MODELO HUMANISTA

EXISTENCIAL
Gisella Bolívar Ripoll
Magister En Psicología
Esp. Clínica
E. Fenomenológico existencial
G i s e l l a . b o l i v a r. r i p o l l @ g m a i l . c o m
Contenido Primer Día
• Qué es el humanismo?
– Principios y postulados
– Psicología Humanista

• Qué es el existencialismo?
– Presupuestos

• Psicología Humanista existencial

– Conceptos claves:
– Dilemas existenciales
– Ansiedad
– Valores
– Libertad y Responsabilidad
– Deseo y Voluntad
– Intencionalidad

• Kahoot Nota 1
Contenido Segundo Día
• Exigencias y presupuesto de la relación terapéutica
• Los saberes y actitudes del terapeuta
• La Entrevista clínica (¿Qué?, ¿cómo? y ¿para qué?) Taller – segunda
nota
¿Cómo surgió el humanismo?
• Origen En el siglo XV (Renacimiento) en Italia para
dar respuesta a las problemáticas (oscurantismo, sociedad
decadentes, desempleos, vulneración de derechos
básicos, crisis económicas, etc.) sociales que se
atravesaban.
• A finales del siglo XIV, la sociedad italiana estaba en
picada debido a las malas costumbres que se tuvieron
durante tantos años.
• La idea surgió  El ser humano podía ser el centro del
universo. (Separación de la iglesia)
• Propicio que la sociedad tuviera un impulso ascendente
ya que las personas comenzaron a darse más valor a sí
mismas y eso provocó que fueran creyendo en sus
capacidades para lograr mayores objetivos.
¿Qué es el humanismo?
• El humanismo fue un movimiento
filosófico, intelectual y cultural que
comenzó en Italia en el siglo XIV "El humanismo fue el movimiento
con el Renacimiento y se extendió a literario, cultural, artístico e
través de Europa, rompiendo con la ideológico que se desarrolló en
fuerte influencia que ejerció la Italia entre los últimos decenios del
Iglesia católica en todos los órdenes siglo XIV y los primeros años del
de la vida durante la Edad Media. siglo XVI" (Constanzó, 2009)
• Significa valorar al ser humano y la
condición humana. En este sentido,
está relacionado con la generosidad,
la compasión y la preocupación por
la valoración de los atributos y las
relaciones humanas.
Psicología Humanista
• Origen en 1950, y su importancia aumentó significativamente en las décadas
de los 60 y 70. Siendo una rama de la psicología y, más específicamente, de la
psicoterapia.
• La psicología humanista surgió como una reacción al análisis exclusivamente
realizado sobre el comportamiento.
• Teniendo como base el humanismo, la fenomenología, el existencialismo y la
autonomía funcional, la psicología humanista enseña que el ser humano tiene
en su interior un potencial de autorrealización.
• La psicología humanista, como tal, no tiene como propósito revisar o realizar
una adaptación de los conceptos psicológicos existentes, pero sí procura hacer
nuevos aportes al campo de la psicología. En este sentido, se considera como
una teoría adicional, juntamente con la terapia de la conducta y el psicoanálisis.
 Etapas
evolutivas y
psicosexuales

