FORMACIÓN DEL DOCENTE

PROVIDENCIA PARA EL SIGLO XXI

 NUEVO ESCENARIO EDUCATIVO
- La Educación se debate entre
Modernidad y Posmodernidad.

- Cambio de paradigma: Episteme

(conocimiento) vs. Phrónesis
(praxis).

- De cultura cristiana a sociedad de

contracultura, con nuevo modelo
cultural y axiológico.
 META DE LA DOCENCIA…
1. SABER PEDAGÓGICO: fruto de la práctica
docente; reelabora el saber de la ciencia.

2. ETHOS PEDAGÓGICO: condiciona la cultura

y memoria social, práctica que afirma tradiciones.

3. CULTURA ESCOLAR: saber y quehacer

propio de la pedagogía. El tecnicismo y la
burocracia han ido opacando las tradiciones que
daban identidad al docente.
Resultado: La docencia se reduce
a una experiencia especulativa,
ingenua, de poca razón práctica

No se construye un saber basado

en la praxis y experiencia.

El docente debe enfrentar un

contexto cambiante, ser “mediador
cultural”, no sólo “especialista de
procedimientos y reglamentos”
(UNESCO, 1996).
LA IDEOLOGÍA DEVALÚA EL TRABAJO
DOCENTE
Una amenaza que debe enfrentar el
docente son las ideologías política,
religiosa, tecnológica, etc.

La cultura interpela la educación, la

identidad en la diversidad, la acción
mediática, la división de gustos, la
visibilidad étnica y migratoria, la
mezcla nuevo/viejo, local/foráneo.
Esta situación genera una crisis en
la forma de transmitir el saber; se
pierde el relato, no se entiende la
realidad, se frena el compromiso.

La educación enfrenta a la cultura

audio-visual y las TICs. La
información hoy es accesible,
inmediata y variada. ¡Esto
cuestiona el rol del maestro!
¿Qué hacer para que la formación
que damos lleve a un auténtico
compromiso?
 NUEVO ROL DEL DOCENTE
1. Redefinir el aprendizaje en contextos de
cambio cultural-religioso (diversidad).

2. Optimizar recursos digitales en el proceso

educativo-axiológico (evitar nuevas brechas).

3. Usar creativamente el conocimiento (desafío

motivador).

¿Cómo hacerlo realidad?...

 ALGUNAS ESTRATEGIAS
1. Fijar expectativas claras del rol docente.
2. Reclutar a los más aptos.
3. Formar y gestionar adecuadamente:
• Introducir sistemáticamente la práctica docente.
• Proveer fuerte liderazgo de apoyo al docente.
• Evaluar las prácticas docentes con honestidad.
• Valorar e incentiva la docencia eficaz.
 ¿Qué luz nos aporta el
concepto de “Providencia”
para enfrentar el desafío
educativo?
 LA PROVIDENCIA DE DIOS

La Providencia es el conjunto de sentimientos y

acciones con que Dios lleva a cabo sus relaciones con
el mundo y el hombre, a fin de llevarlos a la santidad.

Dios gobierna la naturaleza, la

historia, la comunidad y la vida de
cada individuo. Él es la “fuerza
presente en la marcha de las cosas y
de los acontecimientos de la vida
humana” (Nostra Aetate 2).
La Providencia es el cuidado continuo que mantiene
Dios con sus criaturas, “es una verdad inseparable de
la fe en Dios Creador: Dios actúa en las obras de sus
criaturas” (CEE, 308).

La Iglesia anuncia la Providencia no

por invención suya... sino porque Dios
se manifiesta cuando revela en la
historia del pueblo que su acción
creadora y su intervención salvífica
están indisolublemente unidas, forman
un único plan proyectado para la
eternidad (Juan Pablo II, Catequesis
sobre la Providencia, 4).
4
La Providencia es constante de la
Biblia. Dios conduce todo lo creado al
Bien, al fin para el que las criaturas
existen: “Dios es bueno con todos, y
su misericordia se extiende a todas
sus obras” (Sal 145,9).

“Dios guarda y gobierna por su providencia todo lo que

creó, “alcanzando con fuerza de un extremo al otro del
mundo y disponiéndolo todo con dulzura” (Sab 8,1),
porque “todo está desnudo y patente a sus ojos” (Heb 4,
13).
La solicitud de la Providencia es concreta e inmediata;
cuida de todo, desde lo más pequeño hasta lo más
decisivo del mundo y la historia (CEE 303).

Esta convicción implica que las cosas

no suceden por azar, que el orden del
mundo no deriva de una fuerza
anónima, al margen de Dios.

