FACULTAD DE DERECHO Y HUMANIDADES

ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO

ETICA PROFESIONAL
ETICA, MORAL Y DERECHO

DOCENTE:
MARTIN ESPINOZA GUANILO
INTEGRANTES:

 Cáceres Carrión Helthon

 Gamboa Yaulis Cielo
 Hernández Núñez Alexander
 Quinto Salas Rix Amado
 Ubillus Raygada Susan Stephani
 Vásquez Moya Arely ( Coordinadora)

GRUPO:
5
 ETIC
A
El término Ética procede del griego ETHOS, cuyo
significado originario hacía referencia a las
costumbres. Sin embargo, pronto adquirió una
nueva significación filosófica, designando el
“carácter” y el “modo de ser” de un individuo, en
cuanto ellos habían sido adquiridos por la
educación, las costumbres y los hábitos de la
sociedad en la que vivía. Con la aparición de los
primeros filósofos que reflexionaron sobre las
normas morales (los sofistas y Sócrates), el
término pasó a designar la disciplina del saber que
versaba sobre la virtud y la justicia.
En nuestros días, el concepto ética hace referencia a la reflexión sobre el
deber y a la justificación de por qué deben ser consideradas buenas o malas
(justas o injustas) ciertas acciones. Por tanto, se considera un comportamiento
ético a aquel que está conforme con las normas morales. Desde un punto de
vista científico, la ética es la disciplina de la filosofía que reflexiona sobre
cuáles son los principios teóricos que fundamentan los valores y las normas
morales. También se designa con el término ética al estudio de los distintos
sistemas morales que han sido elaborados a lo largo de la historia del
pensamiento.
 ETICA FORMAL
KANT FUE EL PRIMER FILÓSOFO QUE ESTABLECIÓ
DIFERENCIAS FUNDAMENTALES ENTRE LAS QUE ÉL
DENOMINÓ “ÉTICAS MATERIALES” Y ”ÉTICAS
FORMALES”. ANALIZANDO LA TOTALIDAD DE
SISTEMAS ÉTICOS CONSTITUIDOS POR LOS FILÓSOFOS
ANTERIORES A ÉL, LLEGÓ A LA CONCLUSIÓN DE QUE
TODOS ELLOS BUSCABAN SU FUNDAMENTACIÓN
´TEÓRICA EN FINES EXTERIORES A LA PROPIA ÉTICA, ES
DECIR, EN LA CONSECUCIÓN DE DETERMINADOS
BIENES MATERIALES (EL PLACER, LA FELICIDAD, LA
SALVACIÓN ETERNA..), Y NO EN EL PURO Y ESTRICTO
RESPETO AL DEBER QUE EMANA DE UNA VOLUNTAD
LIBRE, LA CUAL QUIERE DARSE A SÍ MISMA LAS
NORMAS DE SU ACCIÓN MORAL.
 ETICA FORMAL
• SEGÚN KANT, LAS CARACTERÍSTICAS DE UNA ÉTICA - Ser una ética autónoma y no heterónoma.
FORMAL SERÍAN LAS SIGUIENTES: Quiere decir esto que la ética no debe buscar
- NO POSEER CONTENIDOS CONCRETOS, ESTO ES, NO sus fundamentos en nada externo al deber y a
PROPONER NINGUNA FINALIDAD (POR EJEMPLO, la propia conciencia. Según Kant, es la buena
CONSECUCIÓN DE UNA VIDA FELIZ, DE ACCIONES voluntad (que no busca fines ajenos a ella
ÚTILES O PLACENTERAS, ETC.) QUE JUSTIFIQUE misma) el único fundamento de la vida
NUESTRAS ACCIONES MORALES. SEGÚN KANT, LA moral.
MORAL SÓLO PUEDE SER JUSTIFICADA POR PURO
RESPETO AL DEBER.
- Tras la obra de Kant, otros autores han
-
elaborado sistemas formales de ética,
QUE LOS MANDATOS MORALES, SE EXPRESEN EN UN
ÚNICO IMPERATIVO CATEGÓRICO, Y NO EN
buscando nuevas formulaciones de
IMPERATIVOS HIPOTÉTICOS. ÉL ENTENDÍA EL imperativos categóricos y nuevos criterios
IMPERATIVO CATEGÓRICO COMO UNA LEY que garanticen la autonomía de la conciencia.
UNIVERSAL QUE NO EXPRESABA LO QUE HACER,
SINO CÓMO HACERLO. SU FORMULACIÓN
TRADICIONAL ES: “OBRA SIEMPRE DE TAL MODO QUE
QUIERAS QUE LA MÁXIMA DE TU ACCIÓN SE
CONVIERTA EN LEY UNIVERSAL”. DICHO EN UN
LENGUAJE COLOQUIAL: ACTÚA SIEMPRE DE TAL
MANERA QUE DESEARAS QUE LOS DEMÁS
ACTUARAN CON RESPECTO A TI.
 ETICA
MATERIAL

