17 EL MENSAJE Y LA MUERTE DE UN TESTIGO FIEL

Hechos 7:1-60

1El sumo sacerdote dijo entonces: ¿Es esto así?

2 Y él dijo:
Varones hermanos y padres, oíd: El Dios de la gloria apareció a nuestro padre Abraham, estando
en Mesopotamia, antes que morase en Harán,
3 y le dijo: Sal de tu tierra y de tu parentela, y ven a la tierra que yo te mostraré.(A)
4 Entonces salió de la tierra de los caldeos y habitó en Harán;(B) y de allí, muerto su padre, Dios
le trasladó a esta tierra, en la cual vosotros habitáis ahora.(C)
5 Y no le dio herencia en ella, ni aun para asentar un pie; pero le prometió que se la daría en
posesión, y a su descendencia después de él,(D) cuando él aún no tenía hijo.
6 Y le dijo Dios así: Que su descendencia sería extranjera en tierra ajena, y que los reducirían a
servidumbre y los maltratarían, por cuatrocientos años.
7 Mas yo juzgaré, dijo Dios, a la nación de la cual serán siervos; y después de esto saldrán y me
servirán en este lugar.(E)
8 Y le dio el pacto de la circuncisión;(F) y así Abraham engendró a Isaac,(G) y le circuncidó al
octavo día; e Isaac a Jacob,(H) y Jacob a los doce patriarcas.(I)
9 Los patriarcas, movidos por envidia,(J) vendieron a José para Egipto;(K) pero Dios estaba con
él,(L)
10 y le libró de todas sus tribulaciones, y le dio gracia y sabiduría delante de Faraón rey de
Egipto, el cual lo puso por gobernador sobre Egipto y sobre toda su casa.(M)
11 Vino entonces hambre en toda la tierra de Egipto y de Canaán, y grande tribulación; y
nuestros padres no hallaban alimentos.(N)
12 Cuando oyó Jacob que había trigo en Egipto, envió a nuestros padres la primera vez.(O)
13 Y en la segunda, José se dio a conocer a sus hermanos,(P) y fue manifestado a Faraón el linaje
de José.(Q)
14 Y enviando José, hizo venir a su padre Jacob,(R) y a toda su parentela, en número de setenta
y cinco personas.(S)
15 Así descendió Jacob a Egipto,(T) donde murió él,(U) y también nuestros padres;
16 los cuales fueron trasladados a Siquem, y puestos en el sepulcro que a precio de dinero
compró Abraham de los hijos de Hamor en Siquem.(V)
17 Pero cuando se acercaba el tiempo de la promesa, que Dios había jurado a Abraham, el
pueblo creció y se multiplicó en Egipto,
18 hasta que se levantó en Egipto otro rey que no conocía a José.(W)
19 Este rey, usando de astucia con nuestro pueblo, maltrató a nuestros padres,(X) a fin de que
expusiesen a la muerte a sus niños, para que no se propagasen.(Y)
20 En aquel mismo tiempo nació Moisés, y fue agradable a Dios; y fue criado tres meses en casa
de su padre.(Z)
21 Pero siendo expuesto a la muerte, la hija de Faraón le recogió y le crió como a hijo suyo.(AA)
22 Y fue enseñado Moisés en toda la sabiduría de los egipcios; y era poderoso en sus palabras y
obras.
23 Cuando hubo cumplido la edad de cuarenta años, le vino al corazón el visitar a sus hermanos,
los hijos de Israel.
24 Y al ver a uno que era maltratado, lo defendió, e hiriendo al egipcio, vengó al oprimido.
25 Pero él pensaba que sus hermanos comprendían que Dios les daría libertad por mano suya;
mas ellos no lo habían entendido así.
26 Y al día siguiente, se presentó a unos de ellos que reñían, y los ponía en paz, diciendo:
Varones, hermanos sois, ¿por qué os maltratáis el uno al otro?
27 Entonces el que maltrataba a su prójimo le rechazó, diciendo: ¿Quién te ha puesto por
gobernante y juez sobre nosotros?
28 ¿Quieres tú matarme, como mataste ayer al egipcio?
29 Al oír esta palabra, Moisés huyó, y vivió como extranjero en tierra de Madián,(AB) donde
engendró dos hijos.(AC)
30 Pasados cuarenta años, un ángel se le apareció en el desierto del monte Sinaí, en la llama de
fuego de una zarza.
31 Entonces Moisés, mirando, se maravilló de la visión; y acercándose para observar, vino a él la
voz del Señor:
