¿QUÉ ES SER JOVEN EN

MEDELLÍN? JUVENTUDES,
DIVERSIDAD Y DIVERSAS
FORMAS DE SER
 EL ORIGEN DE LA IMAGEN DE
JUVENTUD EN COLOMBIA

• Discursos para ubicar a los sujetos jóvenes en la

estructura social
• Los efectos prácticos de ser nombrado por el Estado:
imágenes que movilización la acción pública
• Adjetiva y diagnosticar las juventudes
• La juventud como categoría socialmente construida:
sumisión o ruptura
• Decreto 2743 de 1968: COLDEPORTES, hábitos
sanos para los jóvenes e instrucción militar
• Desinterés por “lo joven, las juventudes y lo juvenil”
hasta 1985
 • Asesinato de Rodrigo Lara Bonilla en 1984:
Byron y las juventudes de los barrios populares
de Medellín
• El joven como sujeto problemático: violento o
débil
LAS DOS
IMÁGENES • Movilizaciones sociales y movimiento de la
Séptima Papeleta
SOBRE EL
JOVEN DE • El joven como esperanza del futuro de Colombia
MEDELLÍN • ¿Desde dónde se enuncian estas dos imágenes
sobre el joven? ¿Quién las diseña y por qué?
¿Para qué sirve decir que el joven es anómico,
un problema, o la esperanza del futuro?
• ¿Qué es ser joven en Medellín?
CARACTERIZACIÓN RECIENTE
DE LAS JUVENTUDES DE
MEDELLÍN

¿CÓMO SON? ¿CÓMO
VIVEN? ¿QUÉ SIENTEN LOS
J Ó V E N E S Q U E H A B I TA N E L
A M VA ?
482 jóvenes encuestados entre los 14 y 29 años. Técnica bola de
nieve.
Distribución por sexo: 61.8% mujeres, 38% hombres. El 0.2% se
considera disidente sexual y de género.
¿Piensan en la familia? 97.7% no tienen hijos, 2.3% sí tienen hijos y
la mitad de esas son madres solteras
¿En qué zonas del AMVA creen que viven más jóvenes? La
actualidad de los NiNi en Medellín (2.5%)
• Barreras para acceder al mundo laboral
• No hay alternativas desde el Estado
¿Están los jóvenes de Medellín ocupados?
• El 48.1% sólo estudia, el 9.3% sólo trabaja y el 40% hace ambas. Más del 40% de
los jóvenes ocupados no se sienten satisfechos con lo que hacen ¿por qué?
¿Jóvenes del AMVA y religiosidad? 38.2% dice ser espiritual pero no
religioso, 32.2% son católicos, 19.3% son ateos y 2.3% son cristianos
 • ¿Son los jóvenes atléticos, activos o inquietos? El 32.4% de
ellos hace ejercicio de vez en cuando, 20.3% no hace nada
• Alimentación: 80.7% de los jóvenes come de todo, 5.8% se
considera vegetariano y 0.4% es vegano
• ¿Qué definición de sano tendrán los jóvenes del AMVA?
JÓVENES Y SU • ¿Están los jóvenes satisfechos con su imagen corporal?
61.2% y sí, es un asunto de sexo.
RELACIÓN CON
• Intervenciones estéticas: no hay tabú. El 31.7% se ha hecho
EL CUERPO o quiere hacerse una intervención estética. En las mujeres
esto representa un 32.9% frente al 18% de los hombres
• - ¿Cuándo creen que inicia su vida sexual un joven del
AMVA? 77.6% antes de los 20 años. El 39.2% lo hace antes
de los 17 años.
 La mayoría vive con sus padres, y en 7 de cada 10 casos no los tienen
en cuenta para tomar decisiones.

