UN NUEVO Y MEJOR

ACTO
A. Jesús, nuestro sacerdote celestial.

a. El punto principal de lo que venimos diciendo: Tenemos

un Sumo Sacerdote – Jesucristo – quien ministra por nosotros
desde una posición de autoridad en el cielo (se sentó a la
diestra del trono de la Majestad en los cielos).
b. Se sentó a la diestra del trono: Además, Jesús
se sentó en el cielo, en contraste con el continuo
servicio del sacerdocio bajo la Ley de Moisés.
 El tabernáculo y el templo del Antiguo Pacto tenía hermosos
muebles, pero no hubo lugar para que los sacerdotes
se sentaran, porque su trabajo nunca terminaba. El trabajo de
Jesús fue terminado – ¡Él está sentado en el cielo!
c. Jesús sirve en el verdadero tabernáculo que levantó el
Señor, el verdadero, hecho por Dios, del cual el tabernáculo
terrenal es una copia, hecha por el hombre (Éxodo 25:8-9).
Algunos han supuesto que el verdadero tabernáculo es la iglesia,
o el cuerpo terrenal de Jesús. Pero lo mejor es entenderlo como la
realidad celestial que el tabernáculo terrenal imitó.
2. (Hebreos 8:3) El sacerdocio de Jesús tuvo un sacrificio – un
mejor sacrificio.
Porque todo sumo sacerdote está constituido para presentar
ofrendas y sacrificios; por lo cual es necesario que también
éste tenga algo que ofrecer.
a. Porque todo sumo sacerdote está constituido para
presentar ofrendas y sacrificios:

b. Es necesario que también éste tenga algo que ofrecer: A

3. (Hebreos 8:4-5) Jesús tiene un templo – un mejor templo.

a. Si estuviese sobre la tierra, ni siquiera sería sacerdote:

Habiendo aún sacerdotes
3. (Hebreos 8:4-5) Jesús tiene un templo – un mejor templo.

b. Los cuales sirven a lo que es figura y sombra de las cosas

celestiales: figura y sombra
3. (Hebreos 8:4-5) Jesús tiene un templo – un mejor templo.

c. Figura y sombra de las cosas celestiales: el

templo celestial, no en la figura y sombra
4. (Hebreos 8:6) El resultado: Jesús preside sobre un
sacerdocio superior, con un mejor pacto y mejores promesas.
Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo, cuanto es
mediador de un mejor pacto, establecido sobre mejores
promesas.
a) Mejor Ministerio
b) Mediador de un mejor pacto:
c) Establecido sobre mejores promesas:
d) Mediador para este mejor pacto
Moisés era el mediador del Antiguo Pacto, porque
él “unió a las dos partes.”
Jesús es el mediador del Nuevo Pacto, un mejor
pacto, uniéndonos a Dios el Padre.
5. UN RESUMEN DE LOS PACTOS HECHOS A TRAVÉS DE LA
HISTORIA DEL PLAN REDENTOR DE DIOS.

a. Hay un pacto eterno entre los miembros de la divinidad que

hizo posible la salvación del hombre. (Hebreos 13:20).
b. El plan redentor de Dios fue continuado por medio del pacto
que hizo con Abraham (Génesis 12:1-3).
c. El pacto Mosaico fue otro paso en el plan redentor de Dios. (
Éxodo 24:3-8).
d. El pacto Davídico fue otro paso en el plan redentor de Dios (
2 de Samuel 7:1-16).
e. Pero el plan redentor de Dios se cumplió en el Nuevo Pacto (
Lucas 22:14-20).
B. LA SUPERIORIDAD DEL NUEVO PACTO.

