LIBROS POÉTICOS

JOB

EXPOSITOR:
Ptr. Eleuterio Quispe Angulo
 LIBRO DE JOB

DATOS ESENCIALES:
PROPÓSITO:
Demostrar la soberanía de Dios y el significado de la fe verdadera. Plantea la
pregunta «¿por qué sufre el justo?»
Autor:
Desconocido, posiblemente Job. Se han sugerido los nombres de moisés,
Salomón o Eliú
Fecha:
Desconocida. Registra hechos que ocurrieron probablemente durante la
época de los patriarcas, aproximadamente entre los años 2000-1800 a. c.
 LIBRO DE JOB

Marco histórico:
La tierra de Uz, probablemente localizada al noreste de Palestina, tierra casi desierta entre
damasco y el río Éufrates
Versículo clave:
«y Jehová dijo a Satanás: ¿no has considerado a mi siervo Job, que no hay otro como él en la
tierra, varón perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal, y que todavía retiene su
integridad, aun cuando tú me has incitado contra él para que lo arruinara sin causa?» (2.3).
Personas clave:
Job, Elifaz Temanita, Bildad Suhita, Zofar Naamatita, Eliú Buzita
Características particulares:
Job es el primero de los libros poéticos de la Biblia hebrea. Algunos creen que este es el
primer libro de la Biblia que se escribió. El libro nos da indicios de la obra de Satanás. Ez.
14:14, Ez 14:20 y Stg. 5:11 mencionan a Job como un personaje histórico.
 L I B RO D E J O B
C AR AC T E RÍST ICAS PART ICULAR ES :

Este libro se llama así por Job, cuya prosperidad, aflicciones y restauración se
registran aquí. Él vivió poco después de Abraham o, quizá, antes de ese
patriarca. Muy probablemente haya sido escrito por el mismo Job, y es el
libro más antiguo que existe. Las instrucciones que se deben aprender de la
paciencia de Job y de sus pruebas, son tan útiles ahora, y tanto más
necesarias, como siempre.Vivimos bajo la misma Providencia, tenemos el
mismo Padre que disciplina, y existe la misma necesidad de corrección para
justicia. La fortaleza y la paciencia de Job, aunque no pocas, cedieron en sus
graves problemas, pero su fe estaba fijada en la venida de su Redentor, y esto
le dio firmeza y constancia, aunque toda otra dependencia, en particular el
orgullo y la jactancia de un espíritu de justicia propia, fueron probados y
consumidos. Otra gran doctrina de la fe, particularmente establecida en el
libro de Job, es la de la Providencia. De esta historia queda claro que el
Señor cuidaba a su siervo Job con el afecto de un padre sabio y amante.
 BOSQUEJO DEL LIBRO

A. Las terribles pruebas de Job (Job 1-2)

1. La naturaleza de sus pruebas.
a. Primera prueba: los sabeos le roban sus bueyes
y asnas y matan a los criados que trabajaban la tierra.
a. Segunda prueba: sus ovejas y pastores son consumidos por fuego.
b. Tercera prueba: unos escuadrones de caldeos incursionan en el
territorio, le roban los camellos y matan a los criados.
c. Cuarta prueba: sus hijos perecen a consecuencia de un fuerte
vendaval que abate la casa donde se encontraban.
d. Quinta prueba: Job mismo cae víctima de una terrible enfermedad
en su piel.
 BOSQUEJO DEL LIBRO

A. Las terribles pruebas de Job (Job 1-2)

2. La razón de estas pruebas.
Dios y Satanás mantienen una conversación en los cielos relacionada con Job.
El diablo, con desprecio, acusa a Job de que sólo sirve a Dios por dos
beneficios que recibe:
a. Porque Dios le ha dado mucha riqueza.
b. Porque Dios le ha dado a su siervo buena salud. Satanás argumenta que si
él pudiera quitarle estas dos cosas, Job maldeciría a Dios en su cara. A fin
de callar al diablo, Dios le da permiso para que le quite a Job su riqueza y
su salud. Debemos hacer nota aquí que Satanás no puede tentar al
creyente sin el permiso específico de Dios.
BOSQUEJO DEL LIBRO

B. La esposa quejosa (2:9, 10)

“Entonces le dijo su mujer: ¿Aún retienes tu

integridad? Maldice a Dios, y muérete.Y él le dijo:
Como suele hablar cualquiera de las mujeres fatuas,
has hablado. ¿Qué? ¿Recibiremos de Dios el bien, y el
mal no lo recibiremos? En todo esto no pecó Job con
sus labios.”
 BOSQUEJO DEL LIBRO

C. Los amigos volubles (4-37)

Se ha señalado que sus amigos fueron para condolerse con él, pero
que lo hicieron fue sermonearle. Estos tres “amigos” de Job le
predicaron al afligido patriarca ocho sermones completos, todos con
tres puntos y un poema. Elifaz predicó tres de ellos (Job 4-5; 15; 22);
Bildad otros tres (caps. 8; 18; 25); Zofar, quizá el menos elocuente,
pronunció dos (11; 20). Sin embargo, apenas había terminado aquel
tedioso trío, cuando empezó “un joven predicador” llamado Eliú que
se lanza a un discurso de seis capítulos (32-37). ¡Quizá no ha habido
nunca una conferencia bíblica con tantos predicadores predicando a
una concurrencia tan escasa y que la congregación lo disfrutara
menos!