Las mujeres tienen la voz en el hogar

¿En qué están de acuerdo los jóvenes con sus padres? Orientación
R EL A CI Ó N D E L O S educativa, convivencia y trabajo
J Ó V EN E S CO N SU S
F I G U RA S D E
A U TO RI D A D ¿En qué están en desacuerdo? El desarrollo de su vida sexual, gustos
musicales, literarios, elección de pareja y orientación política

Los jóvenes no acuden con regularidad a sus padres para ser

aconsejados, solo a las madres. No los consideran una figura
significativa para aconsejar o escucharlos

El 76% de los jóvenes no recurre a servicios de justicia (legales) para

solucionar sus problemas. ¿Por qué sucede esto? ¿Recurrirán los
jóvenes a servicios de justicia privada?
 • Más del 80% necesita de recursos de sus padres o
el Estado para sobrevivir
• Los jóvenes de estratos altos reciben mayor
remuneración por sus trabajos (2.2 millones en
promedio mensual vs 900 mil pesos)
• Los jóvenes de estratos bajos usan su dinero para
contribuir en el hogar. Los de estratos altos, para
RELACIÓN CON EL pagar deudas.
MUNDO LABORAL
• ¿Y el dinero para la rumba? Quienes
Y EL MERCADO
proporcionalmente pueden usar más dinero para
esto son los jóvenes de estratos altos
• Quienes ganan más dinero imaginan mayores
esperanzas para su futuro
• Los jóvenes con menos recursos, si bien no ven el
futuro de modo pesimista, sí lo perciben con menor
optimismo. 
 7 de cada 10 tiene su computador personal. El resto lo comparte

90% tiene teléfono inteligente

La mayor fuente de consulta de información que tienen es internet,

seguido por bibliotecas
JÓVENES Y
TECNOLOGÍA 53% de estratos altos utilizan más de 20 horas a la semana en redes
sociales y juegos. Estratos bajos solo un 40%

El 61% de los jóvenes dice no interesarle los videojuegos. De ellos la

mayoría pertenecen a los estratos 1 y 2, casi todos por no tener acceso
a este tipo de aparatos

Casi el 20% de los jóvenes considera que en algún momento ha tenido

problemas (físicos y psicológicos) por el uso excesivo que le dan a los
dispositivos electrónicos
 PATRONES DE CONSUMO

• En términos de televisión, el 50% de los jóvenes ve productos de plataforma, tales

como Netflix o YouTube. El 24% ve televisión por cable y apenas el 2.9% ve canales
nacionales (especialmente de noticias). Lo que más ven es: películas, programas de
historia, programas sobre viajes por el mundo, ciencia ficción, y videos musicales.
• El 73.5% escucha rock en inglés. El 68.3% rock en español. El 63% pop. Y el rap y
reguetón apenas un 30%. No aparecen géneros otrora muy relacionados a los jóvenes
como el reggae.
• El 40% dice leer muy poco o nada y el 38% dice leer mucho. Quienes más se
consideran lectores son los estratos 1 y 2 y quienes menos lo hacen están en los
estratos 5 y 6.
 ESPACIOS HABITADOS POR LOS
JÓVENES
Los lugares más frecuentes
en los que se encuentran
con sus amigos son el
3 de cada 10 privilegia la
colegio o la universidad, la
interacción digital con
casa de un amigo, cafés,
otros, y el resto prefiere el
bares y discotecas, parques
encuentro con sus
o zonas comunes de la
conocidos, amigos y
ciudad, centros
familia
comerciales, la calle, la
esquina, un área deportiva
o iglesias.
Habitar el espacio es un
asunto de clase:
• El norte de la ciudad es más
concurrido por estratos 1 y 2 y el
sur por estratos 5 y 6. En el
centro es donde más comparten
todos los estratos.
• Mientras que los estratos 1 y 2
prefieren Parque de la
resistencia, bantú, Bello, Estadio
y Carlos E., estratos 5 y 6
privilegian el Lleras, Ciudad del
Río y el PP.
• Los jóvenes de estratos altos
dicen pasar mucho tiempo en
Laureles, Envigado y Palmas,
casi el triple que los de estratos
bajos.
• Estudiar y trabajar, los principales. La religión, lo de menos.
• La política convencional es el segundo ítem que menos les interesa
• El 27% participa en algún colectivo, grupo o asociación. El resto
no lo hace. Quienes menos participan están en rangos de 24 a 29
años de edad
• Las mujeres participan más que los hombres, siendo el 28% de
ellas parte de algún colectivo, en comparación con el 21% de ellos.
• El 24.4% de los estratos 5 - 6 participan mientras que en 1 - 2 es el INTERESES DE
27%
LOS JÓVENES
• Los jóvenes dicen que para pertenecer a un grupo es importante
tener mucho tiempo libre. Quienes no participan refieren
principalmente esta característica o no han encontrado un grupo
con el que compartan intereses o posturas políticas, sueños e
ideologías; que no logran identificarse; o, simplemente,
desconocen los grupos que existen y de los que podrían hacer
parte. 
 PERCEPCIONES GENERALES DE LOS
JÓVENES

