Clase 1 Introduccion A La Etica

Materia: Ética.
Clase # 1: Introducción a la Ética

Profesor: Dr. Yeimer Prieto López Ph. D
Doctor en Ciencias Pedagógicas
Docente de la UTEG
Profesor:
Ph.D Yeimer Prieto López
Unidad # 1: Introducción a la Ética.

1.1 Conceptualización de la Ética------------------ Clase # 1-Unidad 1.
1.2 El hombre y sus valores éticos y morales----Clase # 1-Unidad 1.
1.3 Las virtudes humanas-----------------------------Clase # 1-Unidad 1.
1.4 La Ética profesional--------------------------------Clase # 2-Unidad 1.
1.5 Valores, actitudes y satisfacción laboral. El valor de la vida, la

corrupción------------------------------------------------Clase # 2-Unidad 1.
1.6 Problemas morales en la actualidad----------Clase # 2-Unidad 1.
Objetivos:
1- Conceptualizar la Ética como una disciplina de la Filosofía
como ciencia madre.
2- Analizar las principales teorías que sustentan la Ética.
3- Determinar los valores éticos y morales.
Profesor:
Objetivos:
1- Conceptualizar la Ética como una disciplina de la Filosofía
como ciencia madre.
2- Analizar las principales teorías que sustentan la Ética.
3- Determinar los valores éticos y morales.
¿A qué llamamos Ética? Miguel Giusti

https://www.youtube.com/watch?v=aE0C3fUb8uc
1.1 Conceptualización de la Ética.
COMPORTAMIENTO
MORAL
TU
YO
EL
TROS
CONDUCTA
NO SO
Problemas
Cómo el hombre aprehende y procesa datos de la realidad
cognoscitivos
Epistemología o Teoría del conocimiento

Metodología y filosofía de la ciencia
FILOSOFÍA Lógica
Ontología
• Ciencia Primera
• Se ocupa de las causas Estética
que
subyacen a todos los fenómenos. Antropología filosófica
• Saber que busca lo universal. Filosofía política
• Busca explicarse Filosofía de la religión
una Filosofía del derecho
multiplicidad de objetos ÉTICA
La acción Fenómenos, principios y sentidos del ser humano en su

humana vida cotidiana , concreta
Fuente: Ética una visión global de la conducta humana, M. Ojeda , p. Arismendi y E. Rivero
1.1 Conceptualización de la
Ética.
Teoría de los fundamentos y métodos del conocimiento científico (RAE).
EPISTEMOLOGÍA O Analiza la forma en que el espíritu humano aprehende los datos del mundo;
TEORÍA DEL CONOCIMIENTO de la percepción y análisis del hombre.
METODOLOGÍA O FILOSOFÍA Analiza de las condiciones y los límites de validez de los procedimientos de
DE LA CIENCIA investigación y de los instrumentos lingüísticos del saber científico.
Establece cuáles son las formas racionalmente válidas del discurso. Supervisa
la coherencia entre los enunciados para llegar a un argumento válido, pero no
LÓGICA revisa la verdad de tales enunciados.
ONTOLOGÍA O METAFÍSICA Estudio del ser.
MAPP 4
ESTÉTICA Analiza el arte y lo bello.
Intenta teorizar sobre las distintas manifestaciones estéticas
contemporáneas.
ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA Analiza al hombres desde distintas perspectivas filosóficas en un intento de
definir su esencia.
FILOSOFÍA POLÍTICA Estudio del hombre en una sociedad, las formas de gobierno y de
convivencia y los distintos conflictos que pueden surgir en estos.
FILOSOFÍA DE LA RELIGIÓN Analiza los elementos y características que delimitan la religión de manera
objetiva y general.
FILOSOFÍA DEL DERECHO Estudia los problemas del derecho: la justicia, el poder, la legalidad, etc.
ÉTICA Estudia la conducta humana.
“Un hombre sin ética es

bestia una soltada en
salvaje este
mundo”. Albert Camus
.
Profesor:
Profesor:
“Toda acción humana busca siempre el

bien: el médico busca la salud, el soldado
la victoria el marino la buena navegación,
el comerciante la riqueza…”
Tomado de Aristóteles “ Ética a

