ANÁLISIS LÓGICO-HERMENÉUTICO.

TEMAS:

1. LÓGICA.
2. HERMENÉUTICA.
3. RETÓRICA.
4. GRAMÁTICA.
5. INDICACIONES
6. TEXTOS.
7. LINKS

VILLAHERMOSA, TABASCO.
 ANÁLISIS LÓGICO-HERMENÉUTICO-RETÓRICO-GRAMATICAL.

1. LÓGICA:
1. LÓGICA: Disciplina de la filosofía que tiene como objeto de estudio la razón humana, sus principios,
2.HERMENÉUTICA: formas y métodos, con los que puede producir inferencias correctas.
1.1 Idea o concepto: Es una representación intelectual y generalizada, un modo de tener presente en la
3. RETÓRICA: inteligencia un objeto sin afirmarlo o negarlo. Es el elemento más simple dentro de la organización de
nuestros razonamientos.
4. GRAMÁTICA: 1.2 Definición: Es la posibilidad de delimitar un concepto para que su cobertura significativa se ajuste a lo
que el objeto es.
5. APLICACIÓN: 1.3 Juicio: Es la afirmación o negación de una o más ideas con respecto a otra u otras ideas.
1.4 Deducción: Es un raciocinio en donde las premisas enlazan dos términos con un tercero, y la conclusión
6. TEXTOS:
expresa la relación de esos dos términos entre sí.
1.5 Inducción: Es un raciocinio en donde, a partir de la observación de una relación constante entre
7. LINKS:
fenómenos, se obtiene ua relación esencial, y por lo tanto universal y necesaria entre dichos fenómenos.
1.6 Analogía: Es un raciocinio que indica una relación de semejanza entre conceptos o ideas distintas. Se
refiere a la detección de atributos semejantes en seres o cosas diferentes.

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1. LÓGICA:

2.HERMENÉUTICA:
La técnica del método
3. RETÓRICA: hermenéutico se
desarrolla mediante
4. GRAMÁTICA: EL CÍRCULO
HERMENÉUTICO,
5. APLICACIÓN: cuya dinámica se
mantiene en la
6. TEXTOS: secuencia recursiva
de comprender para
7. LINKS: interpretar e
interpretar para
comprender.

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2. HERMENÉUTICA: Corriente filosófica que propone como método la comprensión de las aciones
1. LÓGICA: humanas en su contexto histórico y social, fuera del cual pierden su significado.
2.1. Círculo hermenéutico: Comprender para interpretar e interpretar para comprender.
2.HERMENÉUTICA: 2.1.1 Pre-comprensión: antes de leer el texto tenemos ya alguna idea o sentido sobre él que actúa como
“proyecto de interpretación”; luego una primera lectura nos deja una comprensión inicial y nos lleva a
3. RETÓRICA: replanteas el proyecto, y cada nueva lectura modificará la comprensión previa. Entonces será bueno
preguntarnos: ¿Qué idea tenemos del texto antes de leerlo? ¿Qué entendimos del texto en la primera
4. GRAMÁTICA:
lectura? Al volver a leer, ¿qué nuevas ideas tenemos del texto? Cada pre-comprensión que se haga debe
5. APLICACIÓN: escribirse.
2.1.2 Reconocimiento de prejuicios: A medida que vamos identificando los prejuicios nuestros al leer, estos
6. TEXTOS: nos van revelando algo significativo de nuestras vidas. Pero también es necesario reconocer los prejuicios
(o presupuestos) que tuvo el autor al producir el texto. Se trata de aquellas ideas que eran obvias para el
7. LINKS: autor, pero no para nosotros y que, por eso, hacen que ciertos pasajes del texto nos resulten oscuros. A este
respecto es importante responder ¿Cuáles son los prejuicios, nuestros y del autor, que identificamos en el
texto? Cada prejuicio que se identifique debe escribirse.