Son aquellas que, en general, nos dicen qué

debemos hacer para alcanzar el bien, para ser
buenos. Es decir, son éticas de contenidos,
éticas que prescriben una serie de normas
acerca de lo que debemos hacer si queremos
obtener un fin ulterior.

Ejemplo
Ama a Dios
(Cristianismo)
 ETICA SOCIAL

La ética social trata de las acciones del ser humano, cuyos

efectos directos recaen sobre los otros. Abarca las normas
de comportamiento en convivencia, frente a los demás, es
decir, en sociedad.
La Moral
• PROCEDE EL TÉRMINO LATINO “MOS -
MORIS”, QUE SIGNIFICA “COSTUMBRES”
• Y TAMBIÉN “MODO DE SER”, EN EL SENTIDO
DE QUE EL CARÁCTER SE ADQUIERE A
TRAVÉS DE LAS COSTUMBRES Y DE LOS
HÁBITOS DE CONDUCTA
• DE MANERA MUY GENERAL, PODEMOS
DEFINIRLA COMO “LAS NORMAS Y
COMPORTAMIENTOS JUSTOS Y CONFORMES
AL DEBER QUE UNA SOCIEDAD O UN GRUPO
HUMANO ACEPTA COMO VÁLIDOS EN UN
INSTANTE HISTÓRICO DETERMINADO”.
 ALGUNOS RASGOS QUE DEFINEN LA MORAL SON:
Sus normas se expresan en Sus mandatos exigen cumplimiento por
Está basada en las acciones respeto al deber. De ahí que las acciones
imperativos morales (haz esto, no
prácticas, aunque estas procedan de morales provoquen responsabilidad, es
hagas aquello) que dictan cuál es decir, obligación a responder
una reflexión ética previa.
nuestro deber. moralmente de los propios actos.
 EL FILÓSOFO JOSÉ LUIS ARANGUREN
DISTINGUE ENTRE:

Moral como estructura: todos los

seres humanos tienen moral.