32 Yo soy el Dios de tus padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob. Y
Moisés, temblando, no se atrevía a mirar.
33 Y le dijo el Señor: Quita el calzado de tus pies, porque el lugar en que estás es tierra santa.
34 Ciertamente he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he oído su gemido, y he
descendido para librarlos. Ahora, pues, ven, te enviaré a Egipto.(AD)
35 A este Moisés, a quien habían rechazado, diciendo: ¿Quién te ha puesto por gobernante y
juez?, a éste lo envió Dios como gobernante y libertador por mano del ángel que se le apareció
en la zarza.
36 Este los sacó, habiendo hecho prodigios y señales en tierra de Egipto,(AE) y en el Mar Rojo,
(AF) y en el desierto por cuarenta años.(AG)
37 Este Moisés es el que dijo a los hijos de Israel: Profeta os levantará el Señor vuestro Dios de
entre vuestros hermanos, como a mí;(AH) a él oiréis.
38 Este es aquel Moisés que estuvo en la congregación en el desierto con el ángel que le hablaba
en el monte Sinaí,(AI) y con nuestros padres, y que recibió palabras de vida que darnos;
39 al cual nuestros padres no quisieron obedecer, sino que le desecharon, y en sus corazones se
volvieron a Egipto,
40 cuando dijeron a Aarón: Haznos dioses que vayan delante de nosotros; porque a este Moisés,
que nos sacó de la tierra de Egipto, no sabemos qué le haya acontecido.(AJ)
41 Entonces hicieron un becerro, y ofrecieron sacrificio al ídolo, y en las obras de sus manos se
regocijaron.(AK)
42 Y Dios se apartó, y los entregó a que rindiesen culto al ejército del cielo; como está escrito en
el libro de los profetas:
¿Acaso me ofrecisteis víctimas y sacrificios
En el desierto por cuarenta años, casa de Israel?
43 Antes bien llevasteis el tabernáculo de Moloc,
Y la estrella de vuestro dios Renfán,
Figuras que os hicisteis para adorarlas.
Os transportaré, pues, más allá de Babilonia.(AL)
44 Tuvieron nuestros padres el tabernáculo del testimonio en el desierto, como había ordenado
Dios cuando dijo a Moisés que lo hiciese conforme al modelo que había visto.(AM)
45 El cual, recibido a su vez por nuestros padres, lo introdujeron con Josué(AN) al tomar
posesión de la tierra de los gentiles, a los cuales Dios arrojó de la presencia de nuestros padres,
hasta los días de David.
46 Este halló gracia delante de Dios, y pidió proveer tabernáculo para el Dios de Jacob.(AO)
47 Mas Salomón le edificó casa;(AP)
48 si bien el Altísimo no habita en templos hechos de mano, como dice el profeta:
49 El cielo es mi trono,
Y la tierra el estrado de mis pies.
¿Qué casa me edificaréis? dice el Señor;
¿O cuál es el lugar de mi reposo?
50 ¿No hizo mi mano todas estas cosas?(AQ)
51 !!Duros de cerviz, e incircuncisos de corazón y de oídos! Vosotros resistís siempre al Espíritu
Santo; como vuestros padres, así también vosotros.(AR)
52 ¿A cuál de los profetas no persiguieron vuestros padres? Y mataron a los que anunciaron de
antemano la venida del Justo, de quien vosotros ahora habéis sido entregadores y matadores;
53 vosotros que recibisteis la ley por disposición de ángeles, y no la guardasteis.
54 Oyendo estas cosas, se enfurecían en sus corazones, y crujían los dientes contra él.
55 Pero Esteban, lleno del Espíritu Santo, puestos los ojos en el cielo, vio la gloria de Dios, y a
Jesús que estaba a la diestra de Dios,
56 y dijo: He aquí, veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre que está a la diestra de Dios.
57 Entonces ellos, dando grandes voces, se taparon los oídos, y arremetieron a una contra él.
58 Y echándole fuera de la ciudad, le apedrearon; y los testigos pusieron sus ropas a los pies de
un joven que se llamaba Saulo.
59 Y apedreaban a Esteban, mientras él invocaba y decía: Señor Jesús, recibe mi espíritu.
60 Y puesto de rodillas, clamó a gran voz: Señor, no les tomes en cuenta este pecado. Y habiendo
dicho esto, durmió.

