ESPIRITUALIDAD INDÍGENA

Perspectiva Malécu

Víctor Madrigal Sánchez

EECR/UNA
En el principio había una casa…

…Y llegó a una gran

casa,
y fue el primero, en
efecto,
a estar en ella…
Relato de los orígenes/Cosmogonía.

 Característica de las cosmogonías

 Historia sagrada
 Hierofanía
 Conocimiento privilegiado
 Razón del origen
 Ritualizada
 cíclica
Entre tradición y modernidad
Cosmovisión malécu

 Tres niveles
 Cielo
 Tierra
 Inframundo
El infierno

 Oronhcafá
 Lhára
 No se dicen sus nombres
 La aves transportan al cielo
 Diablos para los ahogados, asesinados, accidentados
 Hay femeninas. Hijas de Oronhcafá
 Alma es una sola que puede perderse
Buena y mala muerte

 El tipo de muerte de una persona está relacionada con la forma de vida

 Cocálúrinhe o estado de bienestar o gracia
 La muerte puede generar dos caminos: Tierra o Cielo
 Equipamientos fúnebres necesarios para el viaje
 El destino final
 Divinidades protectoras
 El entierro de las personas divinizadas
El inframundo

 Oferta de salvación (Dualismo antropológico)

 Oferta y demanda: salvación de almas
 Mercado de la Gracia
 Disputa para “arrebañar” fieles
 Teología de la prosperidad
 Incursión en la política partidaria y disputas de
poder
El ocaso de los dioses

 Surgimiento del mercado religioso

 Oferta de salvación (Dualismo antropológico)
 Oferta y demanda: salvación de almas
 Mercado de la Gracia
 Disputa para “arrebañar” fieles
 Teología de la prosperidad
 Incursión en la política partidaria y disputas de poder
Oferta religiosa en Centro
América
 Control moral individual: sexual-familia-matrimonio-vida-muerte
 Alianzas estratégicas con sectores ultraconservadores
 Ausencia de una agenda ética global para un nuevo orden
mundial
 Ausencia de profetismo transformador
 Por el mantenimiento del orden
Avanzada civilizatoria

 Iglesias sin compromiso por un dialogo

intercultural
 Opción por moralismos y posiciones
fundamentalistas
 Falta acompañamiento a sectores
vulnerabilizados por las Iglesias históricas
 Auge de Iglesias neopentecostales y nuevas
formas de acompañamiento
 Trasfondo de colonialismo religioso, incluso
académico.
GRACIAS