UNIDAD I

«LA NATURALEZA DE
LA TEOLOGIA
CRISTIANA»
Carlos Paredes
UNIDAD I
LA NATURALEZA DE LA TEOLOGIA CRISTIANA
A. TERMINOLOGÍA
B. DEFINICIONES DE TEOLOGÍA
C. NATURALEZA Y ALCANCE DE LA TEOLOGÍA
D. REQUISITOS CUALITATIVOS PARA EL ESTUDIO DE LA
TEOLOGÍA
E. DIVISIONES PRINCIPALES DE LA TEOLOGÍA
F. MÉTODOS DE ORGANIZACIÓN Y PRESENTACIÓN DE LA
TEOLOGÍA
G. FUENTE PRIMARIA DE LA TEOLOGÍA
H. FUENTES SECUNDARIAS DE LA TEOLOGÍA CRISTIANA
I. DESARROLLO HISTÓRICO DE LA TEOLOGÍA CRISTIANA
A. TERMINOLOGIA
UNIDAD I
ACLARANDO TERMINOS
• Hay una Distinción entre Doctrina y Dogma:
• Dogma: “Es la forma que la doctrina ha
asumido en consecuencia de su
desarrollo”
• Doctrina: “Es la enseñanza sistematizada
de las Escrituras sobre cualquier asunto
teológico”
B. DEFINICIONES DE TEOLOGIA
UNIDAD I
TEOLOGIA
• El Dr. Wiley afirma que una definición adecuada de la
Teología Cristiana es “la presentación sistemática de las
doctrinas de la Fe Cristiana”.
• La definición clásica de la teología, la cual casi no se puede
superar es que es “la fe buscando entender.” Esta viene de
Agustín, secundada más tarde por Anselmo en la Edad
Media
• Tomás Aquíno anteriormente la había definido como” la
ciencia sagrada.”
• En el siglo XX Kart Barth usa lenguaje similar y la llama la
“la ciencia alegre.”
TEOLOGIA
• Roger L. Smalling dice “La Teología Sistemática es el
estudio de las doctrinas cristianas en su relación las unas
con las otras en un sistema lógicamente consistente”
• Louis Berkhof: “La Teología Sistemática busca dar una
presentación sistemática de todas las verdades doctrinales
de la religión Cristiana”
• Teólogo Metodista William Burton Pope: “La Teología es la
ciencia de Dios y de las cosas Divinas, basadas en la
revelación hecha al hombre por medio de Jesucristo y
sistematizada en varios aspectos dentro de la Iglesia
Cristiana”
C. NATURALEZA Y ALCANCE DE LA
TEOLOGIA
UNIDAD I
SU NATURALEZA
• La Teología Cristiana ha sido definida de diversas
maneras; sin embargo, una de las definiciones más
comprehensivas y adecuadas ha sido formulada por
William Burt Pope, quien la define como
“la ciencia de Dios y de las cosas divinas,
basada en la revelación hecha al hombre
por medio de Jesucristo y sistematizada en
sus varios aspectos dentro de la Iglesia
Cristiana”.
SU ALCANCE
La teología es el estudio de las doctrinas cristianas y su
alcance es los siguientes; son las materias de estudio:
1. Dios. Materia, fuente y Fin de toda Materia
2. Religión. Intento de relacionar la vida humana con lo
divino
3. Revelación. Auto manifestación de Dios al ser
Humano
4. Jesucristo. Es el centro de toda verdad
5. La Iglesia. Cuerpo de Cristo
6. la Teología Cristiana debe ser considerada en su
relación con el pensamiento contemporáneo
D. REQUISITOS CUALITATIVOS PARA
EL ESTUDIO DE LA TEOLOGÍA
UNIDAD I
Según Wiley los Requisitos son:
•Tener Cierta Inclinación Espiritual: Resultante
de un contacto persona y vital con Dios
centralizada en la persona y obra de Cristo
•Tener un espíritu de Humildad Reverente: Pro
15:33 “El temor de Jehová es enseñanza de
sabiduría; Y a la honra precede la humildad.”
•Tener un Amor Sincero a la Verdad por la
verdad Misma: No porque un partido, por una
Iglesia, porque así he aprendido.
•Poseer un espíritu de Confianza
Según Wiley los Requisitos son:
•Tener un celo Profesional por su trabajo: Como si
fuera tu trabajo, dándole tiempo, facultades y labor
paciente.
•Tener un conocimiento adecuado de la Biblia:
Doctrina
•Tener un entendimiento amplio de otros campos de
conocimiento
•Tener una mente disciplinada: “No está
completamente dominada por el proceso racional,
sino que posee intuición espiritual lo mismo que
entendimiento mental”
E. DIVISIONES PRINCIPALES DE LA
TEOLOGÍA
UNIDAD I
DIVISIONES PRINCIPALES DE LA
TEOLOGIA
1. Teología Natural
2. Teología Exegética
3. Teología Histórica
4. Teología Sistémica
5. Teología Practica
1. TEOLOGIA NATURAL
• Según los fenómenos de la Naturaleza
• Trata de: La existencia de Dios
• Los atributos de Dios
• Voluntad de Dios
• Esta teología consiste en recoger y
sistematizar esta evidencia.
2. TEOLOGIA EXEGETICA
• Consiste en el estudio cuidadoso y
analítico de las escrituras
• Investigación en época, el origen, el
contenido y el carácter de los escritos,
la integridad de los textos originales
• Principios de interpretación,
exposición y aplicación.
3. TEOLOGIA HISTORICA
• Consiste en el desarrollo histórico de la
doctrina.
• Tiene dos divisiones:
• El estudio del desarrollo progresivo de las doctrinas
• Examen del desarrollo histórico de la doctrina en la
iglesia desde la era apostólica
• Nos ayuda en la comprensión del desarrollo
Doctrinal.
4. TEOLOGIA SISTEMATICA
• Se encarga de los materiales ofrecidos por
la teología, exegética e histórica sean
arreglados en forma lógica y metódica a
fin de facilitar su comprensión y
promover su aplicación práctica.
• La teología sistemática se divide en:
Ética, Dogmática, Polémica
5. TEOLOGIA PRACTICA
• Consiste en la aplicación práctica de los
resultados de la investigación teológica.
• Incluye en ellas:
Homiletica: Comprensión y presentación de los
sermones
La Catequística: Enseñanza a nuevos creyentes
La Litúrgica: Formas de Adoración y Devoción
F. MÉTODOS DE ORGANIZACIÓN Y
PRESENTACIÓN DE LA TEOLOGÍA
UNIDAD I
1. METODO TRINITARIANO
• En la etapa primitiva de la Iglesia. Las
doctrinas se presentan en relación con