El propósito principal que Lucas nos viene planteando desde que inicia la sección dedicada a la
vida de los diáconos, es como la iglesia de Jerusalén trasciende las fronteras, y para ese asunto la
vida de Esteban es fundamental, pues como dijimos, la vida de Esteban es un puente que permite
esa transición que acerca el evangelio a los gentiles, es significativo que este puente se construye
con personas comunes y corrientes, miembros normales de la iglesia de Jerusalén, pues Esteban
surge de entre la multitud de los discípulos de esa iglesia, él fue señalado para ser un servidor de
mesas, pero su servicio, su vida fueron usadas por el Señor como algo impactante, que trasciende
aún más allá de su muerte. Esteban es descrito por Lucas como un hombre: lleno de fe, sabiduría,
gracia, poder, un hombre lleno del Espíritu Santo, en fin, un hombre lleno de Dios. Esteban es un
precioso don dado a la iglesia, un hombre que a la vez establece el estándar del carácter de un
cristiano normal que es estar lleno de Dios. Cuando alguien vive para Dios está dispuesto a dar
testimonio de Él, hasta las últimas consecuencias.

En la Proción anterior Esteban ha sido acusado de graves blasfemias, y a la fuerza es arrastrado

hasta el concilio, allí los 71 hombres más importantes de Jerusalén, que definían la religión y
aplicaban la ley, y que se suponía, eran la continuidad de aquellos hombres que junto a Moisés
debían juzgar al pueblo según Números 11:16 -17, pero que carecían de todo aquello que esos
hombres originales tenían, en ellos no había nada sabiduría, ni del espíritu de Dios, sino que había
odio, arrogancia, envidia y celos, pero se reúnen para decidir el futuro de Esteban: los saduceos,
fariseos, sacerdotes, escribas. Debian decidir acerca de las acusaciones que falsos testigos
levantaron contra Esteban estas era blasfemias contra Dios, contra Moisés, contra la ley y contra
el templo, cada una de estas acusaciones eran gravísimas, y cada una de ellas ameritaba la
muerte. Lo habían trataron como a un criminal, pero asombrosamente dice el v15 del capitulo 6
que su rostro era como el de un angel, la misma presencia de Dios estaba reflejada en El, ese
hombre esta en un valle de sombra de muerte rodeado de lobos salvajes, pero allí el Señor mismo
está apacentando su alma.
Esteban dará su defensa y esa defensa se basará en un resumen de la historia de Israel, haciendo
hincapié en varios tipos o destellos de Cristo que en la historia que fueron rechazados por parte de
Israel, demostrando un constante rechazo, rechazo hasta al mismo redentor, Jesucristo, pero
también demostrará que a la vez Dios permanecía fiel, aunque su propio pueblo le resistía. El
mensaje de un testigo fiel será resistido por el mundo, aun le puede llevar a la muerte, pero no
hay sombra muy oscura que pueda opacar la gloria de Dios.

