TRATADO DE

SEMIÓTICA GENERAL

UMBERTO ECO
1. Límites y fines de una teoría
semiótica
• Objeto de investigación
Eco examina el impreciso concepto de ‘signo' y el problema de una
“tipología” de signos.
• ¿Qué es un signo, y qué es un “no signo”?
• Eco distingue entre la significación y comunicación.
• Significación: Desarrollada por la teoría de los códigos.
• Comunicación: es parte de la teoría de la producción de los signos.
En síntesis

• Eco intenta que la semántica resuelva sus interrogantes

sin recurrir a la pragmática.
• En los capítulos 1 y 2 se verán los sistemas de
significación.
• En el 3 se verán las tipologías de los signos, partiendo
de la clásica división de Peirce: símbolo, indicio, ícono.
Límites de la teoría semiótica

• Límites transitorios y naturales

• 3 límites transitorios:
Académicos
Cooperativos: existen categorías más generales para unificar y volver más fructífera
la cooperación entre disciplinas.
Empíricos: todo aquello que se da en el uso del cual no existen análisis.
• Limites naturales
Son aquellos límites de la disciplina, pues estaríamos entrando en lo “no semiótico”.
Una teoría de la mentira

• Signo: cualquier cosa que pueda considerarse como

sustituto significante de cualquier otra cosa.
• La disciplina que estudia todo lo que pueda usarse para
mentir.
¿Comunicación y/o significación?

• Bajo cada proceso de comunicación existe uno de significación.

• Existe una gran distinción entre una semiótica de la significación y una de la
comunicación, pero no por ello son opuestas.
• Un proceso comunicativo conlleva el paso de una Señal (no necesariamente
un signo), a través de un Transmisor, a largo de un Canal, hasta un
Destinatario.
• Entre máquinas no hay comunicación, solo paso de información. Hay
comunicación cuando el receptor interpreta la señal.
• Un código es un sistema de significación.
• Un sistema de significación es una construcción semiótica autónoma, en
cambio, cualquier proceso de comunicación presupone un sistema de
significación.
• Por lo tanto…Es posible establecer una semiótica de la significación que
sea independiente de una semiótica de la comunicación; pero es
imposible establecer una semiótica de la comunicación independiente de
una semiótica de la significación.
 Limites políticos: el dominio

• Se puede pasar de la zoosemiótica, al estudio social de las ideologías.

• La propia identificación de lo humano con lo inteligente es debatible.
• Estudio de sistema olfativo
• Comunicación táctil
• Códigos del gusto.
• Paralingüística y semiótica médica.
• Lenguajes formalizados: álgebra, química, sistemas musicales, comunicación visual, etc.
• El dominio de la semiótica invade territorios ocupados por otras disciplinas como la
estética y las comunicaciones de masas.
Limites naturales
Dos definiciones de semiótica

• Definición de Saussure “La lengua es un sistema de signos que expresan ideas y, por esta
razón, es comparable con la escritura, el alfabeto de los sordomudos, los ritos simbólicos,
las formas de cortesía, las señales militares, etc.
• Es una ciencia que estudia la vida de los signos en el marco de la vida social, es parte de la
psicología social “semiología”.
• Signo como entidad de dos caras, en las que su relación se establece en base a un sistema
de reglas (la lengua)
• Saussure no define claramente el significado, solo dice que se refiere a la actividad mental
de los individuos dentro de la sociedad.
• Saussure ve al signo como un artificio comunicativo, por lo que considera solo ejemplos de
sistemas de signos artificiales.
Definición de Peirce:

• Su definición es más amplia.

• Semiosis: cooperación entre tres sujetos: signo, objeto e interpretante con influencia
trirrelativa.
• Para la semiosis de Peirce estas son tres entidades abstractas.
• El interpretante es otro signo que traduce el signo anterior y así se genera un ciclo infinito.
• Para Peirce no es necesario que el signo se emita intencionalmente, ni que se emita
artificialmente,
• Por eso la triada de Peirce se aplica a emisores no humanos (como síntomas
meteorológicos).
• Signo: Alguna cosa que está en lugar de otra.
Limites naturales: inferencia y
significación
• La naturaleza semiótica de los índices y los síntomas.
• Tenemos dos tipos de signos naturales:
a) Fenómenos físicos que proceden de una fuente natural.
b) Comportamientos humanos emitidos inconscientemente por los emisores.
Hay muchos casos de inferencia en la vida cotidiana, pero no todos son
semiósicos.
El primer médico que relacionó las manchas rojas con el sarampión hizo una
inferencia, de ahí en adelante es CONVENCIÓN SEMIÓTICA.
SIGNOS NO INTENCIONALES

• El humano realiza gestos que otro percibe como

aritificios señalatorios, aun cuando el emisor no sea
consciente de ello.
• Ej: se puede saber de dónde es alguien por sus gestos
• Aunque no conozcamos la lengua, podemos intuirla y
saber de dónde es.
• https://www.youtube.com/watch?v=2kd2PnM3UWY&a
b_channel=TallerMagico