ETICA Y VALORES I

Por competencias

CONTENIDO

BLOQUE I Identificas a la ética como disciplina

filosófica.
 Ética y Filosofía.
 Ética y Moral.
 Disciplinas filosóficas
 Juicios de Valor
BLOQUE II Analizas situaciones y problemas
específicos asociados a la práctica de
valores que ocurren a nivel local y nacional.
 Juicio Moral.
 El problema ético.
 Decisión, congruencia, pensamiento y acción.
 Autonomía.
 Heteronomía.
 Valores, tipos y jerarquías.
 Universales y relativos.
 Objetivos y subjetivos.
 Valores y antivalores.
 Virtudes.
 Libertad, igualdad, prudencia y justicia.
BLOQUE III Promueves el respeto a los Derechos
Humanos.
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  Estado
 Sociedad
 Democracia
 Obstáculos de la Democracia.
 Ilegalidad
 Injusticia
 Crimen organizado
 Impunidad
 Represión Social.

 Estado de Derecho y Legalidad.

 Derecho a la vida, a la propiedad y a la Libertad.
 Prácticas antidemocráticas.
 Derechos humanos.
BLOQUE IV COMPRENDES LA IMPORTANCIA DEL
RESPETO A LA IDENTIDAD NACIONAL
ANTE LOS FENÓMENOS ASOCIADOS A LA
GLOBALIZACIÓN.
 Cultura
 Identidad
 Multiculturalidad
 Interculturalidad
 Diversidad de manifestaciones culturales en México.

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ETICA Y VALORES I
BLOQUE I: IDENTIFICAS A LA ETICA COMO DISCIPLINA FILOSOFICA.
Desempeño del estudiante al concluir el bloque.
-Comprende el Objeto de Estudio de la Ética y de las Ciencias Auxiliares de la Filosofía.
-Reconoce situaciones relacionadas con la Ética y las Ciencias Auxiliares de la Filosofía.

OBJETOS DE APRENDIZAJES.
Ética y filosofía.
Ética y Moral.
Disciplinas filosóficas.
Juicios de valor.

ACTIVIDADES DE ENSEÑANZA
-Organizar a los alumnos para que realicen un trabajo documental donde identifiquen
Concepto, campo de estudio sobre la Filosofía, disciplinas filosóficas y Ética.
-Presentar brevemente el tópico “el campo de estudio de la Ética y la Moral.

En este bloque te acercaras a una de las ramas filosóficas más importantes para el SER
humano. LA ÉTICA, la cual en términos generales se dedica a la reflexión sobre el
comportamiento tanto del individuo como de los grupos sociales.
En tal sentido es importante que durante el estudio de este bloque recuperes tus propias
definiciones acerca de lo que es la Filosofía, la Ética, la Moral y los Valores.

REFLEXIONA SOBRE ESTE PROBLEMA:

Un joven de una posición socioeconómica muy precaria y huérfano de padre, recibe en
su humilde posada la visita de su patrón. El rico hacendado va acompañado de algunos
de sus peones que le sirven como guardaespaldas y su intención es llevarse con él- en
forma violenta y totalmente irrespetuosa- a la hermana del joven (menor de edad), para
abusar de ella, lo cual empieza a hacer con lujo de cinismo y prepotencia. Al ver lo que
ocurre, el joven enfurece, desesperado busca un arma vieja y dispara, asesinando al
patrón. Una vez que se da cuenta de lo ocurrido y con la absoluta certeza de que será
castigado con la pena capital, el muchacho huye a la sierra convirtiéndose en un fugitivo.

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A continuación expresa tu opinión.

¿Quién actuó en forma indebida en esta situación?

¿Cómo calificas la conducta del joven?

¿Quién debe ser castigado?

¿Cómo debe ser castigado?

¿Si tú hubieras sido ese joven, como habrías actuado?

¿Cómo crees que responde el ser humano ante el abuso?

Las conductas se ven de manera distinta según el contexto en que se dan. Una misma
acción puede ser calificada de distinta manera según el ambiente, el fin que tenga, la
cultura y la situación específica en la que se da. Para unos la acción puede considerarse
bueno, para otros puede ser malo.
El contexto cultural y las circunstancias en cada situación son esenciales para emitir un
juicio de valor al respecto de un hecho.
El personaje del que hablamos en el texto anterior fue uno de nuestros personajes
revolucionarios mexicanos más populares, Doroteo Arango, mejor conocido como Pancho
Villa. ¿Cambia esto tu opinión?

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LA ÉTICA COMO DISCIPLINA FILOSOFICA:

La Filosofía más que ninguna otra disciplina, necesita ser vivida. Es imprescindible tener
de ella una vivencia; y vivencia significa lo que tenemos realmente en nuestro ser interior;
lo que real y verdaderamente estamos sintiendo, teniendo, en la amplitud de la palabra
tener: poseer, apreciar, comprender, experimentar, para que pueda influir en
nuestra vida cotidiana.
La palabra Filosofía tiene que designar algo, pero ¿qué es ese algo que la palabra
designa? La palabra está formada por los vocablos griegos PHYLOS que significa amor
y SOPHYA que significa sabiduría por lo que su significado es “amor a la sabiduría”, de
esta manera un filósofo es en amante de la sabiduría.
Este significado tuvo su vigencia con Heródoto, con Tucidides y quizá con los
presocráticos, porque después pasó a tener otro significado “La Sabiduría misma”, de
modo que la filosofía significaba no solo el simple afán o el simple amor a la sabiduría,
sino la Sabiduría misma.

La Filosofía antigua.
Platón distingue lo que él llama opinión, que es el saber que tenemos sin haberlo
buscado, De la ciencia, que es el saber que tenemos porque lo hemos buscado.
Entonces la filosofía significa ese saber especial que adquirimos después de haberlo
buscado por medio de un método, esto es siguiendo determinados caminos en pos de
una idea, con orden y aplicando determinadas funciones mentales. Platón llamó a este
método dialéctica. La dialéctica consiste en suponer que lo que queremos averiguar es
tal o cual cosa, es decir comunicar el saber que buscamos para inmediatamente negar o
discutir esa afirmación y después depurarla y mejorarla a través de la discusión, es una
especie de diálogo consigo mismo y así poco a poco llegamos al conocimiento al que
llamamos saber filosófico, la sabiduría auténtica, la Ciencia como la llamó Platón,
adquiriendo el sentido de saber racional, reflexivo, adquirido mediante el método
dialéctico.
Aristóteles, designa a la Filosofía como la totalidad de conocimientos humanos, y lo
divide en Lógica, Física y Ética.
La Lógica era la parte de la Filosofía que estudiaba los medios de adquirir el
conocimiento, los métodos para llegar conocer el pensamiento humano.
La Física, segunda parte de la filosofía, era el conjunto de nuestro saber acerca de todas
las cosas, fuesen las que fuesen, todas las cosas y el alma humana entre ellas.
La Ética, tercera parte de la Filosofía, era el nombre general con que se designaban
todos nuestros conocimientos acerca de las actividades humanas, lo que el humano es, lo
que produce, que no está en la naturaleza, que no forma parte de la Física.

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 AREAS DE LA FILOSOFIA

ONTOLOGIA GNOSEOLOGIA

AXIOLOGIA
ETICA y
ESTETICA

ONTOLOGIA.- Proviene de los vocablos Ontos, que significa Ser, y logos que significa
estudio, por lo tanto se define como el estudio de lo existente y aspira a determinar qué
tipos de entidades constituyen la estructura de la realidad. Es tarea de la Ontología
estudiar al ser, sus formas de existencia, sus características, sus relaciones y la clase a
que pertenecen.
GNOSEOLOGIA.- Proviene de los vocablos Gnosis, que significa conocimiento, y Logos
que significa estudio, por lo que se define como el estudio o teoría del conocimiento. Se
divide en Epistemología, Lógica, Metodología, Ideología.
AXIOLOGIA.- Es el área de la Filosofía que se ocupa de los valores en general, es la
teoría de los valores, entendidos estos como todo aquello que resulta apreciable o que se
juzga bueno para el ser humano, su objetivo principal es determinar la naturaleza y el
carácter del valor y de los juicios valorativos. Se divide en dos campos: Ética y Estética,
cada una de ellas se interesa por un tipo de valor especial.
ETICA.- Es la Filosofía de la moral, se ocupa de proporcionarnos principios o criterios que
nos permiten evaluar, decidir o juzgar tipos de comportamiento moral. Se le conoce
también como la Filosofía del obrar, por que estudia todo lo que tiene que ver con el
modo de actuar del ser humano y su valoración como “bueno” o “malo”. Tiene mucho que

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ver con la escala de valores del ser humano para poder hacer calificaciones o juicios de
sus obras o conductas.

POR ELLO: LA ÉTICA COMO DISCIPLINA FILOSOFICA:

-ES parte de nuestra dimensión humana.

-REFLEXIONA sobre la vida moral.
-LE INTERESA mejorar nuestra vida
-INFLUYE en Política, Relaciones Sociales, cada persona.
-SEÑALA lo bueno, correcto y justo.
-SE CONCRETA en actitudes. Formas de ser, comportamientos, formas de relacionarse y
convivir con otros.

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 1
Investiga en la Enciclopedia Encarta o en otras fuentes las épocas de la filosofía y
completa el siguiente cuadro.

EPOCAS SIGLOS PROBLEMÁTICA PRINCIPALES

PRINCIPAL REPRESENTANTES
ANTIGUA

MEDIEVAL

MODERNA

CONTEMPORANEA

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 2
COMPLETA LOS SIGUIENTES PLANTEAMIENTOS.

La Filosofía necesita ser __________, porque de ella tenemos una _______________ y

significa lo que realmente tenemos en nuestro interior.

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Proviene de los vocablos Phylos que significa _______________ y _________________
que significa sabiduría.

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 3.
Contesta correctamente los siguientes cuestionamientos.

Para Platón que significa Filosofía.

Para Aristóteles que significa Filosofía y en que partes la divide.

Escribe el significado de las siguientes palabras.

ONTOLOGIA.-

GNOSEOLOGIA.-

AXIOLOGIA.-

ÉTICA.-

¿Por qué la Ética como disciplina filosófica es importante para el desarrollo y la dimensión
humana?

ETICA Y MORAL
Se dice que el Ser humano es un ser social, que nació para vivir en sociedad, ahí se
relaciona e interactúa con otros para vivir y desarrollarse, es en donde se convierte en
sujeto de derechos y obligaciones. Al vivir en sociedad, cada uno pasa a formar parte de
un complejo sistema de interrelaciones compuestas por factores como historia, lenguaje,
comunicación, cultura y espacio físico entre otros, los cuales forman parte de la propia
identidad y brindan un sentido de pertenencia.

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La ética como disciplina filosófica analiza la moral vigente en una época y lugar
históricamente determinados.
Diríamos que el instrumento de trabajo de la Ética es el razonamiento, mientras que el de
la moral son las costumbres o los aspectos culturales.
A cada situación la Ética y la moral responden de manera distinta. La primera Juzga
basándose en su normatividad, que toma de los valores considerados y estudiados por la
axiología, mientras que la segunda toma su normatividad de los principios culturales que
por tradición conserva una comunidad y de los que surge su propia escala de valores.
El término Ética proviene del griego éthos, que se refiere al carácter de una persona y al
lugar donde habita, visto así la ética abarca las dimensiones moral y social del ser
humano.
Con frecuencia se confunden los términos, ética y moral, aunque están íntimamente
relacionados, cada uno se refiere a un ámbito de estudio y aplicación diferentes.
La Ética es la rama de la filosofía dedicada a dar cuenta del hecho moral, este es su
objeto de estudio. La ética no prescribe normas o conductas sino que aclara que es la
moral, como se fundamenta racionalmente y como se ha de aplicar en cada ámbito de la
vida en sociedad.
La ética busca las causas y consecuencias de los actos morales a nivel individual y
social.
El término moral viene del latín mos, more, moralis, que significa “costumbre”. La moral
es un conjunto de normas de conducta, valores, tradiciones y juicios que se presentan
como un sistema coherente de regulación. Dicho sistema se concreta en normas de
comportamiento consideradas obligatorias, valiosas y orientadoras de los actos
cotidianos.
La moral surge cuando el hombre deja atrás su naturaleza animal de conducta irracional e
inicia una vida en sociedad con metas y propósitos comunes, en esta convivencia surgen
mandatos, reglas, normas sobre lo que debe hacerse y no hacerse para beneficio de los
intereses tanto comunes como individuales
Las normas morales existen, se lleven o no a la práctica, cuando estas normas son
aplicadas se habla de Moralidad. La moralidad comprende todos los actos realizados
conforme a la moral imperante.
SIGNIFICADOS DE TERMINOS
MORAL.- (Función normativa) Conjunto de normas destinadas a regular la conducta
humana en función del bien general.
MORAL.- (Función descriptiva) Funciona como un adjetivo que atribuye a un sujeto la
característica de adherirse a normas conducentes al bien general. Sinónimo de “bueno”,
“justo” o “correcto”.
INMORAL.- Adjetivo que atribuye a un sujeto la característica de violar las normas
morales. Sinónimo de “malo”, “injusto” o “incorrecto”.

