Lección

Los Adventistas del

91 Séptimo Día
“Predica sinceramente del amor de Dios en Cristo Jesús y magnifica la misericordia abundante
del Señor; pero siempre predica en conexión con Su justicia”.
Charles Spurgeon

Comentario de Kirk: ¿Los adventistas del séptimo día son sólo creyentes que adoran en
un día diferente? Estar familiarizado con otras creencias te ayudará a compartir verdades
bíblicas con los que encuentres.

Preguntas y objeciones
“Todas las religiones son diferentes caminos que llevan al mismo lugar”.

Si todas las religiones son diferentes caminos que llevan al mismo lugar, ¿por qué se contradicen
los caminos? Revisemos las enseñanzas de sólo tres religiones: El budismo es panteísta, dice que
no hay un Dios personal y que todos los seres humanos pueden llegar a ser como Dios por sí
mismos. El Islam dice que Jesús era un profeta y no el único camino hacia Dios. El cristianismo
dice que hay un Dios personal y que el único camino que nos lleva a Él es a través de Jesús (Juan
14:6). Si esas tres religiones son, diferentes caminos que conducen al mismo lugar, ¿por qué se
contradicen? ¿La verdad se contradice a sí misma?

Los adventistas del séptimo día

Por Dr. James Bjornstad

Los Adventistas del Séptimo Día se originaron durante el gran despertar del “Segundo
Advento” del siglo XIX. En 1818 William Miller, un ministro bautista, leyó Daniel 8:14 y
predijo el regreso de Cristo en veinticinco años- durante el 21 de marzo de 1843 y el 21 de
marzo de 1844 (2300 años desde 457 A.C.). Luego, los asociados pusieron la fecha del 22 de
octubre de 1884. Durante los años siguientes, 1844 – 1847, tres grupos se unieron para formar
los Adventistas del Séptimo Día.

• Hiram Edson creó la doctrina del santuario y el ministerio final de Cristo en el lugar santísimo
“Holy of Holies” (El Juicio Investigativo). El 23 de octubre de 1844, “llegó a su mente el
pensamiento de que hay dos fases del ministerio de Cristo en el lugar santísimo, así como en el
santuario terrenal antiguo. En lugar de que nuestro sumo sacerdote salga del lugar santísimo del
santuario celestial para venir a este mundo el día diez del mes séptimo después de los dos mil
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trescientos días, en ese día, Él entró por primera vez en el segundo departamento del santuario
porque tenía que realizar obras en el lugar santísimo antes de venir a la tierra”.
• Joseph Bates creó la doctrina de la adoración en el séptimo día, el sábado.
• Ellen G. Harmon (White) creó la doctrina del “Espíritu de Profecía”. Sus visiones y profecías
unieron las nociones teológicas mencionadas anteriormente para formar un sistema religioso
único.

Teología
Los adventistas del séptimo día, básicamente están de acuerdo con el cristianismo bíblico e
histórico en muchas áreas: la inspiración y veracidad de la Biblia; la naturaleza trinitaria de la
Deidad (La paternidad de Dios, la deidad de Jesucristo y la persona y deidad del Espíritu Santo).
Creen que el hombre fue creado a la imagen de Dios, pero está en un estado caído de pecado y
necesita la redención. Enseñan que Jesucristo nació de una virgen, vivió una vida sin pecado, fue
crucificado, murió, fue sepultado y resucitó corporalmente de la tumba.
Por otro lado, los adventistas del séptimo día, también tienen una cantidad de doctrinas
distintivas que no están de acuerdo con el cristianismo histórico.

El rol de Ellen G. White

Los adventistas del séptimo día declaran que Ellen G. White “realizó la labor de una verdadera
profetisa durante los setenta años de su ministerio público. De igual manera como Samuel fue un
profeta, Jeremías fue un profeta, Juan el Bautista; creemos que la Sra. White era una profetisa de
la Iglesia de Cristo hoy” (El advento). El manual de la Iglesia de Los Adventistas del Séptimo
Día declara: “Como mensajera del Señor, sus escritos son una fuente continua de autoridad y
verdad que proveen consuelo, guía, instrucción y corrección a la iglesia”. La Sra. White misma
declaró: “Cuando les he enviado un testimonio de advertencia y reproche, muchos de ustedes
declaran que sólo es una opinión de la hermana White. Han insultado al Espíritu de Dios”.
Sin embargo, hay algunos problemas con el “espíritu de profecía” de la Sra. White. Walter
Rea, en su libro The White Lie, documenta plagio extensivo. De igual manera, se equivocó
frecuentemente, como ella misma lo admitió.

La persona de Jesucristo
Los adventistas del séptimo día, difieren de la doctrina del cristianismo histórico en algunas de
sus enseñanzas respecto a la persona de Jesucristo, como las siguientes:

• Algunos de los primeros adventistas del séptimo día, sostuvieron que el Hijo no era
completamente igual al Padre y que el Hijo debió haber tenido un comienzo en el pasado.