el Padre,
el Hijo y
el Espíritu Santo
2. METODO FEDERAL

• Es la idea de dos Pactos;

la LEY y la GRACIA.
Es lo central en la organización
3. METODO CRISTOCENTRICO

•Cristo y su obra redentora

forman el corazón del
pensamiento
4. METODO SINTETICO
• Es el método más común utilizado.
• Se comienza con el concepto más alto:
• Dios
• El ser Humano
• Cristo
• Redención
• Fin de todas las cosas
• Es un orden lógico de causa-efecto
G. FUENTE PRIMARIA DE LA
TEOLOGÍA
UNIDAD I
• La teología se basa en archivos
documentales de la revelación de
Dios en Jesucristo.
• Así que la Biblia es la única regla
divina de Fe y practica, fuente
primaria de autoridad de la
Teología Cristiana.
H. FUENTES SECUNDARIAS DE LA
TEOLOGÍA CRISTIANA
UNIDAD I
1. LA NATURALEZA
• La naturaleza revela algo de Dios y de las
cosas divinas
Salmos 19:1-4
Hechos 14:15-17 Pablo y Bernabé-
Mercurio-Júpiter
Hechos 17:22-34 Pablo en Atenas-Areópago
2. LA EXPERIENCIA
• Implica una relación vital, intima y
personal entre Dios y el Ser
Humano.
• Puede que este conocimiento no esté
muy elaborado, pero está
caracterizado por la certeza y
seguridad.
3. LOS CREDOS
• Es un grupo de doctrinas señaladas
para su aceptación, o artículos de fe.
• Toda declaración de creencia nunca
se considera como substituto de las
Escrituras. Se sobreentiende que
debe basarse en la Biblia
I. DESARROLLO HISTÓRICO DE LA
TEOLOGÍA CRISTIANA
UNIDAD I
1. EL PERIODO APOSTÓLICO
• La biblia una Biblioteca de 66 libros, compuesto por
casi 15 siglos, relata casi 3000 años, dividido en 2.
• Predicación del Nuevo testamento
• Todo el Nuevo Testamento fue escrito en su tiempo, fueron
escritos después de 15 o 20 años después de la Resurrección.
• Kerigma. Proclamación del Evangelio al mundo no cristiano.
Hechos.
• Didaché. Enseñanza dirigida a los que ya son cristianos, para
instruirlos en doctrina
• El Primer Crecimiento
• Pablo, Pedro y los apóstoles predicaron por toda
Roma y más allá
2. EL PERIODO PATRISTICO
• Este periodo la Iglesia Crece más rápido que nunca. Va desde la
Muerte de Juan, hasta San Agustín de Hipona. Casi 300 Años.
• Iglesia y Estado
• La primera persecución u oposición fue por el Sanedrín Judío
• Luego viene la persecución Imperial el año 64 d.C. con Nerón
• Hasta el 250 d.C. Dacio trata de exterminar a los Cristianos por
Completo.
• El 312 d.C. Conversión de Constantino hace que Roma se
Cristiano por Ley. Se perpetúa la alianza Política-Religiosa.
2. EL PERIODO PATRISTICO
• La Iglesia y su Adoración
• Con la muerte de los apóstoles y aquellos padres que
los habían acompañado, los ancianos conocidos como
obispos comenzaron a asumir mayor responsabilidad
y liderazgo. Los obispos de centros más importantes
como Roma asumieron autoridad sobres las zonas
rurales.
• Los servicios eran similares a los de la sinagoga de los
judíos, que incluían la oración, la alabanza, la lectura
de las Escrituras y un Sermón.
2. EL PERIODO PATRISTICO
• Desarrollo de la Apologética
• La defensa de la Fe contra cualquiera que la disputara se llama
APOLOGÍA. Los apologistas no se limitaron a defender el
Cristianismo, si no a atacar las creencias paganas, dando gran
