LA ÉTICA Y

LOS
VA L O R E S
 L A É T I C A Y L O S VA L O R E S
I N T RO D U C C I Ó N .
La é tica esta íntimamente relacionada con otra
disciplina de la filosofía que se denomina Axiología.
La Axiología (del griego “Axios” valor, y “Logos”
Tratado o estudio), se encarga de estudiar los
valores.
Se dice que está n en íntima relació n, ya que la
é tica le interesa estudiar los valores de la moral, y
para ello pues necesita del sustento teó rico de la
axiología
La é tica no puede prescindir de la noció n de
valor, por eso la é tica se dice que es una disciplina
axioló gica.
 I M P O RTA N C I A D E L O S
VA L O R E S E N L A V I DA
H U M A NA .
El hombre es un ser axioló gico.

𝗈 Segú n J . M . Bochenski: “El hombre siente la

realidad como agradable o penosa, como noble o vil,
como santa o no santa”.
 I M P O RTA N C I A D E L O S
VA L O R E S E N L A V I DA
HUMANA.
Los valores en cuanto a directrices para la
conducta son los encargados o son los que dan a la
vida humana sentido y finalidad, tanto en lo
individual como en lo social.

𝗈 Segú n José Ingenieros: “ Sin ideales sería

inexplicable la evolució n humana. Los hubo en
aquel entonces y los habrá siempre, se encuentran
detrá s de cualquier esfuerzo realizado por un
hombre o pueblo.”
 I M P O RTA N C I A D E L O S
VA L O R E S E N L A V I DA
HUMANA.
Los juicios de valor son diferentes a los juicios
de hechos que describen una realidad. U n ejemplo
será :

Juicio de Valor Juicio de Hecho

“Está lloviendo”
“Juan es justo”
L A A X I O L O G Í A Y S U S P R I N C I PA L E S
P RO B L E M AS
La axiología es relativamente reciente, ensaya
sus primeros en la segunda mitad del siglo XI X.

Friedrich
N ietzsche
La noció n del valor
proviene de la
economía

Ricket
Brentano
Wundt

Max Scheler
L A A X I O L O G Í A Y S U S P R I N C I PA L E S
P RO B L E M AS
Los primeros Sistematicos sobre axiología:

𝗈 Praeludien (1884).
Wilhelm Windelband
𝗈 Teoría de los Valores y la é tica (1893) Ehrenfels
𝗈 Sistema de axiología (1898)

𝗈 Investigaciones Psicoló gicas y eticas sobre la

teoría de los valores. (1894) M einong
𝗈 Sobre la estimativa y
actitud valor (1895) el
Meinong.
L A A X I O L O G Í A Y S U S P R I N C I PA L E S
P RO B L E M AS
Sin embargo el filó sofo
alemá n tiene el mas
importante. U na obra
titulada.
F ormalismus “D er
in
Ethik un die Materiale
der
Watethink”.

La traducció n
al castellano de Hilario
Rodríguez Sanz. “é tica”.
P RO B L E M A D E L A E X I S T E N C I A D E L
VA L O R

¿Qué tipo
¿Existen los de
valores? existencia
tienen?

¿Cuá l es su

naturaleza?
P RO B L E M A D E L A E X I S T E N C I A D E L
VA L O R
𝗈 Segú n R. H . Lotzse: “Los valores no son,
sino lo que valen”.

Creencias de la Creencias del

Naturaleza Espíritu
P RO B L E M A D E L A E X I S T E N C I A D E L
VA L O R
Todos los autores está n de acuerdo en que los
valores sí existen, pero de lo que no está n de
acuerdo es la manera o naturaleza de su
existencias, de lo cual surgen las tres corrientes de
la existencia de los valores:

Corriente Subjetivista Corriente Objetivista

Corriente Intermedia
 C O R R I E N T E S U B J E T I V I S TA D E L O S
VA L O R E S
El Subjetivismo se pregunta, ¿Puede algo tener
valor si nadie lo ha percibido ni puede percibir?.

𝗈 Lo s valores son meras creaciones de la mente,

existen solamente para mi.

