16. La Cena del Señor (Comunión)
VIDA DIARIA
17. Dones espirituales y
MINISTERIOS
18. El don de la profecía
19. La Ley de Dios
20. El Sábado
21. Mayordomía
22. Conducta Cristiana
23. El matrimonio y la familia
RESTAURACIÓN
(FIN DE LOS TIEMPOS)
24. El ministerio de Cristo en el
Santuario
SANTUARIO CELESTIAL
25. La segunda venida de Cristo
26. Muerte y Resurrección
27. El milenio y el fin del
pecado
28. La Nueva Tierra
CUATRO PUNTOS DOCTRINALES QUE LOS SEPARAN
MUCHO DEL CRISTIANISMO EVANGÉLICO
1. El sueño después de la muerte: “Entre la muerte y la
resurrección los muertos duermen, según su doctrina el alma
duerme. Sal 73:24; Lc 16:22.

2. Aniquilamiento de los impíos: “Los pecadores y el pecado serán

destruidos para no existir mas” Romanos 2.6-9; Apocalipsis 20. 10,13

3. el sábado Dice la Señora White que en una visión contempló el

arca en el cielo. En el arca vio las dos tablas de piedra que contenían
los Diez mandamientos. En la visión, el cuarto mandamiento se
destacaba sobre los demás, circundado por una aureola de luz.
4. Cristo en el santiuario (La expiación): Según la doctrina sabatista, la
expiación es hecha por Jesús y Satanás. En Levíticos 16. 5-10, 20,22 entrevén
que el macho cabrío sacrificado representa a Cristo y el emisario representa a
satanás que lleva el pecado de los redimidos para el infierno, donde será
aniquilado.
Se advierten dos herejías en esta enseñanza: la primera poner a Satanás como
cosalvador con Jesús en la obra de expiación; y la segunda, decir que Satanás
será aniquilado (ver Apocalipsis 20.10).

Estos dos machos cabríos representan o tipifican las dos fases de la

expiación de Cristo:
Expiación por la muerte: Romanos 3.24-26; 1Pedro 2.24
Remoción por el perdón: Salmo 102.3,12; Isaías 43. 25.

Para reforzar su doctrina sobre la expiación, los sabatistas presentan otra idea
errónea más acerca de la purificación del santuario.
LAS DOCTRINAS
FALSAS DE LOS
1- INMORTALIDAD CONDICIONADA:
Según ellos el hombre es una “alma viviente” no que el hombre
tiene alma; entonces al morir la persona desaparece y Dios en la
resurrección la volverá a recrear. Ellos cofunden la destrucción con la
aniquilación, pues el justo volverá pero los pecadores y Satanás
desaparecerán. Mt 8:11,12; Jn 3:36; “ Ts 1:9; Ap 14:9-11.
MUERTE Y RESURRECCIÓN (interpretación adventista)
La paga del pecado es la muerte. Pero Dios, que es el único inmortal, concederá
la vida eterna a sus redimidos.
Hasta ese día la muerte es un estado inconsciente para todas las personas.
Cuando Cristo, quien es nuestra vida aparezca, los justos resucitados y los justos
vivos serán glorificados y arrebatados al encuentro de su Señor.
La segunda resurrección, la resurrección de los injustos, tendrá lugar mil años
después.
Ecl 9:10 Todo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo según tus fuerzas;
porque en el Seol, adonde vas, no hay obra, ni trabajo, ni ciencia, ni sabiduría.
(Job 19:25-27; Sal. 146:3, 4; Ecl. 9:5, 6, 10;
Dan. 12:2, 13; Isaías 25:8; Juan 5:28, 29;
11:11-14; Rom. 6:23; 16; 1 Cor. 15:51-54;
Col. 3:4; 1 Tes. 4:13-17; 1 Tim. 6:15;
Apocalipsis 20:1-10).
MUERTE Y RESURRECCIÓN (interpretación bíblica)
• Ecl 12:7 y el polvo vuelva a la tierra, como era, y el espíritu vuelva a Dios que lo
dio.
• Heb 9:27 Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una
sola vez, y después de esto el juicio,
• Jua 11:25 Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí,
aunque esté muerto, vivirá.
• Jua 11:26 Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees
esto?
• 2Co 5:6 Así que vivimos confiados siempre, y sabiendo que entre tanto que
estamos en el cuerpo, estamos ausentes del Señor
• 2Co 5:7 (porque por fe andamos, no por vista);
• 2Co 5:8 pero confiamos, y más quisiéramos estar ausentes del cuerpo, y
presentes al Señor

