LA SOCIOLOGÍA DE LA

CULTURA
PIERRE BOURDIEU (1930-2002)
Material de uso exclusivo de la materia Sociología on line - ©
Paula Belmes
 DISCUSIÓN CON EL MARXISMO

• Premisas compartidas:
• Sociedad está estructurada en clases
• Las relaciones entre clases son relaciones de lucha

• Diferencias:
 RELACIÓN ENTRE PRODUCCIÓN, CIRCULACIÓN Y
CONSUMO

• El análisis del capitalismo se ha • En la circulación y el consumo

centrado en la esfera de la
producción.
• Cuando se considera el consumo
se lo hace exclusivamente desde
la perspectiva de la reproducción
se produce también la distinción
entre clases
• En el consumo se organizan las
diferencias de clase.
 TEORÍA DEL VALOR TRABAJO

• El valor equivale al trabajo en • Valor remite al campo de

tanto equivalente universal y producción en tanto aquél es un
como actividad humana básica sistema de relaciones objetivas
• El valor trabajo en tanto
equivalente universal excede a la
magnitud tiempo de trabajo
 ARTICULACIÓN ENTRE LO
ECONÓMICO Y LO SIMBÓLICO
• Las relaciones sociales de
producción se ubican en el plano
material
• Las relaciones sociales son
relaciones de poder simbólico
plano en el que también se
produce la diferenciación social
• Son un sistema de fuerzas y de
sentido entre los grupos y clases
 CLASE SOCIAL

• Definición por posición: según • Definición estructural: sistema

propiedad de los medios de complejo de variables materiales
producción y simbólicas
 LA TEORÍA DE LOS CAMPOS

• Espacio de articulación entre material y lo simbólico: la distinción es el

centro de prácticas culturales, los sujetos en acción confrontan y se
complementan
• Se define por la existencia de un capital en común.
• Lucha por su apropiación se estructura a través de la legitimidad y el
poder para otorgarla.
 LA TEORIA DE LOS CAMPOS

• Quienes participan de un campo tienen intereses en común , comparten

un lenguaje y entienden las reglas de la lucha
 LOS DOMINANTES

• Los que ocupan la posición dominante establecen los parámetros de la

legitimidad (posición hegemónica)
• Los dominantes preservan su poder a través de la exclusión
• Sus estrategias son conservadoras
• Distinción por posesión
 LOS DOMINADOS

• Los dominados resisten y/o batallan por crear nuevas legitimidades

(posición heterónoma)
• La resistencia se manifiesta en forma de subversión
• Las nuevas legitimidades se presentan como herejías
• Pretensión por carencia
 MODOS DE PRODUCCIÓN Y
CONSUMO CULTURAL
• El gusto (tipo de estética “elegida”) es el centro de la reflexión
• Hay tres tipos de gusto: legítimo, medio y popular.
• Estos tres tipos se correlacionan con la distribución desigual de los
bienes simbólicos.
 GUSTO LEGÍTIMO O ESTÉTICA
BURGUESA
• Público: burguesía
• Obras producidas: obras de arte
• Estética predominante: aristocratismo esteticista
• Forma cultural: pureza
• Artista: ideología del don
• Diferencia en lo simbólico: se es por lo se es y no por lo que se tiene
 GUSTO MEDIO O ESTÉTICA DE
LOS SECTORES MEDIOS
• Público: clases medias
• Obras producidas: bienes y mensajes de consumo masivo. Artes medias
• Estética predominante: ascetismo y pretensión
• Forma cultural: degradación
• Reproductor: metáfora del don
• Se es por la aspiración a ser el otro
 GUSTO POPULAR O ESTÉTICA
DEL SECTOR POPULAR
• Público: sector popular
• Obras producidas: bienes y mensajes de consumo masivo. Objetos
útiles
• Estética predominante: pragmatismo funcional
• Forma cultural: carencia
• Renuncia a los beneficios simbólicos
• Se usa
 HABITUS

• Concepto central que da cuenta del proceso por el cual lo social se

interioriza y hace coincidir a las estructuras objetivas con las subjetivas
• Construye prácticas individuales
• Es un sistema de disposiciones físicas (corporales), simbólicas y de
categorías de la percepción