Y aplican como por ejemplo el

siguiente razonamiento:

𝗈E l sabor de un exquisito manjar no está en

el, si no en mi paladar que es el que lo saborea, y
le da un valor determinado.
C O R R I E N T E S U B J E T I V I S TA D E L O S
VA L O R E S
Los subjetivistas apoyan su punto de vista
basá ndose en los siguientes argumentos:

Discrepancia C onstitución
Biológica

Interes Historicidad de los

Valores
 E J E M P L O DE TEORÍA
S U B J E T I V I STA :
𝗈 Tenemos el ejemplo de Antonio Caso (1883-
1946):

“ S i algo, por ejemplo, fuese útil para un solo

hombre, no seria útil universalmente, no seria lo
útil, pero como todos los hombres, Esta
universalidad determina la objetividad del valor
utilidad. Que el hierro sea útil quiere decir que
nos es útil, ser útil una cosa es ser socialmente
útil. Algo es valioso cuando satisface o tiende a
satisfacer un deseo colectivo”
 C O R R I E N T E O B J E T I V I STA D E L O S
VA L O R E S
𝗈 Esta corriente dice que el valor depende del
objeto y no del sujeto, y que la ú nica funció n del
sujeto es captar el valor.

𝗈 Reconoce que la valoració n es subjetiva, pero no

implica que el valor lo sea.

𝗈 Argumento de la discrepancia: la discrepancia

en este caso no se refiere a los valores si no a los
bienes.
C O R R I E N T E O B J E T I V I S TA D E L O S
VA L O R E S
E l objetivismo se plantea en dos
teorías fundamentales:

𝗈 Incurrir en la separació n radical entre

valor y realidad, o independencia de los valores
respecto de los bienes en que estos se plasman

𝗈Afirmar que los valores son absolutos, que

existen en si y no para mi.
 E J E M P LOS DE CORRIENTE
O B J E T I V I STA .

𝗈 Max Sheler dice : “Los valores son esencias,

cualidades priori, que no dependen en nada del
sujeto que los capta ni de los bienes que se hallan
incorporados”.

𝗈 Nicolai Hartman dice: “Los valores son

objetos ideales, a la manera de las ideas
platónicas”.
 C O R R I E N T E D E VA L O R E S
INTERMEDIA
Segú n el filosofo
argentino Risieri Frondizi:
“ Los valores sirven de
fundamento a las normas éticas,
y estas, al igual que las normas
jurídicas, son circunstanciales”.

El filosofo
argentino sostiene que con
esta interpretació n de los
valores abre la posibilidad
de superar el abismo que
hay entre el ser y el deber
ser.
 C O R R I E N T E D E VA L O R E S
INTERMEDIA
A juicio del filó sofo cubano José Ramó n Fabelo, en
su libro “Los valores y sus desafíos actuales”. Dice
que : “Cualquiera nueva propuesta que en estas
circunstancias desee realizarse deberá saldar
cuentas con la sustancial herencia axiológica que
nos ha dejado el legado del filosofo argentino”.
Ademá s añ ade: “ es inteligente y balanceada” y “se
esfuerza por reconocer y rescatar también los
elementos positivos contenidos en ambos conceptos,
tanto el objetivimos como el subjetivismo”.
 O B J E T I V I S M O D E L O S VA L O R E S
Sus logros Sus limitaciones

𝗈 Se preocupa por 𝗈 Al colocar la fuente

encontrar un referente de los valores en un
objetivo y firme a los
valores. mundo trascendental,
plató nico e invariable.
𝗈 Reconoce la existencia
de una verdad 𝗈 No logra percibir
valorativa
independiente de los
el cambio y evolució n de
desacuerdos originados los valores en la
por la diversidad de sociedad.
sujetos
 S U B J E T I V I S M O D E L O S VA L O R E S
Sus logros Sus limitaciones

