Género y Derechos Humanos

Género y
Derechos Humanos
Diplomado FTSYDH
ÍNDICE
• Sexo y género
• Estereotipos, roles y prejuicios de género
• Igualdad de género
• Androcentrismo y patriarcado
• La opresión de las mujeres y su liberación
del cautiverio
• Derechos de las mujeres
• Perspectiva de género
Diferencias entre sexo y
género
Sexo
Se define desde la biología y se refiere a las características internas y externas con
las que nace una persona las cuales determina si una persona es hombre, mujer. Se
determina mediante a los genes, órganos sexuales y los cromosomas, XX para las
mujeres y XY para los hombres.
Son congénitas.
CARACTERÍSTICAS
MUJER HOMBRE
Pene, testículos y próstata. Características

Senos, vulva, vagina y útero secundarias como la vellosidad facial, la voz o el
pecho.
Comisión Estatal de Derechos Humanos de Nuevo León |

Género
El concepto de género como tal se utilizó por primera
vez en la psicología médica durante la década de
1950. Sin embargo, fue hasta 1968 que el Psiquiatra
Robert Stoller demostró que lo que determina la
identidad y el comportamiento masculino o femenino
no es el sexo biológico, sino las costumbres y
experiencias que se ciernen sobre el hecho de haber
nacido hombre o mujer.

Género
El “Género” se refiere a los atributos sociales y las oportunidades asociadas a ser
hombre o mujer, y las relaciones entre mujeres y hombres, niñas y niños. Estos
atributos, oportunidades y relaciones se establecen y se aprenden en la sociedad, son
específicos al contexto o tiempo, y pueden cambiar.
El género está institucionalmente estructurado, es decir, se construye y perpetúa a

través de todo un sistema de instituciones sociales (familia, escuela, Estado, iglesias,
medios de comunicación), de sistemas simbólicos (lenguaje, costumbre, ritos) y de
sistemas de normas y valores (jurídicos, científicos, políticos).
A través del género se establecen dos categorías: femenino y masculino

GÉNERO Sexo biológico
GÉNERO Construcción social y cultural
Interacción social entre mujeres y

GÉNERO
hombres
GÉNERO Suelen cambiar con el tiempo
GÉNERO
Las mujeres y hombres del pasado

Sexo Género
Se refiere a las características Se refiere a los atributos que social,
biológicas (genéticas, hormonales, histórica, cultural, económica, política y
anatómicas y fisiológicas) de los geográficamente, entre otros, han sido
seres humanos que los definen como asignados a los hombres y a las mujeres.
Se utiliza para referirse a las
mujeres y hombres.
características que, social y
culturalmente, han sido identificadas
Es innato.
como “masculinas” y “femeninas”
"No puede cambiar"
Es aprendido socialmente.
Es universal.
"Puede cambiar"
Varia dependiendo de la cultura

Distinguir entre sexo y género ha servido para demostrar que
algunas diferencias entre los sexos son naturales pero que las
desigualdades han sido construidas históricamente por una
organización social patriarcal

Estereotipos y roles de género
como acto de discriminación y
desigualdad
Roles de género
Los conforman un conjunto de normas, prescripciones y expectativas
marcadas por las sociedades y culturas de pertenencia, que define lo que es
femenino o masculino, es decir, otorgan papeles. La función del proceso de
socialización es garantizar el aprendizaje de estos roles.
Los roles de las mujeres y de los hombres son tipificados como expresiones
de la feminidad y de la masculinidad

ROLES DE GÉNERO
ROLES HOMBRES MUJER
Papel y contribución social Producción Reproducción
Inteligencia, agresividad, Sensibilidad, comprensión,

Capacidades y actitudes
autoridad sacrificio
Organización y sustento Crianza, trabajo no

Tareas y actividades
económico remunerado y sostén efectivo
Poder, prestigio social y

Prestigio e importancia Pasa a un segundo plano
económico

Estereotipos de género
La Corte Interamericana de Derechos Humanos reitera que el estereotipo
de género se refiere a “una pre-concepción de atributos, conductas o
características poseídas o papeles que son o deberían ser ejecutados por
hombres y mujeres respectivamente , y que es posible asociar la
subordinación de la mujer a prácticas basadas en estereotipos de género
socialmente dominantes y socialmente persistentes”

Estereotipos de género
Estereotipos hostiles Estereotipos benignos
Los estereotipos perjudiciales perpetúan las desigualdades.