• Lucas 16:19-31 la escena de que hay lugares espirituales de bendición y

tormento
2- DOCTRINA DE ANIQUILAMIENTO
EL MILENIO Y EL FIN DEL PECADO
El milenio es el reino de mil años de Cristo con sus santos
en el cielo entre la primera y la segunda resurrección.
Durante este tiempo los malvados muertos serán
juzgados; la tierra estará completamente desolada, sin
habitantes humanos vivos, pero ocupada por Satanás y
sus ángeles.
Al final, Cristo con sus santos y la Ciudad Santa
descenderán del cielo a la tierra. Los muertos injustos
resucitarán entonces, y con Satanás y sus ángeles
rodearán la ciudad; pero el fuego de Dios los
consumirá y limpiará la tierra.

El universo será así liberado del pecado y de los pecadores para siempre.
(Jeremías 4:23-26; Ezequiel 28:18, 19; Mal. 4:1; 1 Cor. 6:2, 3; Apoc20; 21:1-5.)
No se puede tratar la doctrina del aniquilacionismo sin hablar de la doctrina
bíblica del infierno. La Biblia describe el infierno como un lugar donde los
que mueren en pecado sufrirán tormentos ininterrumpidos para siempre
(Mateo 5:22; 10:28; 25:46; Marcos 9:43, 47–48; et al.)

¿Qué es el aniquilacionismo? ¿Es bíblico?

El aniquilacionismo es la enseñanza de que aquellos que mueren separados de
Cristo simplemente dejarán de existir. Es la creencia de que los incrédulos
serán "eliminados" o "aniquilados" en algún momento después de la muerte.
En otras palabras, los incrédulos no experimentarán el castigo eterno en un
infierno literal, sino que simplemente desaparecerán (o se extinguirán sus almas)
en su lugar.

la Biblia ofrece ejemplos claros de que solo existen dos alternativas sobre la
muerte: la eternidad con Dios en gloria o una eternidad de sufrimiento y
separación de él. Apocalipsis 20:12-15:
Interpretación bíblica sobre el la falsa doctrina del aniquilacionismo.
Apo 20:10 Y el diablo que los engañaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre,
donde estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche por los
siglos de los siglos.
Apo 20:15 Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de
fuego.

Apo 21:8 Pero los cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas, los
fornicarios y hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el
lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda.
Luc 16:22 Aconteció que murió el mendigo, y fue llevado por los ángeles al seno de
Abraham; y murió también el rico, y fue sepultado.
Luc 16:23 Y en el Hades alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a
Abraham, y a Lázaro en su seno.
Luc 16:24 Entonces él, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de mí, y
envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua;
porque estoy atormentado en esta llama.
3. GUARDAR EL SÁBADO
En una de sus obras más venerados, Elena de White
escribió que la observancia del sábado sería la “línea de
distinción” en la “prueba final” que separará la gente de
los últimos tiempos de Dios que “reciben el sello de Dios”
y se guardan, de los que que “reciben la marca de la
bestia” (la gran controversia entre Cristo y Satanás, Pág.
605).