EL MENSAJE DEL TESTIGO. V 1-50

El sumo sacerdote toma la palabra en el juicio y la hace una pregunta a Esteban: “¿Es esto así?” lo
que se podría entender como un “se declara culpable o inocente”, a lo cual Esteban responde de
tal manera que la calidad su carácter prevalece hermosamente. El usa palabras llenas de respeto y
amor para sus acusadores, les dice “hermanos y Padres” aunque ellos le veían como un enemigo,
él les reconoce como las autoridades del pueblo y les responde con un lenguaje lleno de amor,
paciencia y paz, esto refleja el porque se le describió como alguien lleno de gracia.
El inicia con un discurso que abarcará cuatro periodos de la historia de Israel, que comienza con la
frase “el Dios de gloria” Esteban usa este titulo de Dios que representa la suma de todos los
atributos de Dios, esto es importante pues, para Esteban es Dios y su gloria el punto de partida de
su mensaje, pues un verdadero testigo del Señor entiende que el mensaje del evangelio parte por
Dios, él es centro de su mensaje, el evangelio no se trata del hombre ni de satisfacer sus deseos.
La gloria de Dios, hace eco de la revelación de Dios, pues él se da a conocer a su pueblo, pues esta
expresión en particular trae a la memoria los grandes eventos de la historia de Israel donde Dios se
reveló a su pueblo en los tiempos del éxodo: la columna de fuego, la nube del desierto, el
estruendo en el monte Sinaí, la gloria en el tabernáculo y que en los postreros tiempos esa gloria
de Dios es manifestada de forma majestuosa a través de Jesucristo, pues Juan 1:14 dice que en el
vimos la gloria del Padre: todo el poder de Dios, su santidad, su sabiduría, su justicia su gracia y su
amor.
Esteban plantea que ese Dios de la gloria, es el Dios de la historia, y eso quiere hacerles ver al
Sanedrín con una exposición de los eventos de la historia de Israel, que se suponía que todos ellos
conocían, pero que no habían interpretado correctamente, no lograban percibir el propósito de la
historia. Dios escribió todo con un plan perfecto y ese plan se sigue desarrollando a través de los
eventos de la historia que han sido preordenados soberanamente por el Dios de la gloria, toda la
historia de Israel se consuma en el evangelio.
Recordemos que él había sido acusado de blasfemar con Moisés y contra Dios, contra el santo
lugar y contra la ley, así que va a tomar periodos de la historia que tienen puntos en común en
cuanto a él plan de Dios y la respuesta del pueblo.
V 2-8 El comienza a relatar como Abraham fue llamado por el Dios de gloria desde Mesopotamia
(v2) allí se le manifestó y le escogió soberanamente, y le hace una promesa de un lugar para vivir y
de una descendencia incontable aunque humanamente ni lo uno ni lo otro era posible pues su
esposa Sara era estéril, (v4-5) Dios le anuncia el futuro y le dice que sus descendientes serán
esclavos en la tierra de Egipto, pero Dios estableció un pacto y le dio una señal que señalaba ese
pacto, la circuncisión, y ese símbolo les recordaría que siempre ellos serian propiedad de Dios y
que su presencia estaría siempre con ellos, que Dios quiere tener comunión con él y con su
descendencia. Él es su Dios, ellos son su pueblo, pueblo que comienza a desarrollarse a través de
los patriarcas.
(v9-16) Esto se conecta con la historia de José, un tipo de Cristo, que por envidia es rechazado por
sus hermanos, que aunque circuncidados y reconocidos como parte del pueblo santo de Dios
manifestaron odio hacia José y le, pusieron en un pozo, lo vendieron como esclavo, y de allí fue
llevado a Egipto donde debe sufrir en la cárcel, pero Dios le da gracia y sabiduría y de su
sufrimiento luego es exaltado y desde su exaltación es usado por Dios para preservar a sus
hermanos de una terrible hambruna que Dios había enviado a la tierra, ellos son forzados a ir a
Egipto y allí José les perdona su gran pecado y por gracia usa su autoridad para asegurar su
supervivencia, convirtiendo Dios así un gran mal en un gran bien en favor de su pueblo.
Hasta aquí nada de esto ocurrió en el Templo, el lugar santo de los acusadores, sino en lugares
lejanos como Mesopotamia y Egipto, Dios no está confinado a un solo lugar.
Esteban (v17-44) Luego los introduce en la historia del libertador de Israel, Moisés, acerca de
quien ellos dijeron que había blasfemado; pero les dice como Dios aun en medio de la opresión en
Egipto, por causa de un faraón que desconocía a Jose, estaba cumpliendo su promesa dada a
Abraham, el pueblo de Israel se estaba multiplicando, y faraón vio esto como un peligro y se
propuso matar a los niños pero Dios preservó la vida de Moisés, y le guardo providencialmente y le
hizo grande entre los egipcios, y luego le preparó para el servicio a través de la aflicción cuando
tuvo que huir a Madián, pues los mismos israelitas que quiso ayudar le rechazaron, pero desde allí
Dios le llamó y le hizo volver a libertar a su pueblo “A este Moisés, a quien habían rechazado,
diciendo: ¿Quién te ha puesto por gobernante y juez?, a éste lo envió Dios como gobernante y
libertador por mano del ángel que se le apareció en la zarza.” Y el v 36 dice que les saco de la
esclavitud habiendo hecho prodigios y señales en Egipto, el mar Rojo y el Desierto, (ciertamente
Moisés es un tipo de Cristo). Luego este Moisés anuncia la venida de un profeta grande único, en el
futuro que debería ser oído. Luego menciona que la ley fue entregada a través de Moisés, y la
llama “palabras de vida”, que Dios quiso darles”, como una muestra de su gracia. Pero a la
respuesta fue siempre rebeldía, idolatría, resistencia, sus corazones volvían a Egipto, aunque sus
cuerpos estaban rumbo a la tierra prometida.