Nicómaco”
Profesor:
La Ética según Aristóteles es condición
necesaria de la democracia, y que debe
brillar en las conductas de los votantes y
de los votados. De no ser así esa forma de
gobierno se corrompería.
Tomado de Aristóteles “ Ética a

Nicómaco”
Es muy posible que la Ética disciplina
filosófica desde sus orígenes griegos, sea la
gran creación de la inteligencia humana,
pues nos salva de la selva y nos permite
inventar un mundo habitable. En
castellano los términos Moral y Ética se
suelen usar como sinónimos porque su
etimología es equivalente: tanto en griego
Ethos como en latino mos-moris significan
acción humana, conducta y costumbre
habitual. Ayllón “Ética Razonada”
Profesor:
Profesor:
Miguel Guisti define la Ética a la experiencia de la mesura en la
convivencia humana y la conciencia de los límites que no
debieran sobrepasarse para poder hacerla posible y para que
tenga sentido.
Carlos Thiebaut define la cuestión central de la Ética como el rechazo

al daño. Es decir la reacción de indignación o protesta por el maltrato
del otro producida por obra humana
Profesor:
La ética se refiere a esta experiencia de la mesura en la
convivencia humana, y a la conciencia de los límites que no
debieran sobrepasarse para poder hacerla posible. Naturalmente,
no siempre se ha trazado el límite en el mismo lugar ni la
conciencia se ha mantenido invariante en la historia.
Tomado de Miguel Guisti
Cuando empleamos en el lenguaje cotidiano la palabra «ética»,

solemos referirnos a dos cosas distintas, sin diferenciarlas entre
sí. De un lado, llamamos ética a la manera que una persona o
una sociedad tienen de concebir su sistema de creencias
valorativas, es decir, a la reflexión consciente o teórica que ellas
poseen en relación con el tema. Tomado de Miguel Guisti
Profesor:
Esto pensaba Kant, por ejemplo, cuando decía que todas las
personas se guían en la práctica por pautas de conducta, por
«máximas», que son la expresión conceptual implícita de las reglas
que orientan su proceder en la vida.
Tomado de Miguel Guisti
Resumiendo, hemos aprendido allí: 1)Que puede haber una

contradicción entre la teoría y la conducta éticas. 2) Que todos
poseemos una forma de vivir merecedora del calificativo de
ética. 3) Que todos somos competentes en ética. 4) Que todos
tenemos una concepción ética implícita en nuestra forma de
vivir. Tomado de Miguel Guisti
TÍTULO DE LA LÁMINA
Profesor:
1.2 Ética y moral.
Entre estos dos términos hay, como veremos, relaciones complejas. Pero lo
primero que debe afirmarse es que los une un lazo etimológico muy
fuerte, que es seguramente el causante de su permanente y también actual
confusión. Tomado de Miguel Guisti “El sentido de
la Ética”.
«Ética» y «moral» son, entonces, expresiones castellanas equivalentes

que nos remiten, ambas, al término griego «ethos». Pero, ¿qué
significa, en griego «ethos»? Hay, en castellano, dos traducciones
frecuentes de dicho término: «costumbres» y «carácter». Que hagan
falta precisamente esas dos palabras para traducirlo, es algo
significativo y revelador de la concepción griega de la ética. Tomado de
Miguel Guisti
1.2 Ética y moral.
En efecto, la disciplina llamada «ética» surgió en Grecia con el propósito,

no de describir los sistemas de creencias valorativas existentes en una u
otra cultura, sino con el de examinar si dicho sistema era el mejor, o el
más deseable posible. Tomado de Miguel Guisti
“El sentido de la Ética”.
Pero, antes de ello, conviene que culminemos el comentario sobre la

relación entre los términos «ética» y «moral». Hemos dicho que se trata
de términos etimológicamente equivalentes, referidos ambos a la raíz
griega «ethos», y que eso explica la dificultad o hasta la artificialidad de
su diferenciación, incluso en el presente.Tomado de Miguel Guisti
1.2 Ética y moral.
No obstante, muchos manuales de ética, y también el Diccionario de la