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1. LÓGICA:
2.1.3 Fusión de horizontes y contextos: Los distintos puntos en que se posiciona el autor y el lector y sus
2.HERMENÉUTICA:
respectivos horizontes. En primer lugar, debemos remitirnos a la situación histórica pasada (contexto) en
que brotó el texto: ¿Qué datos biográficos puedes investigar del autor? ¿En qué época fue escrito el texto?
3. RETÓRICA:
¿Cuál es el contexto histórico e ideológico del texto? En segundo lugar, no debemos olvidar nuestro tiempo
4. GRAMÁTICA:
ni nuestra propia situación histórica y socio-cultural ni el horizonte de significados en el que vivimos,
debemos integrar el texto a nuestra época y preguntarnos ¿Qué relación tiene dicho contexto histórico del
5. APLICACIÓN: autor con el nuestro? ¿Qué diferencias hay entre el contexto del texto y el nuestro? Integrar estos dos
contextos hace posible un horizonte común más amplio. Cada una de las respuestas a estas preguntas debe
6. TEXTOS: escribirse.
2.1.4 Oír el texto: Debemos experimentar o sentir ese texto en su verdadera alteridad, es decir, tenemos que
7. LINKS: oírlo con atención para dejarnos decir algo de él. Al oírlo aprendemos algo que no sabíamos y enriquece el
horizonte de significados de nuestra existencia. ¿Cuáles son esas nuevas ideas que aprendí del texto? ¿Cuál
es la idea más significativa del texto? Cada idea debe escribirse.

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1. LÓGICA:

2.HERMENÉUTICA:
2.1.5 Aplicar el sentido: Aplicar en un caso concreto presente de nuestra existencia el sentido que hemos
3. RETÓRICA: alcanzado del texto. Pues al aplicar ese sentido a una situación particular para hacerla comprensible
logramos una prueba de la validez de ese sentido que asegura su vigencia histórica. Es en el acto de aplicar
4. GRAMÁTICA: el sentido de un texto donde se logra confirmar su continuidad en el tiempo. Pero además logramos
enriquecer ese sentido general del texto en la medida en que la situación concreta en la que lo aplicamos nos
5. APLICACIÓN: revela algo nuevo y diferente que no estaba contenido en el texto. ¿Hay ideas del texto que tengan
semejanza con alguna situación vital que yo esté viviendo? ¿Algunas ideas del texto se relacionan con mi
6. TEXTOS: modo de ser, de actuar, de pensar? ¿Por qué? Cada idea que surja debe escribirse.
2.1.6 Interrogarse: ¿Qué pregunta tengo para hacerme a partir del texto? ¿Qué respuesta le doy a esa
7. LINKS: pregunta con base en el texto mismo? Cada pregunta y respuesta debe escribirse.

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1. LÓGICA:

2.HERMENÉUTICA:
La técnica del método
3. RETÓRICA: hermenéutico se
desarrolla mediante
4. GRAMÁTICA: EL CÍRCULO
HERMENÉUTICO,
5. APLICACIÓN: cuya dinámica se
mantiene en la
6. TEXTOS: secuencia recursiva
de comprender para
7. LINKS: interpretar e
interpretar para
comprender.

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1. LÓGICA: 3. RETÓRICA: Es una disciplina que proporciona las herramientas y técnicas para expresarse de la mejor
manera posible, de modo que tanto el lenguaje como el discurso sean los suficientemente eficaces para
2.HERMENÉUTICA: deleitar, persuadir o conmover. La palabra proviene del latín rhetorĭca, y este a su vez del griego ῥητορική
(retoriké).
3. RETÓRICA: 3.1 Metáfora: Es un tipo de tropo o figura retórica en el que se traslada el significado de un concepto a otro,
estableciendo una relación de semejanza o analogía entre ambos términos. En las metáforas, operan tres
4. GRAMÁTICA:
diferentes niveles: a) el tenor, que es el término que es convocado de manera literal; b) el vehículo, que es
el término figurado y donde yace la fuerza expresiva de la metáfora, y c) el fundamento, que es la relación
5. APLICACIÓN:
entre el tenor y el vehículo. Así, en la metáfora “sus cabellos son de oro”, “cabellos” sería el tenor, “de oro”
6. TEXTOS: sería el vehículo, y el fundamento sería el color dorado que comparten ambos.
3.2 Argumentación: Es la exposición de razones que justifican algo y pretende convencer a otro. Para ser
7. LINKS: valida y creíble debe realizarse en base a pruebas y razonamientos fundados.
3.3 Dialéctica: Es un arte aplicado al discurso, que se basa en la argumentación y la contra argumentación ,
para hallar una síntesis confiable. En todo visión dialéctica se pone de manifiesto el siguiente esquema: 1).
se parte de una afirmación o tesis, 2). A la primera tesis se le opone otra; la antítesis y 3). de las dos partes
anteriores surge una nueva visión o síntesis.