Este movimiento afirma que la iglesia católica romana

después de Constantino en 320 dC cambió el día de culto
del sábado al domingo. Esto es totalmente falso, porque
tenemos al menos diez citas de grandes escritores de la
iglesia de 90 a 300 dC, que dicen los cristianos de todo el
mundo se reunían el domingo, no el sábado judío. Esta
secta no tiene cotizaciones tempranas para demostrar
que los primeros cristianos se reunieron el sábado.
EL SÁBADO (interpretación adventista)
El amable Creador, después de los seis días de la Creación, descansó en el
séptimo día e instituyó el Sábado para todas las personas como un memorial de la
Creación.
El cuarto mandamiento de la inmutable ley de Dios requiere la observancia del
séptimo día como día de descanso, adoración y ministerio en armonía con la
enseñanza y la práctica de Jesús, el Señor del Sábado.
El Sábado es un día de encantadora comunión con Dios y con los demás. Es un
símbolo de nuestra redención en Cristo, un signo de nuestra santificación, una
muestra de nuestra lealtad, y un anticipo de nuestro futuro eterno en el reino de
Dios.
El Sábado es la señal perpetua de Dios de su pacto eterno entre Él y su pueblo. La
alegre observancia de este santo tiempo de tarde a tarde, de sol a sol, es una
celebración de los actos creativos y redentores de Dios.
(Génesis 2:1-3; Éxodo 20:8-11; 31:13-17; Levítico 23:32; Deuteronomio 5:12-15;
Isaías. 56:5, 6; 58:13, 14; Ezequiel 20:12, 20; Mateo 12:1-12; Marcos 1:32; Lucas
4:16; Hebreos 4:1-11.)
Los adventistas insisten en que debemos guardar el sábado como un día de
adoración. Esto es un error, ya que:
El Nuevo Testamento nunca manda a los cristianos a adorar o guardar el
sábado. En cambio, los cristianos se registran reuniéndose el primer día de
la semana, el domingo, lea estos pasajes bíblicos:
1. Hechos 20: 7 – El primer día de la semana, reunidos los discípulos para partir
el pan, Pablo les enseñaba, habiendo de salir al día siguiente; y alargó el discurso
hasta la medianoche.
2. Juan 20:19, 26 – Cuando llegó la noche de aquel mismo día, el primero de la
semana, estando las puertas cerradas en el lugar donde los discípulos estaban
reunidos por miedo de los judíos, vino Jesús, y puesto en medio, les dijo: Paz a
vosotros.

3. Colosenses 2: 16-17 – “Que nadie os juzgue en … días santos o días de

reposo: que son una sombra de lo que vendrá.”
EL SABADO EN LA BIBLIA.
• DIOS DA EL PRINCIPIO DE ESTE DÍA COMO ADORACIÓN.
Gén 2:2 Y acabó Dios en el día séptimo la obra que hizo; y reposó el día séptimo de toda la obra
que hizo.
Gén 2:3 Y bendijo Dios al día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que
había hecho en la creación.
• DIOS LOS ESTABLECE COMO LEY (DEBE DE SER OBLIGACIÓN PARA SU NACIÓN
ISRAEL.)
Éxo 20:9 Seis días trabajarás, y harás toda tu obra;
Éxo 20:10 mas el séptimo día es reposo[b] para Jehová tu Dios; no hagas en él obra alguna, tú, ni
tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus
puertas.
Éxo 20:11 Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en
ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, Jehová bendijo el día de reposo[c] y lo santificó.
JESUS Y EL NUEVO TESTAMENTO.
Mar 2:27 También les dijo: El día de reposo fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por
causa del día de reposo.
Mar 2:28 Por tanto, el Hijo del Hombre es Señor aun del día de reposo
Col 2:16 Así que nadie los juzgue a ustedes por lo que comen o beben, o con
respecto a días de fiesta religiosa, de luna nueva o de reposo.
Col 2:17 Todo esto es una sombra de las cosas que están por venir; la realidad
se halla en Cristo. NVI

Rom 14:5 Hay quien considera que un día tiene más importancia que otro, pero
hay quien considera iguales todos los días. Cada uno debe estar firme en sus
propias opiniones.
Rom 14:6 El que le da importancia especial a cierto día, lo hace para el Señor.
El que come de todo, come para el Señor, y lo demuestra dándole gracias a Dios;
y el que no come, para el Señor se abstiene, y también da gracias a Dios.
Rom 14:7 Porque ninguno de nosotros vive para sí mismo, ni tampoco muere
para sí.
Rom 14:8 Si vivimos, para el Señor vivimos; y si morimos, para el Señor
morimos. Así pues, sea que vivamos o que muramos, del Señor somos.
PRINCIPIOS PARA LA IGLESIA.
Jua 4:23 Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al
Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que le
adoren.
Jua 4:24 Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario
que adoren. (no es el día el importante para la iglesia de cristo, sino que es a quien se
adora y no hay tiempo ni lugar, es en todo lugar).

LA IGLESIA SE REUNIA A ADORAR A DIOS.

Hch_20:7 El primer día de la semana, reunidos los discípulos para partir el pan, Pablo
les enseñaba, habiendo de salir al día siguiente; y alargó el discurso hasta la medianoche.