Real Academia, establecen una distinción conceptual entre ambos.
«Moral», se dice allí, significa el sistema de valores inmanente a una
determinada comunidad, mientras que «Ética» sería más bien la reflexión
filosófica sobre el sentido de dichas normas morales. Tomado de Miguel
Guisti “El sentido de la Ética”.
La idea central que congrega a los defensores de un modelo ético como

este es, decíamos, que, para ellos, el patrón de referencias normativas
de la conducta personal y social debería ser el respeto y el cultivo del
sistema de valores de la propia comunidad. Tomado de Miguel Guisti
Profesor:
1.3 Las virtudes humanas.
Profesor:
La etimología de la palabra virtud procede del latín, virtus significa poder o
potencialidad, y está relacionada con vis, que es fuerza o energía; pero
también se la puede relacionar con vir, que se traduce por "varón", en su
referencia al adjetivo varonil que indica integridad y plenitud. En la
terminología griega la virtud era areté. Concepto utilizado desde los
tiempos más remotos de la historia de la educación griega. Es usado por el
más antiguo testimonio de la cultura aristocrática griega (Homero, La
Ilíada y la Odisea). Tomado del artículo científico valor o la virtud en la
educación.
Profesor:
Es a Aristóteles a quien se debe el concepto de virtud como "una

actividad del alma que pertenece al modo de ser, de comportarnos bien
o mal respecto de las pasiones" (Aristóteles, Ética a Nicómaco, p.165).
La afirmación anterior supone que hay algo innato en la persona, hay
un inicio de virtud y que el comportamiento humano puede ser bueno o
malo según las pasiones. Aristóteles distinguió los hábitos intelectuales
de los que no los son y afirmó que las virtudes se adquieren a través de
la voluntad. Tomado del artículo científico valor o la virtud en la
educación.
Profesor:
¿A qué llamamos Virtudes Humanas?

https://youtu.be/k2V1fj37OHM
El hábito y la virtud, se pueden considerar como "el incremento en el

orden de la capacidad" (Polo, A., 2006) y de esta forma se refuerza el
crecimiento de la libertad personal. Habría que aclarar que la
diferencia significativa entre virtud y hábito es de temporalidad; si bien
remiten a la misma realidad, al hablar de "hábito" se señala a la
génesis y a la misma calificación de la potencia -pasado y presente-,
mientras que el término "virtud" remite a su potencialidad, a la
operatividad incrementada cara al futuro. Esto hace referencia a su
origen histórico y lingüístico.
Enlace para acceder al artículo científico sobre el valor o la virtud en la

educación. https://www.redalyc.org/journal/5257/525762352002/html/
La "virtud" connota un contenido ético

más que el hábito. La diferencia entre
hábito y virtud no es de contraposición,
sino de complementación como se
expondrá posteriormente.
Los términos "hábito" y "virtud" suele suscitar, en la

actualidad, dos referentes tan dispares como desviados del
recto sentido que se le había dado a ambos conceptos:
1. La virtud como una tipificación o patrón moral idealmente
bello, pero inasequible en la práctica. Debe ser olvidado por
su sublimidad y su heteronomía que frustran el dinamismo
personal.
Profesor:
2. Los hábitos, como represiones de la acción creativa, como manías,

rutinas o meras costumbres. La reducción de los hábitos a las
costumbres es patente en la modernidad. Se podría decir que el origen de
esta interpretación se encuentra en el empirismo. Locke (1632-1704)
define hábito como "esa potencia o habilidad del hombre de hacer
cualquier cosa cuando ha sido adquirido mediante la frecuente ejecución
de la misma cosa" (Polo, L., 2006, 98). Para los empiristas hay una clara
identificación del hábito con la costumbre. Es cierto que, por
acostumbramiento, se obtienen reflejos pero no hábitos. Para ello es
necesaria la conciencia de la acción y la integración en la conducta
individual.
Profesor:
Las virtudes se adquieren con gran esfuerzo y radican en la