Se excluye especialmente la fatalidad, es decir la idea

supersticiosa de que el hombre está dominado por una
energía oculta que ejerce una influencia inexorable.
“En su poder infinito, Dios podría
siempre crear algo mejor. Pero
prefiere que el mundo trabaje para
alcanzar su perfección. Por tanto,
con el bien existe también el mal,
mientras la creación no alcance su
perfección” (S. Tomás).

Dios es la causa primera que opera en y por la

causa segunda: “Dios obra en ustedes el querer
y el obrar, como bien le parece” (Flp 2,13). Esta
verdad, lejos de disminuir la dignidad de la
criatura, la realza” (CEE, 308).
Por su Providencia, Dios quiere que el hombre participe
libremente de la vida bienaventurada… pero éste
puede rechazar la llamada y considerar el devenir como
resultado exclusivo de su acción… Dios no quiere el
mal, pero lo permite por respeto a la libertad creada y
porque de esos males puede sacar bienes.

La providencia infalible de
Dios no fuerza la acción
libre de la criatura racional.
No sabremos el sentido
pleno de la historia hasta el
final de los tiempos.
La presencia providente de Dios lo invade todo.
Ni los lugares recónditos son un problema para
su mirada, ya que Dios ve desde el interior del
ser. Esta presencia de Dios se llama “presencia
de inmensidad”.

“¿Adónde iré lejos de tu

espíritu? ¿Adónde huiré de
tu presencia? Si subo al
cielo, allí estás Tú; si bajo
hasta el abismo, allpí te
encuentras…” (Sal 139, 7-9).
 Jesús pide abandono a la Providencia:
“No se preocupen diciendo: ¿qué voy a
comer o beber? Ya sabe el Padre que
tienen necesidad de eso. Busquen el
Reino y su justicia, y estas cosas se les
dará por añadidura” [Mt 6, 31-33] (CEE,
305).

En Cristo aprendemos la confianza en el Padre.

Todo proviene de su mano; ni el momento más duro
está fuera de su voluntad: “Todo coopera al bien de
los que aman a Dios” [Rom 8,28] (CEE, 313).
 JESÚS
MAESTRO DE LA
PROVIDENCIA
 JESÚS MAESTRO
Hay un maestro que es
modelo para todos: uno a
quien la historia describe
como Gran Maestro.
Cualquiera que quiera ser
maestro debe emplear sus
días y noches a estudiar sus
métodos, su forma de
enseñar...
 Yo soy la vid,
ustedes las ramas.
El que permanece
unido a mí, como
yo estoy unido a él,
produce mucho
fruto; porque sin mí
no pueden hacer
nada (Jn 15,5).
 En diversos textos del Evangelio,
Jesús es llamado Maestro (Jn
14,6), Maestro que enseña con
autoridad y verdad (Mc 1,22), que
no expone su propio conocimiento,
sino que enseña lo que el Padre le
comunica (Jn 8, 28).

ÉL ES EL LO DEMÁS (MÉTODO,
MAESTRO PROGRAMA),
Entonces, la formación
cristiana tiene su fuente
en Jesucristo. Sin Él, la
formación puede ser
humana, pero no
cristiana. ¡Él es el
Camino a recorrer, la
Verdad a buscar y la
Vida a alcanzar.
 EL SECRETO DE JESÚS
• Amar genuinamente al discípulos.

• Valorar a cada persona y simpatizar

con sus problemas e intereses.

• Hablar con discreción y ternura.

• Ser paciente, tolerante y

responsable en la enseñanza.
Jesús aparece en el escenario de su tiempo
como un maestro más de Israel. Pero, Él
viene a enseñar a vivir. Acepta ser llamado
Rabbí y se rodea de seguidores-discípulos
a quienes enseña a vivir como Él vive.
ORIENTE Y LA MENTALIDAD HACE 2000
AÑOS

Los maestros en Israel

eran laicos que
enseñaban cómo
cumplir la voluntad de
Dios.
Enseñaban el sentido de la
vida y la forma de cumplir la
vocación. Así, el maestro era
más importante que el mismo
padre.
Estudiosos de la Ley
que enseñaban a vivir
de acuerdo al plan
divino.
Maestro, es uno de los pocos títulos que Jesús acepta
(Jn 13,13). Pero, Él se distingue de otros maestros:
- En aquel tiempo, el discípulo escogía a su maestro.
Con Jesús no, ¡Él escoge a sus seguidores! (Jn 15,16).

- El discipulado era una etapa temporal. Pero a Jesús lo

seguirán toda la vida, no podrán volver atrás (Lc 9,62).