• El nombre Miguel no es aplicado a un ángel creado, sino al Hijo de Dios en su estado previo a
encarnar.

• Cuando Cristo llegó a ser hombre, tomó sobre sí mismo carne humana y naturaleza humana,
pero no un alma humana.

El sueño del alma y la destrucción de los malos

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En contraste con la enseñanza del cristianismo histórico, Los adventistas del séptimo día
sostienen que el alma representa al hombre completo y que el hombre completo (el cuerpo)
permanece en la tumba hasta la mañana de resurrección. El alma no puede existir fuera del
cuerpo y no hay existencia consciente después de la muerte. Los justos resucitarán y serán
reunidos con el Señor en su venida; los no justos resucitarán después del milenio y luego echados
al lago de fuego donde serán aniquilados.

El sábado y la marca de la bestia

Los adventistas del séptimo día, enseñan que el sábado - séptimo día - (desde el anochecer del
viernes hasta el anochecer del sábado)- fue instituido por Dios y que la práctica de este día es una
prueba de nuestra lealtad a Cristo. Un sábado falso será proclamado durante el período de la
tribulación. Los que adoren en ese día recibirán la marca de la bestia; los que permanecen fieles
a Dios continuarán adorando en el día sábado.

El Santuario Celestial, el juicio investigativo y el chivo expiatorio

Una vez más, vemos el contraste con la doctrina cristiana histórica y las enseñanzas de los
adventistas del séptimo día:

• Jesús entró en el Santuario Celestial en 1844 para comenzar la segunda etapa de su ministerio.

• Los pecados de los creyentes han sido transferidos, depositados o registrados en el Santuario
Celestial y ahora están siendo juzgados en el juicio investigativo. Los que han muerto son
examinados para determinar si son dignos de ser parte de la primera resurrección. Los vivos
también son examinados para determinar quiénes están cumpliendo y guardando los
mandamientos de Dios. Cuando los casos de todos los justos han sido decididos (siendo el
estándar Los Diez Mandamientos), sus pecados serán borrados y Jesús volverá a esta tierra en
toda su gloria.

• Azazel (el chivo que el sumo sacerdote envió al desierto en el Día de la Expiación) designa a
Satanás y “Satanás finalmente tendrá que soportar el castigo retributivo por su responsabilidad
en los pecados de todos los hombres, tanto justos como malos”.

La ley, la gracia y la salvación

Para cerrar, vemos una diferencia en doctrina cuando examinamos dos perspectivas de la ley,
gracia y salvación. Por un lado, vemos la justificación sólo por fe. A diferencia de eso,
encontramos la justificación por fe que es demostrada por obediencia a los mandamientos de
Dios. Este punto de vista fuertemente lleva a guardar el sábado y las leyes dietéticas del
Antiguo Testamento; punto que es difícil armonizar con la certeza de los adventistas del
séptimo día de que la salvación es por gracia a través de la fe y no por obras. Por ejemplo, en
Just What Do You Believe About Your Church, Fordyce Detamore escribió:

El mejor resumen de los requisitos para la salvación se encuentra en el consejo que Jesús
le dio al joven rico (Mat.19:16-22), “Mas si quieres entrar en la vida, (1) guarda los
mandamientos… y (2) sígueme”. No hay otra esperanza de salvación. Seremos juzgados
por el estándar de la ley santa de Dios en el día del ajuste de cuentas (Pág. 32-34).

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Mientras Isaías 66:15-17 esté en este libro; ¿Cómo me atrevería a decirles que no
importa si comen o no la carne de cerdo y otros alimentos no limpios?... Sería mucho más
fácil para mí, decir: “Adelante, come lo que te plazca; ya no necesitas preocuparte acerca
de estas cosas”. Pero Dios dice que los que estén comiendo cosas inmundas cuando Él
venga, serán destruidos. ¿No quisieras que lo explique claramente para que no seas
engañado y destruido en la venida del Señor? (Pág.22, 23).

Compartiendo tú Fe con adventistas del séptimo día

Nuestra preocupación es asegurarnos que los adventistas sean confrontados con el único
evangelio verdadero. Si un adventista admite que la Sra. White era falible, que ningún registro en
el cielo podría posiblemente llevar a un creyente a la condenación y que las obras de la ley como
el guardar el sábado, no son condiciones necesarias para la salvación, entonces, siendo iguales,
en otras cosas, deben ser reconocidas como evangélicas.
Por otro lado, si el adventista persiste en defender la infalibilidad de la Sra. White, el
Juicio Investigativo y las leyes dietéticas del Antiguo Testamento, está bajo la maldición de la
ley (Gálatas 3:10) y está predicando otro evangelio (Gálatas 1:8,9). En respuesta a los que creen
que la fe debe ser demostrada por obediencia a los mandamientos de Dios:

1. Debes enfatizar la enseñanza bíblica que el hombre es justificado por fe en Jesús y no

por los escritos de la ley (Romanos 3:28; 4:6; Gálatas 2:16; 3:10-14).