Los estereotipos de género agravados y cruzados con otros estereotipos tienen un impacto
negativo desproporcionado en ciertos grupos de mujeres.
Es un factor que contribuye a la discriminación son ilícitos cuando da lugar a una o varias
violaciones de los derechos humanos y las libertades fundamentales.

Prohibición de los estereotipos de
género
Dos tratados internacionales de derechos humanos contienen obligaciones expresas en
relación con los estereotipos perjudiciales y los estereotipos ilícitos.
Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer.

Artículo 5:
Los Estados Partes tomarán todas las medidas apropiadas... para modificar los patrones socioculturales de conducta de
hombres y mujeres, con miras a alcanzar la eliminación de los prejuicios y las prácticas consuetudinarias y de cualquier
otra índole que estén basados en la idea de la inferioridad o superioridad de cualquiera de los sexos o en funciones
estereotipadas de hombres y mujeres;

Prohibición de los estereotipos de
género
Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad
Artículo 8(1)(b):
Los Estados Partes se comprometen a

adoptar medidas inmediatas, efectivas y adecuadas para luchar contra los estereotipos, los prejuicios y las prácticas noc
ivas en relación con las personas con discapacidad, incluidos los basados en el sexo y la edad, en todos los ámbitos de l
a vida.

Estereotipos Masculinos
• Los hombres son más fuertes y no lloran
• Los hombres son más buenos en los deportes
• A los hombres no les gusta bailar ballet
• Los hombres son más valientes
• Los hombres siempre quieren ligar
• Si un hombre tiene muchas parejas sentimentales, es un triunfador
• Los hombres son rudos
• No pueden hacer manualidades porque no son delicados
Estereotipos Femeninos
• Las mujeres son más bajitas y débiles
• Las mujeres no controlan sus emociones
• Las mujeres son buenas escuchando los problemas de los demás
• A las mujeres les mujeres les gusta ir de compras
• Si una mujer tiene muchas parejas sentimentales, es una chica "fácil"
• Las mujeres que se visten con falda corta son más "fáciles"
• Las mujeres no saben manejar

Estereotipos de género Roles de género
Conjunto de ideas sobre lo que Conjunto de conductas derivadas de los
implica ser hombre o mujer. estereotipos.
Ideas preconcebidas sobre los Expectativas de comportamientos que ha

atributos o características que poseen de desempeñar cada género.
o deberían poseer las mujeres y los
hombres. Construcciones sociales que conforman
las actividades y las oportunidades que se
Acaban siendo un prejuicio y consideran apropiadas en un determinado
justifican la discriminación a todas contexto sociocultural para cada género.
aquellas personas que no comparten
unas características concretas.

Igualdad de género
“La igualdad de derechos, responsabilidades y oportunidades de las mujeres y los hombres, y las
niñas y los niños”. Los derechos, las responsabilidades y las oportunidades no dependen del sexo
con el que nacieron. La igualdad de género supone que se tengan en cuenta los intereses, las
necesidades y las prioridades tanto de las mujeres como de los hombres, reconociéndose la
diversidad de los diferentes grupos de mujeres y de hombres.”

Igualdad de género
La Ley General para la Igualdad entre Mujeres y Hombres en su artículo 5 fracción IV, define la
igualdad de género como:
“la situación en la cual mujeres y hombres acceden con las mismas posibilidades y oportunidades
al uso, control y beneficio de bienes servicios y recursos de la sociedad, así como a la toma de
decisiones en todos los ámbitos de la vida social, económica, política, cultural y familiar”.
La igualdad entre hombres y mujeres se establece, como derecho, a través del artículo 4º de la
Constitución; a su vez, el artículo 1º prohíbe toda forma de discriminación, lo que constituye el
principio complementario del derecho a la igualdad: sólo habrá igualdad de género si no hay
discriminación contra las mujeres.