Habían dicho que él hablaba blasfemias en contra de Moisés y de la ley estas son invalidadas por la
forma en que se expresa, los que rechazan a Moisés y resisten la ley son otros, a través de toda la
historia es el pueblo de Israel, que se crean ídolos y se rebela contra Dios, ofrecen sacrificios a
Moloc, aunque Dios les guardo en el desierto, les alimentó, les libró de enemigos y les había
permitido entrar en la tierra prometida, ellos perseveraban en su idolatría.
Luego les habla de como el Dios de gloria les manda a construir el Tabernáculo, y con el
acompañarlos en cada una de sus batallas hasta conquistar Canaán, Dios en su bondad tiene la
voluntad de habitar entre su pueblo, el Dios santo quiere tener comunión con su pueblo, hasta los
días de David, quien quiso hacer un templo para Dios, pero que a Salomón finalmente le es
permitido levantar como una señal de la presencia de Dios, anunciando el día en que su presencia
estaría allí tangiblemente entre ellos, pues la presencia de Dios es mas que un pedazo de tierra o
un edificio por mas hermoso que este sea, pues El Dios de gloria dijo en Isaías 66:1-2” Jehová dijo
así: El cielo es mi trono, y la tierra estrado de mis pies; ¿dónde está la casa que me habréis de
edificar, y dónde el lugar de mi reposo? 2 mi mano hizo todas estas cosas, y así todas estas cosas
fueron, dice Jehová; pero miraré a aquel que es pobre y humilde de espíritu, y que tiembla a mi
palabra.

Amados hermanos, la intención de Esteban no era descubrir el hilo negro, por decirlo de alguna
manera, el no estaba diciendo nada que los 71 hombres que le juzgaban no supieran, pero su
predica tiene un patrón que ellos obviaban, y es que Dios es omnipresente, él no está confinado a
un templo, su presencia está con su pueblo, sea que esté en Mesopotamia, Egipto, o el desierto y
que el punto en común entre la promesa dada a Abraham, José el siervo sufriente y luego exaltado
que tuvo misericordia de sus hermanos traidores, Moisés el libertador, mediador, legislador y
profeta al que el pueblo rechazo constantemente, o el Templo mismo, que llegó a ser un nuevo
ídolo para el pueblo, todos apuntan al Señor Jesucristo, la historia de Israel no tiene sentido sin
Jesús, toda la historia de la redención se trata de aquel que es por quien serán benditas todas las
naciones de la tierra, por quien los traidores son perdonados, aquel que los vino a libertar y a
cumplir la ley y revelar el rostro de Dios, el que es mas grande que el templo que ellos llaman
santo.