2. Señala que la Ley de Moisés (los aspectos ceremoniales y morales) ha sido cumplida
en Jesucristo. En su vida perfecta, Él cumplió con todos los requisitos morales de la ley;
en su muerte Él cumplió con todas las ordenanzas ceremoniales que prefiguraban su
encarnación y sacrificio (Romanos 5:10; Colosenses 2:16,17).

3. La ley o mandamiento que los cristianos son llamados a cumplir es la ley del amor (ej.
Mat.22:37-40; Romanos 13:8-10).

Para los que creen que el sábado es obligatorio para el cristiano, quizás puedas señalar que:

1. Constantino no cambió el día de adoración del sábado a domingo como proclaman los
adventistas. Él dispuso que el primer día de la semana debía ser feriado público, pero
siglos antes de Constantino, los cristianos se reunían para adorar, el primer día de la
semana. Referencia a adoración en el primer día de la semana se puede encontrar en
Hechos 2:41; 20:6,7; 1ª Corintios 16:2: Apocalipsis 1:10, etc. (También tanto el Didache
e Ignatius se refieren al domingo como el “Día del Señor” [“Kuriake”]).
Además, referencias a adoración en el primer día de la semana pueden ser encontradas en
escritos de los padres de la iglesia primitiva: Ignatius (110 D.C.); Justino Mártir (100-165
D.C.); Bernabé (120 – 150 D.C.); Irenaeus (178 D.C.); Bardaisan (154 D.C.); Tertulian
(200 D.C.); Orígenes (225 D.C.); Cipriano (200-258 D.C.); Pedro de Alejandría (300
D.C.); y Eusebio (315 D.C.).

2. No hay indicación en el Nuevo Testamento de que la práctica del sábado era

obligatoria para los creyentes gentiles. Por el contrario, encontramos palabras
como: “Uno hace diferencia entre día y día; otro juzga iguales todos los días. Cada
uno

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plenamente convencido en su propia mente. El que hace caso del día, lo hace para el
Señor” (Romanos 14:5,6) “Por tanto, nadie os juzgue en cuanto a… días de reposo
(sábado)” (Colosenses 2:16)

Adaptado de un artículo por el Instituto de Investigación Teológica Ankerberg

(www.johnankerberg.org).

Preguntas
1. ¿Qué rol juegan los profetas en la Iglesia de Los Adventistas del Séptimo Día?

2. ¿Cómo difiere la enseñanza acerca de Jesús de los ASD con respecto a la doctrina
cristiana?

3. ¿Qué creen los ASD que ocurre después de la muerte?

4. ¿En qué difiere la enseñanza de los ASD con la enseñanza bíblica acerca de recibir la
marca de la bestia?

5. ¿En qué basan su salvación los ASD?

Palabras de Comfort
Una cosa que me gusta de mi vida es que soy libre de estrés, porque soy mi propio jefe y
planeo mi vida para que sea libre de presión.
Sin embargo, algo no salió bien cuando estuve en Salt Lake City en septiembre de 1995.
Había llegado a un hotel con tiempo de sobra para que el pastor me buscara para la reunión.
Tenía como 40 minutos para relajarme después de una tarde de viaje. Fue en ese momento que
llamó Sue para avisarme que se había olvidado de poner una corbata en mi maleta (el primer

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error en cientos de viajes). Ningún problema. Alguien había mencionado que había un centro
de compras “frente al hotel”, Así que le aseguré a Sue que todo estaba bajo control.
“Al otro lado de la calle” resultó en cruzar una carretera, un poco de campo, dos
autopistas, caminar sobre pasto a nivel de los ojos, por encima de un alambrado, a través de un
estacionamiento grande. Por fin llegué al centro de compras, encontré una corbata y volví
apurado a través del estacionamiento, el pasto alto, las dos autopistas, el campo, la carretera y de
vuelta a mi habitación en el hotel.
Hacía mucho calor y estaba muy húmedo, así que me saqué la camisa mojada y me
estuve en la habitación con aire acondicionado. Todo estaba bajo control. Nada de estrés. Tenía
tiempo de arreglar todo antes de la reunión. Fue entonces cuando llamó el pastor y me dijo que
se había equivocado en el horario de la reunión. Que en realidad era 30 minutos más temprano y
que estaba de camino.
Una cosa buena de ese fin de semana, fue que terminé con una hermosa corbata nueva. Al
siguiente día, después de regresar a casa, uno de nuestros perros entró a nuestro guardarropa y de
todas mis corbatas, ¡seleccionó la nueva para morderla!

Las últimas palabras:

León Trotsky, revolucionario ruso, falleció en 1940:

“Siento que esta vez han tenido éxito”.

Versículo para
memorizar:

“En quien tenemos redención, por su sangre,

el perdón de pecados según las riquezas de su gracia”.
Efesios 1:7

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