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4. GRAMÁTICA: Es el estudio de las reglas y principios que gobiernan el uso de las lenguas -y de cada una
1. LÓGICA:
de ellas en lo particular- así como de la organización de las palabras dentro de unas oraciones y otro tipos de
constituyentes sintácticos.
2.HERMENÉUTICA:
4.1 Sintaxis: Es la parte de la gramática que estudia las reglas y principios que gobiernan la combinatoria de
constituyentes sintácticos y la formación de unidades superiores a estos, como los sintagmas y las oraciones
3. RETÓRICA:
gramaticales. Estudia la forma en que se combinan las palabras, así como las relaciones sintagmáticas y
4. GRAMÁTICA: paradigmáticas existentes entre ellas.
4.1.1 Sujeto: El sujeto es el encargado de ejecutar la acción del verbo en la oración o el elemento de quien
5. APLICACIÓN: se está hablando en la oración, pudiendo ser el que realiza una acción, la recibe o es objeto de una
descripción con adjetivo.
6. TEXTOS: 4.1.2. Predicado: El predicado siempre está formado por un verbo que puede ser copulativo
como ser o estar. En este caso sería un predicado nominal, o por un verbo que indique que se está llevando
7. LINKS: a cabo o se llevó a cabo una acción.
4.2 Semántica: Ciencia lingüística que estudia el significado de las palabras y expresiones. Su función es
descomponer el significado en unidades más pequeñas, llamadas semas o rasgos semánticos, estos permiten
segmentar el significado de las palabras, y diferenciar palabras de significado parecido y palabras de
significado opuesto.

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1. LÓGICA:
5. APLICACIÓN: Realiza un análisis comprensivo a uno de los textos filosóficos cuyos fragmentos
aparecen para este propósito en diapositivas posteriores. Para este fin, toma en cuenta el conocimiento
2.HERMENÉUTICA:
metodológico (lógica, hermenéutica, retórica y gramática) adquirido con las diapositivas anteriores y los
links ofrecidos en la última diapositiva.
3. RETÓRICA:
5.1 Selecciona una de las perspectivas metodológicas (lógica, hermenéutica, retórica y gramática) y uno de
4. GRAMÁTICA: los textos filosóficos referidos.
5.2 Escribe en un documento Word o a mano la perspectiva metodológica seleccionada y sus elementos
5. APLICACIÓN: técnicos junto con sus significados, así como el texto filosófico elegido.
5.3 Correlaciona la perspectiva seleccionada y sus elementos técnicos con el texto filosófico elegido para
6. TEXTOS: identificar cómo aparecen aplicados por su autor en el texto filosófico, apoyándote en las definiciones
conceptuales de los mismos. Para esto, pregúntate por ejemplo: ¿Hay lógica -o cualquier otra perspectiva,
7. LINKS: dependiendo de cuál seleccionaste- en el texto? ¿Hay conceptos -o cualquier otro elemento técnico,
dependiendo de cuál perspectiva metodológica seleccionaste- en el texto? ¿Hay juicios -o cualquier otro
elemento técnico, dependiendo de cuál perspectiva metodológica seleccionaste- en el texto? Realízate estas
pregunta por la perspectiva que seleccionaste y cada uno de sus elementos técnicos.

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1. LÓGICA:

2.HERMENÉUTICA:

3. RETÓRICA:
5.3. Escribe en el mismo documento Word cada una de las preguntas con sus respectivas respuestas,
4. GRAMÁTICA:
transcribiendo los elementos del texto que constituyan las evidencias de tus respuestas.
5. APLICACIÓN: 5.4 Relaciona los elementos del texto transcritos como lo prescribe la perspectiva metodológica
seleccionada tomando en cuenta el significado de dichos elementos, con la finalidad de generar nuevos
6. TEXTOS: significados y escríbelos en el documento Word.