Moral como contenido: el conjunto

de normas concretas que forman un
código moral determinado.
 LA ACCION MORAL

• COMO AFIRMÓ ERICH FROMM. DICHO DE OTRO MODO: DESDE SU LIBERTAD, EL SER
HUMANO SE HACE A SÍ MISMO, ES CONSTRUCTOR Y CONSTRUCCIÓN A UN TIEMPO.
PRECISAMENTE ESTE CARÁCTER LIBRE Y ABIERTO DE LA ACCIÓN ES LO QUE HACE AL
SER HUMANO RESPONSABLE DE SUS ACTOS, Y CONSTITUYE TAMBIÉN LA BASE DEL
CARÁCTER MORAL QUE POSEE EN EXCLUSIVIDAD.
• LA PALABRA MORAL (DEL LATÍN MORALIS) DERIVA DEL TÉRMINO MOS, QUE
SIGNIFICA COSTUMBRE.
• EN CADA PUEBLO, AL IGUAL QUE EN CADA INDIVIDUO, EXISTEN MULTITUD DE
COSTUMBRES (MORES) QUE REGULAN LA VIDA COTIDIANA. EL CONJUNTO DE ESTAS
COSTUMBRES CONSTITUYE LA MORAL DE UN PUEBLO O UN SUJETO. EN RELACIÓN
CON ESTE SIGNIFICADO, PODEMOS DEFINIR EL TÉRMINO MORAL COMO EL CONJUNTO
DE LAS NORMAS QUE REGULAN LA ACCIÓN INDIVIDUAL O COLECTIVA CORRECTA.
 MORAL COMO
CONTENIDO:
ESTE SENTIDO DE MORAL COINCIDE CON LA DEFINICIÓN QUE HEMOS DADO ANTES. SE REFIERE AL
CONTENIDO CONCRETO DE UNA MORAL, A LAS NORMAS Y PRINCIPIOS QUE, SEGÚN UNA COMUNIDAD O
PERSONA, REGULAN EL COMPORTAMIENTO CORRECTO. LA MORAL ES UN CORPUS QUE PUEDE TENER
COMO CONTENIDO LAS SIGUIENTES NORMAS: RESPETAR A LOS PADRES, PROTEGER A LOS HIJOS, DECIR LA
VERDAD, SER HONESTOS CON LOS DEMÁS… MORAL COMO ESTRUCTURA: EN ESTE SENTIDO, LA MORAL ES
UN RASGO CONSTITUTIVO DE LA NATURALEZA HUMANA. NUESTRO CARÁCTER ABIERTO NOS EMPUJA A
DEFINIRNOS CONSTANTEMENTE EN LAS ELECCIONES Y LOS ACTOS QUE REALIZAMOS. ESTOS SON FRUTO
DE UNA VOLUNTAD LIBRE QUE TIENE LA POSIBILIDAD DE ESCOGER, PERO TAMBIÉN, LA OBLIGACIÓN DE
HACERLO, Y SIEMPRE DE ACUERDO CON LAS NORMAS ASUMIDAS O EN CONTRA DE ELLAS. ANTE UNA
SITUACIÓN CONCRETA, Y ANTE LA URGENCIA DE ACTUAR, EL SER HUMANO DEBE DECIDIR: NO ESTÁ EN SU
MANO ABSTENERSE, PUES ESO MISMO CONSTITUYE UNA DECISIÓN. LA LIBERTAD NO NOS PERMITE NO
ELEGIR; ES DECIR, NO SE PUEDE ELEGIR NO SER LIBRE O NO SER MORAL. DE ESTA MANERA, EL SER
HUMANO PUEDE SER MORAL O INMORAL, PERO NO AMORAL, PUES POSEE UNA SERIE DE NORMAS
CONCRETAS DE ACCIÓN (MORAL COMO CONTENIDO) PERO TAMBIÉN SE ENCUENTRA OBLIGADO POR SU
LIBERTAD A ACATARLAS O NO (MORAL COMO ESTRUCTURA).
 LOS HÁBITOS (O
COSTUMBRES)
• SON CIERTAS TENDENCIAS A ACTUAR DE UN DETERMINADO MODO ANTE
SITUACIONES SIMILARES. EL CONJUNTO DE HÁBITOS DE UNA PERSONA CONSTITUYE
SU CARÁCTER O FORMA DE SER, ES DECIR, LOS RASGOS QUE LO DISTINGUEN DE
OTROS Y QUE ES POSIBLE OBSERVAR EN LAS ACCIONES CONCRETAS. AUNQUE
NACEMOS CON UNAS PREDISPOSICIONES CONCRETAS, NUESTRO CARÁCTER SE
FORMA POR LA REPETICIÓN DE ACCIONES SIMILARES. EL CARÁCTER NO ES ALGO QUE
NOS VENGA DEFINITIVAMENTE DADO, SINO ALGO QUE VAMOS CONSTRUYENDO LENTA
Y CONSTANTEMENTE CON NUESTRO HACER COTIDIANO. UNA VEZ EL CARÁCTER SE
HA FORMADO, ESTE INFLUYE Y CONDICIONA FUERTEMENTE NUESTRAS ACCIONES
CONCRETAS, Y LA CORRECCIÓN O INCORRECCIÓN DE ESTAS. CUANTO MÁS
ASIMILADO ESTÁ EL CARÁCTER, MÁS DIFÍCIL ES LLEVAR A CABO ACCIONES DE SIGNO
CONTRARIO A LAS QUE HABITUALMENTE SOLEMOS DESEMPEÑAR .
 LAS NORMAS MORALES
UNA NORMA ES UNA REGLA QUE ESTABLECE CÓMO DEBEMOS ACTUAR PARA ADECUARNOS A LO QUE PENSAMOS QUE ES PREFERIBLE, ES DECIR, A LO QUE CREEMOS QUE DEBERÍA SER. POR LO TANTO, PERTENECEN AL ÁMBITO DE LO QUE DEBERÍA SER Y NO AL DE LO QUE
EN REALIDAD ES.