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AMORAL.- Se aplica a quien carece de criterio para diferenciar lo que está bien de lo que
está mal. Ejemplo: un niño, un animal.
NO MORAL.- Ajeno a la moral, conductas que no tienen relación con las normas morales.
Ejemplo: una enfermedad, un eclipse, etc.
MORALIDAD.- Conjunto de actos realizados conforme a la moral vigente
La vida de cada persona se compone de una serie de decisiones que debe tomar a diario.
Para la ética es fundamental que dichas decisiones sean racionales, es decir que se
puedan dar las razones que expliquen por que se obra de una manera y no de otra. Por
su parte, para la moral es ineludible que la decision tomada se enmarque dentro de lo
permitido por el grupo de pertenencia.
La ética tiene como objeto material los actos humanos; su objeto formal es el punto de
vista a partir del cual se estudian dichos actos, que en este caso tratan sobre su bondad o
maldad. Estudia lo que es normal de derecho (lo que debería suceder) y no lo normal de
hecho ( lo que ocurre).
Desde el punto de vista descriptivo, la ética reflexiona sobre la razón por la que se realiza
o no un acto; trata de incidir sobre las costumbres que determinan conductas habituales
de sujetos y pueblos. En este ámbito puede valorar que género de vida implica mayor
utilidad, mayor placer o mayor felicidad.
Desde el ámbito prescriptivo, la ética tiene como pretensión provocar una manera de
obrar en el mundo con respecto a nosotros y a los demás.

Aunque ética y moral se diferencian entre sí, ambas se ocupan de la conducta humana y
su valoración.

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 4.
Señala en el siguiente mapa cognitivo los aspectos comunes de la ética y la moral, (en el
centro), así como sus características propias en el lugar que le corresponda.

Etica Moral

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La Ética y la Moral no pueden existir si no hay una actividad reflexiva, consciente y libre
del ser humano. La Ética en nuestros días no puede mas que ser inmanente: pensar al
hombre desde su mundo terrenal y buscar el bien, la humanización y la felicidad en este
mundo.
INMANENTE. Es lo que se da en el interior de uno mismo y no recurre a algo ajeno o
trascendente.

LA ETICIDAD COMO CONDICIÓN ESENCIAL DEL SER HUMANO.

Con la palabra eticidad, la filosofía designa aquello que, en el fondo, hace posible la vida
ética, así como las morales y todo lo referente al universo de los valores y que consiste en
la condición libre o indeterminada del ser humano.
Para la filosofía, el ser del hombre, aquello que lo distingue de todos los otros seres, es su
libertad ontológica, constitutiva o radical. Generalmente hablamos de diferentes tipos
de libertad: de elección de opciones, de opinión o de movimiento, pero en la raíz de todo
esto advertimos que las modalidades de la libertad son posibles por que nuestro propio
ser es libre o indeterminado, podemos elegir alternativa porque ante todo, podemos elegir
que vamos a hacer con nuestra propia condición de seres humanos.
Todos los otros seres del universo tienen un ser determinado por completo, ejemplo; el
gato, el perro estan programados para actuar como tales, nunca se preguntan como seria
mejor actuar, sin embargo el ser humano nace con las posibilidades de desarrollar sus
potencias, crecer hacia el bien o hacerse menos humano, ya que el hombre tiene la
posibilidad del libre albedrío, se humaniza o deshumaniza a lo largo de su existencia, hay
seres humanos mejores y otros peores, esto se debe precisamente a que nuestro ser es
indeterminado o libre, y esta libertad que está en nuestra estructura misma, se llama
precisamente etiicidad., y nos permite valorar opciones distintas, preferir entre una forma
de ser u otra, de no ser indiferente.
El ser indeterminado implica que no esta programado para ser de una forma si no que
puede ser de varias.

CODIGO MORAL
Un Código Moral, es un conjunto de leyes o valores de conducta y pensamiento por los
cuales se considera que una acción está bien hecha o no.
A diferencia de otras especies animales, el recién nacido de un ser humano no sabe
hacer practicamente nada, excepto llorar para avisar que tiene hambre o que se siente
mal. Necesita de los demás para aprender a ser un “ser humano” y alcanzar su
realización en el seno de un grupo social, pero esta es una tarea compleja, y para regular

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dicha convivencia, la inventiva humana creo las normas. Las normas indican lo que se
puede o debe hacer; señalan prohibiciones(no fumar, no mentir),
recomendaciones(cede el asiento a las personas mayores) y valores e ideales
deseables.
Un Código Moral es una serie de acuerdos a los que como personas nos adherimos para
garantizar la supervivencia del grupo social al que pertenecemos.
DISCIPLINAS FILOSOFICAS
La Filosofía es una ciencia que se encarga principalmente de analizar, describir,
reflexionar y explicar varios fenómenos o problemas sociales que son esenciales para el
ser humano en general, todos ellos vinculados con temas como el conocimiento, la
existencia, la verdad, la belleza, la vida, la muerte, el lenguaje, los valores, etc.
De esta manera la filosofía es un conocimiento profundo sobre la realidad, que se divide
en tres grandes dimensiones: el Hombre, el Mundo y Dios, partiendo de ellos la filosofía
pretende dar respuesta y sentido a estas realidades a traves de diversas disciplinas
importantes.
ONTOLOGIA.- Del griego Ontos, que significa “ente, cosa o proceso”, esta disciplina se
encarga de la indagación sobre el ser en cuanto ser, investiga al ser como es y no como
debería ser.

 METAFISICA.- ciencia dedicada al conocimiento de las cosas, de la persona y de

Dios.
GNOSEOLOGIA.-Se encarga del estudio del conocimiento, o sea cual es el proceso que
siguen nuestra percepción y razonamiento para conocer. Esta se divide en:

 EPISTEMOLOGIA.- Llamada tambien Filosofía de la Ciencia y estudia la

naturaleza del conocimiento científico y la práctica científica.
 LÓGICA.- Estudia la estructura del pensamiento correcto y verdadero, pretende
generar las condiciones mentales apropiadas para acceder a la verdad sin
equivocaciones.
 CRITERIOLOGIA.- Estudia los parámetros , referencias o criterios en los que se
basa la validacion de la verdad, en un proceso de razonamiento.
 METODOLOGÍA.- Estudia los procesos sistemáticos “métodos”- que la ciencia
utiliza para sus investigaciones.
 IDEOLOGÍA.- Estudia el conjunto de ideas que han formado los métodos y
procesos marcados para el estudio filosófico.

AXIOLOGÍA.- Es la disciplina que estudia los valores como totalidad, así como el
conocimiento de los valores del ser en sí y en la razón de ser de cada ente. Se divide en :

 ETICA.- Estudia el comportamiento moral de los seres humanos y los

fundamentos de lo que se considera bueno o moralmente correcto. Su valor
fundamental es el bien moral.

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 ESTETICA.- Denominada también como la filosofía del arte, reflexiona sobre la
esencia de la belleza y el valor de lo bello.

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 5
Contesta las siguientes preguntas correctamente.
¿Qué significa la ética inmanente?

¿Qúe es la eticidad?

¿Qué es la filosofia moral?

¿Por qué el ser humano es un ser indetermindo y libre?

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 6
DISCIPLINA CAMPOS DE ESTUDIO

EJEMPOS ESPECIFICOS

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JUICIOS DE VALOR
El Ser humano juzga, hace juicios sobre lo que lo rodea, por ejemplo “lo que acabas de
hacer es injusto” o “este vestido es más bonito que el que llevabas ayer”. Se ha
considerado al juicio como la operación más importante de la mente, ya que relaciona las
ideas: hacemos juicios de valor cada vez que calificamos acciones o cosas como buenas
o malas, justas e injustas, bonitas o feas.
El juicio es una operación mental mediante la que se piensa o se expresa un enunciado
que consiste en afirmar o negar un predicado respecto a un sujeto.
La importancia de los juicios ocupa un lugar relevante en nuestra vida diaria, porque:
1.- Son pensamientos que se expresan de manera cotidiana en la forma de razonar de
cada quien.
2.- La ciencia está compuesta principalmente de juicios. Los axiomas, los postulados,
teoremas, son juicios.
3.- El juicio es el asiento de la verdad, en tanto que es por medio de la afirmación o
negación como el ser humano se va dando cuenta de la realidad. Mediante el juicio
podemos asumir tres actitudes:
 RECHAZO.- Cuando la norma o normas que nos han comunicado no nos
convencen y tras un razonamiento y una crítica hemos decidido olvidarlas.
 INDIFERENCIA.- Cuando la norma o regla no nos dice nada y volvemos la
espalda a su contenido.
 ACEPTACION.- Cuando esa norma o normas constituyen lo que podríamos llamar
nuestro “equipaje moral”. El conjunto de reglas que hemos mantenido,
conservado, con las que hemos crecido y que constituyen lo que llamamos sentido
moral.
En la experiencia cotidiana constatamos que el ser humano continuamente emite juicios
de valor sobre el comportamiento propio y ajeno, algunas veces lo hace objetivamente y
otras subjetivamente.
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 7
Analiza el siguiente texto.

El hacha perdida
Un hombre perdió su hacha,
Sospechaba del hijo del vecino.
Al observar su forma de caminar, le parecía

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Que era la propia de un ladrón de hachas;
Su fisonomía, la de un ladrón de hachas;
Todos sus movimientos y gestos eran, sin excepción,
Los propios de un ladrón de hachas.
Al poco tiempo, el hombre fue a cavar
Al valle y encontró su hacha.
Al día siguiente cuando volvió a ver al hijo de su vecino
Ni uno solo de sus movimientos o gestos le parecieron los de un ladrón de hachas.
 Que entiendes por juicio.

 Para ti porque es importante el juicio.

 Bajo qué criterios se juzga una actuación.

 El juicio que realizo el hombre que perdió su hacha, lo hizo basándose en la

realidad o en meras interpretaciones suyas.

 Cuál es la diferencia entre una apreciación real y una suposición.

 Porque cambió su apreciación el hombre que perdió su hacha.

 Qué pasa si juzgamos subjetivamente.

 Como debemos enmendar el error al juzgar subjetivamente.

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BLOQUE II ANALIZAS SITUACIONES Y PROBLEMAS ESPECIFICOS ASOCIADOS
A LA PRACTICA DE VALORES QUE OCURREN A NIVEL LOCAL Y NACIONAL.

DESEMPEÑO DEL ESTUDIANTE AL CONCLUIR EL BLOQUE.

Reflexiona sobre la importancia del juicio moral y la libertad como herramientas
básicas del quehacer cotidiano en la TOMA DE DECISIONES.
Valora el uso de su propia jerarquía de valores respetando el actuar propio y de los
demás.
Toma decisiones personales congruentes con los valores que practica.

OBJETOS DE APRENDIZAJE.
Juicio Moral
El problema ético
Decisión, congruencia, pensamiento y acción.
Autonomía
Heteronomía
Valores, tipos y jerarquías.
 Universales y relativos
 Objetivos y Subjetivos
 Valores y Antivalores.
Virtudes.
Libertad, igualdad, prudencia y justicia.

ACTIVIDADES DE ENSEÑANZA.

Coordinar al alumnado para definir el juicio moral, la libertad, responsabilidad, autonomía

y heteronomía.

EL JUICIO MORAL.

EL SER Humano tiene la libertad para elegir, esto significa que ante cada situación puede
escoger que hacer, y al decidirlo justifica sus actos, da razón de ellos.
Para hablar de juicio moral tenemos que abordar primero el tema de la conciencia moral,
que consiste en darnos cuenta de las normas morales presentes en un acto de si nuestra
conducta o la de otro es o no valiosa.
La conciencia moral está integrada por elementos intelectuales, afectivos y volitivos.
Los elementos intelectuales (intelecto o razón) juzgan, aprueban o desaprueban el
acto.
Los elementos afectivos, dan respuesta sobre los sentimientos que nos provoca el acto.
Los elementos volitivos (referidos a la voluntad) nos hacen desear el bien moral.

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De modo que podemos decir que la conciencia moral es la capacidad para juzgar,
argumentar (intelectual), sentir (afectiva) y actuar (voluntad) de forma coherente y
autónoma, siguiendo un criterio moral.
El ser humano no nace con conciencia moral, ni se adquiere al margen de su práctica
social, por eso los actos humanos son objeto de valoración o juicio ético porque son
posibles.
Los elementos que intervienen en nuestros actos y sobre los cuales hemos de meditar
son los siguientes:
1.- Las causas y motivos que nos llevan a hacer o no hacer algo.
2.- Los fines que queremos cumplir.
3.- La intención y medios que tenemos al actuar y de lo que nos valemos para realizar la
acción.
4.- Los resultados y consecuencias de nuestra acción.
Los actos morales son los que implican intencionalidad, voluntad y una cierta conciencia
de los fines y consecuencias, por lo que también conllevan responsabilidad.
La vida humana implica ejercer, la reflexión racional y deliberativa para analizar, comparar
y argumentar en pro y en contra de las opciones que se nos presentan para, finalmente
establecer un juicio claro sobre la opción que vamos a elegir.
Los actos morales pueden clasificarse en humanos o del ser humano.
Actos humanos.-Se originan en facultades específicas del ser humano como la
inteligencia, la libertad y la voluntad, es decir, son aquellos que el individuo conoce y
quiere hacer. Constituyen el objeto material de la ética y pueden juzgarse como buenos y
malos.
Actos del ser humano.- Carecen de libertad, de conciencia o de ambas. Son amorales
porque su origen es fisiológico, por tanto no puede juzgarse moralmente. Ejemplos.-
sensaciones de dolor, de placer el comer, el dormir.
Para concluir diremos que la conciencia moral nos permite darnos cuenta de lo que es
moralmente valioso o no, saber que es lo bueno o malo, por lo que ella es la
manifestación del juicio moral.
El término juicio proviene del latín iudicium, es la capacidad por la que el ser humano
puede diferenciar el bien del mal y lo verdadero de lo falso, por ello el juicio moral es un
juicio de razón.

