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SARR
DE NO
HUM A
 QUE ES EL DESARROLLO
HUMANO

 El proceso de desarrollo
se ve como un proceso de
ampliación de las
“capacidades” de las
personas y no como un
aumento de la utilidad y
del bienestar y
satisfacción económicos.
 DESARROLLO HUMANO
Pobreza Desigualdad

 La pobreza humana es lo contrario  Las desigualdades entre las

del desarrollo, por cuanto supone personas se oponen al
la privación de las capacidades desarrollo humano porque
que permiten a las personas
contribuyen a la inestabilidad
participar en los beneficios del
desarrollo.
(social y política), favorecen
la inseguridad y, en última
instancia, debilitan las
oportunidades de progreso de
una sociedad.
 SEGÚN LA DECLARACIÓN DE
DESARROLLO HUMANO

 El desarrollo humano es un proceso global económico,

social, cultural y político, que tiende al mejoramiento
constante del bienestar de toda la población y de todos los
individuos sobre la base de su participación activa, libre y
significativa en el desarrollo y en la distribución justa de los
beneficios que de él se derivan.
 El derecho a
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 EVOLUCIÓN DEL DESARROLLO
HUMANO

En 1949 el presidente Harry Truman

define a los países mas pobres como
“las áreas subdesarrolladas” del
mundo. A grandes rasgos, es posible identificar
dos
enfoques conceptuales predominantes
sobre el desarrollo: de una parte, el
enfoque que
entiende el desarrollo como un proceso
(económico) de cambio estructural; y, de
otra
parte, el enfoque que concibe el
desarrollo como un proceso
(multidimensional) de
ampliación de las capacidades humanas.
 DESARROLLO ECONÓMICO VS
DESARROLLO HUMANO

Para Amartya Sen el desarrollo

El desarrollo se concibe como un
humano incluye tanto parámetros
“proceso de transformación” a través
económicos como una serie de
del cual las sociedades transitan
“libertades individuales” que
desde “economías tradicionales”
conforman el
(predominantemente rurales,
“compromiso social”. En este sentido,
agrícolas y poco productivas), a
la expansión de las libertades
“economías modernas”
individuales es el
(mayoritariamente urbanas,
“fin” primordial del desarrollo, así
industriales y altamente productivas).
como su “medio” principal
Amartya Sen señala cinco libertades instrumentales que se ven, a su vez, ampliadas
al complementarse unas con otras. Se trata de:

i. Las libertades políticas, que incluyen, entre otros aspectos, la libre elección de los
gobiernos, los derechos humanos, y la libertad de prensa y de expresión política.
ii. Los servicios económicos, que facilitan a las personas la oportunidad de utilizar
los recursos económicos para consumir, producir y realizar intercambios.
iii. Las oportunidades sociales, conformadas por los sistemas educativo y sanitario –
entre otros–, que influyen en la libertad fundamental de las personas para vivir
mejor.
iv. Las garantías de transparencia en la divulgación de información veraz y
rigurosa, que satisfaga la “necesidad de franqueza” que requieren las personas
para poder interrelacionase.
v. La seguridad protectora, que resulta necesaria para proporcionar una red de
protección social que impida que las personas caigan en
la miseria y, en algunos casos, incluso en la inanición y la muerte.