Desigualdad
Hay características que nos diferencian a todas las personas, y
que no elegimos tener. Son resultado, en palabras de Rawis, de
la lotería de la naturaleza y la sociedad.
El problema surge cuando esas diferencias son tratadas

socialmente para generar actos diferenciados que limitan o
restringen el acceso a los derechos, bienes y servicios que
todas las personas puedan tener

Equidad de género
El término equidad alude a una cuestión de justicia: es la distribución justa de los recursos y del
poder social en la sociedad; se refiere a la justicia en el tratamiento de hombres y mujeres, según
sus necesidades respectivas.
La equidad de género permite brindar a las mujeres y a los hombres las mismas oportunidades,
condiciones, y formas de trato, sin dejar a un lado las particularidades de cada uno(a) de ellos (as)
que permitan y garanticen el acceso a los derechos que tienen como ciudadanos(as).

Medidas de nivelación
Las medidas de nivelación son aquellas que buscan hacer efectivo el acceso de todas las personas
a la igualdad real de oportunidades eliminando las barreras físicas, comunicacionales, normativas
o de otro tipo, que obstaculizan el ejercicio de derechos y libertades prioritariamente a las mujeres
y a los grupos en situación de discriminación o vulnerabilidad.

Marco normativo
PRINCIPALES INSTRUMENTOS INTERNACIONALES.
1. Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer (CEDAW, por sus siglas en inglés).
2. Convención Interamericana para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra la mujer, más conocida como Convención de Belém
do Pará.
PRINCIPALES INSTRUMENTOS JURÍDICOS NACIONALES.
1. Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos.
2. Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia.
3. Ley General para la Igualdad entre Mujeres y Hombres.
4. Ley Federal para Prevenir y Eliminar la Discriminación.

Androcentrismo y
patriarcado
Patriarcado
Término originalmente derivado de la palabra Patriarca, es utilizado en los años 70
por los estudios feministas y de género para hacer referencia a una estructura de
organización y dominación sexo-género en el que prevalece la autoridad y el poder
de los hombres y lo masculino; mientras las mujeres son despojadas del ejercicio
de libertades, derechos, poder económico, social o político.

Patriarcado
Gerda Lerner (1986) definió al patriarcado como:
“La manifestación e institucionalización del dominio masculino sobre las mujeres

y niños/as de la familia y la ampliación de ese dominio sobre las mujeres en la
sociedad en general”.

Características del patriarcado
Antagonismo genérico.
La escisión del genero femenino. El fenómeno cultural.

Los sujetos de la opresión masculina son:
• Mujeres
• Niños y niñas
• Jóvenes
• Personas adultas mayores
• Personas de la comunidad lgbtttiqa+
• Los obreros
• Las personas de pueblos indígenas
• Las personas con discapacidad
• Las personas con ciertas características físicas

El poder patriarcal no se expresa solamente en sí mismo, sino que

siempre se presenta en compañía de otros poderes.
Las mujeres, que a su vez son objeto de opresión, también en ciertas

circunstancias ejerzan el poder patriarcal sobre ciertas mujeres,
menores, personas enfermas, con discapacidad, etc.

Androcentrismo
Enfoque que coloca la mirada masculina en el centro del universo, como medida de
todas las cosas y representación global de la humanidad, ocultando otras
realidades, entre ellas la de la mujer.
El androcentrismo, que significa literalmente "centrarse en el varón", supone la

consideración, probablemente a nivel inconsciente, de que el varón es el patrón, el
modelo, la norma de todo comportamiento humano.

Androcentrismo
El androcentrismo, se basa en dos reglas fundamentales:
Toda persona es del género masculino, a no ser que se especifique lo contrario

Las mujeres quedan borradas de la lengua

Androcentrismo
El androcentrismo se ve reflejado en frases como:
“Uno de los grandes logros de la Revolución Francesa fue

el sufragio universal.”
“Si al llegar a casa no encuentra a su mujer, sepa que hoy

han empezado las rebajas.”
“Crónica del siglo XX”: Desayune con Einstein, suba al

Everest a mediodía y acuéstese con Marilyn(El País,
noviembre 1999).”
Lenguaje inclusivo
Adoptar un lenguaje con sensibilidad de género es una forma
influyente de promover la igualdad de género y luchar contra el
sesgo basado en el género, cuenta habida del papel fundamental que
desempeña el lenguaje en dar forma a las actitudes culturales y
sociales. El lenguaje con sensibilidad de género se refiere al
lenguaje que evita el empleo de un sesgo de sexo o género social y
que por lo tanto es menos probable que conlleve estereotipos de
género.