7. LINKS:

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6.1 PLATÓN
Libro I República (354ª-357ª)
1. LÓGICA:
-Y así, el justo es dichoso; y el injusto, desgraciado.
2.HERMENÉUTICA: -Sea ---dijo.
-Por otro lado, no conviene ser desgraciado dichoso.
3. RETÓRICA: -¿Qué duda tiene?
-Por tanto, bendito Trasímaco, jamás es la injusticia más provechosa que la justicia.
4. GRAMÁTICA: -Banquetéate con todo eso, ¡oh Sócrates!, - en las fiestas Bendidias ---dijo.
-Banquete que tú me has preparado, ¡oh, Trasímaco- --observé yo-, pues te aplacaste
conmigo y cesaste en tu enfado. Mezquino va a ser, sin embargo, no por tu culpa,
5. APLICACIÓN:
sino por la mía; y es que, así como los golosos gustan siempre con arrebato del
manjar que en cada momento se les sirve sin haber gozado debidamente del
6. TEXTOS:
anterior, así me parece que yo, sin averiguar lo que primeramente considerábamos,
qué cosa sea lo justo, me desprendí del asunto y me lancé a investigar acerca de ello,
7. LINKS: si era vicio e ignorancia o discreción y virtud; y presentándose luego un nuevo
aserto, que la injusticia es más provechosa que la justicia, no me retraje de pasar a
él, dejando el otro, de modo que ahora me acontece no saber nada como resultado
de la discusión. Porque no sabiendo lo que es lo justo, difícil es que sepa si es virtud
o no y si el que la posee es desgraciado o dichoso.

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6.2 DESCARTES
1. LÓGICA: (Discurso del método)

2.HERMENÉUTICA: El buen sentido es la cosa mejor repartida del mundo; pues

3. RETÓRICA:
cada uno piensa estar bien provisto de él....Por lo que no es
cierto que todos se engañen; sino más bien eso atestigua que
4. GRAMÁTICA: la capacidad de juzgar bien, y de distinguir lo verdadero de lo
5. APLICACIÓN:
falso, que es lo que propiamente se denomina el buen sentido
o razón, es naturalmente igual en todos los hombres; y así
6. TEXTOS: que la diversidad de nuestras opiniones no proviene de que
7. LINKS:
unos sean más razonables que otros, sino solamente de que
conducimos nuestros pensamientos por vías
diversas....Porque, no basta con tener buen espíritu, sino que
lo principal es aplicarlo bien.

VILLAHERMOSA, TABASCO. JUEVES 10 DE DICIEMBRE DE 2020

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6.4 DAVID HUME

(Tratado de la naturaleza humana)
1. LÓGICA:
Toda creencia en una cuestión de hecho.....deriva meramente de la unión de algún objeto
2.HERMENÉUTICA: presente a la memoria o a los sentidos y de una conjunción habitual entre éste y algún objeto,
o, en otras palabras: habiéndose encontrado, en muchos casos, que dos clases cualesquiera de
objeto, llama y calor, nieve y frío, han estado siempre unidos; si la llama y la nieve se
3. RETÓRICA: presentaran nuevamente a los sentidos, la mente sería llevada por la COSTUMBRE a esperar
calor y frío, y a CREER que tal cualidad realmente existe...Esta creencia es el resultado forzoso
4. GRAMÁTICA: de colocar a la mente en tal situación. Se trata de una operación del alma inevitable....Es como
una especie de instinto natural que ningún razonamiento o proceso de pensamiento puede
5. APLICACIÓN: evitar.....Y es que en los fenómenos referidos a cuestiones de hecho siempre se presupone la
CREENCIA en el objeto correlativo....La proximidad a nuestra casa jamás puede excitar
6. TEXTOS: nuestras ideas si no creemos que realmente existe. Ahora bien, mantengo que esta
creencia....sobrepasa la memoria y los sentidos....Cuando tiro al fuego un trozo de madera
seca, inmediatamente mi mente es llevada a concebir que la llama aumentará y no que
7. LINKS: disminuirá. Esta transición del pensamiento de la causa al efecto no procede de la razón. Tiene
su origen exclusivamente en la costumbre y en la experiencia....La costumbre hace a la idea o
representación de la llama como más potente y vivaz que cualquier ensueño indisciplinado y
fluctuante de la imaginación....Cuando una espada apunta a mi pecho, ¿no me alterará más
vivamente la idea de herida y dolor que cuando se me presenta un vaso de vino, aún cuando se
me ocurriese casualmente aquélla idea tras la aparición de este objeto?

