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ORDEN DIVINO DEL Nuevo Pacto

ORDEN DIVINO

2ª Corintios 3:1-18

Nuestra competencia proviene de Dios quien por su gracia nos eligió y por su obra noshizo Ministros
Competentes del Nuevo Pacto

Nuevo Pacto. Es nuevo pero no en tiempo existencial o reciente, (neos) sino del griego“kainos” que
significa en una nueva forma o cualidad, de una naturaleza diferente.

Utilizando 2ª Corintios 3 como nuestro punto de referencia principal, podemos ilustrar loscambios
implicados así:

Antiguo Pacto (2 Co 3.14).... Da paso a..... Nuevo Pacto (2 Cor 3.6)

Moisés el Mediador ... Da paso a.... Cristo el Mediador

Ley de Moisés ........... Da paso a ...... Ley de Cristo

Ministerio de Muerte... Da paso a ... Ministerio de Vida

Ministerio de Letra... Da paso a ……. Ministerio del Espíritu

Escritura en Piedras... Da paso a…. Escritura en Corazones

Gloria que perece… Da paso a... Gloria que permanece

Ministerio de Condenación... Da paso a .... Ministerio de Justificación

Pueblo Desobediente… Da paso a .... Pueblo Obediente. (Hebreos10.9)Pueblo Que En Su Totalidad


No Conoce al Señor” ….Da paso a….Pueblo Que En SuTotalidad Conoce al Señor” (Jer 2.8; 4.22;9:3)-
Teocracia Donde la Iglesia y el Estado Están Unidos ............Da paso a .............NaciónEspiritual que No
Puede Identificarse Con Ningún Poder Político (Jer 31.34; 24.7)

Los hijos del Reino están bajo la guía y autoridad del Nuevo Pacto, no del antiguo.

Esto trae una importante pregunta: ¿Qué relación existe entre los dos pactos?

A veces se dice que el nuevo pacto es una magnificación del antiguo. De una manerainformal de
hablar, esto puede ser aceptable. Sin embargo, pensar en el nuevo pactocomo sólo una perfección del
antiguo, puede llevarnos a aceptar la idea errónea que elantiguo pacto dio lugar con el paso de los
años al nuevo. El nuevo pacto NO es una versión mejorada del antiguo.

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También, es equivocado decir que el nuevo pacto viene después del antiguo, como si suexistencia
dependiera, en algo, del que lo antecedió y por consiguiente podríamos teneruna conclusión errónea
en que el antiguo pacto es la base para el nuevo.

El nuevo pacto existe desde mucho tiempo antes de que el antiguo pacto apareciera.

El antiguo pacto existió en un nivel más bajo, un plan físico. Fue, lo que nosotrospodríamos llamar, un
tipo de herramienta que nos trata de enseñar cual es el propósito deDios respecto a la humanidad.
Este pacto tenía una existencia limitada durante un tiempoespecífico en la historia para un grupo de
personas específicas bajo circunstanciasespeciales.

Lo mejor que podría hacer el antiguo pacto era, por un tiempo limitado y de una maneraun poco
velada, demostrar la verdadera realidad del propósito de Dios en Cristo – el cualse manifestó con el
nuevo pacto.

EL NUEVO PACTO DEBE ENTENDERSE COMO ETERNO

No lo podemos limitar a un tiempo determinado, porque empieza desde "el principio”.Puesto que el
propósito eterno de Dios es bueno en la realidad, podemos decir que lacreación nunca ha existido sin
el nuevo pacto, aun cuando no se hubiera llevado a cabode acuerdo a los planes de Dios.

El Nuevo Pacto es una expresión real y completa en un tiempo y espacio determinado porDios para
revelar el Pacto Eterno, que a la postre es el único pacto que Dios haconfirmado consigo mismo, los
demás son una revelación progresiva de los planes,intenciones y propósito que Dios tenia con noso-
tros en Cristo.

El nuevo pacto existe desde el principio como el plan original de Dios para la razahumana.

El Nuevo Testamento insiste que el nuevo pacto comienza desde el principio, dondevemos el desarro-
llo del propósito de Dios en crear a los seres humanos y transformarlos,a partir de su condición
pecaminosa para convertirlos a la imagen de su Hijo, y darles lavida eterna.

La cruz es la cancelación final de un viejo hombre, una vieja creación y un viejo pacto,para dar inaugu-
ración oficial y manifestación real de un nuevo hombre, una nuevacreación y un nuevo pacto.

El nuevo pacto no apareció después del pecado del hombre, ni apareció con Abraham.