- El discípulo estaba al servicio del maestro, casi como

esclavo. Jesús no lo llama siervo, sino amigo (Jn 15,15).
- Niños y mujeres no eran considerados aptos para el
discipulado. Jesús deja a los niños acercarse (Mc 10,14)
y las mujeres le siguen para aprender (Lc 8,3).

- El discípulo gozaba de la fama de su maestro (Hch

22,3). Jesús ofrece persecución y calumnia (Mt 5,11).

- Así, aunque Jesús parece un maestro más, es

diferente. Como ellos, enseñan a vivir, pero su estilo
tiene características que lo hacen único.
BUEN PASTOR (Jn 10,1-
21)

Ama a sus ovejas, les busca

los mejores pastos, las
conoce,
Las llama por su nombre y
ellas le escuchan y
 AMOR EXTREMO (Jn
13,1)

Con las personas, Jesús

establece una relación
personal; entra en el corazón
de ellas; por eso perdona,
sana, consuela, fortalece,
abre los ojos, resucita, pone
de pie.
 ENSEÑA CON AUTORIDAD (Mt
7,29)

Su personalidad y actuar es coherente

con lo que propone: “oyeron que se
dijo… Yo ls digo”. Su ser coincide con
 ENSEÑA CON PARÁBOLAS (Mc
4,33)
Con ellas se acerca a la realidad de
quien le escucha y lo pone en situación
de asombro. Desde lo cotidiano
introduce a realidades profundas e
invita a cambiar de vida.
ENSEÑA CON PREGUNTAS:
Jn 1,38. establece contacto: ¿qué buscan?
Mc 10,18. estimula: ¿por qué me llamas bueno?
Jn 6,1-7. prueba: ¿dónde comprar pan para éstos?
Lc 10,36. descubre la verdad: ¿quién fue prójimo?
Lc 14,3. desafía: ¿se puede sanar en sábado?
Lc 6,39-41. cuestiona: ¿puede un ciego guiar a
otro ciego?
 IDENTIDAD
ESPIRITUAL
DEL EDUCADOR
PROVIDENCIA
 LA TAREA DE DOCENTE
PROVIDENCIA HOY…
• Es pesada… • Enseñar con
palabra y ejemplo…
• Requiere dedicación
y preparación… • Basarse en la
Palabra de Dios…
• Debe ser hecha
desde la oración... • Proyectar con
claridad, sin
confundir...
 EL DOCENTE PROVIDENCIA ES…

1. TESTIGO DE JESUCRISTO… y su
pedagogía

2. AGENTE DE DESARROLLO:
Busca la verdad, despierta la vida,
crea relaciones, hace crecer.

3. ENRIQUECEDOR: creador de
cultura
 EL DOCENTE PROVIDENCIA
NECESITA…
• Experimentar Nuevo
Nacimiento.

• Tener propósito claro para

enseñar.

• Asumir que enseñar es

sagrado.

• Prepararse con dedicación y

sacrificio.
EL DOCENTE PROVIDENCIA SE
FORMA PARA…
latín
Formación Dar forma

Aprendan de mí que soy sencillo y

Seguir a humilde de corazón” (Mt 11,29)
Jesucristo (Lc
5,27)
APRENDAN SEAN
DE MÍ COMO YO
 MISIÓN

COMUNIÓ
N
DISCIPULAD
O
CONVERSIÓ
N
ENCUENTR
O

PEDAGOGÍA
 El seguimiento parte de la
experiencia fascinante con
Jesús: Maestro, ¿dónde vives?

Vengan y lo verán (Jn 1,39)

El itinerario del discípulo tiene carácter personal: cada

uno debe encontrarse con Jesús. Para el que quiera
seguirlo no existe otra fuente de conocimiento.
 Es un proceso.

 Convertirse es ser amigo

de Jesús, ir tras Él,
cambiar la forma de
pensar y vivir.

 La formación requiere
retornar siempre la
conversión personal y Apártate de mí, Señor, soy un
comunitaria. pecador (Lc 5,8b).
 Jesús llamó a sus discípulos y los instruyó de
forma cercana y personal.
 El discípulo miraba, escuchaba, atestiguaba
los criterios y valores de Jesús.
 El camino de la cruz es parte del discipulado
como proceso de toda la vida.
 LA COMUNIÓN Y MISIÓN
 Llamado personal y
comunitario.
 Doce = ekklesía, comunidad
de bautizados.
 Crecemos con y a través de
otros.
Discípulo y misionero,  Jesús prepara al discípulo
dos rostros de la
misma tarea (DA 146) para que vaya y anuncie el
Reino.