Lenguaje inclusivo
Es un logro para la humanidad Es un logro para el hombre
El profesorado en huelga Los profesores en huelga
El personal auxiliar sanitario, el personal médico Las enfermeras, los doctores
Las personas servidoras públicas Servidores públicos
Prestigio e importancia Poder, prestigio social y económico
La tripulación aérea, el personal de aviación Los pilotos y azafatas
Los derechos humanos de todas las personas Los derechos del hombre
Las y los responsables políticos Los políticos

La opresión de las mujeres
y la liberación de sus
cautiverios
Los Cautiverios de las Mujeres: madresposas, monjas, putas, presas y
locas.
Autora: María Marcela Lagarde y de los Ríos

Antropóloga e investigadora mexicana.
Es autora de numerosos artículos y libros sobre estudios de género,
feminismo, desarrollo humano y democracia, poder y autonomía de
las mujeres, etc. Es catedrática de la Universidad Nacional Autónoma
de México. Ha acuñado el término feminicidio.
Año: 1990 (Primera edición)
Editorial: Siglo XXI
Comisión Estatal de Derechos Humanos de Nuevo León | La opresión de las mujeres

La opresión de la mujer
• La opresión patriarcal de las mujeres es genérica, es decir, las mujeres son oprimidas por el hecho de
ser mujeres, cualquiera que sea su posición de clase, su lengua, su edad, su raza, su nacionalidad, su
ocupación. En el mundo patriarcal ser mujer es ser oprimida.
• Se define por un conjunto articulado de características enmarcadas un la situación de subordinación,

dependencia vital y discriminación de las mujeres en sus relaciones con los hombres, en conjunto de
la sociedad y en el Estado.

La opresión de la mujer
• Se expresa y funda en la desigualdad económica, política, social y cultural de las mujeres. Las mujeres están en el Estado
opresivamente, están en el Estado en la desigualdad objetiva frente a una supuesta igualdad jurídica, están como minoría
política, a pesar de su mayoría social.
• Se funda sobre el cuerpo cultural de la mujer: sobre su cuerpo vivido. Su sexualidad, sus atributos y cualidades diferentes
han sido normados, disciplinados y puestos a disposición de la sociedad y del poder, sin que medie la voluntad de las
mujeres. Se le ha confinado a espacios, a tiempos y a territorios exclusivos, a disposición de los otros y bajo el dominio de
los hombres y de las instituciones patriarcales y clasistas. Y todas estas características históricas asignadas a las mujeres
han sido consideradas naturales, inherentes a una feminidad ahistórica.

La opresión de la mujer...
La opresión diferencial
Las costumbres, las tradiciones, las características regionales, y fundamentalmente. las diferencias de
clase, hacen que la opresión a la que están sometidas presente expresiones múltiples, concretas y
diferenciales.
La doble opresión
La doble opresión de la mujer es la forma específica en que el capital - patriarcal oprime por su género y
su clase a las mujeres.
La síntesis entre opresión genérica y opresión de clase se manifiesta de manera permanente en el conjunto
de relaciones que vive la mujer explotada. Abarca de manera simultánea y global su vida pública y
privada, la casa y el trabajo.

Desestructuración y la eliminación de los cautiverios de la feminidad que se se
caracterizan por la confluencia de los siguientes hitos teórico-políticos:
La constitución de las mujeres por los otros...

Es necesaria la construcción de las mujeres como seres con límites, completos y plenos cuyo sentido de la vida
tenga como centro su propia existencia y parta de sí mismas hacia el mundo.
La creación de nuevas identidades para las mujeres, requiere su valoración positiva aunada al rechazo teórico y
práctico a la opresión propia y a reproducirla en sus actividades, en sus relaciones con los otros y en su
subjetividad.
El vínculo que constituye a las mujeres como seres-de y para-los-otros...

Es necesaria la ruptura da la dependencia vital de las mujeres en todos los niveles y dimensiones de la vida, así
como la construcción de su autonomía en todos los ámbitos: desde la idealidad hasta las relaciones en la sociedad,
en el Estado y con los otros.

