Contexto de las cartas a las siete

comunidades de Asia Menor

Ruinas de la Antigua
Ciudad de Éfeso
Apocalipsis 2:1 “Escribe al mensajero de la
comunidad en Éfeso: El que tiene las siete estrellas
en su mano derecha, el que camina en medio de los
siete candeleros de oro, dice esto
Apocalipsis 1:20 En cuanto al misterio de las siete
estrellas que has visto en mi mano derecha, y de los
siete candeleros de oro: Las siete estrellas son los
mensajeros de las siete comunidades, y los siete
candeleros son las siete comunidades.
Apocalipsis 2:2-3 Yo conozco tus obras, tu arduo
trabajo y tu perseverancia; que no puedes soportar a
los malos, que has puesto a prueba a los que dicen
ser Enviados y no lo son, y que los has hallado
mentirosos. Además, sé que tienes perseverancia,
que has sufrido por causa de mi nombre y que no
has desfallecido.
Apocalipsis 2:4-5 “Sin embargo, tengo contra ti que
has dejado tu primer amor. Recuerda, por tanto, de
dónde has caído. Arrepiéntete, y haz las primeras
obras. De lo contrario, yo vendré pronto a ti y
quitaré tu candelero de su lugar, si no te arrepientes.
 Muchas veces el Servicio a Yahweh ya no lo hacen
por amor sino por rutina, que es religiosidad el cual
debemos tener mucho cuidado y esta Kehila cuando
fue reprendida fue a causa de su amor frío hacia
Yahweh.
Efesios 1:15 Por esta razón, yo también, habiendo
oído de la fe que tienen ustedes en el Maestro
Yahoshúa y de su amor para con todos los santos,

Efesios 6:24 La gracia sea con todos los que aman a

nuestro Maestro Yahoshúa el Mashíaj con amor
incorruptible.
Apocalipsis 2:6 Pero tienes esto: que aborreces las
obras de los nicolaítas, que yo también aborrezco.
 Una de las posibilidades es que el término
"nicolaítas" tiene su raíz en dos palabras griegas;
nico – laos, nico significa conquistar o estar sobre
otros; laos significa pueblo, gente común, y es la raíz
de la palabra laico.
 Varios padres de la Iglesia, incluidos Ireneo,
Hipólito, Epifanio, y Teodoreto, también mencionan
a este grupo, señalando a Nicolás el diácono como
autor de la herejía y jefe de la secta.

Hechos 6:5 La propuesta agradó a toda la multitud y

escogieron a Esteban, un hombre lleno de fe y de
espíritu de santidad; a Felipe, a Prócoro, a Nicanor, a
Timón, a Parmenas, y a Nicolás, un prosélito de
Antioquía.
 El gran hebraísta cristiano judío, John Lightfoot,
sugiere que Nicolaítas fuese un hebraísmo (en ese
caso, algo originalmente dicho en hebreo pero
deletreado en letras griegas). ¿Qué tenía en mente?

En hebreo, comeremos, es “nokal”.