1. (Hebreos 8:7) El simple hecho de que Dios mencione otro

pacto es la evidencia de que el Antiguo Pacto está
incompleto
2. (Hebreos 8:8-12) El Nuevo Pacto tal como se presenta en
el Antiguo Testamento (citando a Jeremías 31:31-34).
B. LA SUPERIORIDAD DEL NUEVO PACTO.
a. Reprendiéndolos, Jeremías 31, “He aquí vienen días.”
(2 de Reyes 23:3 Nuevo Pacto.
b. Estableceré: (Éxodo 19:5) pero en el Nuevo Pacto las
palabras son (yo) estableceré.
c. Un nuevo Pacto: Pero cuando Dios dice “nuevo”, en verdad
es nuevo.
• ” Neos describe lo que es ser nuevo con respecto al tiempo.

• La palabra griega antigua kainos (la palabra que se usa aquí)

describe algo que no es solamente nuevo con respecto al
tiempo, sino que es realmente nuevo en su calidad.
d. Con la casa de Israel y la casa de Judá: (Mateo 15:24 y
Hechos 1:8).
e. No como el pacto que hice con sus padres:
f. Porque ellos no permanecieron en mi pacto:
fue porque ellos no permanecieron en mi pacto.
g. Pondré mis leyes en la mente de ellos, y sobre su corazón
las escribiré:
h. Y seré a ellos por Dios, y ellos me serán a mí por pueblo:
i. Y nunca más me acordaré de sus pecados y de sus
iniquidades: El Nuevo Pacto ofrece una verdadera y completa
limpieza de pecado, diferente y mejor que solamente “cubrir por
encima” al pecado como lo hacía el Antiguo Pacto.
3. (Hebreos 8:13) La importancia del Nuevo Pacto.

Al decir: Nuevo pacto, ha dado por viejo al primero; y lo que

se da por viejo y se envejece, está próximo a desaparecer.
a. ha dado por viejo al primero:
Y lo que se da por viejo y se envejece, está próximo a
desaparecer:

b. Y lo que se da por viejo y se envejece, está próximo a

desaparecer:
 El sistema de sacrificios bajo la Ley de
Moisés desapareció poco tiempo después con la destrucción
del Templo y la destrucción de Jerusalén por parte de los
Romanos.
Diferencias entre el Nuevo y el Antiguo Pacto.
Antiguo Pacto
• Fue hecho alrededor del año
1446 A.C
• El Antiguo Pacto en el Monte
Sinaí
• con voz tronante,
produciendo miedo y temor
• demandaba un pacto de
obras.
Nuevo Pacto
• Alrededor del año 33 D.C
• y el Nuevo Pacto en el monte
Sion.
• Jesucristo, el Hijo de Dios,
declaró el Nuevo Pacto con
amor y gracia.
• con el pacto de obras a través
de la obra completa de Jesús
Diferencias entre el Nuevo y el Antiguo Pacto.

Antiguo Pacto Nuevo Pacto

• El antiguo Pacto era • El Nuevo Pacto fue dedicado
dedicado con sangre de con la sangre de Jesús
animales rociada sobre el vertida espiritualmente sobre
pueblo su pueblo.
• El sacerdocio de la Ley de • Sumo Sacerdote según el
Moisés orden de Melquisedec
• repetición interminable de • provee un sacrificio perfecto
sacrificios imperfectos. del Hijo de Dios mismo.
Diferencias entre el Nuevo y el Antiguo Pacto.

Antiguo Pacto Nuevo Pacto

• Escrito por Dios en tablas de
piedra.
• Era descubrir el pecado, para
condenarlo
• Termina en esclavitud
(aunque no por culpa del
mismo)
• Fue escrito por Dios en los
corazones de su pueblo.
• Es declarar el amor, la gracia
y la misericordia de Dios
• Provee verdadera libertad.
 “Observemos de estas cosas, que el estado del evangelio, o de
la iglesia bajo el Nuevo Testamento, es acompañada de los más
grandes privilegios y ventajas de los que es capaz en este
mundo, y hay una gran obligación en todos los creyentes para
vivir en santidad y dar fruto en obediencia, para la gloria de Dios;
y la crueldad de su pecado, por la cual este pacto es descuidado
o despreciado, es manifestada abundantemente.