1Cor 16:2 Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo,
según haya prosperado, guardándolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces
ofrendas.
Apo 1:10 Yo estaba en el Espíritu en el día del Señor, y oí detrás de mí una gran voz
como de trompeta,
4- EL MINISTERIO DE CRISTO EN EL SANTUARIO
CELESTIAL
Hay un santuario en el cielo, el verdadero tabernáculo
que el Señor estableció y no los humanos. En él Cristo
ministra en nuestro nombre, poniendo a disposición de
los creyentes los beneficios de su sacrificio expiatorio
ofrecido de una vez por todas en la cruz.
En su ascensión, fue inaugurado como nuestro gran
Sumo Sacerdote y comenzó su ministerio de
intercesión, que fue tipificado por el trabajo del
sumo sacerdote en el lugar santo del santuario
terrenal.
En 1844, al final del período profético de 2300 días, entró en la segunda y última
fase de su ministerio expiatorio, que fue tipificado por el trabajo del sumo
sacerdote en el lugar sagrado del santuario terrenal.
Es un trabajo de juicio investigativo, que es parte de la disposición final de todo
pecado, tipificado por la limpieza del antiguo santuario hebreo en el Día de la
Expiación. En ese servicio típico el santuario era limpiado con la sangre de los
sacrificios de animales, pero las cosas celestiales son purificadas con el perfecto
sacrificio de la sangre de Jesús.