Varios versículos del Nuevo Testamento testifican la existencia eterna del plan de Dios,ahora conoci-
do como el nuevo pacto.

EL PROPIO CRISTO ES LA BASE DEL NUEVO PACTO.

Veamos, en una manera rápida, como insistentemente las Escrituras nos hablan de laexistencia eterna
del nuevo pacto:

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Conforme a su eterno propósito realizado en Cristo Jesús nuestro Señor. (Efesios 3:11).

El Cordero (Jesús) que fue sacrificado desde la creación del mundo. (Apocalipsis 13:8).

Como bien saben, ustedes fueron rescatados de la vida absurda que heredaron de susantepasados. El
precio de su rescate no se pagó con cosas perecederas, como el oro o laplata, sino con la preciosa
sangre de Cristo, como de un cordero sin mancha y sindefecto. Cristo, a quien Dios escogió antes de
la creación del mundo, se ha manifestadoen estos últimos tiempos en beneficio de ustedes. (1ª Pedro
1:18-20).

Sin embargo, Dios había terminado su trabajo desde que creó el mundo (Hebreos 4:3).

Dios nos escogió en él antes de la creación del mundo, para que seamos santos y sinmancha delante
de él. En amor (Efesios 1:4).

Entonces dirá el Rey a los que estén a su derecha: 'Vengan ustedes, a quienes mi Padreha bendecido;
reciban su herencia, el reino preparado para ustedes desde la creación delmundo (Mateo 25:34).

Pues Dios nos salvó y nos llamó a una vida santa, no por nuestras propias obras, sino porsu propia
determinación y gracia. Nos concedió este favor en Cristo Jesús antes delcomienzo del tiempo. (2ª
Timoteo 1:8-9).

Nuestra esperanza es la vida eterna, la cual Dios, que no miente, ya había prometidoantes de la
creación. (Tito 1:2).

EL PROPÓSITO OCULTO

Uno de los planes de Jesús era revelar la existencia desde antes de este nuevo pactoeterno.

El nuevo pacto del ministerio de Melquisedec existió antes del ministerio del antiguo pactode Leví
(Hebreos 7).

En el nuevo pacto, la línea de la orden de Melquisedec existió antes del antiguo pacto conel sacerdo-
cio de Aarón.

En el nuevo pacto tenemos un sumo sacerdote quien sirve en el orden de Melquisedec,quien vive por
siempre. El es un ministro del santuario en el verdadero tabernáculo, quienes Dios mismo. Ahora aquí
en la tierra todo creyente es sacerdote y rey delante de Dios.Nosotros los creyentes somos ahora el
templo del espíritu de Dios y junto con todos lossantos construimos su iglesia, creciendo juntos en el
santo nombre de nuestro señorJesucristo.

Juan nos dice que la Palabra o Logos existió antes que Moisés.

En el nuevo pacto "los frutos" del Espíritu Santo existieron antes de darse la ley delantiguo pacto en el

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monte Sinaí. (Después de todo, el Espíritu Santo es eterno.)

Y la salvación se dio por medio de la gracia a personas como Abel, Enoc, Noé y Abrahamantes que a la
gente de Israel del antiguo pacto (Hebreos 11:5-12).

En Gálatas 3:8, Pablo dice que Dios "anunció el evangelio" - el nuevo pacto – poradelantado a Abra-
ham.

El hecho que el nuevo pacto existió antes que el antiguo tiene muchas implicaciones paranosotros.

Como hijos de Dios, queremos averiguar cual vino primero, lo real, es que nuestraautoridad en busca
de la verdad y en saber en qué ponemos nuestra esperanza, está enese nuevo pacto. Nosotros no
buscamos el antiguo pacto el cual es una imitacióntemporal, una copia del nuevo pacto que fue desde
el principio.

Ya que el antiguo pacto se ha hecho obsoleto, por sí mismo no determina cómo debemosrendir culto a
Dios.

Ya no son los profetas los que nos dirigen en el Nuevo Pacto, sino que ahora es el espíritude Dios
quien guía a todos los hijos de Dios que son parte activa de una comunidadprofética. (Romanos
8:14-16)

La institución del antiguo pacto; Templo, sacerdocio levítico, la ley grabada en piedras,varias regula-
ciones y sistemas de sacrificios – no son normativos para nosotros queestamos bajo el nuevo pacto.

Es decir, nosotros no podemos determinar lo que debe hacerse bajo el nuevo pactobuscando a través
de lo instituido en el antiguo pacto.

El libro de Hebreos lo dice claramente. Así lo establece Pablo en sus cartas.