LA CONFRONTACION. V51-53
Esteban está presentando una defensa, pero no es una defensa por su vida, el defiende la Gloria
de Dios, a él no le preocupa su integridad física, lo que está en juego no es una posible ejecución,
sino que está en juego la Gloria de Dios en medio de un pueblo que ha sido beneficiado a través de
toda su historia con sus misericordias, sus prodigios, sus mandamientos pero que no puede
reconocerlo, y la cambian constantemente la gloria de Dios por cosas creadas. El mensaje de
Esteban dice “Dios siempre es fiel, Dios siempre es amor, y el pueblo siempre le ha resistido, y le
ha despreciado no por ignorancia sino por su duro corazón que, siendo religiosos no conocen al
Dios de la gloria. Y al aplicar su sermón se dirige a ellos con la expresión: “!!¡Duros de cerviz, e
incircuncisos de corazón y de oídos! Vosotros resistís siempre al Espíritu Santo; como vuestros
padres, así también vosotros” ustedes se pueden imaginar que mientras Esteban expone los
murmullos de molestia se deben dejar oír entre los presentes, pero esto que ahora dice es
realmente la gota que rebalsa el vaso. Tomando conceptos del Antiguo Testamento, Esteban
reprendió a aquellos que rechazaban a Jesús, les dice duros de cerviz, (como es descrito Israel en
Éxodo 32: 9), lo que significa: orgullosos, soberbios, que no se humillan ante Dios, que no quieren
reconocer que son faltos, incapaces de hacer lo bueno, incapaces de obedecer, de rendirse, que se
aferran a la ilusión de creer que tienen todo resuelto y a esto agrega: incircuncisos de corazón y
de oídos, como es descrito Israel en pasajes como Jeremías 9:26, ellos se creían especiales,
separados, ostentaban sus ritos, se jactaban de un templo hermoso, externamente representaban
ser de Dios pero en el fondo no eran mejores que los gentiles paganos, decían que conocían a Dios
pero Dios no les reconocía a ellos, pues aunque en sus cuerpos llevaban una marca sus corazones
no estaban marcados por Dios.

Casi 20 veces en el Antiguo Testamento, Dios llama a Israel duros de cerviz. Estos líderes estaban
actuando igual que sus antepasados. Así como en el pasado despreciaron a José, resistieron a
Moisés, despreciaron la ley, adoraron un becerro y rechazaron a cada profeta que Dios le enviaba
anunciando la venida de aquel de quien se trata toda la historia, ellos como sus necios padres se
han convertido en los “entregadores y matadores” del Justo, Jesucristo. Ellos rechazaron la
promesa de Dios, a él perdonador de sus hermanos, a la palabra hecha carne, al que venía a
liberarlos de un yugo mas pesado que el yugo egipcio, el pecado, aquel que es el tabernáculo de
Dios, Emanuel, Dios con nosotros, al Dios de gloria que desde el Edén no caminaba personalmente
con el hombre y que en su tiempo vino a caminar con ellos, pero no le recibieron, y le traicionaron
y le entregaron a los gentiles para matarlo cruelmente ¡cuán grande puede llegar a ser la
necesidad del hombre religioso que aunque tenían la ley, no la entendían no la guardaron, no la
obedecieron!
Amados Esteban revela como es el corazón del hombre, por naturaleza está lleno de orgullo, de
idolatría, de rebeldía y se resiste al salvador, aunque sea un religioso. Esteban les dice yo no estoy
contra la ley, fueron ustedes quienes no la guardaron.