VILLAHERMOSA, TABASCO.
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6.3 KANT
(Prólogo a la 2ª edición de la Crítica de la razón pura)
1. LÓGICA:
Se ha supuesto hasta ahora que todo nuestro conocer debe regirse por los
2.HERMENÉUTICA: objetos. Sin embargo, todos los intentos realizados bajo tal supuesto con
vista a establecer a priori, mediante conceptos, algo sobre dichos objetos -
3. RETÓRICA:
algo que ampliara nuestro conocimiento- desembocaban en el fracaso.
4. GRAMÁTICA:
Intentaremos, pues, por una vez, si no adelantaremos más en las tareas de
la metafísica suponiendo que los objetos deben conformarse a nuestro
5. APLICACIÓN: conocimiento cosa que concuerda ya mejor con la deseada posibilidad de
un conocimiento a priori de dichos objetos....Ocurre aquí como con los
6. TEXTOS: primeros pensamientos de Copérnico. Este, viendo que no conseguía
explicar los movimientos celestes si aceptaba que las estrellas giraban
7. LINKS: alrededor del espectador, probó si no obtendría mejores resultados
haciendo girar al espectador y dejando las estrellas en reposo. En la
metafísica se puede hacer el mismo ensayo en lo que atañe a la intuición
de los objetos. Si ésta se rige por la naturaleza de los objetos, no veo como
podría conocerse algo a priori.

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NIETZSCHE
(Así habló Zarathustra)
1. LÓGICA:
Voy a hablaros de las tres transformaciones del espíritu: de cómo el espíritu
2.HERMENÉUTICA:
se transforma en camello, el camello en león, y finalmente el león en niño.
Muchas cargas soporta el espíritu cuando está poseído de reverencia, el
3. RETÓRICA:
espíritu vigoroso y sufrido...Todas esas pesadísimas cargas toma sobre si el
4. GRAMÁTICA: espíritu sufrido; a semejanza del camello, que camina cansado por el
desierto, así marcha él hacia su desierto. Pero en lo más solitario de ese
4. APLICACIÓN: desierto se opera la segunda transformación: en león se transforma el
espíritu, que quiere conquistar su propia libertad, y ser señor de su propio
5. TEXTOS: desierto...El tu debes, le sale al paso como un animal escamoso y refulgente
en oro, y en cada una de sus escamas brilla con letras doradas el tú
6. LINKS: debes....Mas ahora decidme, hermanos míos: ¿que es capaz de hacer el niño,
que ni siquiera el león haya podido hacer? ¿Para qué, pues, habría de
convertirse en niño el león carnicero?....Tres transformaciones del espíritu os
he mencionado: os he mostrado cómo el espíritu se transforma en camello,
luego el camello en león, y finalmente el león en niño.

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6.1 https://c

6.2 https://www.significados.com/logica/

6.3 https://aeternaimperoblog.wordpress.com/2017/01/11/pensamientos-operaciones-y-expresiones-logica-del-conocimiento/
1. LÓGICA: 6.4 https://www.significados.com/metodo-deductivo/

6.5 https://www.significados.com/metodo-inductivo/
2.HERMENÉUTICA:
6.6 https://www.significados.com/analogia/

6.7 https://www.significados.com/hermeneutica/
3. RETÓRICA:
6.8 https://hermeiush.blogspot.com/2017/04/el-circulo-hermeneutico.html

6.9 https://coggle.it/diagram/Wr07Q8GZizBdPXmk/t/el-c%C3%ADrculo-hermen%C3%A9utico
4. GRAMÁTICA:
6.10 https://www.significados.com/retorica/

4. APLICACIÓN: 6.11 https://www.significados.com/metafora/

6.12 http://www.edu.xunta.gal/centros/cafi/aulavirtual/pluginfile.php/26651/mod_resource/content/0/Unidad_6/Web_txt_arg_I/index.html

5. TEXTOS: 6.13 https://www.significados.com/dialectica/

6.14 https://www.significados.com/figuras-literarias/

6. LINKS: 6.15 https://es.wikipedia.org/wiki/Gram%C3%A1tica

6.16 https://es.wikipedia.org/wiki/Sintaxis

6.17 https://www.centroestudioscervantinos.es/sujeto-y-predicado/

6.18 https://es.wikipedia.org/wiki/Sem%C3%A1ntica

6.14 http://www.paginasobrefilosofia.com/html/TextosFilosoficos/index.html

6.15 https://www.bbvaopenmind.com/humanidades/pensamiento/diez-consejos-faciles-para-leer-textos-filosoficos/

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