Asimismo, con la llegada de un pacto Nuevo y mejor, surgió un cuerpo nuevo de literaturainspirada.
Esta literatura que forma el Nuevo Testamento obliga a la comunidad del NuevoPacto a ser confirma-
da en la verdad presente (Ap 22:18-19; 2ª Pedro 1:12)

El uso que los Apóstoles hicieron del Antiguo Testamento en el libro de los Hechos y enlas Epístolas
bajo la revelación progresiva fue en primer lugar para exponer, como Cristomismo hizo, partiendo de
Moisés, los Profetas y los Samos, “todo lo que de éldecían” (Lucas 24.27,44).

Utilizaron el Antiguo Testamento de una manera Cristocéntrica (centrada en Cristo) y nonomocéntri-


ca (centrada en la ley).

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Cada Pacto Define al Grupo con el que se Concierta

Cada juramento involucra a un grupo específico de gentes, y ciertas ordenanzasagregadas. El Pacto


concertado con Noé incluye a toda la creación. El Pacto Mosaicocomprende nada más a la nación de
Israel. Pero el punto crucial es que el NuevoTestamento abarca solamente a los que “conocen al
Señor; porque todos me conocerán,desde el más pequeño de ellos hasta el más grande” (Jer 31.34).

Si Dios hubiese querido que tu ministraras de acuerdo al ceremonial levítico te hubierahecho nacer
en la época del Antiguo Testamento.

Todo es nuevo, diferente y mejor en el nuevo pacto.

Es importante enfocarnos en la verdad de que ahora estamos viviendo en un nuevo pacto,somos


ahora una nueva creación, somos una nueva criatura, tenemos una nuevanaturaleza, poseemos una
nueva mente, ejercemos un nuevo ministerio y tenemos ahoraun nuevo mandamiento.

El nuevo mandamiento tiene establecidas nuevas promesas! Ahora tenemos un mejorsumo sacerdote
y un mejor tabernáculo y “El ha obtenido para nosotros un nuevoministerio también y El es el media-
dor de un mejor pacto con mejorespromesas” (Hebreos 8:6)

El antiguo pacto estaba lleno de muy buenas promesas sobre sanidad, salud, larga vida,prosperidad
financiera y victoria sobre los enemigos. Existían promesas de Dios conrelación a su protección por
nosotros, sus ángeles asegurando el cumplimiento de dichaspromesas y haciendo un trabajo de 1
Téngannos los hombres por ministros de Cristo, yadministradores de los misterios de Dios.

2 Ahora bien, se requiere de los administradores, que cada uno sea hallado fiel. lasoraciones de los
sacerdotes. (Ejemplos; Éxodo 15:26, Éxodo 23:25-26, Deuteronomio7:14-15, Salmo 91, Deuterono-
mio 8 y Malaquías 3:10)

Todas estas promesas son ahora sí y amén en Cristo Jesús! (2 Corintios 1.19-20)

La gran diferencia entre un pacto y otro es esto; Ahora Dios ha honrado las promesas -todas son si en
El. Ahora estas son más que promesas, son una realidad! Todo lo queestaba prometido está ya dado
en Cristo Jesús para que sean disfrutadas como underecho de herencia para los hijos de Dios (Efesios
1:3) Ya no tenemos que esperar - eltiempo aceptable esta ya aquí. Es ahora! (2 Corintios 6:2).

A partir de la aparición y consumación del Nuevo Pacto en Cristo, caminamos bajo cielosabiertos
disfrutando el tiempo agradable del Señor y con acceso libre al trono de la gracia,por eso tenemos
una cosmovisión kayrótica y no caótica de la historia (Juan 1:51,Hebreos 4:7-16).

Ahora no solamente tenemos promesas sobre sanidad. Sino que por sus llagas fuimosnosotros ya
sanados y disfrutamos la salud divina. Ahora no solamente tenemospromesas sobre ser bendecidos,
sino que hemos sido ya bendecidos con toda bendiciónespiritual en los lugares celestiales, también ya
somos ahora enriquecidos porque en élestamos completos y tenemos todas las cosas que pertenecen
a la vida. (Efesios 1:3, 2ªCorintios 8:9, 2ª Pedro 1:3).

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Nosotros no tenemos solamente promesas sobre victoria, sino que somos más quevencedores,
porque estamos sentados juntamente con Cristo en lugares celestiales(Efesios 2:6) disfrutando del
descanso en su obra perfecta, el deleite de una vidaresucitada, la dignidad de ser hijos de Dios y el
dominio sobre toda potestad y mal delenemigo.

El que está ahora en nosotros es más grande y poderoso que el que está en el mundo.

AP. BASILIO PATIÑO

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