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 8
Ubica de forma ordenada en cada recuadro, los elementos que intervienen en nuestros
actos: resultados y consecuencias, intenciones y medios, fines, causas y motivos.

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EL PROBLEMA ETICO
La Ética, como rama de la Filosofía, busca resolver una serie de problemas éticos
derivados de su objeto de estudio: La Moral. Un problema ético es aquel que surge de los
actos libres y conscientes (actos morales), cuya solución es de orden teórico-filosófico
más que pragmático.
En términos comunes, la palabra “problema” se refiere básicamente a algo que no está
bien, que es una dificultad, un tropiezo, también se puede entender como desafío o se
refiere a una pregunta interesante y difícil de resolver.
Abordar un problema ético, consiste en sondear que es lo que debe ser la vida humana
según cada circunstancia, para determinar cuándo una conducta es moralmente buena.
En el fondo de la problemática se hallan listos para participar: la libertad, la ley moral, las
virtudes, la sanción, la prudencia, la congruencia, la virtud y la razón.
En síntesis un problema ético es un acontecimiento en el que se plantea una situación
posible en el ámbito de la realidad, pero moralmente conflictiva, esto demanda una
solución razonada del conflicto, y lo común es que la situación se muestre como una
elección complicada.
Entre los problemas éticos que intenta resolver la ética están:
1.- Los relacionados con la definición y explicación del conjunto de reglas de
comportamiento y formas de vida en las que el hombre realiza el valor de lo bueno, de
acuerdo con las circunstancias y las condiciones en que se efectúan.
2.- Los relacionados con los fundamentos y principios de las normas morales. Este
problema se puede formular así. ¿Existen normas morales obligatorias sin más?
3.- Los que tienen que ver con la valoración moral. En otras palabras, ¿qué criterios son
suficientes para calificar los actos como buenos o malos?
Creemos que todo problema ético actual es una derivación de esos problemas éticos
fundamentales, por ejemplo:

 Actualmente existe una preocupación enorme por la educación moral en todos los
niveles educativos, sobre todo, porque se nota una deficiente o insuficiente
formación básica en las convicciones morales, criterios de conducta, ideales de
vida y horizonte axiológico.

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 ¿Qué enfoque educativo garantiza la libertad y la responsabilidad?
 En materia ecológica: ¿Cómo normar? ¿cómo obligar a las naciones a cumplir con
sus deberes ecológicos?
 En materia social: ante el matrimonio entre seres del mismo sexo, ante la
discriminación, la xenofobia, la migración, el terrorismo, etc. ¿Cómo determinar la
moralidad o inmoralidad de dichas acciones? ¿con qué criterios? ¿bajo qué
enfoque?
 En síntesis existen en la actualidad un sinfín de problemas que tienen su origen en
la desvinculación y la falta de congruencia con los parámetros de comportamiento
que marcan los principios morales., Sin ética no hay felicidad y sin felicidad no
hay bienestar, ¿no lo crees?
DECISION, CONGRUENCIA, PENSAMIENTO Y ACCIÓN.

Cuando decidimos realizar una acción, lo hacemos porque existe una relación entre dicha
acción y la manera en que pensamos.
Además de ser individuos biológicos y racionales somos también seres morales, porque
concretamos en nuestra vida, aquello que nos parece mejor y más conveniente. Somos
libres para elegir y llevar a cabo las acciones que nos permiten realizar nuestro ideal de
proyecto de vida y responsables de todo lo que hacemos. En tal sentido, debemos tener
claro los siguientes términos que permitirán plantearnos las propias acciones desde una
perspectiva moral para tomar decisiones fundadas en principios éticos.

DECISIÓN.- Determinación o resolución que una persona toma al verse en una situación
dudosa. Diariamente tomamos decisiones sobre aspectos simples y complejos. Cada
decisión es una elección, es una postura adoptada que responde a una convicción interna
de lo que tiene valor e importa.
CONGRUENCIA.- Conveniencia o coherencia de una cosa, que tiene un sentido lógico.
Tiene que ver con la relación armónica entre lo que se dice y lo que se hace; entre lo que
se piensa y lo que se decide; entre los principios y valores y la acción que se ejecuta.
PENSAMIENTO.- Se refiere a la facultad de pensar, a su acción y efecto. Asimismo alude
al conjunto de ideas propias de un individuo o grupo de personas. Gracias a nuestra
capacidad de para pensar podemos analizar y razonar sobre todo lo que nos rodea y
anticipar las consecuencias de una acción.
ACCION.- ejercicio o acto de la posibilidad de hacer o actuar. Es la manifestación
concreta del pensamiento y la decisión.

INVERTIR EN EL FUTURO.

Un hombre estaba perdido en el desierto. Parecía condenado a morir de sed. Por suerte,
llego a una vieja cabaña destartalada, sintecho ni ventana. Merodeo un poco alrededor
hasta que encontró una pequeña sombra donde pudo acomodarse y protegerse un poco
del sol. Mirando mejor, distinguió en el interior de la cabaña una antigua bomba de agua,
bastante oxidada. Se arrastró hasta ella, agarró la manivela y comenzó a bombear, a
bombear con todas sus fuerzas, pero no salía nada. Desilusionado, se recostó contra la
pared sumido en una profunda tristeza, notó que a su lado había una botella. Limpió el

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polvo que la cubría, y pudo leer un mensaje escrito sobre ella: “Utilice toda el agua que
contiene esta botella para cebar la bomba del pozo, después haga el favor de
llenarla de nuevo antes de marcharse.”

El hombre desenrosco la tapa y vio que, efectivamente, estaba llena de agua. ¡Llena de
agua! De pronto se encontró ante un terrible dilema: si se bebía el agua de aquella
botella, calmaría su sed por un pequeño tiempo, pero si la utilizaba para cebar esa bomba
vieja y oxidada, tal vez obtendría agua fresca del fondo del pozo, y podría tomar toda la
que quisiera, llenar sus cantimploras vacías, pero tal vez no, tal vez la bomba no
funcionara y desperdiciaría tontamente todo el contenido de la botella, teniendo tanta
sed.

¿Qué debería hacer?

¿Debía apostar por esas instrucciones poco fiables, escritas no se sabe cuánto tiempo
atrás?

¿Qué harías tú? Justifica porqué realizarías esa acción.

Lo que sucedió: Al final se armó de valor, vació toda el agua de la botella en la bomba,
agarró la manivela y comenzó a bombear. La vieja maquinaria rechinaba pesadamente. El
tiempo pasaba, el hombre estaba cada vez más nervioso. La bomba continuaba con sus
rechinidos, hasta que de pronto surgió un hilillo de agua, que enseguida se hizo un poco
mayor y, finalmente, se convirtió en un gran chorro de agua fresca y cristalina, bebió
ansiosamente, llenó sus cantimploras, al final, llenó también la botella para el próximo
viajante. Tomó la pequeña nota, añadió: “Créame que funciona, eche toda el agua”.
Esta historia nos recuerda una realidad constantemente presente en la vida de toda
persona, en donde tenemos que decidir contentarnos con satisfacciones a corto plazo y
no invertimos en objetivos mejores a plazo más largo, es fácil entonces que nos
deslicemos por la pendiente de la mediocridad o del conformismo. Cada día se nos
presentan oportunidades que nos pueden ayudar a ser mejores personas o que nos abren
las puertas que nos conducen a situaciones mejores, y si no apuestas, si no inviertes en
el futuro es seguro que al final habrás perdido. Porque hay trenes que se pierden y luego
vuelven a pasar, pero otros no.

PROCESO APROXIMADO DE LA DECISIÓN

20
 SE BUSCAN O
SE EVALUAN
IDENTIFICAR EL SURGEN SE TOMA LA
LAS
PROBLEMA VARIAS DECISIÓN
ALTERNATIVAS
ALTERNATIVAS

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 9

BUSCA EN UN DICCIONARIO POR LO MENOS UN SINÓNIMO QUE PUEDAS USAR

HABITUALMENTE DE:

DECISIÓN CONGRUENCIA PENSAMIENTO ACCIÓN

ESCRIBE UN ANTÓNIMO DE:

DECISIÓN CONGRUENCIA PENSAMIENTO ACCIÓN

AUTONOMÍA Y HETERONOMÍA

21
El objetivo principal de la reflexión ética es propiciar en el individuo el descubrimiento de
su libertad en relación con los valores. Esto significa que cada uno de nosotros tiene la
posibilidad de elegir el comportamiento que quiere seguir, es decir, que tiene la capacidad
de ser autónomo.
La palabra autonomía viene de los vocablos griegos auto (mismo) y nomos (norma) y
por lo tanto se refiere al que se rige por sus propias normas. Éste rasgo de
comportamiento humano se contrapone al de heteronomía, que significa exactamente lo
opuesto.
Para ser autónomo es preciso conocernos a nosotros mismos, ejercitar la reflexión sobre
aquello que queremos y creemos, sobre lo que nos parece mejor; es necesario tener vida
interior y estar en diálogo con nosotros mismos.
Somos autónomos éticamente cuando decidimos por nosotros mismos dar un “sí” o un
“no”

HETERONOMÍA
Proviene del griego HETEROS que significa otro o diferente y NOMOS que significa
norma, lo cual implica que asumimos normas de conducta que no analizamos
racionalmente, y que proviene de otro ajeno a nosotros.
Emmanuel Kant introduce este término en la Filosofía, especialmente en la Ética
refiriéndose a lo opuesto a la autonomía, cuyo objetivo es nombrar a la voluntad que no
se encuentra determinada por la razón del sujeto, sino que la voluntad es guiada por una
instancia diferente al propio individuo libre.
La Heteronomía supone entonces, que la conducta de una persona no está controlada por
su propia conciencia, sino por algo exterior a esta.
Por ello, se entiende que los actos heterónomos del ser humano no conllevan
responsabilidad alguna, ya que no permiten la libertad de elección de un modo de actuar
por parte del individuo. Estas decisiones están regidas por normas externas y no por una
elección libre y “autónoma” del individuo. Por ejemplo, cuando hablamos de la autonomía
de un pueblo, estamos hablando de su capacidad de actuar regido por sus propias leyes,
instituciones y normas, lo opuesto a todo acto de dependencia y subordinación.

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 10
COMPLETA LA SIGUIENTE TABLA

DESCRIBE ALGUNOS DE TUS DESCRIBE ALGUNO DE TUS

COMPORTAMIENTOS AUTÓNOMOS COMPORTAMIENTOS HETERÓNOMOS.

22
VALORES, TIPOS Y JERARQUÍAS

 UNIVERSALES Y RELATIVOS

Uno de los principales problemas de la axiología ha sido el tema de si puede haber

valores universales. Las reflexiones han girado en torno a dos posturas iniciadas desde
tiempos de la Grecia clásica: el relativismo y el universalismo. La primera, era sostenida
por los sofistas, quienes afirmaban que las normas y los valores morales eran el
resultado de un acuerdo humano y por lo tanto eran relativos porque dependían de cada
sociedad, cultura y época.
La segunda postura tuvo a Sócrates como su máximo representante. Él estaba
convencido de que sí era posible alcanzar definiciones universales de las normas morales
mediante el uso de la razón.

UNIVERSALISMO MORAL
Hay valores de distintos niveles. Los universales: libertad, tolerancia, justicia, los derechos
a la vida y a la educación como los contenidos en la Declaración Universal de los
Derechos del Hombre. De hecho, la humanidad misma es un valor que está por encima
de todos los relativismos. Por otra parte, están los otros valores, muchos de los cuales
han recorrido un largo camino hasta llegar a ser comprendida como la entendemos ahora.
Así mismo, hay valores culturales en los que participan uno o varios pueblos; valores
nacionales; valores familiares y valores individuales; los cuales cambian en el transcurso
del tiempo.
El universalismo no pretende crear un mundo homogéneo. No consiste en decir cómo se
debe ser feliz ni pretende que todos sean felices de la misma manera o haciendo las
mismas cosas. Cada uno tiene sus propias cualidades, aspiraciones e ilusiones, en
definitiva, su proyecto de vida. Sin embargo, en asuntos morales hemos visto que es

23
imposible admitir que “todo vale”. El hecho de que los ideales de felicidad no sean
universalizables y, sin embargo, haya algo en lo moral que exige ser válido
universalmente, ha llevado a establecer la distinción entre dos aspectos de la moral: lo
justo y lo bueno, la justicia y la felicidad.
Lo justo refiere a aquello que es exigible a cualquier ser racional que piense moralmente.
Lo bueno sólo puede serlo para una persona, grupo o cultura.
Con ésta distinción de lo justo y lo bueno nos damos cuenta de que sí hay criterios
universales para tomar decisiones morales: los hay de justicia, pero no de felicidad.

IMPLICACIONES DEL RELATIVISMO

El relativismo defiende la relatividad de los valores en conformidad con la historia, la
cultura, la sociedad y la propia historia personal. Incluso ahora, mientras lees esto, en
ciertos lugares muchas personas laboran en condiciones de esclavitud y millones de niños
trabajan en lugar de ir a la escuela. Todo ello ocurre en nombre de la cultura o creencia
religiosa que preserva dichas prácticas.
Sin embargo, la postura relativista es insostenible. Cuando alguien afirma “esto es justo”
no sólo expresa un sentimiento, también pretende que lo tenga por justo cualquier otro ser
humano racional, imparcial y objetivo; otro que no sólo piense en su interés personal o
grupal sino en el colectivo. Saber ser justo es ser capaz de ignorar el interés de unos
pocos a favor del interés de todos.
La postura más dura del relativismo extremo puede lesionar todo proyecto que no sea el
individual o el de un pequeño grupo, y el relativismo aplicado a todos los valores es
incompatible con la constitución d cualquier país o con instituciones internacionales.
Además, genera contravalores:
 Desinterés por escuchar al otro, porque lo que vale es su propia estimación.
 Indiferencia y desapego frente a los problemas sociales de la comunidad. Esto
lleva a la participación, apatía y falta de compromiso.
 Desinterés en el debate y, por falta de cuestionamiento, ni siquiera saben
preguntar.

 OBJETIVOS Y SUBJETIVOS

Desde sus inicios, la teoría de los valores o axiología ha debatido sobre la existencia del
valor.
Para responderla, surgieron dos posiciones contrapuestas: el subjetivismo y el
objetivismo. La polémica se presenta con dos preguntas: ¿las cosas tienen valor porque
las deseamos? ¿O las deseamos porque tienen valor? La primera cuestión defiende que
los valores son subjetivos, es decir, que su existencia depende del sujeto que valora. La

24
segunda, que los valores son objetivos, es decir, que su existencia es independiente del
sujeto que valora. El sujeto sólo los descubre.
El subjetivismo y el objetivismo como tales han sido superados por la axiología
contemporánea que establecen que los valores poseen tanto aspectos subjetivos como
aspectos objetivos.

La corriente del subjetivismo rescató la conveniencia de recordar la valoración como la

actividad del sujeto que valora, la cual está sellada por la propia historia individual
(psicológica, social y cultural). De manera que los valores son los valores de una sociedad
y de sus integrantes, quienes los han aprendido (o rechazado) durante el proceso de
socialización. Por otra parte, la corriente del objetivismo ha demostrado la conveniencia
de analizar las características de las cosas que son consideradas un valor, pues los
valores no son arbitrarios ni gratuitos y siempre son compartidos.
Comprendemos mejor el funcionamiento de los valores si tomamos en cuenta la
coparticipación de los factores subjetivos y objetivos. Al hacer una valoración, interviene
nuestra personalidad completa con todas las experiencias positivas y negativas, así como
también los conocimientos adquiridos y la manera particular de concebir el mundo. Y éste
componente subjetivo coparticipa con otro: las cualidades objetivas de las cosas, por
ejemplo, una pintura (colores, estilo, temática) o una acción (fines perseguidos, resultados
obtenidos).

VALORES SUBJETIVOS
Los valores son apreciaciones subjetivas, dependen de las preferencias individuales y
colectivas y están sometidos al capricho humano. Y dado que los valores dependen de la
persona que los consideran, nada es bueno ni malo ni feo sino hasta que un individuo lo
valora. Una corriente subjetivista argumenta que una cosa tiene valor cuando nos agrada
y en la medida en que la apreciamos se vuelve valiosa. Es decir, sólo es valioso lo que
deseamos o anhelamos, de modo que nuestro interés es el que hace que una cosa sea
valiosa. Otra corriente considera que los enunciados valorativos son expresiones de un
estado de ánimo individual, cuya función es la de despertar sentimientos similares en los
otros, por lo que no es posible encontrar argumentos satisfactorios para probar que una
cosa en particular tenga un valor por ella misma.

VALORES OBJETIVOS
Los valores son o valen independientemente de toda consideración subjetiva. Existen
aunque no se les reconozca o aprecie. Los valores son cualidades o propiedades sui
géneris que poseen los bienes. La corriente que defiende ésta postura argumenta que
valorar consiste en descubrir el valor ya existente, pero no crearlo ni atribuirlo a algo. El
diamante siempre será más valioso que el carbón por sus propiedades objetivas (dureza,

25
brillo y transparencia). Los valores son absolutos y objetivos y no resultan afectados por
ningún tipo de apreciación humana. Por ejemplo, aunque nadie juzgue como malo un
asesinato, éste seguirá siendo malo. Para los objetivistas las cosas nos agradan porque
son agradables, las deseamos porque son valiosas. Los valores son estimados porque
valen, no valen porque son estimados.

 VALORES Y ANTIVALORES

Cada fenómeno, conducta, idea o resultado de la acción humana desempeña una función
social en la que favorece u obstaculiza el desarrollo de los individuos o de la colectividad.
En ese sentido, cada uno de esos elementos se constituye en un valor o en un antivalor.
Los valores son bipolares, tiene un polo positivo y uno negativo. El lado positivo refiere un
ideal de excelencia (justicia, igualdad, respeto), y el lado negativo a su contrario u opuesto
(lo injusto, la desigualdad y el irrespeto). Sobre ese asunto el filósofo español Fernando
Savater señala que “la voluntad del valor es el núcleo originario del ideal ético, porque en
ella se contiene y ejercita prácticamente todo lo que éste simboliza”.
Así como hay una escala de valores, también la hay de antivalores. La injusticia, la
deshonestidad, la intransigencia, la intolerancia, la traición, la irresponsabilidad, la
indiferencia, el egoísmo, son ejemplos de antivalores, que rigen la conducta de las
personas inmorales.
El inmoral rechaza o viola los valores. Es considerada una persona fría, calculadora e
insensible al entorno social que la rodea. Optar por loa antivalores deshumaniza y
degrada, al tiempo que provoca la desconfianza o el rechazo de quienes nos rodean y, a
veces, hasta el castigo.
Un ejemplo de antivalor es la manipulación, que se define como la influencia en la
conciencia y conducta de otras personas en beneficio del que ejerce la manipulación o de
terceros, sin que la persona manipulada se dé cuenta. La manipulación se produce en
diversos ámbitos del quehacer humano como la economía (publicidad comercial), la
política (propaganda), en la prensa y muchos otros.
El debilitamiento de los valores morales permite el avance de los antivalores, lo que
genera una sociedad en constante crisis.
En la jerarquización hecha por Max Scheler, cada esfera de valor tiene un ejemplo de
persona virtuosa.

JERARQUIZACIÓN CLÁSICA DE VALORES, SEGÚN MAX SCHELER

26
 CLASIFICACIÓN VALOR ANTIVALOR

Sagrados Sagrado Profano

Noble Vulgar
Vitales Excelente Bajo

Espirituales (estéticos) Bello Feo

Cognoscitivos Verdad Falso
Jurídico-políticos Justo Injusto

Sensibles Agradable Desagradable

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 11

ESCRIBE CUALES SON TUS PRINCIPALES CINCO VALORES EN LA ACTUALIDAD.

VIRTUDES

El concepto Virtud proviene del latín VIRTUS, y su equivalente en griego es ARETÉ,

que significa “potencia” o “excelencia”, este concepto se aplica desde la antigüedad a la
conducta de los individuos, sobre todo, a aquellas personas íntegras y siempre listas para
realizar lo que saben hacer de la forma en que se debe hacer, este concepto también era
empleado para referirse a las personas con disposición de ánimo para actuar conforme a
la ley moral de su sociedad. En suma el concepto virtud era aplicado a la conducta de las
personas que tienen un modo recto de proceder, tanto en el ámbito moral como en las
acciones que realiza en su vida cotidiana.

27
La VIRTUD puede concebirse como la disposición habitual a elegir, voluntariamente el
bien para uno mismo o para los demás. Por ello, la Virtud es la decisión ética de llevar a la
práctica constante los valores., como se vio, virtus significa excelencia o perfección
Las virtudes éticas constituyen el medio por el que nos hacemos mejores y alcanzamos
un grado de excelencia humana.
Las Virtudes éticas más importantes son: libertad, autonomía, igualdad, tolerancia,
responsabilidad, solidaridad y justicia. De ellas se derivan muchas otras como el amor
propio y la dignidad, la sabiduría moral o la prudencia, la racionalidad, la valentía, la paz y
la esperanza ética.
Las virtudes éticas según Aristóteles no son cualidades innatas, sino que se generan
mediante el hábito adquirido y se convierten en una segunda naturaleza, por ello se dice
que “el virtuoso no nace, se hace”, en la medida en que se esfuerza por actuar
conforme a un principio o valor: practicando la justicia nos hacemos justos.
Por su parte Scheler distinguía distintos tipos de personas virtuosas conforme a su
jerarquización de valores:” el artista de la vida “(que realiza los valores de lo agradable y
del bienestar), “el héroe” (que realiza el valor de la valentía), el genio científico, político o
artístico (que realiza los valores espirituales), el santo (que realiza el valor de la santidad).
Así pues, en todas las modalidades de virtudes se expresan formas excelsas de ser
humano, los grados más altos de humanización.
Según Victoria Camps, la Virtud aplicada al ámbito público, es aquello que sirve para
proteger a un conjunto de individuos, por lo que resulta más valiosa que cuando
resguarda a cada persona por separado.
Una persona virtuosa en el sentido político, o un político virtuoso, es aquel capaz de dirigir
en forma eficiente el Estado, atendiendo siempre a las necesidades de los ciudadanos, y
actuando en todo momento con honestidad.
Por lo tanto debemos considerar que el hombre es un ser de hábitos, que si son positivos
le llamaos Virtudes, y si son negativos les llamamos vicios, detrás de una personalidad
buena, de un líder bueno, de un joven bueno, hay un proceso permanente, habitual de
vivencia de valores morales, a este proceso permanente de vivencia de valores le
llamamos “Vida Virtuosa”, y se considera a la Prudencia como la virtud más
importante del ser humano.

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 12
INVESTIGA Y ESCRIBE LOS CONCEPTOS DE LAS VIRTUDES QUE SE
ENCUENTRAN EN EL RECUADRO

PRUDENCIA JUSTICIA FORTALEZA TEMPLANZA

28
BLOQUE III.- PROMUEVES EL RESPETO A LOS DERECHOS
HUMANOS.
DESEMPEÑO DEL ESTUDIANTE.
 Analiza las funciones del Estado, las acciones ciudadanas y la participación en la
democracia del país.
 Analiza los obstáculos que impiden: la democracia, legalidad, igualdad social,
equidad de género, organización social, procuración de justicia.
 Sustenta una postura personal sobre prácticas antidemocráticas y derechos
humanos considerando otros puntos de vista de manera crítica y reflexiva.

OBJETOS DE APRENDIZAJE.
ESTADO
SOCIEDAD
DEMOCRACIA
OBSTACULOS DE LA DEMOCRACIA

 Ilegalidad
 Injusticia
 Crimen organizado
 Impunidad

29
  Represión social.
Estado de derecho y Legalidad.
Derecho a la vida, a la propiedad y a la libertad.
Prácticas antidemocráticas.
Derechos humanos.

ACTIVIDADES DE ENSEÑANZA.
Organizar en equipos al alumnado para realizar la revisión documental sobre el
estado de derecho, la Legalidad, el Derecho a la Vida, a la propiedad y a la libertad.
Exponer el concepto de la democracia y asignar la lectura de los artículos 1°, 2°,3° y
4° de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos.

ESTADO

Podemos definir al Estado como una forma de organización social, económica, política
soberana y coercitiva, que comprende un conjunto de instituciones con el fin de dirigir,
regular y administrar la vida nacional en un territorio determinado.
Se han dado diversas concepciones de Estado. Para algunos autores, el Estado es
concebido como un conjunto de instituciones que poseen la autoridad para establecer
las normas que regulan una sociedad como es el caso de Max Weber quien define al
Estado moderno como una “asociación de dominación con carácter institucional que
ha tratado, con éxito, de monopolizar dentro de un territorio la violencia física
legítima como medio de dominación y que, a este fin, ha reunido todos los medios
materiales en manos de su dirigente y ha expropiado a todos los funcionarios
estamentales que antes disponían de ellos por derecho propio, sustituyéndolos con
sus propias jerarquías supremas. De ahí que dentro del Estado se encuentren
instituciones tales como las fuerzas armadas, la administración pública, los sistemas
de impartición de justicia, la policía, los sistemas educativos y de salud, etc. Es preciso
advertir que el Estado ejerce el control institucional de la sociedad a través de sus
gobiernos.
A través de la historia han surgido diversas teorías respecto al origen del Estado de
las cuales, podemos destacar dos:
a) El Estado es una sociedad natural ya que surge de necesidades humanas.

30
En este sentido Platón consideraba que nadie es autosuficiente y que por tanto
requerimos de la compañía apoyo de los demás para cubrir las múltiples necesidades
que requiere la vida social;
b) El Estado es una sociedad meramente convencional surgida de un contrato
social libremente aceptado, teoría que encontramos en filósofos como
Rousseau y Hobbes.

A partir de la teoría contractualista se instaura propiamente lo que conocemos como

Estado de derecho por el cual se supera el “Estado de naturaleza” en que cada
individuo se rige de acuerdo a sus propios intereses e impulsos (ley del más fuerte).

Podemos decir que las características de un Estado de derecho, tema que

abordaremos más adelante son las siguientes:
I. Las leyes son y deberán ser producto y expresión de la voluntad
general y no de un individuo en particular: dictador o monarca
absoluto.
II. Como respuesta al poder absoluto de los reyes y para evitar la
concentración del poder en una o pocas manos, se propone la
división de poderes en: ejecutivo, legislativo y judicial.
III. La administración debe estar sujeta a un principio de legalidad, es
decir, que todo proceder deberá respetar y ajustarse a lo que la ley
demanda: sometiendo de la administración a la ley.
IV. En este régimen se debe garantizar a todos los ciudadanos sus
derechos y libertades fundamentales.

Éstas son pues las exigencias éticas que otorgan legitimidad al Estado. El
establecimiento jurídico-constitucional de los derechos humanos deben hacerse vigentes
a través de su protección formalizada e institucionalizada en un ordenamiento jurídico
positivo, sin éste los derechos humanos son únicamente meras palabras.
Lo dicho es un retrato general de lo que llamamos Estado liberal de derecho o
simplemente democracia liberal. Es importante advertir que gracias a los cambios
técnicos, económicos y sociales que se van generando, las democracias liberales
occidentales han evolucionado; es decir, se ha transitado de un Estado liberal de derecho
a un Estado social de derecho. Este nuevo tipo de Estado surge después de la Segunda
Guerra Mundial, imponiéndose prácticamente en todos los países: Estados Unidos,
Alemania, Inglaterra, Francia, Italia, entre otros.

31
La sustitución de liberal por social no es arbitraria. Los liberales hacen hincapié en los
derechos políticos y no en los llamados derechos sociales. Recordemos también que
estos derechos sociales surgen como un reclamo de viejas y legítimas aspiraciones y que
probablemente el único modo de contener un movimiento obrero en ascenso sería
elevarlos a rango constitucional, como el derecho a la vivienda, la educación y la salud,
entre otros. Éste de seguro no es el lugar apropiado para hacer un recuento de las
luchas y movimientos sociales que a través de la historia se han gestado para hacer
factibles estos derechos. Baste con puntualizar que este Estado social de Derecho sigue
las pautas de un Estado liberal agregándose a éstos derechos los derechos sociales.
Podríamos decir que el Estado social de derecho es una conquista, respecto a los
Estados totalitarios e incluso a los Estados liberales. Sin embargo, esto parece bien
justificado, como un paso adelante, tiene sus limitantes, pues lo caracteriza a este nuevo
Estado social, es destacar el aspecto tecnocrático y administrativo sobre cualquier
proyecto político y ético. Si nos preguntamos: ¿cómo se logra el bienestar social de los
ciudadanos?, la respuesta sería administrativa (procedimental) o técnica. ¿Para qué
queremos estadistas, si lo que necesitamos son técnicos que respondan a las
necesidades inmediatas? En esta visión, la idea de justicia, de nación o democracia no
implican mayor clarificación ni concreción. Imaginen, jóvenes lectores, que si como
ciudadanos no participamos en la idea de nación que queremos, en la idea de justicia
que deseamos o en el proyecto de vida que aspiramos, entonces nuestra existencia
quedaría reducida a una vida simiesca, pasiva o conformista. Los ideales, los anhelos y
los fines son también elementos que orientan y clarifican el destino de los pueblos.
SOCIEDAD

La vida del ser humano se mueve, fundamentalmente, en un ámbito social que

comprende a los individuos conformados en familias y estás en su conjunto conforman
la sociedad.
Pero preguntémonos: ¿Qué es la sociedad?
Para contestar esta pregunta tomaremos como punto de referencia algunos aspectos
de la exposición que Fagoher hace sobre el tema en su libro ya mencionado.

El ser humano a tendido a vivir en grupos en compañía de sus semejantes. Esto hace
preguntarnos: ¿su carácter social es natural o es algo artificial creado por la propia
sociedad y por su desarrollo histórico? Para Aristóteles, el ámbito social es totalmente
natural. En el libro 1 de la política afirma, como ya vimos: “El hombre es por naturaleza
un animal político”, es decir, un ser social que vive en la ciudad en un grupo. Por tanto,
el ser humano es social por naturaleza esta definición se apoya en fundamentos como:
1. El hombre tiene horror a la soledad, por lo que busca espontáneamente a
otros para gozar de su compañía;

32
 2. A su vez, necesita del cuidado y apoyo de los demás; así, los niños son
cuidados irremediablemente por sus padres o el resto de su familia durante
muchos años,
3. El ser humano depende del lenguaje que le es enseñado a fin de que participe
en la socialización y de esa manera comparta proyectos, ideas, sentimientos,
etc.;
4. El desarrollo intelectual y moral requieren de comunicación e intercambio
constante de conocimientos.

DEMOCRACIA
La democracia es un concepto griego introducido por Heródoto. En la Oración fúnebre
de Pericles, el régimen de Atenas se denomina democrático por la sencilla razón de
que el gobierno no depende de pocos, sino de una mayoría numérica. Democracia en
su sentido etimológico significa: poder del pueblo, o bien, gobierno del pueblo, para el
pueblo y por el pueblo.
En otro términos, se puede decir que la democracia es un ideal de organización social,
más o menos ajustado a una realidad siempre cambiante y siempre atento por
resolver viejas y nuevas problemáticas que de ella surgen. Con esto queremos decir
que las democracias no existen de manera absoluta o plena en las sociedades
actuales, y que serán siempre un desafío, un ideal que perseguir. En este sentido, la
democracia, y habría que subrayarlo, no se debe identificar con paraísos de “almas
buenas y santas”; más bien, se compone de hombres concretos, con vicios y virtudes, a
veces convertidos en lobos y otras en corderos, pero al fin actuando juntos, porque juntos
nacieron y no saben vivir de otra manera. Que no existen sociedades sin que existan
intereses egoístas, es cierto; y que a veces se colisionan provocando guerras y muerte,
también es cierto. Es más, la violencia es muy humana –los animales no practican este
tipo de violencia-; por eso, cuando se dice que una persona se comporta como “animal”,
lo correcto sería decir que cuando alguien se violenta se comporta como un “un
perfecto humano”. En este caso, alguien podría decir con toda razón “ qué culpa
tienen los animalitos de nuestra imperfección”. Los animales no son buenos ni malos,
y lo mismo se podría decir de las plantas, de los microorganismos, del sistema
planetario y del universo entero, en el que por cierto, todo parece tener un orden
perfecto.
Es necesario observar que en todo régimen democrático es de vital importancia la
participación ciudadana.
Toda sociedad se compone de ciudadanos, hombres y mujeres, viejos y jóvenes, sin
importar si se es pobre o rico, porque todos tienen derechos y obligaciones frente a
la ley y, por supuesto, frente al Estado. En este sentido: a) La idea moderna de
Estado reconoce a todos como ciudadanos, y b) puesto que todo ciudadano goza de

33
estos derechos todos podrán participar en la toma de decisiones que conduzcan a un
buen gobierno.
En un Estado democrático, la participación de los ciudadanos en la toma de
decisiones no es directa, sino representativa, es decir, consiste en elegir
representantes, quienes a su vez decidirán lo conveniente o no para un País. El
ciudadano elige a los representantes para un tiempo determinado, y son electos
según el principio por mayoría. Los candidatos a ser representantes de la ciudadanía,
por lo general son miembros de un partido y pocas veces son ciudadanos, llamados
independientes, a quienes se pueda elegir.
Es de suponer que los candidatos por quienes se vota no solo deben ser
reconocidos o populares, con talento político o habilidoso para arribar al poder, sino
principalmente y sobre todo, con vocación de servicio, honradez y buen desempeño en
sus funciones.
En su actual concreción histórica, la Democracia, como forma de gobierno, tiene las
siguientes características.
a).- Soberanía Popular.- el Pueblo es el que manda a través de la participación
sociopolítica, sea de forma directa o por representación.
b).- IGUALDAD: Esta supone de que tanto el hombre como la mujer tengan las mismas
oportunidades de desarrollar y ejercer sus derechos.
c).- LIBERTAD INDIVIDUAL: La verdadera Democracia garantiza la libertad de
pensamiento, de asociación, de conciencia, de trabajo, etc., las personas pueden ejercitar
la libertad de autodeterminarse, de asumir la responsabilidad moral, sin presión, ni
represión.
d).- ESTADO DE DERECHO: Se establece una organización jurídicamente regulada,
limitada por una Constitución, que respeta, armoniza los derechos de todos.
PRINCIPIOS DE LA DEMOCRACIA
Para lograr que la Democracia sea en realidad un gobierno del pueblo, esta tiene que
tomar en cuenta los siguientes principios.
1.- La participación efectiva: Todo ciudadano que haya alcanzado la mayoría de edad,
sin distinción de raza, religión, sexo, condición económica, etc., debe de gozar de los
derechos políticos, del derecho de manifestarse por medio del voto, opinión o de elección.
2.-Igualdad del voto: el valor de cada voto ciudadano debe tener un valor igual al de los
demás.
3.- Comprensión ilustrada: Todo ciudadano que goce de los derechos políticos debe ser
libre de votar de acuerdo con su propia opinión formada independientemente.
4.- Régimen de Mayoría: Tanto para las decisiones como para las elecciones de
representantes vale la regla de mayoría numérica, ninguna decisión tomada por mayoría
debe limitar los derechos de la minoría.

34
5.- La Dignidad política de los Ciudadanos: Una Cultura democrática se sostiene sobre
el respeto fundamental de la dignidad de las personas y el respeto mutuo entre personas
que se reconocen como iguales.
6.- Legalidad: El gobierno solo puede realizar lo que dicte la ley.
7.- Legitimidad: el gobierno tiene su base en la aceptación y reconocimiento social.

LA DEMOCRACIA EN MEXICO

Como bien sabes desde su independencia, México optó por el régimen político
democrático. La Constitución Política Mexicana establece que México es una República
democrática, representativa y federal. Por tanto el poder político reside en el pueblo y
como soberano tiene la facultad de hacer y aplicar las leyes, de escoger y modificar la
forma de ser gobernado, de elegir a sus gobernantes y sus representantes. Todo ello a
través de una sola vía: Las elecciones populares.
Otra expresión de la democracia en nuestro país, es la división y la autonomía de los
poderes fundamentales en Ejecutivo, Legislativo y Judicial.
Si bien es cierto nuestra democracia no es perfecta, pero va evolucionando entre
alternancias políticas, hacia nuevas formas de conciencia y participación ciudadana, se
notan muchas limitaciones, pero también se perciben avances en la lucha por mejorar y
avanzar en la búsqueda de un bien común.

OBSTÁCULOS DE LA DEMOCRACIA
Si nos preguntamos ¿para qué sirve la política si tiene tan mala fama?
Lamentablemente muchos políticos (no todos, lo cual también es cierto) hacen de la
política el “arte” de obtener privilegios y en lugar de servir a la ciudadanía, se sirven
del poder para fines personales. Cabe apuntar que la corrupción no es patrimonio
exclusivo de los políticos. Corruptos pueden ser banqueros, empresarios, policías e
incluso ciudadanos. Luego “corrupto” aquel que abusa del poder para su beneficio
personal; en términos generales, corruptos podemos ser todos en un momento dado.
¿es corrupto un ciudadano que intercambia votos por “obsequios” o el líder que
manipula ciudadanos con el sueño de obtener una vivienda y los acarrea a mítines?
¿Es corrupto un político que promete supuestas soluciones a los ciudadanos-
promesas por votos- a sabiendas que no cumplirá? Parece que de algo estamos
seguros: la corrupción no siempre se identifica con dinero y con políticos.

35
A los corruptos también les gusta engañar, manipular o, como dice el refrán: “dar gato
por liebre”. Pero, ¿Qué culpa tiene la política de que haya gente o políticos que
obtienen dinero de los ricos- que les financian sus campañas-, y a los ciudadanos,
muchas veces con engaños, les quitan el voto? De la corrupción de los políticos no es
culpable la política.
Ya lo decíamos antes, los seres humanos somos diferentes y no sólo físicamente,
sino también en lo que se refiere a cultura, ideología, religión y condición social, entre
otras cosas. La política, al margen de lo que hagan los políticos, debe servir para
canalizar nuestras diferencias para no agredirnos, o agredirnos lo menos posible y, en
casos extremos, para no matarnos unos a otros.

ILEGALIDAD

En los filósofos de la antigüedad griega el binomio de la legalidad-ilegalidad está

vinculada a la idea de razón o logos que nos remite al orden que debe imperar tanto
en la naturaleza como en la sociedad. Anaximandro (610-545 a.C.) fue el primero en
transferir la noción de justicia (dike) del ámbito social, de la polis, al mundo de la
naturaleza y extendió el nexo causal entre el nacer y el parecer de las cosas como la
ley que preside una contienda judicial en la cual todos los seres deben pagarse
recíprocamente la pena por incurrir en la ilegalidad en el orden del tiempo. Así como
el calor, por ejemplo, cometía un acto ilegal sobre el frío pero éste a su vez
restauraba el orden justo en otro momento del ciclo natural ( en el invierno). De esta
manera la ilegalidad viene siendo un rompimiento o trasgresión de ese orden
racional y equilibrado que ya los antiguos griegos convirtieron en el principio rector
de su filosofía.
En términos generales se entiende por ilegalidad a todo acto o acción que va en
contra de la ley; asimismo se le atribuye el calificativo de ilegal a personas o casa
que de alguna manera u otra infrinjan las leyes establecidas en un determinado
régimen de derecho y en particular en sociedad democrática. En efecto la ilegalidad
constituye uno de los mayores obstáculos que frenan la vida democrática de un país.
La ilegalidad se manifiesta en múltiples formas y ámbitos de la actividad humana como
las:
Fraudes electorales que se manifiestan en distintos órdenes de gobierno, partidos
políticos, sindicatos y diversas organizaciones que se observan, por ejemplo en compra
de votos, robo o quema de urnas, trampas en el conteo de votos, cooptación o
condicionamiento de votos, es decir, la práctica en donde los dirigentes,
aprovechándose de su poder, influyen en la decisión para elegir candidatos sin tomar en
cuenta la voluntad de los electores.
Diversas manifestaciones de tráfico ilegales entre las que figuran el tráfico de drogas,
tráfico de armas y de órganos, trata de blancas, así como el tráfico de influencias.

36
Prácticas ilegales en la pesca o en la caza que se da sobre todo en especies que se
encuentran en peligro de extinción. Además cabe mencionar aquí la tala inmoderada e
irracional de los bosques que se práctica fuera de toda reglamentación.

El soborno es otra de las prácticas ilegales y corruptas muy extendidas en nuestra

sociedad en donde se ofrece dinero, regalos o cualquier tipo de bienes a una persona
para conseguir de ella un favor o un beneficio, especialmente si éstos son injustos o
ilegales a fin de evadir alguna determinada obligación marcada por la ley.
La ilegalidad se aplica también, como ya dijimos, a personas como es el caso de las que
emigran a otro país sin contar con la documentación requerida por las leyes de dicho
país y a las cuales se les llama precisamente “ilegales”.
Como podrás darte cuenta, todas estas y otras formas de ilegalidad, son sumamente
perjudiciales para el desarrollo de una sociedad ampliamente democrática; por lo cual
es necesario emprender una serie de esfuerzos y medidas para combatir la legalidad
en todas sus expresiones.
INJUSTICIA

Otro de los obstáculos que impiden de manera drástica el desarrollo de la democracia

es sin duda la injusticia entendida como el antivalor de la justicia. Recordemos que el
concepto de justicia esta anudado a las nociones de equidad, igualdad y
proporcionen entre las partes, y que así mismo se manifiesta como justicia distributiva
que significa dar o distribuir a cada quien según sus propios méritos; como justicia
correctiva la cual permite corregir o sancionar injusticias cometidas, tarea en la que
intervienen las diversas instancias judiciales pertenecientes a los gobiernos constituidos.
Es muy importante en una sociedad la impartición de la justicia y de la equidad de
una manera eficiente y honesta para lo cual se requiere contar con un sistema de justicia
y de jueces de probado profesionalismo en el manejo de las leyes así como de una
recta conducta moral capaz de impedir toda forma de corrupción como el soborno al que
ya hemos aludido.
No obstante a las exigencias requeridas en los sistemas de justicia y en los jueces
encargados de impartirla, aun se observan alejadas de estas exigencias.

CRIMEN ORGANIZADO
Consiste en colectividades socialmente organizadas que desarrollan actividades
delictivas con fines de lucro y que desde luego se interponen a un Estado de derecho
haciendo prevalecer la ilegalidad, la violencia, la inseguridad, el terror, desafiando las
leyes y los principios propios de la democracia. Entre las actividades del crimen
organizado suelen encontrarse el tráfico de drogas, de armas, de tesoros arqueológicos,
trata de blancas, secuestros y otras acciones delictivas.

37
La mayor parte de estas organizaciones criminales tienen un orden jerárquico que va
desde la formación de pandillas hasta mafias bien consolidadas. Estas organizaciones
han protagonizado diversos hechos nefastos para la historia, por ejemplo, en el siglo
xx destaca el tráfico del alcohol que se da durante la ley seca en Estados Unidos , el
tráfico de armas tras la caída de URSS, el plagio al por mayor de diseños textiles y
bienes culturales en China y el sudeste asiático. En nuestros días resaltan de manera
alarmante los cárteles de la droga que, al disputarse territorios de distribución, propician
un alto índice de criminalidad y considerables daños de la salud.

IMPUNIDAD

Como resultado del incumplimiento de la justicia sobreviene uno de los males más
repudiados en la sociedad: la impunidad, que procede del verbo latino impunitas. La
impunidad significa lo que es contrario a lo punible, es decir, a lo que establece castigo
justo por faltas o delitos cometidos. Por tanto, impune queda el delito que no se castiga
con la pena correspondiente. Observamos que en la sociedad es frecuente esta práctica
antidemocrática al dejar sin castigo a delincuentes comunes o aquellos que gozan de
influencias como los llamados “criminales de cuello blanco”, así como políticos que
incurren en actos de corrupción. Pero nos podemos preguntar ¿a qué se debe la
impunidad? Mencionaremos, entre otras causas, la falta de valores morales de los
funcionarios y, en una palabra, de todas aquellas personas relacionadas, de una u otra
forma, con la administración de justicia; la incompetencia de algunos de los órganos
judiciales para aprehender a los delincuentes así como la intimidación que ejercen los
propios delincuentes sobre las autoridades, como puedes constatar en las noticias
televisivas o medios de comunicación.

REPRESIÓN SOCIAL

Etimológicamente la palabra represión proviene del verbo latino reprimere, que

significa hacer retroceder o detener oprimiendo. Desde el punto de vista social o político,
la represión se puede definir como toda acción ejercida por quienes poseen el poder
social o político, con el fin de contener una manifestación o movimiento considerado
peligroso o subversivo respecto a la organización social política que administra el
poder.
Se pueden distinguir dos tipos de represión social: una se refiere a la que ejerce el
Estado a través de sus diversas instancias para frenar todas aquellas acciones que
considera peligrosas o adversas a su estabilidad, sirviéndose para ello de medios
coercitivos y hasta violentos, detenciones, encarcelamientos, torturas y muertes. Otro
tipo de represión social tiene que ver con la que ejercen los miembros de la sociedad
como reacción ante hechos que a su juicio consideran ignominiosos para su
comunidad, o parte de ella, en contra de instancias estatales o particulares como es el

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caso de los linchamientos mediante los cuales una comunidad enardecida reacciona
ante hechos que considera injustos y contrarios a sus intereses.
Un ejemplo de represión social en nuestro país fue el que se dio en el movimiento
estudiantil de 1968 en el cual estudiantes mexicanos fueron reprimidos por el gobierno
de esa época, cuando reclamaban una mayor democratización que se materializaba en
demandas como la renuncia del jefe y subjefe de la policía capitalina por constituirse en
una fuerza represiva de la sociedad, así como la derogación de los artículos 145 y 145
bis del Código Penal en el que se sancionaba el delito de disolución social. El
movimiento estudiantil de 1968 fue un movimiento social en el que además de
estudiantes de la UNAM y el IPN participaron profesores, intelectuales, amas de casa,
obreros y profesionales en la ciudad de México y que fue reprimido con la matanza de
Tlatelolco ocurrida el 2 de octubre de 1968 en la Plaza de las Tres Culturas.
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 13
Realiza un ensayo sobre los obstáculos que impiden la democracia, investigando
información en los periódicos, considerando los siguientes criterios.
1.- la información es fidedigna y confiable.
2.- La información de consulta es clara y pertinente y establecen con claridad los tópicos
de la actividad.
3.- El ensayo presenta claramente un buen análisis y síntesis con una crítica asertiva
acerca de la problemática de su entorno.
4.- El ensayo no presenta errores ortográficos y su presentación es limpia.

Aplica lo que sabes…

Ve la película “Rojo Amanecer”. Director Jorge Fons (1989) con Héctor Bonilla, María
Rojo, Demián Bichir y otros actores.
Analiza los sucesos del movimiento de 1968 con base en este film y saca tus
conclusiones a la luz de los principios que rigen a la sociedad actual.

ESTADO DE DERECHO Y LEGALIDAD

En el campo de la teoría y concretamente en lo que denominamos Teoría del Estado,

por derecho se entiende un conjunto de normas que regulan el comportamiento y
organización de los individuos e instituciones sujetos a un ordenamiento. En este
sentido, el llamado estado de derecho tiene como finalidad primordial garantizar el
orden y la paz social.

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La legalidad es una condición necesaria para que el poder del Estado y
concretamente el poder político que gobierna a la sociedad tenga legitimidad. La
legalidad es consustancial a un Estado de derecho que se oponga a un Estado
absolutista y autoritario, pero que también se oponga a un estado de naturaleza el cual
ya hemos mencionado antes. El estado de naturaleza según filósofos como Thomas
Hobbes, Juan Jacobo Rousseau y John Locke, fue sustituido por el Estado de derecho.
En el estado de naturaleza no era posible mantener el orden social ni lograr un estado de
derecho y de legalidad. Pero preguntémonos, ¿Por qué no era posible la existencia de la
legalidad? Locke nos da una respuesta al respecto.
Así pues, la legalidad, concretamente en México, se ejerce a partir del funcionamiento
de los tres poderes que según el artículo 49 de nuestra Carta Magna son: el legislativo,
representado por el Congreso de la Unión formado a su vez por la Cámara de
Senadores y la Cámara de Diputados, y tiene como encargo crear leyes, reformarlas o
cambiarlas; el ejecutivo, cuyo poder recae en el presidente constitucional y le
corresponde a ejercer la gestión pública, cumpliendo y haciendo cumplir con legalidad
la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos; el judicial (Poder Judicial de
la Federación) que está encargado de vigilar que la Constitución se cumpla
puntualmente y de resolver los conflictos que surgen entre las personas y los otros dos
poderes.

DERECHO A LA VIDA, A LA PROPIEDAD Y A LA LIBERTAD

Los derechos humanos constituyen un conjunto de valores e ideales éticos que desde
los inicios de la humanidad se han manifestado como preocupaciones fundamentales
para la convivencia humana. Entre estos derechos figuran, como veremos más
adelante, cuando hablemos de la declaración de los derechos humanos, el derecho a la
vida, a la propiedad y a la libertad, mismos que están contemplados en el artículo 14
de nuestra Constitución que a la letra dice:
Nadie podrá ser privado de la vida, de la libertad o de sus propiedades, posesiones o
derechos, sino mediante juicio seguido ante los tribunales previamente establecidos en
el que se cumplan las formalidades esenciales del procedimiento y conforme a leyes
expedidas con anterioridad al hecho.

DERECHO A LA VIDA
La vida, el hecho primario de existir, de estar en el mundo, es un valor fundamental
digno de ser respetado y defendido. El derecho a la vida es un principio propio de cada
ser vivo que arranca ya de sus raíces biológicas hereditarias. No sólo este derecho es
privativo del hombre, sino de todos los seres vivos que habitan nuestro planeta.

40
En particular la vida humana comprende varias dimensiones: vida orgánica, vida psíquica
y vida moral, las cuales reclaman favorecer la salud, posibilitar el desarrollo mental de
las personas y respetar la dignidad y la autonomía de los individuos.
Entre los derechos del hombre el derecho a la vida es fundamental, porque no puede
haber otros derechos o deberes a menos que haya alguien que los tenga.
ACTIVIDAD DE PERSONALIZACIÓN: Elabora en el espacio una pancarta sobre el
Derecho a la Vida, no olvides ser creativo.

DERECHO A LA PROPIEDAD
Este derecho es fundamental en los regímenes liberales. Uno de sus grandes teóricos,
el filósofo inglés John Locke (1632-1704), postulaba la existencia de un derecho
natural donde todo hombre tiene, por naturaleza derecho a la libertad y, sobre todo, el
derecho a la propiedad. Así como el ser humano tiene el deber y el derecho de la propia

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conservación, tiene derecho a todo aquello que le es necesario para este fin. Dios,
según Locke, ha dado a los hombres la Tierra y todo lo que hay en ella para que le
proporcione sustento y bienestar.
De acuerdo con el derecho, la propiedad se define como: el poder directo e inmediato
sobre un objeto o bien, por el que se atribuye a su titular la capacidad de dispones del
mismo, sin más limitaciones que las que imponga la ley. Es el derecho real que implica el
ejercicio de las facultades jurídicas más amplias que el ordenamiento jurídico concede
sobre un bien.

DERECHO A LA LIBERTAD
Recordemos que la libertad es uno de los valores primordiales e imprescindibles de la
democracia. En el siglo XVIII, en la época de la Ilustración, el filósofo ginebrino Juan
Jacobo Rousseau proclamaba que: “ El hombre ha nacido libre y por todas partes esta
encadenado”, por lo cual la sociedad civil deberá edificarse sobre bases que sean
capaces de fundamentar, y al mismo tiempo de garantizar la libertad y la igualdad de los
individuos.
En realidad la libertad ha sido, a través de la historia, un ideal a conquistar, y para
lograrlo se han librado numerosas luchas sociales. Estas luchas se han expresado bajo
diversas modalidades, ya sea como movimientos políticos en contra de regímenes
opresores, como guerras de liberación nacional que pugnan por su independencia ante
países invasores, o bien, como diversos movimientos sociales y sindicales que se
pronuncian para hacer valer sus peculiares manifestaciones de libertad ( de expresión,
de culto, de tránsito, de reunión, de diversidad sexual.)
En nuestra Constitución encontramos plasmado este ideal de libertad como un derecho
inalienable que se expresa en las diversas modalidades consagradas en los artículos 1°,
6°, 7° y 9° que ya hemos mencionado.