importancia a la diferencia entre las vidas cristianas y los
paganos.
• La formulación de una cristología.
• Se formula la doctrina de Cristo y el concepto de la Trinidad.
Se celebran concilios en donde se presenta el pensamiento
claro y debates como es el Concilio de Nicea 325d.C., el
Concilio de Calcedonia 451 d.C. 100%/100%
3. Agustín y la Iglesia Católica Romana
• La doctrina del Pecado Original
• La salvación se obtiene solamente por la gracia,
otorgada a criaturas con una predisposición al pecado
heredado, por lo tanto, incapaz de agradar a Dios por
sí mismas.
• La Predestinación
• Afirma que Dios por su gracia y misericordia, y libre
elección. Habría Predestinado a algunos para la
salvación y a otros para condenación, que el número
de los elegidos ya fue fijado
3. Agustín y la Iglesia Católica Romana
• El concepto de la Iglesia
• Consideraba a la Iglesia Católica como el Canal de la gracia.
Otros dogmas fueron colocar la tradición Junto a las Escrituras,
El énfasis en la Regeneración Bautismal, la doctrina de la
Inmaculada concepción de Maria.
• Desarrollo del Catolicismo Romano
• En el concilio de Sárdica el Obispo de Roma el 343 d.C. quiso
establecer su hegemonía.
• El 540-640 d.C. En el gobierno de Gregorio Magno se estableció
muchas doctrinas católicas: Purgatorio, Misas de muertos,
transubstanciación, veneración de reliquias y santos. Todo
condujo a la corrupción y decadencia espiritual.
4. LA REFORMA
• Lutero y la Justificación por la Fe
• Visito Roma el 1511 quedo asqueado, Sacerdote Agustino,
Doctor de Teología. Romanos 1:17 “El justo vivirá por la fe” la
cual se convertirá en la piedra fundamental de la Reforma.
• Las indulgencias
• El 31 de Octubre de 1517 clavo sus 95 tesis
• Tradujo la Biblia al alemán, defendió el sacerdocio universal,
la justificación por la fe, la supremacía de las escrituras, el
comprenderlas y estudiarlas.
• .
4. LA REFORMA
• Calvino y las Iglesias reformadas
• El 1509 al 1564 Impresionado por la doctrina de la predestinación de Agustín
y su perseverancia de los elegidos. Basado en la absoluta soberanía de Dios.
• El anglicanismo
• Juan Wiclyffe (1320-1384) Cuando el Rey de Inglaterra Enrique VIII quiso
casarse legalmente con Ana Bolena y no así con la Princesa Católica Catalina
de Aragón. Cuando el Papa negó la petición, Enrique hizo que el parlamento
separa la Iglesia de Inglaterra.
• Los anabaptistas y la Reforma “Radical”
• Es el nuevo bautizo de los creyentes que se habían convertido que ya habían
sido bautizados. Enseñaban el retorno del cristianismo primitivo y rechazaban
lo tradicional. Había entre ellos gente fanática que quería realizar una
revolución militar. Estas Iglesias Florecieron y se multiplicaron.
5. ARMINIO Y LOS PETICIONANTES
• Ante la doctrina radical de los seguidores de Calvino sobre la
predestinación surgió en Holanda Jacobo Arminio (1560-1609)
Debatía con ultra-calvinistas en Romanos 7. La predestinación,
justicia de Dios no se armonizaban con el Evangelio de la
Gracia Universal.
 En el debate de 1618 en el Sínodo de Dort
surgieron los famosos cinco puntos:
POSICIÓN CALVINISTA POSICIÓN ARMINIANA

