HISTORIA

DE LA SALVACIÓN
CONOCIÉNDONOS

Presentación del expositor.

Conociendo a la audiencia:
Grupo etareo
Actividad que realizan.
Cuántos años de experiencia en la parroquia o sirviendo al Señor?
Por qué están en la parroquia o sirviendo al Señor?
Qué buscan o esperan de esta charla o conversatorio?
PROPÓSITO
Reflexionar sobre los siguientes aspectos:
1.La historia de la salvación: que entiendo por historia y por
salvación.
Para ello es importante delimitar el espacio de reflexión:
 Por qué creo en lo que creo?
 En qué tipo de Dios creo?
 Hablar de Dios es lo mismo que hablar de religión?
2. Mi historia de salvación?
3. Qué elementos internos y externos afectan o configuran mi
salvación?
Externos: Ideologías religiosas, científicas, seudocientíficas,
contexto de la comunidad etc
Internos: compromisos: práctica, oración, lectura, sacramentos, que
impacta en mi formación y consolidación cristina.
Esta reflexión será desde el conocimiento y desde la experiencia con
Dios
EMPECEMOS
Qué se entiende por historia en su sentido más amplio?
Tu tienes una historia de vida, yo tengo una historia de vida…
1.Disciplina que estudia y expone, de acuerdo con
determinados principios y métodos, los acontecimientos y
hechos que pertenecen al tiempo pasado y que constituyen el
desarrollo de la humanidad desde sus orígenes hasta el
momento presente.
2.Conjunto de acontecimientos y hechos, especialmente los
vividos por una persona, por un grupo o por los miembros de
una comunidad social.
Que se entiende por salvación, desde el ámbito religioso:
​Es la protección del alma del pecado y de sus consecuencias
Creemos en la salvación, en la vida eterna, en la resurrección
Los Saduceos negaban la inmortalidad del alma y la resurrección.
Gn 3;19
Qué versículos de la biblia hablan de la salvación (105 versículos):
Mateo 1:21
Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará
a su pueblo de sus pecados (Mt 1:21).
Mateo 10:22
Por causa de mi nombre todo el mundo los odiará, pero el que resista
hasta el fin será salvado (Mt 10:22)
Marcos 16:16
El que crea y sea bautizado, se salvará; pero el que no crea, será
condenado (Mr 16:16)
 Dicotomía:
Constitución del cuerpo:
Materialismo No materialista
las cosas son: o materiales, El ser humano es cuerpo y espíritu.
https://naukas.com/2019/12/16/la-materia-y-el-espiritu-no-son-cosas-
o inmateriales” Pero alma y cuerpo, materia y espíritu, no son
sino-aspectos/ dos cosas distintas, sino dos aspectos distintos
El ser humano es pura de un mismo ser.
biología –mero producto de Alma y cuerpo, materia y espíritu, instinto y
la genética, es decir, de las libertad, no son cosas distintas que
leyes de la materia. interaccionan y se puedan representar en un
diagrama de bloques, sino distintos aspectos
cognoscitivos de un único ser, vivir y actuar

el cuerpo es materia estructurada, y que el alma

no es otra cosa que la estructura del cuerpo vivo
y sus operaciones.
https://naukas.com/2019/12/16/la-materia-y-el-
espiritu-no-son-cosas-sino-aspectos/
Cuál es la preocupación del ser humano?
Evitar la muerte
Prolongar la vida en la carne.
Vivir eternamente?
El mundo científico lleva muchos años buscando maneras de
prolongar la vida humana. En el último siglo se han dado grandes
pasos gracias al mejoramiento de la nutrición y la atención médica,
pero hay quienes buscan más. Su meta es lograr nada menos que la
"vida eterna" en la carne. Aubrey de Grey, fundador de Estrategias
para la Ingeniería de laSenescencia Insignificante, ha identificado
"las siete causas del envejecimiento"; siete tipos de daño molecular o
celular, cada uno de los cuales ‘se podría corregir mediante
tecnología que ya existe o que se está desarrollando activamente".
El sistema CRISPR como una potente herramienta de edición
genética
¿Qué es la historia de la salvación?