Más del 80% dice estar preocupado por el presente del país, especialmente en términos de pobreza, desigualdad e
inequidad. También por la corrupción y la “falta de líderes”. Más del 70% le preocupa la violencia, el asesinato y
el secuestro.

Cambio de referentes que generan temor, el papel del proceso de paz.

En el Índice de Desarrollo Juvenil (2011-2012), el 56,4 % señala que nunca ha asistido a prevención y atención
en salud sexual, reproductiva y psicológica; el 20,6 % se había sentido deprimido en la última semana, el 16,2 %
en el último mes, el 10,1 % en los últimos seis meses y el 12,3 % en el último año

El foco de los jóvenes es el pensar en colectivo y sobre lo colectivo; conocer a otros que sueñan como ellos y
trabajar, comprometidos, por el bien común en búsqueda de bienestar e igualdad, por un país renovado e
incluyente, aquel que los adultos no han logrado construir.
EXPERIENCIAS JUVENILES
DIVERSAS EN MEDELLÍN
JOVENES EN EL CENTRO: RELACIÓN
CUERPO-TERRITORIO

El centro como Anclarse en el caos: Las prácticas de los Sitios “anidados” por Por las condiciones
escenario: empleo pertenencia territorial de jóvenes en el centro: jóvenes: en esta deriva socioeconómicas en que
informal, sobrevivencia, los jóvenes para ser y vendedores ambulantes se han incluido el se ha constituido, como
estigmas y marginalidad subsistir con su cuerpo y estacionarios, artistas semáforo, el bar, la fuente de exclusión y de
callejeros, meseras, acera, la esquina y el oportunidades para
“cruceros”, tatuadores, centro comercial cualquiera, el centro
entre otros  representa una
comunidad en la cual
diferentes sujetos, en
este caso jóvenes,
constituyen
subjetividades
particulares y referentes
de identidad propios.
 El trabajo produce
identidad y margina:
El trabajo, la producción permite el anclaje
como el anclaje de los territorial y la
jóvenes al centro: constitución de
constituye identidad. Son identidades a la vez que
lo que hacen. replica el estigma de la
informalidad y
marginalidad del centro.
J O V EN ES EN E L
C EN TR O : REL A C I Ó N
CU ER PO - T ERR I TO R I O
otros elementos de la
cultura corporal que
sirven a los jóvenes
La búsqueda de
como referentes de
estrategias de
identidad y buscan
sobrevivencia opera
sacarlos de esa
como un imán que atrae
determinación en la que
a los jóvenes al Centro
cae la relación laboral:
estética, salud,
motricidad y sexualidad
La Estética
• Suele estar en función de los consumos, el rol de
género y el vínculo laboral
• El empleador suele condicionar la apariencia de los JOVENES EN EL
jóvenes: estandariza cuerpos CENTRO:
• Yomico: el cuerpo como valla publicitaria RELACIÓN
CUERPO-
• Los tatuajes: polos de pertenencia
TERRITORIO
• Los jóvenes del centro enmarcan su apariencia a
las exigencias del mercado… y aun así resisten
La Salud: Referente de cultura corporal que excede
la idea de ausencia de enfermedad
• Capacidad vital del sujeto para exponerse a la
incertidumbre de la vida y participar en la
construcción del porvenir
• ¿Cómo los jóvenes responden para tolerar lo que
enfrentan a diario en el centro?
• Supervivencia y afectación al cuerpo:
alimentación, consumos problemáticos, falta de
descanso
• Los espacios usados para el trabajo: esquina,
semáforo, acera y bares. Los lugares más
confluidos y abarrotados del centro.
La Motricidad: la voluntad del sujeto puesta en el
acto
• El caminar: agilidad en un entorno saturado
• Celeridad y ductilidad frente al estar y la
parsimonia del adulto
• Las expresiones motrices artísticas (EMA):
supervivencia diaria
• El lugar de las EMA: el centro, la vitrina de su
trabajo. Ganarse la vida y hacerse visibles
La Sexualidad: modo de experimentar las interacciones
afectivas del entorno sensible
• Sometida a las demandas del consumo
• La capacidad para hacerse notar, relacionarse y hacer amigos
• La familia como el nexo originario. Lo que se añora y lo que se persigue.
• La familia es el anclaje que pareciera poder hacerlos parte de la sociedad.
Y cuando esta no se presenta de forma real, se vincula al mundo laboral
con su sentido.
• La relación centro – familia: expulsados de su origen y lanzados al vacío
• La otra esfera en que se desarrolla este referente de la cultura corporal es
la mercantilización de las prácticas en relación con el género, lo que
objetiva el cuerpo
 JÓVENES EN EL PP: FORMAS DE
APROPIACIÓN DEL ESPACIO PÚBLICO