LA MUERTE DEL TESTIGO. V 54-60

Ese fue el punto culmine, al ser puestos en evidencia lejos de arrepentirse los del concilio
reaccionaron con furia, se sintieron ofendidos, , y esto no es sino una evidencia de que el
evangelio verdadero había sido predicado, pues este siempre ofenderá al pecador, sus dientes
crujían contra Esteban pero Esteban lleno del Espíritu Santo, fijó los ojos en el cielo y vio al Dios de
Gloria, al Dios de la historia, al Dios del cual predicaba, ¡cuán grande honor le es concedido! que la
última visión de su vida fuera aquel de quien predicaba, el empezó su exposición nombrando al
Dios de Gloria y termina viendo al Dios de gloria, eso significa que el nunca estuvo solo en el
concilio, mientras 71 hombres poderosos estaban en su contra y le juzgaban y tenía testigos falsos
en su contra, él tenía sus propios testigos: El Dios de Gloria, el Hijo del Hombre y el Espíritu Santo
que estaba en él, parecía que estaba solo, pero no, siempre estuvo bajo la sombra del Dios de
gloria allí, en un lugar externo al templo, lejos del lugar santísimo, de esa manera el templo es
definitivamente descartado como el aposento exclusivo de la gloria de Dios, a ellos los del
sanedrín nunca se les reveló algo así, pero a Esteban si, después de este evento nunca más el
templo de Jerusalén es mencionado como lugar de la presencia de Dios, pero si se da a conocer
que la presencia de Dios está con cada hijo que le reconoce, la presencia de Dios mora donde sea
que hay dos o tres reunidos en su nombre. Luego de esta revelación más furia y odio se levanta en
contra de Esteban, los ancianos ya no quisieron oír más y esos ilustres hombres ejemplos de
decencia y moral, reaccionaron como vándalos salvajes gritando llenos de odio, se taparon los
odios, y arremetieron contra esteban, esta palabra “arremeter” en el original es la misma que se
usa para describir a los cerdos endemoniados de Gadara cuando se arrojan al mar , ellos omiten
cualquier veredicto, ya no importa la justicia, sino que le arrastran hasta fuera de la ciudad y allí
los falsos testigos comienzan a apedrearle como a un blasfemo, mientras un joven Saulo observa,
allí un precioso hijo del Señor es sacrificado, pero él siempre estuvo viviendo como un sacrificio a
Dios, con su forma de vida siempre su alma estuvo en el altar de Dios, y mientras las piedras caen
sobre el invoca al Señor, y le encomienda su espíritu, sabía que iba a morir, pero va a morir como
vivió, lleno de Dios, allí ante el cruel suplicio clamaba por perdón para sus verdugos, y finalmente
el texto dice que el durmió, una tierna forma de describir que el santo siervo del Señor ya estaba
descansando entre los brazos del Dios de gloria.

CONCLUSIÓN.
Podemos extraer varias enseñanzas de este capítulo, el sermón de Esteban tiene una estructura
clarísima, y es que el amor de Dios se demuestra a través de toda la historia ya a través de
promesas, liberaciones y bendiciones y así ha sido no solo a Israel sino también a nosotros, quizás
no se abrió un mar frente a nosotros, pero si se nos reveló a Jesus.

Cada mensajero es un tipo de Cristo, como José, Moisés, o la ley y el tabernáculo representaban
anticipadamente al gran mensajero que había de venir, nuestro Señor Jesús, nosotros como
Esteban debemos estar preparados para reflejar a Cristo a través de nuestras vidas, nuestro
mensaje, e incluso con nuestra muerte.

Lo otro que vemos es que la presencia de Dios no esta limitada a un templo físico, sino que está en
lugares distantes como lo estuvo en Ur, el Siquem, en Egipto, en el desierto, en el Sinaí, en
ninguno de esos lugares había un edificio, pero si estaba un hijo de Dios, así su presencia está
donde haya alguien rendido a Jesus, el que es el verdadero templo de Dios.

Lo otro que vemos es el problema de que como en la historia los hombres rechazaron a Dios y
tendieron a hacer un ídolo de cualquier bendición, cuidémonos de que podamos desviarnos y
terminemos adorando las bendiciones antes que al Dios que bendice.

Amados de una u otra manera todos debiéramos considerar que somos mártires en potencia, eso
no significa que debemos andar buscando el martirio, pero se nos ha dicho que cargamos una cruz
junto a Jesús, estamos listos para entregar nuestras vidas como Esteban por fidelidad al Dios de
gloria? la vida de Esteban es el perfil de un cristiano normal, la medida de un creyente, él no es un
patriarca, ni un apóstol, Esteban es un servidor de mesas, pero con un claro entendimiento de
como el Dios de Gloria es el Dios de la historia, por lo tanto, es también el Dios de la historia de
cada uno de nosotros, cada episodio que hemos vivido ha sido preparado por Dios para que
podamos ver su favor, que podamos enamorarnos mas de nuestro Señor que nunca nos a dejado
solos así como no dejo solo a Esteban mientras era juzgado, el Dios de Gloria estaba en su mensaje
y también estuvo en su muerte, que honra más grande es esta, vivamos para anunciar la Gloria de
Dios siempre.