Construcción subjetiva positiva del trabajo visible e invisible que siempre realizan y su definición como seres
humanas trabajadoras. El reconocimiento del trabajo invisible de las mujeres, conduce a la ubicación filosófica de
las mujeres en la historia, en la sociedad y en la cultura.
Construir nuevas identidades para las mujeres y desestructurar la feminidad dominante significa de manera esencial
que la sexualidad deje de constituir el eje de la identidad de las mujeres, de su ser y de su existencia. Las mujeres
necesitan apropiarse de su cuerpo como propiedad.
Resignificación de la maternidad como un hecho social y cultural y su consecuente desestructuración corno

experiencia natural definitiva, individual y privada de las mujeres. Lograr que la procreación femenina sea una
cualidad optativa en la vida de las mujeres y no la base de su identidad. Deslindar el doble trabajo, la doble
jornada, la doble-vida de muchas mujeres.

La resignificación de la sexualidad femenina para desestructurar la feminidad dominante se basa en la construcción

del placer propio, del hedonismo vital en las actividades, en el trabajo y en particular en el erotismo como espacio
privilegiado de la constitución del sujeto mujer, como cualidad y ámbito de la experiencia de todas las mujeres.
Se requiere poner fin al encierro privado de las mujeres y lograr que ocupen espacios exteriores privados y
públicos.
Desestructurar la feminidad cautiva requiere la deslegitimación de la violencia sobre las mujeres en todas las
dimensiones de su identidad. Las mujeres son tratadas de manera violenta por los hombres, por otras mujeres y por
los otros con poder, por las instituciones privadas y públicas y por las normas. Por ellas mismas que han
internalizado su devaluación y la culpa.

Las mujeres requieren identificarse con otras mujeres a partir de la condición compartida como vía para lograr el
reconocimiento de unas mujeres en las otras y la superación de la competencia y de la enemistad histórica
establecida entre ellas.
El poder estructura la feminidad de las mujeres como seres dadores, a tal punto que es necesaria la transformación
de la mentalidad de las mujeres y de todas las mentalidades que depositan un excedente político valorativo en la
maternidad, en la conyugalidad y en las relaciones de servicio voluntario (trabajo de cuidados no remunerado) de
las mujeres con los otros.
La salida del mundo en que viven las mujeres, para la transformación del amor como sentimiento natural de signo
biológico que liga a las mujeres con los otros y con el mundo, en la dependencia vital, renuncia, entrega,
incondicionalidad, servicio y obediencia.

Crear una subjetividad que mueva a la mujer a la defensa y a la acción constructiva, que venza la impotencia
aprendida e impulse a las mujeres a actuar para sí mismas en primer término.
Es necesaria la construcción objetiva y simbólica de una madre interior en la subjetividad de cada una, nutrida
de !a capacidad de las mujeres para cuidarse, mantenerse y trabajar para ellas mismas, para lograr su
transformación en seres adultos, autónomos e independientes.
La relación mujer-hombre podrá tender a la paridad en la diversidad si los hombres no se fosilizan en una
masculinidad arcaica que se ha convertido en un obstáculo para la construcción de una nueva hegemonía cultural.

Derechos de las mujeres
Primera carta de derechos de las mujeres
En el siglo XVIII, Olympe de Gouges

feminizaría la Declaración francesa de los
Derechos del Hombre y del Ciudadano para
crear la Declaración de los Derechos de la
Mujer y de la Ciudadana, considerada como
la primera carta de derechos de las mujeres.
Ella fue asesinada.
Comisión Estatal de Derechos Humanos de Nuevo León | Derechos de las mujeres

Declaración de Seneca Falls
Durante los movimientos de mujeres sufragistas, se produjo un documento, la
Declaración de Seneca Falls (1848), en el que cientos de mujeres denunciaban las
restricciones, sobre todo políticas, a las que estaban sometidas las mujeres: no poder
votar, ni presentarse a elecciones, ni ocupar cargos públicos, ni afiliarse a organizaciones
políticas o asistir a reuniones políticas.
Esto trajo que en 1948, año en el que se aprobó la Declaración Universal, en América se
adoptaría la Convención Interamericana sobre Concesión de los Derechos Políticos de la
Mujer, así como la Convención Interamericana sobre Concesión de los Derechos Civiles.