Inicio:
La Historia de la Salvación comienza con la creación del hogar de la
primera pareja. Gn 1,31.
Proceso:
La acción bondadosa de Dios no quedó paralizada por esta
sublevación y engaño. Desde ese momento, Él decide salvar a la
humanidad de esta situación pecaminosa. El salmista lo dice
gráficamente:
Sálvame de la boca del león, Sal 22,22.
Yahvé llamó a Abraham a tomar posesión de la tierra “que mana
leche y miel”, Ex 3,8. Ya nunca cesó en su acción salvadora.
Más tarde, Yahvé salva a su pueblo de la cautividad en Babilonia. A
la vuelta a Jerusalén, el título de Salvador se aplica exclusivamente a
Dios. Los salmos no se cansan de cantar:
La salvación de los justos viene del Señor, Sal 37,39.
Hasta que llega Jesús, hecho hombre para darnos la salvación.
La Historia de la Salvación contiene en una lista kilométrica los actos
salvadores de Dios realizados a lo largo de los siglos. Comenzó en la
creación, se manifestó en la liberación de Egipto y culmina en la
Persona de Cristo, Salvador. Con él fuimos liberados de la Ley
mosaica, del pecado y de la muerte. La salvación de Jesús nos hace
hijos de Dios y partícipes de la gloria del Señor, que disfrutaremos
con el Padre en los cielos.
 1°ETAPA: PATRIARCAS Y
MATRIARCAS
Antes de ser Israel y asentarse en Canaán, fueron nómadas
(1800-1600). Es la época de Abrahán, Sara, Agar, Isaac, Rebeca,
Jacob y Lía.
Tenían ganado menor, sobre todo ovejas y se movían en busca
de pasto; por eso tuvieron conflictos con otros nómadas y con la
ciudad.
Cuando el ganado había pastado, emprendían el camino, pero
antes celebraban una fiesta en que sacrificaban un cordero.
Familia ampliada:, un padre con su esposa, hijos, nietos y
trabajadores (70 a 100 miembros).
Cuando pasaban hambre, se acercaban al río Nilo y se
arriesgaban a ser capturados por los egipcios.
Su espacio de influencia era la parte baja de Mesopotamia,
Canaán y las cercanías de Egipto. Se movilizaban por llanuras
alejadas de la ciudad.
La experiencia de Dios es del “Dios de nuestros
padres”, que camina, acampa y viaja con ellos.
Lo que marcó su vida fue el deseo de tierra para vivir,
trabajar y morir. Por eso la promesa de Dios a
Abraham es muy importante.
De su vida, el pueblo guardó recuerdos borrosos, que
quedaron registradas en las sagas (Gén 12-50).

Lectura de textos
- El llamado de Abrahán y su obediencia: Gén 12,1-9.
- Lot y Abrahán se separan: Gén 13,1-12.
- La promesa de Dios, pueblo y tierra: Gén 15,1-7.
- Nacimiento de Isaac y su sacrificio: Gén 21,1-7; 22,1-9.
2° ETAPA: LA ESCLAVITUD
Fueron esclavos en Egipto (1600-1250). Egipto estaba
al margen del río Nilo. Los faraones hicieron pirámides
(templos y tumbas) y ciudades para almacenar.

Es un periodo sin grandes protagonistas, pues están

sometidos a trabajos forzosos de agricultura o
construcción. Quienes lucharon contra el faraón fueron
Sifrá y Púa.

La organización social es una pirámide. En la base

están agricultores y albañiles; en la mitad
administradores, ejército y sacerdotes; en la cumbre el
faraón con todo el poder.
La experiencia de Dios es la del Faraón, hijo de un dios
poderoso.
Un grupo sentía que Dios los había olvidado y otro,
como las parteras, experimentan un Dios de Vida.
Estos recuerdos fueron escritos en época de Salomón,
que estaba haciendo un gobierno parecido al egipcio. Los
textos que hablan de esta época están al final del Génesis
y en Éxodo.
Lectura de textos
- Someten a esclavitud al pueblo: Gén 47,13-26.
- El pueblo crece y hace temer a faraón: Ex 1,8-14.
- Las parteras defienden la vida: Ex 1,15-22.
 3° ETAPA: LIBERACIÓN Y
ALIANZA
Cuando el pueblo clamó su dolor, Yahvé lo escuchó y liberó
(1250-1200). Surge gente nueva, consciente y solidaria
como Moisés, quien tuvo la experiencia de un Dios que
quiere la libertad y promete una tierra.
Moisés, Aarón y Miriam empiezan a luchar por la
libertad. La tarea no fue fácil, había que concienciar al
pueblo, luchar, superar conflictos. Este es el sentido de
las plagas.
Al final triunfan y se van al desierto. Unos quieren
volver, pues pasan hambre y sed. Pero de a poco van
resolviendo sus dificultades y entienden que el maná no
hay que acumularlo, porque se pudre.
En el desierto se suman otros esclavos y juntos hacen la alianza
con Yahvé: “ustedes serán mi pueblo y yo seré su Dios” . El
decálogo surge para creer en Yahvé que los liberó de la
esclavitud y los quiere familia.
La experiencia de Dios se expresa en la solidaridad y libertad.
Yahvé oye, ve, palpa, baja a liberar. De este tiempo nos habla
Éxodo, Números y Deuteronomio.