La prohibición de consumo
El PP como espacio El alcohol como elemento
de alcohol en el nuevo
intergeneracional que se lúdico y de integración. El cambio de rol de la
Código de Policía. Del 31
constituía como escenario Integración de distintas policía
de julio de 2017 a mediados
de disfrute. clases sociales.
de 2019.

Jóvenes organizados para re

apropiarse del espacio Adaptándose: esconder lo Ampliar el PP: las calles Reapertura del parque y
público: el Concervezatorio que se consume para evadir aledañas y el fetiche del nuevas dinámicas de
y los Egresados del Parque la norma Estado por el parque criminalidad
del Poblado
 • El origen de la estratificación y su relación con las clases
sociales
• La diferencia: consumos mediados por el gusto
• La pequeña Medellín de los ricos
• Segregación autoimpuesta: el papel de las familias y el temor a
lo desconocido
• Marcar diferencia a partir de la estética: los neas vs los
richachones narcos
JÓVENES DE
• La búsqueda dinámica por la exclusividad: pagar para estar
CLASE ALTA EN solos y ser homogéneos
MEDELLÍN • El hablado también marca diferencia
• La presión autoimpuesta a las mujeres: buscan el buen gusto y
evitar el estereotipo paisa
• “Yo ya me imagino su música, su parche, sus sitios”
• Interacción entre jóvenes de clase alta: espacios privados y
exclusivos
• Interacción entre clases: el rol de las universidades, Ser Pilo
Paga y la familia como panóptico
 LOS JÓVENES CONSUMIDORES DE
MARIHUANA

El activismo
El prohibicionismo y cannábico: emociones Las drogas como
El 87% de los
la guerra contra las políticas y barrera para el ser
consumidores es
drogas: efectos en las organización. funcional del
menor de 34 años
vidas de los jóvenes Comunidad Cannábica capitalismo
Colombiana.

Las drogas: “puerta de Resistencia, redes

La expulsión de los
entrada a la sociales y construcción
jóvenes de sus La “cura” es peor que
indigencia”. Miedo al de una nueva familia:
hogares: el rol de la la enfermedad
enfermo y al contra la
madre
delincuente. marihuanofobia