El juicio investigativo revela a las inteligencias celestiales quiénes de entre los muertos
están dormidos en Cristo y por lo tanto, en Él, son considerados dignos de tener parte
en la primera resurrección.
También pone de manifiesto quiénes entre los vivos permanecen en Cristo, guardando
los mandamientos de Dios y la fe de Jesús, y en Él, por lo tanto, están listos para ser
trasladados a su reino eterno.
Este juicio reivindica la justicia de Dios al salvar a los que creen en Jesús. Declara que
aquellos que han permanecido leales a Dios recibirán el reino. La finalización de este
ministerio de Cristo marcará el fin de la prueba humana antes de la Segunda Venida.
(Lev. 16; Núm. 14:34; Eze. 4:6; Dan. 7:9-27; 8:13, 14; 9:24-27; Heb. 1:3; 2:16, 17; 4:14-
16; 8:1-5; 9:11- 28; 10:19-22; Apoc. 8:3-5; 11:19; 14:6, 7; 20:12; 14:12; 22:11, 12.)
EL JUICIO INVESTIGADOR, UNA DOCTRINA FALSA
Después de haber fallado Miller en sus profecías de que Jesucristo vendría por
segunda vez a la tierra, suceso anunciado hasta en 3 fechas, la última fue para el 22
de octubre de 1844.
Y como Jesucristo no llegó (CLARO ESTÁ) retuvieron esta fecha como buena; pero
SE INVENTARON la doctrina de que en esa fecha se dio comienzo el “Juicio
Investigador”.
¿ EN QUÉ CONSISTE EL JUICIO INVESTIGADOR?
Es una doctrina EXCLUSIVA, HERÉTICA Y ANTI BÍBLICA de la Iglesia adventista del
séptimo día que consiste en que Jesús en el año de 1844 comenzó a purificar el
santuario celestial. Enseñan los adventistas que Cristo empezó a investigar y a juzgar
a su pueblo desde 1844.
¿ PERO EN QUÉ CONSISTE ESTA PURIFICACIÓN?
Esa purificación, según ellos, quiere decir que Jesús empezó a BORRAR, purificar o
expiar los pecados de los creyentes en esa fecha. Es decir, para los adventistas la
EXPIACIÓN DE CRISTO en la cruz fue INCOMPLETA. ¡ Sí, así como lo lee ! Esta
doctrina herética del Juicio Investigador, además de ser fundamental para los
adventistas, es una doctrina exclusiva de ellos.
¿ PERO EN QUÉ CONSISTE ESTA PURIFICACIÓN?
Esa purificación, según ellos, quiere decir que Jesús empezó a BORRAR, purificar o
expiar los pecados de los creyentes en esa fecha. Es decir, para los adventistas la
EXPIACIÓN DE CRISTO en la cruz fue INCOMPLETA. ¡ Sí, así como lo lee ! Esta
doctrina herética del Juicio Investigador, además de ser fundamental para los
adventistas, es una doctrina exclusiva de ellos.
Es evidente que los Adventistas del Séptimo Día, para intentar "ocultar" su fracaso del
22 de octubre de 1844, inventaron su doctrina de que Cristo empezó a purificar, expiar
o borrar los pecados en esa fecha, y a esta obra de Cristo llaman la purificación del
santuario o “Juicio Investigador”.
Pero, ¿Qué dice la Biblia al respecto?
Al creyente, Dios le perdona y le borra los pecados cuando se ARREPIENTE y se
convierte. Como prueba de ello le da el Espíritu Santo y no se acuerda más de esos
pecados (Hechos 2: 38; 3: 19, Efesios 1: 13, Hebreos10:17).
Esto es la justificación por la FE (Romanos 3: 23-25, Galatas 2:16, Romanos 3:28).
• ¿CUÁNDO REALIZÓ JESÚS LA PURIFICACIÓN DE NUESTROS PECADOS?
• ¿FUE A PARTIR DE 1844 COMO DIJO ELENA DE WHITE ?
Hebreos 1:3 "El cual, siendo el resplandor de su gloria,...habiendo
efectuado la PURIFICACIÓN DE NUESTROS PECADOS por medio de sí
mismo, se SENTÓ A LA DIESTRA de la Majestad en las alturas"
• Esto es así porque, cuando Cristo ascendió al cielo, ya había hecho la
purificación o expiación de nuestros pecados
• Este texto REFUTA claramente la doctrina adventista y por eso no lo usó la
Sra. White en El "Conflicto de los Siglos".
• Por tanto, esa purificación de los pecados es anterior a la fecha cuando el
apóstol Pedro escribió su segunda epístola (no fue en 1844).
La Iglesia Adventista del Séptimo Día predica hoy un evangelio DIFERENTE y
deberá cambiar su interpretación de Daniel 8: 14 si no quiere seguir bajo
MALDICIÓN (Gálatas 1:8)
Aunque esta doctrina adventista es antibíblica, los pastores adventistas tienen
que seguir enseñándola, si no quieren perder su trabajo, porque en la Iglesia
Adventista nadie puede enseñar nada que contradiga las "visiones" de doña
Elena.
¿LA SANGRE DE CRISTO BORRA Y LIMPIA NUESTROS PECADOS EN EL
MOMENTO EN QUE LOS CONFESAMOS ?
EG️W "Aunque debía librar al pecador arrepentido de la condenación de la ley, la sangre
de Cristo NO BORRA EL PECADO; éste permanecería en los registros del santuario hasta
la expiación final" (Patriarcas y Profetas: página 357)
EGW "En 1844 comenzó la obra de investigación y el acto de borrar los pecados" (Cristo
en su santuario pag 118)
PERO LA BIBLIA REFUTA LAS DOCTRINAS ADVENTISTAS
• 1 Jua 1:7 La sangre de Jesucristo su Hijo nos LIMPIA DE TODO PECADO"
• 1 Juan 1:9 Si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para PERDONAR
nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad"
• (Hebreos 8:12Porque seré propicio a sus injusticias, y nunca más me acordaré de sus
pecados y de sus iniquidades"
• Hebreos 9:28Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos"
• Efesios 1:7En quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las
riquezas de su gracia".
• Colosenses 2:13-14Perdonándoos todos los pecados, anulando el acta de los decretos
que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola
en la cruz".
5- EL DON DE LA PROFECÍA
Las Escrituras testifican que uno de los dones del Espíritu
Santo es la profecía.
Este don es una marca identificadora de la iglesia
remanente y creemos que se manifestó en el
ministerio de Ellen G. White. Sus escritos hablan con
autoridad profética y proveen consuelo, guía,
instrucción, y corrección a la iglesia.

También dejan claro que la Biblia es el estándar por el cual

toda enseñanza y experiencia debe ser probada.
(Números 12:6; 2 Crónicas 20:20; Amós 3:7; Joel 2:28, 29;
Hechos 2:14-21; 2 Tim. 3:16, 17; Hebreos 1:1-3;
Apocalipsis 12:17; 19:10; 22:8, 9.)
REFUTACION BIBLICA SOBRE EL ESPIRITU DE PROFECIA DE ELENA
WHITE.
Gál 1:8 Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio
diferente del que os hemos anunciado, sea anatema.
Gál 1:9 Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno os predica
diferente evangelio del que habéis recibido, sea anatema.