Es la “carta fundamental de derechos de las mujeres”. La
CEDAW es el instrumento internacional vinculante más
amplio y progresista sobre los derechos humanos de todas
Convención sobre la
Convención sobre la las mujeres y niñas. Fue adoptada en forma unánime por
Eliminación de Todas las la Asamblea General de las Naciones Unidas el 18 de
Eliminación de Todas las
Formas de diciembre de 1979 y entró en vigor en 1981.
Formas de Discriminación Define la discriminación hacia la mujer y establece las
Discriminación
contra la Mujer acciones dirigidas para su eliminación, como la promoción
contra la Mujer de cambios estructurales en todos los niveles: desde
(CEDAW) conductas, percepciones y actitudes individuales, hasta las
(CEDAW)
1979 prácticas institucionales, así como las estructuras del
1979 poder social y económico.

EL OBJETIVO:
LA IMPLEMENTACIÓN DE LA CEDAW
Transversalizaci
Armonización
ón y acciones Financiación Producción de
México ratificó la CEDAW sistemática de
afirmativas en para la igualdad datos y
marcos
el 23 de marzo de 1981 políticas de género estadísticas
normativos
públicas
y su Protocolo Facultativo el
15 de marzo de 2002.
Desde entonces, México ha CAMBIO CULTURAL
presentado nueve informes
RESULTADO:
de cumplimiento al Comité IGUALDAD SUSTANTIVA
y ha recibido múltiples
recomendaciones.
No
Igualdad ante Igualdad de
discriminació
la ley oportunidades
n

Establece por primera vez el derecho de
Convención las mujeres a vivir una vida libre de
Convención
violencia. Afirma que la violencia contra
Interamericana para
Interamericana para la mujer constituye una violación de los
Prevenir,
Prevenir, Sancionar
Sancionar yy derechos humanos y las libertades
Erradicar
Erradicar la
la Violencia
Violencia fundamentales y limita total o
contra la Mujer
contra la Mujer parcialmente a la mujer el
(Convención de Belém do reconocimiento, goce y ejercicio de tales
(Convención de Belém do
derechos y libertades.
Pará)
Pará) 1994
1994

Derecho a una vida libre de violencia
El derecho a una vida libre de
violencia es el derecho que tengo
como mujer a que ninguna acción u
omisión, basada en el género, me
cause daño o sufrimiento psicológico,
físico, patrimonial, económico, sexual
o la muerte tanto en el ámbito privado
como en el público.

Los derechos de las mujeres también son
derechos humanos.

Perspectiva de género
1980
Segunda Conferencia 1995
Mundial de la Mujer Cuarta Conferencia
(Copenhague) Mundial de la Mujer 2005 2015
(Beijing) Beijing +10 Beijing +20
1 2 3 4 5 6 7 8
1975 1985 2000 2010

Primera Conferencia Tercera Conferencia Beijing +5 Beijing +15
Mundial de la Mujer Mundial de la Mujer (Nueva York)
(México) (Nairobi)
Comisión Estatal de Derechos Humanos de Nuevo León | Violencia

Perspectiva
Política
de género
La Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer
celebrada en 1995 defendió la incorporación de una
perspectiva de género como un enfoque fundamental y
estratégico para alcanzar los compromisos en igualdad
de género. La
Declaración y la Plataforma de Acción de Beijing
resultantes instan a los gobiernos y otros actores a
“promover una política activa y visible para incorporar
una perspectiva de género en todas las políticas y
programas, de modo que, antes de tomar decisiones, se
haga un análisis de los efectos sobre las mujeres y los
hombres”.
Comisión Estatal de Derechos Humanos de Nuevo León | Perspectiva de género

“visión científica, analítica y política sobre las mujeres y los hombres. Se
propone eliminar las causas de la opresión de género como la desigualdad, la
injusticia y la jerarquización de las personas basada en el género. Promueve la
igualdad entre los géneros a través de la equidad, el adelanto y el bienestar de las
mujeres; contribuye a construir una sociedad en donde las mujeres y los hombres
tengan el mismo valor, la igualdad de derechos y oportunidades para acceder a
los recursos económicos y a la representación política y social en los ámbitos de
toma de decisiones.”
Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia (artículo 5,
fracción IX)

la metodología y los mecanismos que permiten identificar, cuestionar y valorar la
discriminación, desigualdad y exclusión de las mujeres, que se pretende justificar
con base en las diferencias biológicas entre mujeres y hombres, así como las
acciones que deben emprenderse para actuar sobre los factores de género y crear
las condiciones de cambio que permitan avanzar en la construcción de la
igualdad de género.”
Ley General para la Igualdad entre Mujeres y Hombres (artículo 5,

fracción VI)

¿Qué es la perspectiva de género?
También se le conoce como visión de género,
enfoque de género o análisis de género.
La perspectiva de género es una mirada analítica
que indaga y explica cómo las sociedades
construyen sus reglas, valores, prácticas, procesos
y subjetividad, dándole un nuevo sentido a lo que
son las mujeres y los hombres, y a las relaciones
que se producen entre ambos.