Elección Incondicional Elección condicionada por la fe

personal
Expiación Limitada Expiación Universal

Depravación total del ser humano y su Incapacidad del hombre de ejercer la

incapacidad de responder fe salvadora sin la gracia universal de
favorablemente a la gracia de Dios sin Dios.
un don de fe Específico.
Gracia Irresistible Suficiencia de la gracia.

Perseverancia de los Santos Posibilidad de caer de la gracia.

6. EL AVIVAMIENTO EVANGÉLICO
DE JUAN WESLEY
• 1703-1791 Lo que se denomina el Arminanismo incendiado.
• La doctrina de la seguridad
• Es la seguridad y confirmación de la salvación recibida, tal como
se expresa en la frase “El testimonio del Espíritu” El Espíritu
da testimonio a mi espíritu que soy hijo de Dios, que Jesús me
ha amado y borro mis pecados y estos reconciliado con Dios
• La perfección Cristiana o el amor perfecto
• El amor perfecto, la santificación total por la fe era no solo
posible, sino inclusive e imperativa, y no en algún tiempo futuro
sino ahora. Pero Wesley expreso que la perfección no era libertad
de la ignorancia, el error, las limitaciones de la naturaleza
humana o la tentación. Es perfección en el amor que conduce a la
libertad del pecado.
7. DESARROLLOS POSTERIORES A WESLEY

• El movimiento de santidad de la Iglesia

del Nazareno es la denominación
organizada que cuenta con mayor
membrecía.