1Co 14:33 pues Dios no es Dios de confusión, sino de paz. Como en todas las
iglesias de los santos,
1Co 14:34 vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les es
permitido hablar, sino que estén sujetas, como también la ley lo dice.
1Co 14:35 Y si quieren aprender algo, pregunten en casa a sus maridos; porque
es indecoroso que una mujer hable en la congregación.
1Co 14:36 ¿Acaso ha salido de vosotros la palabra de Dios, o sólo a vosotros ha
llegado?
1Co 14:37 Si alguno se cree profeta, o espiritual, reconozca que lo que os
escribo son mandamientos del Señor.
REFUTACION BIBLICA SOBRE EL ESPIRITU DE PROFECIA DE ELENA
WHITE.

2Pe 1:21 porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los
santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.

2Ti 3:16 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para
redargüir, para corregir, para instruir en justicia,
2Ti 3:17 a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado
para toda buena obra.

1 Juan 4:1 Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de
Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo.

Jua 5:39 Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas
tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí;
4. LA LEY
LA LEY MORAL Y LA LEY CEREMONIAL -
Para ellos el Antiguo Pacto de Moisés
todavía esta en vigencia, pero ellos no
guardan la Pascua, que es igual de
importante como el sábado.
Para su conveniencia dividen la Ley en
moral y ceremonial. Le llaman a los 10
mandamientos “Ley moral” y a lo restante
“Ley ceremonial” enseñan que la ley
ceremonial fue abolida por Cristo, pero la
ley moral permanece.
Pero esta supuesta división no se
encuentra en la Biblia
LA LEY DE DIOS ( interpretación adventistas)
Los grandes principios de la ley de Dios están encarnados en los Diez
Mandamientos y ejemplificados en la vida de Cristo. Expresan el amor, la voluntad
y los propósitos de Dios en relación con la conducta y las relaciones humanas y
son vinculantes para todas las personas en todas las épocas.
Estos preceptos son la base del pacto de Dios con su pueblo y la norma en el
juicio de Dios. A través de la agencia del Espíritu Santo señalan el pecado y
despiertan un sentido de necesidad de un Salvador.
La salvación es enteramente por gracia y no por obras, y su fruto es la obediencia
a los mandamientos.
Esta obediencia desarrolla el carácter cristiano y resulta en un sentido de
bienestar. Es una prueba de nuestro amor por el Señor y nuestra preocupación por
nuestros semejantes. La obediencia de la fe demuestra el poder de Cristo para
transformar vidas, y por lo tanto fortalece el testimonio cristiano.
(Éxodo 20:1-17; Deut. 28:1-14; Sal. 19:7-14; 40:7, 8; Mat. 5:17-20; 22:36-40; Juan
14:15; 15:7-10; Rom. 8:3, 4; Ef. 2:8-10; Heb. 8:8-10; 1 Juan 2:3; 5:3; Apoc. 12:17;
14:12).
(interpretación bíblica sobre la ley)
Efe 2:15 aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos
expresados en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo
hombre, haciendo la paz,

Col 2:11 En él también fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha a

mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisión de
Cristo;
Col 2:12 sepultados con él en el bautismo, en el cual fuisteis también resucitados
con él, mediante la fe en el poder de Dios que le levantó de los muertos.
Col 2:13 Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisión
de vuestra carne, os dio vida juntamente con él, perdonándoos todos los
pecados,
Col 2:14 anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que
nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz,
Col 2:15 y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió
públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz.
Heb 7:18 Queda, pues, abrogado el mandamiento anterior a causa de su debilidad e
ineficacia
Heb 7:19 (pues nada perfeccionó la ley), y de la introducción de una mejor
esperanza, por la cual nos acercamos a Dios.
Heb 7:22 Por tanto, Jesús es hecho fiador de un mejor pacto.

Heb 8:13 Al decir: Nuevo pacto, ha dado por viejo al primero; y lo que se da por
viejo y se envejece, está próximo a desaparecer.

Rom 10:1 Hermanos, ciertamente el anhelo de mi corazón, y mi oración a Dios por

Israel, es para salvación.
Rom 10:2 Porque yo les doy testimonio de que tienen celo de Dios, pero no conforme
a ciencia.
Rom 10:3 Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya
propia, no se han sujetado a la justicia de Dios;
Rom 10:4 porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree.