Normalidad y Anormalidad

como representaciones sociales

Isabel Cristina Acevedo G
 Modelo teórico de las
representaciones sociales

 Basados en el Psicólogo Francés Serge Moscovici (1961-

1976)

 Estudiar las representaciones sociales es aproximarse al

significado que los colectivos otorgan a ciertos
mecanismos culturales.

 En las R.S se tienen en cuenta las creencias y los procesos

cognitivos que tienen sentido en esos grupos culturales.
 Procesos Fundamentales

 Objetivación
Transformar las ideas en conocimientos
accesibles a la práctica cotidiana

-Seleccionar toda la información disponible

-Contextualizarla
-Definirla como representación social
 Anclaje

Es la inserción en el sistema de
representaciones, se redefinen los significados.
Ejemplo:

NORMALIDAD- ANORMALIDAD
 Modelos

Modelo sociocultural

-Se visualiza lo normal- anormal como relativo.

-Son variantes de sociedad a sociedad

-Dependen de los valores de cada cultura

Modelo Legal
Se basa en la explicación de la anormalidad y se
sustenta desde la normativa jurídica. Se originó
para diferenciarlos trastornos mentales de casos
criminales.

NORMAL. Lo permitido , lo legal

ANORMAL: Lo prohibido, lo desaprobado
Modelo ideal

La normalidad como un estado de salud mental

positivo, de funcionamiento individual y socio-
afectivo. Se toma como un modelo impreciso

NORMAL: Lo perfecto, lo óptimo.

ANORMAL: Lo incompleto, lo peor.
Modelo Estadístico

Las definiciones de normalidad- anormalidad en términos de los

cuantificable, donde se trabaja a partir del rango promedio y de
acuerdo a la puntuación el sujeto se evalúa.

NORMAL: Lo que hace la mayoría.

ANORMAL: Lo que le falta para pertenecer a la mayoría
Modelo Clínico

Es un modelo mixto entre el ideal y el

estadístico, y se aplica a disciplinas de salud
mental. Parte de las capacidades individuales
dentro del contexto social y se retoma a los
aspectos funcionales de conducta.
Modelo médico

Se deriva de la biología y pone énfasis en lo

fisiológico.

NORMAL: Salud
ANORMAL: enfermedad
 Conclusión

Los modelos dependen del procesamiento simbólico

colectivo que cada cultura sustenta.