Si esta palabra hebrea se traduce al griego, la

gente puede describirlo como «comeremos». Por
una parte, esto es lo que quería decir, su sentimiento
“queremos comer” el alimento que otros creen que
está prohibido (alimento ofrecido a los dioses
paganos).
Apocalipsis 2:7 “El que tiene oído, oiga lo que el
espíritu dice a las comunidades. Al que venza le
concederé comer del árbol de la vida que está en
medio del jardín del Edén de Elohim.
 Si ellos se abstienen de comer alimentos
sacrificados a los ídolos, comerán del Árbol de la
Vida y vivirán.
Ruinas de la Antigua
Ciudad de Esmirna
 Uno de los personajes
más conocidos de
Esmirna es el poeta
griego Homero, autor de
la Ilíada y la Odisea. El
poeta nació en Esmirna
en el siglo VIII a. C.
 Éfeso y la próspera Esmirna eran los dos centros
más antiguos del culto imperial en Asia. Esmirna,
una de las ciudades más antiguas y prominentes de
Asia, buscó pero no logró una reputación igual a la
de Éfeso en este período. Era conocida también por
su belleza.
Apocalipsis 2:8 “Escribe al mensajero de la
comunidad en Esmirna: El primero y el último, el que
estuvo muerto y vivió, dice esto: 9 Yo conozco tu
tribulación y tu pobreza –aunque eres rico–, y la
blasfemia de los que dicen ser yahuditas y no lo son;
más bien, son sinagoga del Satán.
 La carta está llena de afecto y gozo que viene del
triunfo sobre la adversidad y la persecución. La
iglesia en Esmirna se enfrentó a una fuerte oposición
judía. Había un número considerable de judíos en la
ciudad desde tiempos antes del primer siglo EC y
hasta el periodo Otomano. Aun hoy hay varias
sinagogas en la ciudad moderna.
 Juan niega que sus oponentes sean judíos
espirituales, con lo que parece devolver la acusación
que éstos habían hecho contra los cristianos. Cuando
los llama sinagoga de “Satanás”, su retórica se
asemeja a la de los Rollos MM, en los que una secta
judía perseguida que consideraba apóstata al resto
del judaísmo llamó a sus oponentes “la porción de
Belial” (Satanás).
 Los cristianos eran entregados en manos de los
oficiales provinciales por delatores. Al comienzo del
siglo II, se informó que los judíos de Esmirna estaban
actuando así contra los cristianos. Una forma de
traición consistía en afirmar públicamente que los
cristianos ya no eran bienvenidos como parte de la
comunidad de la sinagoga.

Los cristianos que no eran vistos como judíos no

tenían protección contra los requerimientos civiles
que los obligaban a participar en el culto al
emperador.
Apocalipsis 2:10 No tengas ningún temor de las cosas
que vas a padecer. Mira, el Acusador va a echar a
algunos de ustedes en la cárcel para que sean
probados, y tendrán tribulación por diez días. Sé fiel
hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida. 11
El que tiene oído, oiga lo que el espíritu dice a las
comunidades. El que venza, jamás recibirá daño de la
muerte segunda.
 Uno de los versos se refiere a los cristianos
encarcelados y el apóstol Juan les felicita por su
valentía ante la persecución, posiblemente de
Domiciano, entre los años 81 y 96. Entre los
numerosos cristianos martirizados durante esta
persecución estaban Simeón, obispo de Jerusalén,
que fue crucificado. Se dictó una ley diciendo: «Que
ningún cristiano, una vez traído ante un tribunal,
quede exento de castigo sin que renuncie a su
religión»
Apocalipsis 2:10 ... Sé fiel hasta la muerte, y yo te
daré la corona de la vida.

Muchos enfrentaron el martirio en Esmirna en los

siglos que siguieron. Las historias judías de los
mártires alababan a los que eran fieles hasta la
muerte por lo que serían “resucitados al final”.

Las “coronas” eran recompensas a las victorias

ganadas por los atletas o los héroes militares.
Algunos de los antiguos escritores mencionaban
también la “corona de Esmirna” refiriéndose
probablemente a la belleza de la ciudad.
Apocalipsis 2:8 “Escribe al mensajero de la
comunidad en Esmirna: El primero y el último, el que
estuvo muerto y vivió…
10b … Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona
de la vida.
11 … El que venza, jamás recibirá daño de la muerte
segunda.
Ruinas de la Antigua
Ciudad de Pérgamo
 Pérgamo era una ciudad que se enorgullecía de
tener varios templos dedicados al culto Imperial
Romano. En el periodo romano, la ciudad de
Pérgamo, una antigua capital administrativa del Asia
menor que más tarde se trasladó a Éfeso, llegó a ser
el emblema del patriotismo romano expresado en
devoción religiosa. Como en la mayoría de las
ciudades griegas, Pérgamo presumía de tener un
teatro, estadio, biblioteca y un centro de salud
dedicado a Esculapio entre otros edificios que eran
parte de la vida cotidiana en el mundo greco-
romano.
 El centro de salud (Esclepión) de Pérgamo,
considerado como sede de una gran red de centros
de salud a través del Imperio Romano.

La biblioteca de Pérgamo estaba considerada

 como la segunda después de la mundialmente
famosa Biblioteca de Alejandría. La biblioteca de
Pérgamo presumía, según Plutarco,  de tener más de
200 mil volúmenes. Otro relato dice que Marco
Antonio, el comandante militar romano, legó la
colección a Cleopatra como compensación por la
destrucción total de la Biblioteca de Alejandría por
Julio César.
Apocalipsis 2:12 “Escribe al mensajero de la
comunidad en Pérgamo: El que tiene la espada
aguda de dos filos dice esto:
 La “espada” en el AT y en la literatura apocalíptica
simbolizaba a menudo juicio o guerra.

2:16 Por tanto, arrepiéntete, pues de lo contrario

vendré pronto a ti y pelearé contra ellos con la
espada de mi boca.

1:16 …y de su boca salía una espada aguda de dos

filos.

19:15 De su boca sale una espada aguda para herir

con ella a las naciones…
Apocalipsis 2:13 Yo conozco dónde habitas: donde
está el trono del Satán. Y retienes mi nombre y no
has negado mi fe, aun en los días de Antipas, mi
testigo fiel, a quien mataron entre ustedes, donde
mora el Satán.
 Esta ciudad era fuertemente pagana, famosa y
próspera, y sus gobernantes habían sido los primeros
en invitar a los romanos a tomar parte en los asuntos
de Asia Menor. Pérgamo se convirtió en el centro del
culto imperial en la provincia.

Pérgamo era tradicionalmente conocida por el

culto a Esculapio (cuyo símbolo en las monedas de
Pérgamo era la serpiente), Demeter, Atenea y
Dionisio. El famoso altar gigante de Zeus (36 por 34
m) dominaba la ciudad sobre su ciudadela, y se ha
sugerido que este es el trasfondo del “trono de
“Satanás” en este verso.
 Una alusión más apropiada para el “trono de
Satanás” es la adoración local que se daba al
emperador, y que en Pérgamo se celebró en la
acuñación de monedas en este período. Antes de la
llegada de los romanos se daba culto a los
gobernantes locales, y Pérgamo fue una de las
primeras ciudades de Asia que construyó un templo
a un emperador romano (también en la ciudadela), y
esto la convirtió en un centro de este culto.

Una década o dos después de que Juan escribiera

el Apocalipsis se dedicó otro templo imperial por lo
que este culto llegó a ser muy popular en aquella
ciudad.
 Se esperaba que todos los ciudadanos
participaran en la religión civil o se harían
sospechosos de deslealtad contra el estado; pero los
cristianos no podían participar en los festivales
imperiales ni comer la carne que ahí se distribuía,
por lo que llegaron a hacerse sospechosos como
grupo. Una vez martirizado el primer cristiano se
sentó el precedente legal para la ejecución de otros
cristianos en las demás provincias.
Apocalipsis 2:14 Sin embargo, tengo unas pocas
cosas contra ti: que tienes ahí a algunos que se
aferran a la enseñanza de Bilam, que enseñaba a
Balak a poner tropiezo delante de los hijos de Israel,
a comer de lo sacrificado a los ídolos y a cometer
fornicación. 15 Asimismo, tú también tienes a los
que se aferran a la enseñanza de los nicolaítas.
 Johannes Cocceius, conocedor del hebreo,
consideraba que el nombre Balaam, depredador del
pueblo, conquistador del pueblo. Podría ser
interpretado como un equivalente hebreo del griego
Nicolaita.
 Balaam aparece como alguien que trató de
ganarse a la gente a través del fraude y el engaño.
Entonces, así como Balaam trató de dañar al pueblo
de Israel con profecías engañosas, los nicolaítas
trataron de destruir la Iglesia a través de falsas
doctrinas. Además, el nombre griego Nikolaos
significa "él conquista a la gente". Este nombre
puede haber sido aplicado en Apocalipsis como un
tipo de alegoría helenizada para referirse
exactamente a la práctica de Balaam de corromper a
Israel.
 Así como Balaam enseñó a Balac a arrojar piedras
de tropiezo ante los hijos de Israel, así estas
personas también buscaron poner piedras de
tropiezo entre los seguidores del Mesias. Intentaron
inducir a los creyentes a comer de los banquetes
paganos y a prostituirse. Prácticas similares también
habían tenido lugar entre los israelitas en los días de
Balaam.
 Los falsos maestros defendieron el compromiso
que habían adquirido con el culto imperial, por
razones que apelaban a sentimientos humanos.

“Balaam” era el profeta pagano más famoso del

AT y de la tradición judía, y aquí es presentado como
seudónimo del líder herético de los que habían
asumido este culto, así como “Jezabel” en Tiatira
Apocalipsis 2:16 Por tanto, arrepiéntete, pues de lo
contrario vendré pronto a ti y pelearé contra ellos
con la espada de mi boca. 17 “El que tiene oído, oiga
lo que el espíritu dice a las comunidades. Al que
venza le daré a comer del maná escondido, y le daré
una piedrecita blanca, y escrito en la piedrecita un
nombre nuevo que nadie conoce sino el que lo
recibe.
 Entre las interpretaciones más idóneas que
cuadran con el contexto, cabe la sugerencia de que
las piedras blancas, inscritas con el nombre de los
receptores, se les daba a los competidores que
ganaban las carreras deportivas en Roma. La piedra
blanca con el nombre personal inscrito, se supone
que servía como pase al prestigioso banquete al que
asistían solo los vencedores. Esta piedra podría
haber sido entregada al completar la carrera.
 Puede resultar muy significativo que cuando se
llevaba a cabo algún juicio, los miembros del jurado
usaban piedras negras cuando fallaban a favor de la
culpabilidad de una persona, y piedras blancas para
votar a favor de su inocencia.

El AT asociaba el cambio de nombre con una

promesa.
Ruinas de la Antigua
Ciudad de Tiatira
Apocalipsis 2:18 “Escribe al mensajero de la
comunidad en Tiatira: El Hijo de Elohim, que tiene
sus ojos como llama de fuego y sus pies semejantes
al bronce bruñido, dice esto: 19 Yo conozco tus
obras, tu amor, tu fidelidad, tu servicio y tu
perseverancia; y que tus últimas obras son mejores
que las primeras.
 Tiatira era anfitriona de un culto importante que
se daba a Apolo, hijo de Zeus y la deidad asociada
con la profecía y el sol. El emperador estaba
vinculado con Apolo y se le daba culto en Tiatira
como su manifestación terrenal.

Aunque los trabajos en bronce no eran exclusivos

de Tiatira, algunos eruditos han señalado también al
gremio de artesanos del bronce en esa ciudad.
Apocalipsis 2:20 “Sin embargo, tengo contra ti que
toleras a la mujer Jezabel, que dice ser profetisa, y
enseña y seduce a mis siervos a cometer fornicación
y a comer lo sacrificado a los ídolos. 21 Le he dado
tiempo para que se arrepienta, y no quiere
arrepentirse de su inmoralidad. 22 Mira, yo la voy a
hacer caer en cama, y a los que con ella adulteran,
en muy grande tribulación, a menos que se
arrepientan de las obras de ella. 23 Y a sus hijos los
mataré con penosa muerte, y todas las comunidades
sabrán que yo soy el que escudriño la mente y el
corazón. Y les daré a cada uno de ustedes conforme
a sus obras.
 La “Jezabel” bíblica no era profetisa, pero el
nombre es empleado aquí por sus variadas
connotaciones. Jezabel tenía novecientos profetas y
llevó al pueblo de Dios a la idolatría. Fue acusada de
prostitución, al hacer que Israel abandonara su
compromiso con Dios.

En su papel de prostituta se convierte en el

prototipo del imperio impío que se describe en los
capítulos 17—18

Algunos estudiosos han sugerido que Tiatira era

una de las ciudades de Asia que tenía un oráculo de
las Sibilas.
Apocalipsis 2:24 “Pero a los demás en Tiatira, a
cuantos no tienen esta enseñanza, quienes no han
conocido las cosas profundas del Satán (como las
llaman), les digo: No les impongo ninguna carga más.
25 Solamente aférrense a lo que tienen, hasta que yo
venga.
Apocalipsis 2:26 “Al que venza y guarde mis obras
hasta el fin, yo le daré autoridad sobre las naciones,
27 –él las guiará con cetro de hierro; como vaso de
alfarero se quiebran–, así como yo también lo he
recibido de mi Padre.
 Yahoshúa promete nada más y nada menos que la
autoridad del Rey de Israel sobre las naciones del
mundo prometido en los Escritos. El verso citado
anteriormente viene del Salmo 2:9 que dice;

“Los destrozarás con cetro de hierro; los quebrarás

como a vasija de barro.”

Se aplica principal y mayormente al mismo

Mesias. Aún así, da la impresión de que promete
compartir sus derechos reales con aquellos que
guarden sus mandamientos.
Apocalipsis 2:28 Además, yo le daré la estrella de la
mañana. 29 “El que tiene oído, oiga lo que el espíritu
dice a las comunidades.
 Venus, que anunciaba la aurora, es la estrella de la
mañana. Era común que a los personajes ilustres se
los comparara con ella y con el sol cuando
resplandece en su gloria.

Ya que la mayoría en el mundo grecorromano

creía que la vida estaba gobernada por las estrellas,
dar a alguien autoridad sobre una de las estrellas
más poderosas (un símbolo de soberanía entre los
romanos) era tener parte en el gobierno sobre la
creación.
 Un texto judío puede arrojar luz sobre esta cuestión.
Cuando el Libro de Sirach alaba al sacerdote Simeón el Justo,
lo describe en forma muy poética:

“Cuan glorioso fue cuando miró desde el Tabernáculo, y

cuando salió del Santuario. Como la estrella de la mañana
que sale entre las nubes y como la luna llena en los días
festivos; como el sol cuando brilla sobre el Templo del
Altísimo” (Sirach 50: 5-7) .

Por eso, el aspecto básico del significado de “estrella de la

mañana” es gloria. Para recibir o para ser dada la estrella de
la mañana, debe ser entendida como una promesa de
glorioso futuro, una afirmación de grandioso bien que está
por venir.
Ruinas de la Antigua
Ciudad de Sardis
 Sardis tenía una comunidad Judía grande,
poderosa y adinerada que había sido por mucho
tiempo una parte respetada de la vida cívica.
Apocalipsis 3:1 “Escribe al mensajero de la
comunidad en Sardis: El que tiene los siete espíritus
de Elohim y las siete estrellas dice esto: Yo conozco
tus obras, que tienes nombre de que vives, pero
estás muerto.
Apocalipsis 3:2 Sé vigilante y refuerza las cosas que
quedan y están a punto de morir, porque no he
hallado que tus obras hayan sido cabales delante de
Elohim. 3 Acuérdate, pues, de lo que has recibido y
oído. Guárdalo y arrepiéntete. Si no eres vigilante,
vendré como ladrón; nunca sabrás a qué hora vendré
a ti.
 A causa de su defensiva natural, la ciudad fue
llamada “Sardis la inexpugnable.”

Ciro de Persia fue el primero en conseguirlo con

éxito en el 547 AC. Mientras un soldado se quedó
dormido en el puesto de vigilancia de Sardis,
accidentalmente botó el casco. Pensando que nadie
le vería, bajó por el camino secreto para recoger su
casco. Cuando los persas que vigilaban la ciudad
vieron al hombre y el camino que descubrió, les fue
fácil seguirle. Más tarde esto les llevó a saquear la
ciudad.
 Trescientos años después, en el 214 AC, Sardis fue
otra vez saqueada, de la misma manera por el
ejército de Antíoco el Grande de Siria. Sus hombres
escalaron la pared por el lado escarpado y
encontraron que la cima estaba desguarnecida. Es
irónico que mientras la gente de Sardis dormía en
una seguridad imaginada, los soldados
conquistadores llegaron de repente, tomaron el
control, y saquearon la ciudad de Sardis.
Apocalipsis 3:4 “Sin embargo, tienes unas pocas
personas en Sardis que no han manchado sus
vestidos y que andarán conmigo en vestiduras
blancas, porque son dignas. 5 De esta manera, el que
venza será vestido con vestidura blanca; y nunca
borraré su nombre del libro de la vida, y confesaré su
nombre delante de mi Padre y delante de sus
mensajeros. 6 “El que tiene oído, oiga lo que el
espíritu dice a las comunidades.
 Las inscripciones halladas en Asia Menor indican
que muchos templos excluían a los fieles que
llevaban vestidos sucios, ya que su ingreso insultaría
a la deidad.

En el templo de Jerusalén los sacerdotes llevaban

vestiduras blancas .
Ruinas de la Antigua
Ciudad de Filadelfia
Apocalipsis 3:7 “Escribe al mensajero de la
comunidad en Filadelfia: El Santo y Verdadero, el que
tiene la llave de Dawid, el que abre y nadie cierra, y
cierra y nadie abre, dice esto: 8 Yo conozco tus
obras. Mira, he puesto delante de ti una puerta
abierta, la cual nadie puede cerrar; porque tienes un
poco de poder y has guardado mi palabra y no has
negado mi nombre.

Estos versos aluden claramente a Isaías 22:22 que

habla del que tiene la llave de David para abrir y
cerrar, algo que indica plena autorización para
gobernar la casa.
Apocalipsis 3:9 Mira, yo te daré algunos de la
sinagoga del Satán, de los que dicen ser yahuditas y
no lo son, sino que mienten. Mira, yo haré que
lleguen y se postren delante de tus pies, y conocerán
que yo te he amado.
 Se descubrió una inscripción del siglo III en la
sinagoga judía de esa ciudad. La iglesia en Filadelfia,
como la iglesia en Esmirna, había sido expulsada al
parecer de la comunidad judía.

La exclusión de la sinagoga podía llevar a una

persecución más directa por parte de las autoridades
romanas, como sucedió en Esmirna.
Apocalipsis 3:10 Porque guardaste la palabra de mi
paciencia, yo también te guardaré a la hora de la
prueba que ha de venir sobre todo el mundo
habitado, para probar a los moradores de la tierra.
11 “Yo vengo pronto; retén lo que tienes para que
nadie reciba tu corona. 12 Al que venza, yo lo haré
columna en el templo de mi Elohim, y nunca jamás
saldrá fuera. Y escribiré sobre él el nombre de mi
Elohim, y el nombre de la ciudad de mi Elohim –la
nueva Yerushaláyim que desciende del cielo, enviada
por mi Elohim– y mi nombre nuevo. 13 “El que tiene
oído, oiga lo que el espíritu dice a las comunidades.
 El remanente del pueblo de Dios aparece como un
nuevo templo en los Rollos MM. Las columnas bien
pueden simbolizar al pueblo de Dios, pero estas eran
un elemento natural de los templos y a menudo
llevaban inscripciones de dedicatoria.

Los escritores antiguos a menudo usaban la idea

de “columnas” ocasionalmente para rabinos
prominentes.
Ruinas de la Antigua
Ciudad de Laodicea
Apocalipsis 3:14 “Escribe al mensajero de la
comunidad en Laodicea: El Amén, el testigo fiel y
verdadero, el principio de la creación de Elohim, dice
estas cosas:
 La expresión “el principio” es un título divino. Es
pertinente hacer notar que el título principal del
emperador romano era princeps, “el primero”, es
decir, entre los ciudadanos romanos.

Yahoshúa es también el “Amén”, la afirmación de

la verdad de Elohim.
Apocalipsis 3:15 Yo conozco tus obras, que ni eres
frío ni caliente. ¡Mejor sería que fueras frío o
caliente! 16 Así que, porque eres tibio, y no frío ni
caliente, te voy a vomitar de mi boca.
 Preferían agua fría para beber, y agua caliente para
bañarse, pero Laodicea carecía de agua natural. El agua se
conducía por tubería desde fuentes calientes situadas a 12
km al sur; si hubieran podido obtener agua fría de las
montañas, hubiera estado tibia para cuando llegara a
Laodicea: Aunque el agua podía calentarse, la tibieza natural
del agua local era indudablemente una queja normal de los
residentes locales, muchos de los que, por otra parte,
gozaban de un estilo de vida cómodo.

El Mesías dice: “Mejor que fueras frío, [es decir, para

beber] o caliente, [es decir, para bañarse] porque así serías
útil; pero como eres tibio, siento por ti lo mismo que sientes
por tu agua”.
Apocalipsis 3:17 Ya que tú dices: "Soy rico; me he
enriquecido y no tengo ninguna necesidad," y no
sabes que tú eres desgraciado, miserable, pobre,
ciego y desnudo, 18 yo te aconsejo que de mí
compres oro refinado por el fuego para que te hagas
rico, y vestiduras blancas para que te vistas y no se
descubra la vergüenza de tu desnudez, y colirio para
ungir tus ojos para que veas.
 Laodicea era un próspero centro banquero;
orgullosos de su riqueza, rehusaron la ayuda para
desastres que Roma les ofreció después del
terremoto del año 60 dC, y reconstruyeron la ciudad
con sus propios recursos. Era conocida también por
su industria textil (especialmente la lana negra ), su
escuela de medicina, la producción de
medicamentos para los oídos y el indudablemente
célebre ungüento Frigio para los ojos.

Todas las cosas en las que Laodicea ponía su

confianza externamente y que reflejaban su cultura,
faltaban espiritualmente en su iglesia.
Apocalipsis 3:19 “Yo reprendo y disciplino a todos los
que amo. Sé, pues, celoso y arrepiéntete. 20 Mira, yo
estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre
la puerta, entraré a él y cenaré con él, y él conmigo.
 Compartir la mesa era un signo de intimidad y
creaba entre el invitado y el anfitrión un vínculo de
amistad. Yahoshua invita a los de Laodicea a cenar al
banquete mesiánico; se trata de una invitación a
participar de un espléndido banquete, y eso pone de
manifiesto una vez más su pobreza espiritual.

Pero la puerta a esa comunión está cerrada por

ahora del lado de ellos.
Apocalipsis 3:21 Al que venza, yo le concederé que
se siente conmigo en mi trono; así como yo también
he vencido y me he sentado con mi Padre en su
trono. 22 “El que tiene oído, oiga lo que el espíritu
dice a las comunidades”.
Contexto de las cartas a las siete
comunidades de Asia Menor
- Recuerda, por tanto, de dónde has caído. Arrepiéntete, y
haz las primeras obras.
- No tengas ningún temor de las cosas que vas a padecer.
- Retienes mi nombre y no has negado mi fe
- Yo conozco tus obras, tu amor, tu fidelidad, tu servicio y tu
perseverancia; y que tus últimas obras son mejores que las
primeras.
- Sé vigilante y refuerza las cosas que quedan y están a
punto de morir, porque no he hallado que tus obras hayan
sido cabales delante de Elohim. Acuérdate, pues, de lo
que has recibido y oído. Guárdalo y arrepiéntete.
- Retén lo que tienes para que nadie reciba tu corona.
- Yo reprendo y disciplino a todos los que amo. Sé, pues,
celoso y arrepiéntete.
- Comer del árbol de la vida
- Corona de la vida, jamás recibirá daño de la muerte
segunda
- Comer del maná escondido
- Autoridad sobre las naciones
- Vestido con vestidura blanca; y su nombre en el
libro de la vida
- Columna en el templo de Elohim, y nunca jamás
saldrá fuera.
- El Mesías concederá que se siente en su trono