Aplicación de la Perspectiva de Género
CONOCER qué es un estereotipo de género e identificar su presencia en el
contenido de las normas, las políticas públicas o las decisiones de
gobierno; o bien, advertir el impacto diferenciado por género que puede ser
consecuencia de la aplicación de aquellas.
DETECTAR creencias que erróneamente vinculan a la mujer con femenino

y al hombre con lo masculino, así como el tipo de roles y características
que se les impone con base en esa división sexo-genérica.

SABER que los roles de género no son innatos, son pautas de
comportamiento construidas socialmente y, por ende, es posible
modificarlas.
VISIBILIZAR el mayor valor y reconocimiento social, económico, y

jurídico que se ha dado a unas características y funciones de género, en
detrimento de otras, y que afecta directamente a las personas a quien se le
asignan.

EVALUAR y COMBATIR la existencia de tratos discriminatorios fundados en
diferencias y estereotipos de género, por parte de autoridades y particulares.
IDENTIFICAR cuándo, debido a esa asignación y valoración desigual, las

personas se encuentran en desventaja –discriminadas- respecto al acceso a
oportunidades y goce de derechos.

RECONOCER la interconexión que hay entre las diferencias de género y otras
condiciones de identidad y de contexto como la edad, la orientación sexual, la
discapacidad, etc., que puede agudizar la situación de desventaja en que se
encuentran las personas.
RECONOCER aquellas situaciones en que es necesario dar un trato

diferenciado a una persona para modificar las condiciones de desigualdad y/o
vulnerabilidad en que se encuentra debido a su género.

Información de contacto
Dirección: Cuauhtémoc 335 N, entre Espinosa y MM

de Llano. Col. Centro. Monterrey, N.L.
Teléfonos: (81) 83 45 8645

(81) 83 45 8645
www.cedhnl.org.mx
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laura.gutierrez@cedhnl.org.mx cedhnl@cedhnl.org.mx

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Pene, testículos y próstata. Características

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El género está institucionalmente estructurado, es decir, se construye y perpetúa a

A través del género se establecen dos categorías: femenino y masculino

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GÉNERO Construcción social y cultural

Interacción social entre mujeres y

GÉNERO Suelen cambiar con el tiempo

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Varia dependiendo de la cultura

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ROLES HOMBRES MUJER

Papel y contribución social Producción Reproducción

Inteligencia, agresividad, Sensibilidad, comprensión,

Organización y sustento Crianza, trabajo no

Poder, prestigio social y

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Estereotipos hostiles Estereotipos benignos

Los estereotipos perjudiciales perpetúan las desigualdades.

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Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer.

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Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad

Los Estados Partes se comprometen a

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Ideas preconcebidas sobre los Expectativas de comportamientos que ha

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El problema surge cuando esas diferencias son tratadas

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PRINCIPALES INSTRUMENTOS JURÍDICOS NACIONALES.

1. Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos.

2. Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia.

3. Ley General para la Igualdad entre Mujeres y Hombres.

4. Ley Federal para Prevenir y Eliminar la Discriminación.

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Gerda Lerner (1986) definió al patriarcado como:

“La manifestación e institucionalización del dominio masculino sobre las mujeres

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La escisión del genero femenino. El fenómeno cultural.

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El poder patriarcal no se expresa solamente en sí mismo, sino que

Las mujeres, que a su vez son objeto de opresión, también en ciertas

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El androcentrismo, que significa literalmente "centrarse en el varón", supone la

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Toda persona es del género masculino, a no ser que se especifique lo contrario

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“Uno de los grandes logros de la Revolución Francesa fue

“Si al llegar a casa no encuentra a su mujer, sepa que hoy

“Crónica del siglo XX”: Desayune con Einstein, suba al

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Es un logro para la humanidad Es un logro para el hombre