𝗈 Situa a los valores 𝗈 Hace dependen a los

en relacion directa valores de los
con el ser humano, variables deseos,
sus necesidades e
gustos y aspiraciones
intereses concreto
meramente subjetivos.
𝗈 El “todo vale” o
𝗈 Involucra al ser
humano en la creacion “nada vale”
de los valores al
crearle a esta
existencia metafisica.
 P RO B L E M A D E L M É T O D O
𝗈 Se refiere al 𝗈 La historia de la
mé todo que debe axiología registra dos
emplearse para mé todos opuestos
dilucidar la en el tratamiento de
naturaleza del valor. los valores:
● Mé todo apriorístico.
𝗈 En la situació n
● Mé todo
experimental.
actual del problema
de los valores, piensa
John Dewey, ¿Cuá l es
el mé todo má s
apropiado para
investigar el valor?.
 P RO B L E M A D E L A J E R A R Q U Í A D E
L O S VA L O R E S

𝗈 Una característica 𝗈 U n escritor, afirma

peculiar de los valores que si durante un
es que é stos implican incendio, en un
un orden jerá rquico: cuarto, estuvieran un
● Lo agradable y lo cuadro famoso y un
desagradable niñ o, preferiría salvar
● Vitales al niñ o y dejar que la
● Espirituales obra de arte fuera
● Religiosos consumida por las
llamas.

Max Scheler
 A L E J A N D R O KO R N Y S U TA B L A D E
VA L O R E S
Valorizaciones Conceptos Realización Finalidad
básicos histórica ideal
Bioló gicas I. Econó micas Ú til-nocivo Té cnica Bienestar
II. Instintivas Agradable- Placer Dicha
III. Eró ticas desagradable
IV. Sociales Amable-odioso Familia Amor
Sociales V. Vitales Selecto-vulgar Disciplina Poder
VI. Religiosas Licito- Derecho Justicia
verdadero
Culturales VII. É ticas Santo-profano Culto Santidad
VIII. Ló gicas Bueno-malo Moral Bien
IX. Esté ticas Cierto-falso Saber Verdad
Bello-feo Arte Belleza
P RO B L E M A D E L C O N O C I M I E N T O D E
L O S VA L O R E S
S i los valores pueden ser 𝗈 Si los valores fueran
conocidos:
captados por una
𝗈 ¿Qué tipo de operació n intelectual,
conocimiento es el que entonces é stos serían
permite captar los conceptos u objetos
valores? ideales; si fueran
objetos reales, serían
𝗈 ¿Es un
captados por los
conocimiento
sentidos. Ante esto se
intelectual o, por el
argumenta que un bien
contrario, emocional e
puede ser captado
intuitivo?
sensiblemente, pero el
𝗈 ¿Qué límites valor, no.
tiene este
C A R AC T E R Í ST I C AS D E L O S VA L O R E S
D ependencia P olaridad

𝗈 Los valores no 𝗈 La característica de

existen por sí polaridad o
mismos, necesitan bipolaridad consiste
depositario en quien en que los valores se
descansar; son como presentan
las cualidades de desdoblados en un
esos depositarios valor positivo y el
llamados bienes. correspondiente valor
negativo (verdadero-
falso, bueno-malo,
bello-feo).
C A R AC T E R Í ST I C AS D E L O S VA L O R E S
Axiomas de Franz
Axiomas de M ax Scheler
Brentano
𝗈 L a existencia de un 𝗈 Ningú n valor puede
valor positivo es un ser, a la vez, positivo
valor positivo.
y negativo.
𝗈 L a existencia de un
valor negativo es un 𝗈 Todo valor no
valor negativo. negativo es un valor
𝗈 L a no existencia de un positivo.
valor positivo es un valor 𝗈 Todo valor no
negativo.
positivo es un valor
𝗈 L a no existencia de un
negativo.
valor negativo es un valor
positivo.
C A R AC T E R Í ST I C AS D E L O S VA L O R E S
Axiomas de Eduardo
García Máynez
� Quien tiene un deber tiene el
�
derecho de cumplirlo.
� Lo que siendo derecho, es al
� �
propio tiempo deber, puede
jurídicamente hacerse, pero
no omitirse.
� No todo lo que es derecho es
�
al propio tiempo deber.
� Lo que siendo derecho, no es
�
al propio tiempo deber,
puede libremente hacerse
u omitirse.
� Ninguna conducta puede
�
hallarse, al mismo tiempo,
prohibida y permitida.
� Todo lo que no está prohibido
�
está permitido.
� Todo lo que está
�
jurídicamente ordenado está
jurídicamente permitido.
� No todo lo que está
jurídicamente permitido está
jurídicamente ordenado.
� Lo que estando jurídicamente
�
permitido, no está
jurídicamente ordenado,
puede libremente hacerse u
omitirse.
� Todo derecho que no se agota
�
en la facultad de cumplir un
deber propio puede
libremente ejercitarse o no
ejercitarse.
C A R AC T E R Í ST I C AS D E L O S VA L O R E S
Jerarquía 𝗈 Es necesario
distinguir entre una
𝗈 La tercera clasificació n y una
característica de los jerarquía: una
valores se conoce clasificació n no
corno jerarquía. Esto implica un orden
significa que los jerá rquico (orden que
valores se presentan va de lo inferior a lo
de acuerdo con una superior), en cambio,
gradació n; hay valores los valores plantean
inferiores y valores una jerarquía o
superiores. tabla de valores.
 D I ST I N C I Ó N E N T R E VA L O R E S Y
BIENES