PRÁCTICAS ANTIDEMOCRÁTICAS

Hemos visto cómo el sistema democrático constituye una forma de gobierno y de vida
ideal por la que han pugnado la mayoría de los países civilizados, sistema político que
entraña una serie de principios compatibles con la libertad, la igualdad la justicia social,
la soberanía popular, la participación ciudadana y otros que coadyuvan al mejor
desarrollo de los seres humanos en la sociedad.
No siempre ha sido fácil abrazar estos principios para el logro de una vida plenamente
democrática, ya que a menudo se interponen prácticas adversas para su puntual
cumplimiento. Tales prácticas antidemocráticas se manifiestan en acciones muy
concretas y en muy diversos ámbitos de la vida social y política todo esto implica, sin
duda, una falta de respeto al sufragio. Como ejemplos de estos comportamientos
antidemocráticos podemos mencionar algunos de los más frecuentes:

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FRAUDES ELECTORALES
Los fraudes electorales además de constituirse en una ilegalidad como ya se dijo
anteriormente representan una práctica profundamente nociva para el desarrollo de la
democracia.

PARTICIPACIÓN CIUDADANA INSUFICIENTE

Como sabemos la democracia reclama una extensa participación de los ciudadanos en
todos aquellos asuntos concernientes al buen funcionamiento de la vida pública de su
país. Sin embargo, esta participación, principio fundamental de la democracia, se ve
mermada por una serie de circunstancias, como abstencionismo en los procesos
electorales, indiferencia ante los problemas nacionales y de su comunidad falta de
organización de la sociedad civil para denunciar irregularidades de diversa índole
(delitos contra la salud, actos de corrupción, de impunidad y todo género de actividades
delictivas).

DESIGUALDAD ECONÓMICA
Las desigualdades económicas no sólo amenazan la coherencia de la sociedad, sino
que también tienden a negar el principio de igualdad política de la cual la democracia
es fiel expresión. Los procesos políticos no terminan con las elecciones; el poder político
debe ser distribuido equitativamente a través de la sociedad.
La desigualdad en la riqueza y el poder económico es una forma de desigualdad política
al igual que otras formas de desigualdad social tales como la racial y sexual. En
particular la desigualdad económica es uno de los problemas más cruciales por los que
atraviesa la sociedad actual. No habrá verdadera justicia cuando sólo unas cuantas
personas gocen de ilimitadas riquezas mientras el grueso de la población viva en la
pobreza. Las extremas diferencias económicas son fuentes de injusticia social. Por
tanto, la desigualdad económica es incompatible con los regímenes que se ostentan
como democráticos. ¿Cómo abatir la pobreza? ¿Cómo lograr la distribución equitativa
de la riqueza? He aquí los desafíos a los que se enfrenta la sociedad democrática.

DISCRIMINACIÓN
Sin duda las prácticas discriminatorias constituyen un freno muy poderoso para el
desarrollo de la democracia. A lo largo de la historia ha sido recurrente este tipo de
prácticas en pueblos hegemónicos que se postulan como garantes de la civilización,
marginando a pueblo y hombre considerados ya como “bárbaros” o “incivilizados” o bien
como incapacitados o “menores de edad” para ejercer sus derechos.
Podemos observar que, a pesar de los grandes adelantos científicos y tecnológicos, el
problema de la discriminación no se ha superado del todo. En nuestro país, por ejemplo,
se presentan casos de discriminación de pueblos indígenas, de la mujer respecto al

43
hombre, de grupos minoritarios como el de los homosexuales, y en un caso concreto nos
referiremos a la discriminación que se da en el campo laboral.

DERECHOS HUMANOS

Los derechos humanos son exigencias que deben ser reconocidas positivamente por
los ordenamientos jurídicos en el ámbito nacional e internacional. Estos derechos se
caracterizan por ser:

a) Universales, ya que a todo sin exclusión, por su condición de

humanos, se les debe reconocer y garantizar.
b) Prioritarios en cuanto que tienen que ser protegidos, sobre todo
cuando entran en conflicto con otros derechos.
c) Innegociables. Si hemos dicho que estos derechos protegen a todos
los ciudadanos, entonces ningún ciudadano se le debe negar
protección.
d) Incondicionales. Significa que los derechos humanos no están
condicionados a una determinada condición económica de las
personas o bien, a un determinado estatus de clase social. Estos
derechos se aplican para todos en su condición de humanos, no
importando su situación socioeconómica.
e) Inalienables. No se pueden intercambiar o enajenar. Los derechos
humanos son valores más no cosas que se puedan vender o comprar.
Por ejemplo, la dignidad de las personas no tiene precio, como lo
tienen las mercancías, los objetos materiales, o bien, los proyectos
personales condicionados o útiles.
Los derechos humanos son los elementos mínimos morales de justicia que deben ser
satisfechos, porque sin ellos (y por eso son prioritarios) no se puede construir una
sociedad justa donde todos sin discriminación y sin ser excluidos de un beneficio
económico puedan libremente desarrollar sus capacidades intelectuales y creativas. Bien
podríamos decir que si un gobierno garantiza y satisface esas condiciones mínimas de
justicia, la sociedad entera podría ya transitar por la vía del progreso no sólo moral, sino
político y económico. Los derechos humanos son tan vitales como el aire que
respiramos. Los gobiernos que no garanticen estos mínimos se estarían condenando a sí
mismos y a los pueblos a una historia siempre repetida de pobreza y humillación.

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Los derechos humanos no son una concesión de quienes gobiernan, más bien son
productos de una larga historia, de luchas sociales y de un proceso lento de aprendizaje
moral.

 Libertad de información, manifestación y expresión

 Libertad de tránsito
 Libertad de reunión y asociación
 Libertad religiosa o de culto
 Derecho a la educación
 Derecho a la salud
 Derecho a la vivienda
 Derecho a la diversidad individual y cultural

Declaración Universal de los Derechos Humanos

Los derechos humanos requieren ser protegidos o defendidos. La Organización de la
Naciones Unidas (ONU) es un organismo internacional, que entre otras funciones ha
contribuido en apoyar a la difusión y en solicitar el cumplimiento de estos. Con tal fin la
ONU ha formulado el documento Declaración Universal de los Derechos Humanos
con el propósito de atenuar, de alguna manera, las prácticas antidemocráticas, la
ilegalidad, la impunidad, la tiranía, la opresión, las desigualdades, las injusticias, así
como las violaciones a la dignidad de todos los miembros de la familia humana. Fue en
su Asamblea General (217) cuando la ONU aprobó y proclamó dicha Declaración el 10
de diciembre de 1948. “La Asamblea pidió a todos los países miembros que publicaran
el texto de la declaración y dispusieran que fuera “distribuido, expuesto, leído, y
comentado en escuelas y otros establecimientos de enseñanza, sin distinción fundada
en la condición política de los países o de los territorios”.
Dentro de sus 30 artículos podemos mencionar, algunos de los derechos humanos que
en ellos aparecen de los cuales gozaran todos los seres humanos sin excepción:

 La libertad e igualdad en dignidad y derechos sin distinción alguna

 El derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona
 La libertas en contraposición a la esclavitud y servidumbre
 El derecho a respetar la vida privada, la familia, el domicilio, la
correspondencia personal

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  El derecho a circular libremente y a elegir nuestra residencia en el territorio
de un estado
 Casarnos libremente en la edad permitida por las leyes de nuestro país sin
restricción alguna por motivos de raza, nacionalidad o religión,
 Derecho a la propiedad, individual y colectiva
 Libertad de pensamiento, de conciencia y de religión
 Derecho a la libertad de opinión y de expresión
 A la libertad de reunión y de asociación pacifica
 Derecho al voto voluntario y secreto para hombres y mujeres en elecciones
legales, así como el derecho a la seguridad social, manifestada en la salud,
en la cultura, en el trabajo, en la educación, derecho a recibir un salario justo.
Por supuesto se cuenta también con organismos gubernamentales como: la Comisión
Nacional de Derechos Humanos, las Comisiones Estatales de Derechos Humanos y la
del Distrito Federal. Unas y otras, reciben denuncias de violaciones a estos derechos,
investigan los casos y emiten recomendaciones a las instancias transgresoras. La
comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH) es un organismo autónomo, con
personalidad jurídica y patrimonio, perteneciente al estado mexicano.

VIOLACIÓN A LOS DERECHOS HUMANOS

Cabe hacer notar que aunque contemos con la ONU y otros organismos internacionales
defensores de los derechos humanos y que por otra parte en nuestro país existe la
Constitución y sus leyes, así como también organismos protectores de los derechos
humanos, éstos son violados con frecuencia en diversas instancias. Como ya vimos,
nuestra Constitución es un documento que toma en cuenta, a la letra, estos nobles e
indispensables derechos humanos, pero observamos que en la práctica no siempre se
cumplen. Nos podemos preguntar a qué se deberá esto; tal vez sea por:

a) Malos funcionarios que actúan en distintas instituciones y que con

su negligencia e impunidad permiten la violación de estos
derechos
b) Falta de instrumentos de vigilancia o de “inteligencia” para
detectar oportunamente los espacios de violación de estos
derechos.
c) Corrupción y falta de principios morales que dirijan la conducta de
los servidores públicos para defenderlos.

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La violación a los Derechos Humanos se considera como una violación que comete una
autoridad cuando abusa del poder y no respeta los derechos humanos. Por ejemplo la
tortura, la disolución violenta de una manifestación pacífica, la persecución por las
opiniones adversas al gobierno. Y las formas de explotación y violación de los derechos
humanos son: la corrupción, la extorsión, el soborno, el peculado, la colusión, el fraude, el
tráfico de influencias, estas facilitan otros tipos de hechos criminales como la ilegalidad, la
delincuencia, las adicciones, la prostitución.
En fin, pueden ser muchas las razones por las cuales los derechos humanos son
violados, pero sí podemos estar seguros de que una de las causas fundamentales de su
violación radica en la corrupción en la deshonestidad, en la falta de principios y valores
morales que orientan la conducta justa de todas las instancias encargadas de administrar
los derechos humanos.
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE.
INVESTIGA LOS CONCEPTOS DE LAS FORMAS DE VIOLACION A LOS DERECHOS
HUMANOS.
CORRUPCION.

EXTORSION

SOBORNO

PECULADO

COLUSION

FRAUDE

ILEGALIDAD

DELINCUENCIA

TRAFICO DE INFLUENCIAS.

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DIÁLOGO, CONSENSO, TOLERANCIA Y LA SOLIDARIDAD COMO ELEMENTOS
BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS.

Diálogo no significa disputa ni tampoco una simple comunicación entre persona.

Sócrates, como sabemos por los diálogos de Platón, practicó el “arte de dialogar”. Para
Sócrates y su discípulo Platón, el diálogo es una manera de conocer; por la vía del
diálogo se llega a lo universal, y lo universal es aquí lo que los individuos han descubierto

CONSENSO
Se podría entender por consenso un acuerdo entre las partes dialogantes respecto a
ciertos objetivos, valores y normas que deberán ser compartidos por los miembros de
una sociedad. En efecto, la estabilidad de un régimen político se sustenta en un
consenso, mayor o menor, que se tenga sobre reglas, normas y valores fundamentales
que deberán guiar el desenvolvimiento de la vida política de un país.

TOLERANCIA Y PAZ

La tolerancia no se deberá identificar con la indiferencia, con “todo me da igual”, con

“nada vale” o “cada quien su vida”. Y tampoco se debe identificar con escepticismo para
terminar diciendo, “sobre cosas fundamentales nunca podremos estar de acuerdo”,
porque no existe verdad posible, o bien, “no existe conocimiento que valga”. Identificar la
tolerancia con dejadez, con pereza o cobardía sería una falsa tolerancia.
La tolerancia parece ser diálogo y propuesta de consenso por aquello que más vale, sin
duda en una actitud respetuosa y por ello tolerante, hacia las diferencias; y de este modo
poder construir y fortalecer dichos valores. Así, el excluido diría con toda razón “no quiero
que me toleren, sino que me reconozcan frente a la ley, con todos mis derechos y con
un trato social igual.

48
 BLOQUE 4: COMPRENDES LA IMPORTANCIA DEL RESPETO A LA IDENTIDAD
NACIONAL ANTE LOS FENÓMENOS ASOCIADOS A LA GLOBALIZACIÓN
Desempeño del estudiante: Reconoce los elementos que integran la Cultura, la
interculturalidad, la multiculturalidad y valora el legado cultural de México.
Analiza los aspectos que integran la diversidad cultural en México y se identifica
con su cultura.
Problematiza sobre la influencia de la globalización en México y valora nuestras
raíces culturales.
OBJETOS DE APRENDIZAJE.
Cultura
Identidad
Multiculturalidad
Diversidad de manifestaciones culturales en México.

 DEFINE EL CONCEPTO DE CULTURA

Como individuos aprendemos a ser lo que somos a partir de la convivencia con otras
personas. El primer grupo de pertenencia es la familia, seguido por la escuela, la
comunidad y el país.
En ellos se adquiere una serie de valores, normas, creencias, costumbres y tradiciones
que pasan a formar parte de lo que cada uno es y constituyen el propio acervo cultural.