SER DEBER SER

característica Todo aquello que existe, que se da Todo aquello que, aunque no sea de
efectivamente hecho, debería ser, ya que es mejor o
más beneficioso

Ámbito Natural Moral

Modo de Descripción: Norma:

expresión enunciados en modo indicativo enunciados en modo imperativo

Carácter Descriptivo Obligativo

Ejemplo Pepe humilla a su hermano menor ¡Protege y cuida a tus hermanos

delante de sus amigos menores!
 LEY MORAL
Regla o medida por la cual podemos
discernir la bondad o maldad
objetiva de un acto humano.

Ejemplo
Emplear respeto cuando
se trata con los demás
 IMMANU
EL KANT

- Nació en Konigsberg en 1724.

- Perteneció al siglo de la ilustración.
- Consideró que la metafísica es
imposible como saber, pero
irrenunciable como inquietud humana.

Ideas principales

-Es considerado por muchos el mayor

filósofo de todos los tiempos.
-Defiende la autonomía de la razón,
sinónimo de libertad.
-Rechaza el camino escéptico y en su
lugar decide que debe empezar de cero.
 MORALIDAD
Se entiende por moralidad el ejercicio de los ideales éticos.
En ocasiones, sin embargo, también es utilizada como un sinónimo de moral
entendida esta en un sentido amplio y no restrictivo.
La moralidad consiste en las obligaciones que la conciencia nos impone en relación
con nuestros deberes, ya sean éstos para con los demás, para con la naturaleza y los
seres naturales, o para con nosotros mismos
 ETICA Y
DERECHO
No podemos entender el derecho sin un imperativo
axiológico que oriente su creación, su desarrollo y su
transformación. Si el derecho fuera solamente normas y
la administración de justicia se limitase a la aplicación
de estas normas, tendríamos un saber pobre y
pusilánime. No valdría el esfuerzo de transformación,
sino bastaría saber técnicas de encasillamiento de la
realidad en normas y conocer el derecho no exigiría seis
años de estudio, sino seis meses para memorizar
normas.

“…sin embargo, a las realidades jurídicas de nuestra

nacionalidad y de nuestros días le va faltando moral.
 ETICA Y PRINCIPIOS GENERALES DEL
DERECHO
• LAS NORMAS, TIENEN POCO SENTIDO SI ES QUE • Los principios son en su naturaleza y al
NO SE ORIENTAN A LA REALIZACIÓN DE mismo tiempo preceptos normativos,
VALORES. LOS PRINCIPIOS GENERALES DEL orientaciones de interpretación y
DERECHO, LOS PRINCIPIOS ESTABLECIDOS EN presupuestos filosóficos, son la fuente de
LA CONSTITUCIÓN POLÍTICA DEL ESTADO Y EN
valores que permitirán la creación,
LOS TÍTULOS PRELIMINARES DE LOS
PRINCIPALES CÓDIGOS DE NUESTRO
comprensión y suplencia de las normas
ORDENAMIENTO, ORIENTAN EL COMO DEBE
jurídicas. Es allí que la conducta ética del
ENTENDERSE LAS NORMAS, COMO DEBEN juez, además, deberá plasmarse en sus
APLICARSE LAS NORMAS Y QUE ES LO QUE SE resoluciones y en los casos específicos, se
QUIERE AL SOLUCIONAR UN CONFLICTO. ASÍ LA podrá observar la preferencia por
ÉTICA DEL MAGISTRADO SE HACE UNA LABOR determinados valores del Derecho al
TÉCNICA ORIENTADA A LA PLASMACIÓN DE momento de resolver conflictos. Así, los
LOS VALORES EN CADA CASO PARTICULAR. LOS principios del derecho son una de las
PRINCIPIOS GENERALES DEL DERECHO PASAN A
fuentes más importantes para plasmar
OCUPAR UN LUGAR IMPORTANTE EN EL
ACTUAR ÉTICO DE LOS MAGISTRADOS. ELLOS
valores y el último reducto ético ante la
IMPLICAN UNA VALORACIÓN Y UNA FILOSOFÍA
orientación normativa propia.
ESPECÍFICA.