𝗈 Los valores no existen por sí mismos, necesitan

apoyarse, plasmarse en realidades concretas
llamadas bienes. Los bienes son objetos en los que
se depositan cualidades valiosas. Así, ejemplos de
bienes son: una estatua, un gesto, una sentencia,
un cuadro, un acto moral, un libro, entre otros.
 L A D E F I N I C I Ó N D E L VA L O R

𝗈 Segú n los 𝗈 Los valores son

subjetivistas, los
valores son
aprehensiones
individuales,
singulares. El valor es
un estado psíquico,
subjetivo, una
vivencia personal.
objetivos, pero su
objetividad es humana
y social, la objetividad
no es supra humana,
no trasciende el
á mbito del hombre
como ser histó rico
social.
 Cuando los
valores se
postergan

CRISIS DE
Cuandono existe una VA L O R E S
conciencia de dignidad
humana
 Abarcan el conjunto de fenó menos
Que poseen una significació n positiva para
El desarrollo progresivo de la comunidad
planetaria en general
 Distributiva

Conmutativa
Constituye el principio normativo
Fundamental de la vida comunitaria .

Legal
“Ojo por ojo y todo el mundo quedara ciego”
M.Gandhi.
Es indispensable para la Actuar sin trabas
convivencia humana
 MODELADORA

Las personas actú an de una

forma determinada para
mostrar a los otros el
camino preferido de
comportamiento.

M O R AL I Z A N T E

Está ndares de correcció n e

incorrecció n y fuerzan al
niñ o de forma estricta a
ajustarse a su escala de
valores.
 D E LAI SS EZ - FAIR E

L a gente adquiere valores

comportá ndose de forma
informal sin restricciones
ni limitaciones.

DE
ELECCION
RE S P O N S A B L E
El equilibrio entre la
libertad y las restricció n
permite al niñ o seleccionar
valores que conducen a una
satisfacció n personal y un
apoyo de los padres.
C L A R I F I C AC I Ó N D E L O S VA L O R E S

Estrategias para la
clarificación de los
valores de enfermería

Clarificación de valores
como herramientas en el
cuidado del paciente

Comportamientos que
reflejan la necesidad de
una clasificación de
valores.
VA L O R E S B Á S I C O S D E L A
ENFERMERÍA

𝗈 Los cuidados han sido

definidos como el dominio
𝗈 Esté tica
central y unificador para el
𝗈
cuerpo del conjunto de
Altruismos conocimientos y prá cticas de
𝗈
𝗈 Igualdad enfermería (Leininger, 1988).
Libertad Los cuidados pueden
𝗈 Dignidad hum a n a describirse como una acció n,
𝗈
una virtud, un principio é tico o
Justicia una manera de ser en el
𝗈
mundo (Gilligan, 1982;
Verdad Noddings, 1984; Watson, 1988;
Leininger, 1988; Salsberry,
Gracias