Lectura de textos
- El llamado y envío a la liberación: Ex 3,1-20.
- Las plagas: Ex 8,1-11.
- Institución de la pascua: Ex 12,1-14.
- Paso del Mar Rojo: Ex 14,15-31.
- Cántico de Miriam: Ex 15,1-21.
- Dios da comida, pero prohíbe acumular: Ex 16,1-21.
- Leyes de hermandad: Ex 20,1-21.
 4° ETAPA: LAS TRIBUS
Luego de la Alianza, las tribus se asientan en Canaán. En esta
época se forma EL pueblo de Israel (1200-1025).
Es La época de defensa de la tierra (Josué y Jueces), del intento
de organización entre iguales, lo que supone: (1) Vivir sin rey ni
impuestos, con libertad (2) Vivir en familia, (3) Tierra para
todos, sólo Dios es dueño y (4) Sin ejército regular sino
ocasional.
Los protagonistas fueron Josué, Calef, Sansón, Débora, Otoniel,
Samuel, jueces carismáticos que guían.
Este estilo de organización decayó por tres razones: corrupción
en sus jueces, acumulación de riqueza y amenaza de los filisteos,
que llevó al pueblo a pedir rey.
La experiencia es de un Dios de los ejércitos, Dios
guerrero que lucha con ellos.
Israel = Dios lucha. Un símbolo importante radicaba
en la fuerza del Arca de la Alianza. Los libros que nos
hablan de ello Josué y Jueces.

Lectura de textos
- Josué asume el relevo en la lucha: Jos 1,1-9.
- Las tribus con tierras se solidarizan con otras: Jos
1,10-18.
- Dios vivo ayuda a hacer nueva Pascua: Jos 3,7-17.
- El pueblo levanta monumento de 12 piedras: Jos
4,1-9.
- Asamblea de Silo: Jos 18,1-10.
- Asamblea de Siquem: Jos 24,1-13.
 5° ETAPA:
MONARQUÍA Y PROFETAS
Época de reyes y profetas (1030-587, Más de 400 años).
El pueblo pide un rey y elige a Saúl; a su muerte le sucede David
quien gobernó 30 años, conquistó Jerusalén y unió las 12 tribus.
Le sucedió Salomón, cuyo gobierno explotó, cobró impuestos,
centralizó el poder. Este gobierno llevó a la ruptura del Reino de
Israel.
En el R. del Norte la mayoría de reyes “tomaron el mal camino” e
hicieron alianzas con reyes vecinos para aumentar su poder. Por
eso surgen profetas como Elías, Eliseo, Amós y Oseas. Hacia el
721 este reino es arrasado por los asirios.
En el R. del Sur la mayoría de reyes hicieron mal, excepto
Ezequías y Josías que impulsaron una reforma religiosa y política.
Los profetas del sur son Isaías, Miqueas, Jeremías, Habacuc,
Sofonías entre otros.
La experiencia de Dios es doble: experiencia del
templo (ritual vacío, cercano a los reyes y
comerciantes) y experiencia profética (Dios de justicia,
que quiere misericordia y no sacrificio).
Al pueblo se le recuerda constantemente la Alianza y
el pecado de la injusticia e idolatría. Los libros que
hablan de esta época son: 1-2 Samuel, 1-2 Reyes, 1-2
Crónicas y los profetas.