personalidad tras años de aprendizaje y ejercicio. Si se
quieren comportamientos éticos en la sociedad se hace
necesario el desarrollo de las virtudes desde los primeros
años, donde se va forjando la personalidad, y de esta forma
se abre a una disposición operativa de la virtud.
La virtud requiere una repetición de un acto bueno de forma constante y busca como fin algo bueno.
Aristóteles “Ética a Nicómaco”.
Profesor:
Los que más promueven la Justicia Social son los

empresarios, porque brevemente se arriesgan a
ofrecer lo que vale la pena ser ofrecido y
distribuyen lo que producen(en la universidad el
empresario es el profesor que investiga y descubre
más verdad y en la familia los padres los que
intervienen y se arriesgan con sus hijos… Sellés
(2020)
JUSTICIA COMO VIRTUD
DEL ETHOS GRIEGO A LA ACTUALIDAD
Profesor:
Referencias Bibliográficas
Ayllón, J. R. (2011). 10 claves de la educación. Madrid, España.
Ayllón, J. R. (2009). Ética Razonada. Madrid, España.
Gallego, Gloria. (2018). El valor o la virtud de la educación. htt

ps://www.redalyc.org/journal/5257/525762352002/html/
Giusti, Miguel (2015): Disfraces y extravíos. Sobre el descuido del alma. Fondo de Cultura económica. ISBN:
9786071658401
Isaac, D. (2003). La educación de las virtudes humanas y su evaluación.
Sandel, M (2011). Justicia ¿Hacemos lo que debemos? Barcelona, España.
Sellés, J. F. (2020). 33 virtudes humanas según Leonardo Polo. Ediciones Universidad de Navarra, S.A. (EUNSA). Pamplona,
España.
Materia: Ética.
Introducción a la Ética
Profesor: Dr. Yeimer Prieto López Ph. D
Docente de la UTEG
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Clase 1 Introduccion A La Etica

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Unidad # 1: Introducción a la Ética.

1.5 Valores, actitudes y satisfacción laboral. El valor de la vida, la

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Epistemología o Teoría del conocimiento

La acción Fenómenos, principios y sentidos del ser humano en su

ONTOLOGÍA O METAFÍSICA Estudio del ser.

ÉTICA Estudia la conducta humana.

“Un hombre sin ética es

“Toda acción humana busca siempre el

Tomado de Aristóteles “ Ética a

Tomado de Aristóteles “ Ética a

Carlos Thiebaut define la cuestión central de la Ética como el rechazo

Cuando empleamos en el lenguaje cotidiano la palabra «ética»,

Resumiendo, hemos aprendido allí: 1)Que puede haber una

«Ética» y «moral» son, entonces, expresiones castellanas equivalentes

En efecto, la disciplina llamada «ética» surgió en Grecia con el propósito,

Pero, antes de ello, conviene que culminemos el comentario sobre la

No obstante, muchos manuales de ética, y también el Diccionario de la

La idea central que congrega a los defensores de un modelo ético como

Es a Aristóteles a quien se debe el concepto de virtud como "una

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El hábito y la virtud, se pueden considerar como "el incremento en el

Enlace para acceder al artículo científico sobre el valor o la virtud en la

La "virtud" connota un contenido ético

Los términos "hábito" y "virtud" suele suscitar, en la

2. Los hábitos, como represiones de la acción creativa, como manías,

Las virtudes se adquieren con gran esfuerzo y radican en la

Los que más promueven la Justicia Social son los

Ayllón, J. R. (2009). Ética Razonada. Madrid, España.

Gallego, Gloria. (2018). El valor o la virtud de la educación. htt

Isaac, D. (2003). La educación de las virtudes humanas y su evaluación.

Sandel, M (2011). Justicia ¿Hacemos lo que debemos? Barcelona, España.

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