 LA CULTURA

De acuerdo con la UNESCO, la cultura es “el conjunto de los rasgos distintivos,

espirituales y materiales, intelectuales y afectivos” que caracterizan a una sociedad o a un
grupo social. Entre dichos rasgos se encuentran “las artes y las letras, los modos de vida,
los derechos fundamentales al ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las
creencias”. En éste sentido, cuando se habla de cultura se hace referencia a las diversas
formas de expresión que se producen al interior de un grupo social.
La cultura, a diferencia de la naturaleza, tiene incorporado un valor “extra”, dado por la
intervención humana. Un trozo de mármol puede ser objeto cultural al ser transformado
por la mano de un escultor o estudiado por un minerólogo. Forman parte de la cultura
también los mitos, las leyendas, las creencias religiosas, las formas de organización social
y política, las ideas científicas y tecnológicas, las prácticas morales, las creencias, las
costumbres y las tradiciones.

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Asimismo, la cultura no sólo está constituida por lo que el ser humano crea, forma y
transforma sino también por el acto de transformación, es decir, la propia actividad
humana que se expresa y objetiva en lo que hace. Por último, la cultura también se
configura en las formas de la vida humana, adoptadas conforme al mundo cultural que la
antecedió.
Visto así, la vida humana es una creación y transformación de bienes culturales. Un existir
dentro de la continuidad histórica y de la tradición: somos seres culturales. La cultura
como proceso no sólo es lo propio del ser humano sino que también es lo que nos hace
humanos, nos humaniza.

 LA CULTURA, UN CONCEPTO DINÁMICO

El término “cultura” ha variado a lo largo de los siglos. La palabra proviene del latín
cultus que significa cultivo del campo o cuidado del ganado. A mediados del siglo XVI, el
término no sólo se empleaba con esa connotación sino también para representar el cultivo
de cualquier facultad o habilidad intelectual y espiritual.
A partir de la época de la ILUSTRACIÓN, los vocablos “cultura” y “civilización”
comenzaron a utilizarse casi como sinónimos para referirse al refinamiento de las
costumbres y al progreso humano en diversos ámbitos como las leyes, la tecnología, el
conocimiento, las formas de gobierno, el arte, la música, la lectura, las prácticas
religiosas, entre otros.
La UNESCO, en la Declaración de México (1982), señala que la cultura es “la capacidad
de reflexionar sobre sí mismo. Es ella la que hace de nosotros seres específicamente
humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos. A través de ella discernimos
los valores y efectuamos opciones”.
En ese mismo documento se afirma que el respeto de la diversidad de las culturas, junto
con aspectos como la tolerancia y el diálogo, garantizan la paz y la seguridad nacional e
internacional. El reconocimiento de la diversidad cultural fortalece los lazos de solidaridad
entre individuos y pueblos, lo cual es facilitado por la globalización, debido al rápido
desarrollo de las tecnologías de la información y la comunicación.

 DEFINE LOS CONCEPTOS DE INTERCULTURALIDAD Y

MULTICULTURALIDAD

Actividad de personalización. ¿Vale la pena ser mexicano?

50
 SABIO PESCADOR.
Un banquero estadounidense estaba en el muelle de un pueblito costero mexicano,
cuando llegó un botecito con un solo pescador. Dentro del bote había varios atunes
amarillos de buen tamaño. El estadounidense elogió al mexicano por la calidad del
pescado y le preguntó:
-¿Cuánto tiempo le tomo pescarlos?
-solo un poco tiempo- respondió el mexicano.
Luego el estadounidense preguntó:
-¿por qué no permaneces más tiempo y sacas más pescado?
El mexicano dijo que tenía lo suficiente para satisfacer las necesidades inmediatas de su
familia.
-¿Pero?... ¿qué haces con el resto de tu tiempo? Añadió el estadounidense.
-duermo hasta tarde, pesco un poco, juego con mis hijos, me hecho una siesta con mi
señora María, voy todas las noches al pueblo donde tomo tequila y toco guitarra con mis
amigos. Como ves tengo una vida divertida y ocupada, dijo el pescador mexicano.

-El estadounidense replicó:

Soy un MBA de Harvard y podría ayudarte. Deberías gastar más tiempo en la pesca, con
los ingresos comprar un bote más grande, con los ingresos del bote más grande podrías
comprar más botes, eventualmente tendrías una flota de botes pesqueros. En vez de
vender el pescado a un intermediario lo podrías hacer directamente a un procesador,
eventualmente abrir tu propia procesadora. Deberías controlar la producción, el
procesamiento y la distribución. Deberías de salir de este pinche puerto e irte a la Ciudad
de México, luego a los Ángeles y eventualmente a Nueva York, donde manejarías tu
empresa en expansión.
-El pescador mexicano preguntó:
-¿Pero cuánto tiempo tarda todo eso?
A lo cual respondió el estadounidense.
-Entre 15 y 20 años.
-¿Y luego qué?
El estadounidense se rió y dijo que esa era la mejor parte:
Cuando llegue la hora deberías anunciar un IPO (oferta inicial de acciones) y vender las
acciones de tu empresa al público. Te volverías rico, tendrías millones.
-Millones… ¿y luego qué?

51
 Dijo el estadounidense
-Luego te puedes retirar, te mueves a un pueblito en la costa donde puedes dormir hasta
tarde, pescar un poco, jugar con tus hijos, echar una siesta con tu mujer, ir todas las
noches al pueblo a tomar vino y tocar la guitarra con tus amigos.
Tomando en cuenta lo que acabas de leer, ¿valoras el ser mexicano frente a otras formas
de vida cultural? ¿Sí? ¿No? ¿Por qué?
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En términos generales, el término multiculturalidad alude a la diversidad de culturas y
pueblos que coexisten y conviven en un territorio determinado. La diversidad enriquece a
los miembros de una sociedad, ya que el intercambio influye en el uso del lenguaje, en los
valores que se aprecian, en las festividades, así como en el conocimiento y la
comprensión del otro a partir de sus creencias, costumbres, tradiciones…
Algunos principios de multiculturalismo son:

 Respeto y aceptación de todas las culturas.

 Derecho a la diferencia y a la organización de la sociedad.
 Igualdad de oportunidades y de trato.
 Apertura de espacios de participación en la vida pública y social de los individuos y
grupos de diversas culturas.

Un Estado multicultural como México debe garantizar a cada colectivo cultural igualdad de
derechos y oportunidades para que pueda desarrollarse a nivel social, económico y
político conforme a su particular visión del mundo.
En un Estado multicultural se debe:

 Reconocer y aceptar la existencia de otro.

 Respetar la dignidad y los derechos de los diversos grupos culturales, lo que
supone reconocer la igualdad en dichos términos.

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  Garantizar la inclusión de todos los colectivos culturales en el desarrollo de la
nación. Esto implica su participación en la toma de decisiones en todos los
ámbitos.
 Rechazar toda forma de desigualdad, exclusión y opresión, y eliminar la
discriminación y marginación.

La multiculturalidad alude también a la cohesión social. Así, el Estado multicultural debe

garantizar el fortalecimiento de los vínculos comunitarios mediante estatutos legales y
administrativos que protejan a las distintas culturas que conviven en un territorio.

 INTERCULTURALIDAD

La interculturalidad es un proceso y una forma de vida, así como también una práctica de
la convivencia que plantea la posibilidad de reestructurar y unir a las colectividades
fragmentadas y divididas por las diferencias. Además, extraña la interacción entre las
diversas culturas que coexisten y conviven en un espacio determinado. Dicho intercambio
se lleva a cabo desde los valores éticos de igualdad, justicia y equidad y el
reconocimiento de la inalienable dignidad de toda persona. Implica, además, abrirse al
otro, libre de prejuicios y preconceptos, y romper con actitudes individuales y sociales
desintegradoras. El fundamento de la interculturalidad es la comunicación y el diálogo
respetuoso.
La interculturalidad es la búsqueda de lo común sin renunciar a lo distintivo de cada
individuo o cultura. El otro es reconocido como diferente y, lejos de intentar borrarlo, se
dialoga con él para conocerlo, todo lo cual enriquece la propia identidad con los aportes
del otro.
 DIÁLOGO INTERCULTURAL

El diálogo intercultural es una invitación a trascender los límites de cada cultura y superar
las diferencias en el entendido de que estamos vertidos en el otro y de que el otro es
también parte fundamental de la propia identidad (personal o colectiva).
Lo anterior implica encontrar puntos de convergencia entre las culturas y donde no se
acepte el dominio de una cultura sobre otra, porque ninguna es mejor o peor que las
demás. Asimismo, supone entender que para saber lo que se quiere es necesario incluir
el querer del resto.
El diálogo intercultural es, al fin de cuentas, la reflexión colectiva sobre la convivencia y la
creación de nuevas maneras de enriquecer la cultura, basadas en el respeto, la dignidad,
la solidaridad, el reconocimiento del otro, del diferente. Es decir, concretar la unidad en la
diversidad y donde lo diverso tenga la posibilidad de diálogo.

 UBICA A MÉXICO COMO NACIÓN MULTICULTURAL

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¿LA DIVERSIDAD CULTURAL ENRIQUECE A UNA NACIÓN? Para algunos ésta
pregunta tiene un sí rotundo como respuesta, otros dudan antes de responder. ¿QUÉ
PIENSAS TÚ?

 CONFORMACIÓN DE LA IDENTIDAD NACIONAL

Cuando reflexionamos acerca de México como país, como nación y cultura, ¿cuáles son
las primeras imágenes que acuden a nuestra mente? Quizás imaginaremos nuestra
bandera tricolor, una festividad con piñatas, el tradicional mariachi, un charro a caballo o
una china poblana. Éstos son elementos que reconocemos como propios y que nos
identifican a lo largo del territorio nacional y en otras naciones; pero son apenas unos
cuántos, pues México ocupa el octavo lugar en el mundo entre los países con mayor
cantidad de pueblos autóctonos.
La construcción de la identidad nacional resulta de un proceso histórico que implica
relaciones de poder, intercambios pacíficos, asimilaciones de elementos culturales afuera
y reinterpretaciones de los elementos culturales preexistentes. Como la mayoría de los
países de Latinoamérica, México se liberó del dominio español en la primera mitad del
siglo XIX, por lo que sus habitantes carecían de identidad nacional. Antes de ser
independientes lo único que la mayoría de los mexicanos compartía era haber nacido en
la Nueva España y la religión católica. Incluso desde el punto de vista religioso los
peninsulares tenían sus preferencias religiosas, y los criollos, mestizos e indígenas las
suyas.
El perfil cultural propio y diverso que caracteriza a México se sustenta en sus pueblos
indígenas, pero también en las culturas populares de índole rural, regional y urbana; la
expresión de influencias europeas, árabes y africanas, y el impacto de intensas corrientes
migratorias.

 DIVERSIDAD NACIONAL

En México existe diversidad bilógica, lingüística, étnica, social, política, religiosa, etc.
Dentro de estas diversidades la que más se ha estudiado desde la sociología y la
antropología es la lingüística, por ser básica para tener comunicación entre los 62 grupos
indígenas y los hablantes de lengua castellana del país.
México es un país con diversidad nacional. Nuevamente volvemos a la diversidad
lingüística como un aspecto de gran importancia, ya que la conservación o la
revitalización de las lenguas presentan diversas problemáticas. Por una parte, en su
mayoría no cuentan con una ortografía escrita y presentan muchas variantes, lo que lleva
a una escasa producción de textos en esas lenguas; su transmisión y conocimiento se
basan en la oralidad y sus formas de escrituras han tenido que ser construidas.

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Hasta hace muy pocos años, se consideraba que había que integrar a los grupos étnicos
haciéndoles perder su lengua y con ello su cultura. Por tal razón, el sistema educativo se
dedicó a castellanizarlos y a utilizar su lengua solamente como un vehículo para llegar al
español como lengua de todos. Hoy las cosas están cambiando, pues se sabe que la
pérdida de una lengua es la pérdida de una cultura, que la diferencia nos enriquece como
nación y que se debe ver a las lenguas indígenas como componentes fundamentales de
nuestra diversidad.
Así, al igual que un número considerable de países de la región, nuestro país reconoce ya
el carácter multiétnico de su población.

 DIVERSIDAD LINGÜÍSTICA

Actualmente, en nuestro país se hablan casi 100 lenguas, y 62 de ellas son originales de
los pueblos indígenas. Ahora bien, hablar de 62 lenguas implica hablar también de 62
pueblos indígenas, que son testimonio vivo de la gran riqueza cultural de las primeras
civilizaciones que se desarrollaron en Mesoamérica.
Más de la décima parte de la población mexicana está integrada por una gama de
pueblos que tienen una historia propia.

 MULTICULTURALIDAD

La multiculturalidad surgió como un modelo de política pública y como una filosofía o

pensamiento social de reacción frente a la uniformización cultural en tiempos de
globalización. Se considera como una oposición a la tendencia presente en las
sociedades modernas hacia la unificación y la universalización cultural.

RECUERDA. Que como trates y le hables a la gente, serás tratado. Respeta al

personal de intendencia, secretarias o personal docente de tu escuela; toma en
cuenta que realizan una labor importante para ti,

EJERCICIO. En equipos realizarán un cinefórum y cada uno escogerá alguna de las

siguientes películas y se pondrán de acuerdo para reunirse y proyectarla.
1.- Danza con lobos, protagonizada por Kevin Costner.
2.- La Bamba, dirigida por Luis Valdez.
3.- Cosecha de Fuego, dirigida por Alan Parker.
4.- “Santana, ¿americano yó?
Las preguntas orientadoras de discusión son las siguientes.

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¿Qué aspectos del choque cultural o encuentro cultural son perceptibles en los
protagonistas?
¿Cómo se dan esas situaciones en el mundo actual?
¿Presentan alguna conflictividad cultural?
Finalmente entregar un reporte de discusión.

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