Lectura de textos
- El pueblo pide rey: 1Sam 8,1-22.
- David, rey de Israel: 2Sam 22,1-5.
- Salomón es consagrado rey: 1Re 1,28-40.
- La viña de Nabot y Elías: 1Re 21,1-16.
 6° ETAPA: EL EXILIO
Esta etapa es del destierro (587-538). Babilonia, en su afán
expansionista, conquistó Judá, sacó a su gente y la llevó
desterrada, especialmente a jefes y notables, técnicos, artesanos y
músicos. Dejaron a los campesinos para que trabajaran la tierra.
La vida en el destierro fue dura: sin rey, tierra o templo. Unos
perdieron la fe, pero otros la conservaron: “el resto de Israel”
anunciado por Sofonías. Ese grupo, con sacerdotes y profetas,
luchó para reconstruir la esperanza. En esta época se reunieron
escritos antiguos, que se releen para hacer nuevos textos,
atendiendo los signos de los tiempos.
Isaías II y Ezequiel son la voz de consuelo y esperanza. No es
tiempo de denuncia sino de consuelo, por eso comparan al pueblo
con huesos secos que al calor de la Palabra cobran vida.
La experiencia de Dios fue de Dios Creador (se escribe
el primer relato de la creación).
Dios interviene en la historia y hace de Ciro un siervo
que realiza sus planes.
La idea teológica que nos aporta esta etapa es la
necesidad de una nueva Alianza, no en tablas sino en el
corazón. Textos que hablan de esta época son:
Lamentaciones, Is 40-55, y el Ezequiel.

Lectura de textos
- Lamentaciones por la destrucción de Israel: Lam 5.
- Los deportados son como huesos secos: Ez 37,1-14.
- El profeta consuela al pueblo: Is 40,1-2.
- Dios se vale de Ciro para liberar al pueblo: Is 45,1-6.
- Profecía de un corazón y espíritu nuevo: Ez 36,24-30.
 7° ETAPA: JUDAÍSMO

En esta etapa se busca reconstruir el pueblo (537-333).

Cuando Ciro triunfa sobre Babilonia deja libres a los judíos.
Unos regresan a su tierra, otros se quedan en Babilonia o van
a Egipto. Los que regresan encuentran la ciudad en ruinas.
Isaías III piensa que hay que reconstruir no las murallas, sino
al pueblo; Ageo piensa que la reconstrucción debía partir del
templo.
Zorobabel reconstruye el templo. Años más tarde Nehemías
reconstruye las murallas de Jerusalén y organiza la
administración del país; más adelante Esdras pone el acento
en la ley y forma el judaísmo, aglutinando al pueblo en torno
a: sangre, templo y ley.
El profetismo se empieza a apagar. Zacarías, Ageo y Joel
apenas son imitadores. Pero es la época de oro de los
Salmos.
La experiencia de Dios viene dada por los discípulos de
Isaías que viven un Dios universal. Por otro lado, Israel
se descubre como luz de las naciones. Textos que hablan
de esta época son Is 56-66, Zacarías, Ageo, Joel, Esdras
y Nehemías.
Lectura de textos
- El retorno de desterrados: Esd 1,1-11; Sal 122 y 125.
- Zorobabel reconstruye el templo: Esd 3,1-13.
- Nehemías reconstruye las murallas: Neh 2,11-20.
-Dificultades: Neh 4,17.
-El pueblo reclama tierra: Neh 5,1-13.
- Esdras escribe la ley y surge el Judaísmo: Neh 8,1-18.
 8° ETAPA: LOS MACABEOS
En esta época triunfa Alejandro Magno sobre los persas (333-
63). Empieza la penetración griega, lo que trae conflictos
religioso-culturales.
Antíoco IV, en guerra contra Roma, roba objetos de oro de los
templos, incluido Jerusalén. Los judíos se enojan y Antioco les
prohíbe cumplir la ley; más aún, puso la imagen de Zeus en
Jerusalén. Esta gota derramó el vaso.
Los Macabeos, indignados y cansados de los griegos,
encabezan la resistencia. Matatías y sus hijos Judas, Juan,
Simón, Eleazar y Jonatán luchan contra Antioco. De a poco se
unen otros grupos como los Assidín.
Hubo represión y martirio, pues era una lucha desigual.
Pero, la mística y coraje fueron más fuertes que el
ejército de Antíoco.
Ante la muerte de inocentes, el pueblo busca una
explicación y desarrollan la idea de la resurrección.
La experiencia de Dios se centró en la defensa de la fe
y símbolos culturales: el templo, la circuncisión, la ley.
Los textos que recuerdan esta historia son Daniel y 1-2
de Macabeos.
Lectura de textos
- Penetración de cultura griega en Israel: 1Mac 1,10-15.
- Antioco IV saquea el templo: 1Mac 1,16-50.
- Matatías anima la resistencia: 1Mac 2,49.
- Zeus en el templo de Jerusalén: Dn 9,27.
- Valoración del martirio: 2Mac 7,20-23.