Dinámico: un
SH q se esta
Biológico
construyendo y
cambiando

Hombre Cultural y
Con alma
social

Libre- albedrío, Cognitivo

Definición de la APA

«La psicología humanista puede definirse como la tercera rama fundamental del campo
general de la psicología (las dos ya existentes son la psicoanalítica y la conductista) y
como tal trata en primer término de las capacidades y potenciales humanos que no tiene
lugar sistemático ni en la teoría positivista ni en la conductista, o en la teoría clásica del
psicoanálisis; p.e., creatividad, amor, sí mismo, crecimiento, organismo, necesidad
básica de gratificación, auto-actualización, valores superiores, ser, devenir,
espontaneidad, juego, humor, afecto, naturalidad, calor, trascendencia del ego,
objetividad, autonomía, responsabilidad, salud psicológica y conceptos relacionados con
ellos. Esta aproximación se puede caracterizar también por los escritos de Goldstein,
Fromm, Horney, Rogers, Maslow, Allport, Angyal, Bühler, Moustakas, etc., al igual que
por ciertos aspectos de los escritos de Jung, Adler y los psicólogos psicoanalistas del ego,
y psicólogos existencialistas y fenomenológicos». (Quittman, h. (1985/1989, p. 28s).
 Diferencia entre la Psic. Humanista y la Psic. Existencial
Psicología Humanista
• “La esencia precede la existencia”
• La esencia: Nacemos con una esencia, y
esa esencia siempre es que nosotros
nacemos con un potencial para
autorrealizar.
• Es decir que el SH nace bueno, nace sano,
siempre va en busca de su autorrealización.
• El SH que no logra desarrollar su
potencial, es pq la sociedad no le brindo las
condiciones necesarias para desarrollarse.
Psicología Humanista Existenc
• “La existencia precede a la esencia”
• El SH no nace con esencia el SH
es una tabla raza que fue arrojada al
mundo.
• NO nacemos con un potencial, no
nacemos con una tendencia a la
autorrealización, el ser humano
simplemente ES…
• La esencia del SH se construye en
cada elección que hace.
Principios de la Psicología Humanista
1- En su condición de ser humano, el
hombre es más que la suma de sus
componentes, es decir, a pesar de la
importancia que tiene el saber constituido
por el conocimiento de las funciones
parciales del ser humano, se subraya la
peculiaridad y el ser persona del hombre.

• El ser humano es un ser global que debe

ser considerado como un todo en el que
figuran y convergen: sentimientos,
pensamientos, conductas, acciones.
2- La existencia del ser humano se
consuma en el seno de las relaciones
humanas, es decir la peculiaridad del ser
humano se expresa , por ejemplo, a través
del hecho de que su existencia está
siempre ligada a relaciones interhumanas.

Toda la existencia humana se desarrolla y

transcurre en un contexto interpersonal,
este contexto interpersonal es necesario e
importante en el desarrollo individual
pero teniendo en cuenta la individualidad
del ser humano en las relaciones sociales.
3- El hombre vive de forma consciente, es decir,
independientemente de cuánta conciencia sea asequible
al hombre, aquélla de la que dispone representa una
característica esencial del ser humano y es la base para
la comprensión de la experiencia humana.
• Las conductas del ser humano son intencionales, y
tienen sentido desde la perspectiva material como
desde la perspectiva personal de dignidad y libertad.
4- El ser humano vive orientado hacia una
meta, es decir, la persona vive orientada hacia
un objetivo o unos valores que forman la base
de su identidad, por lo cual se diferencia de
otros seres vivientes. Este estar orientado tiene
un doble carácter, esto es, el ser humano tiende
en igual medida, por ejemplo, a la tranquilidad y
a la excitación.
• La autorrealización es la tendencia inherente a
las personas, es lo que produce la
individualidad y el crecimiento e
indiferenciación personal.
5- El ser humano está en situación de elegir y
decidir, es decir, este postulado sigue de algún modo
al anterior, puesto que cuando un ser humano vive
conscientemente no tiene por qué permanecer en el
papel pasivo del espectador, sino que mediante sus
decisiones activas puede variar su situación vital.

• Los seres humanos son seres o personas

autónomas, dentro de las relaciones existenciales
de interpersonalidad tienen la capacidad de tomar
sus propias decisiones, decisiones que dirigen su
desarrollo. Este principio es complementario al
principio de la necesidad de un contexto
interpersonal, de tal manera que solamente una
persona autónoma es capaz de asumir sus
responsabilidades dentro de las relaciones
interpersonales.
 Posturas Teórico- científicas del Humanismo
1. El ser humano está en el centro de la psicología humanística,
es decir, la psicología humanística se vuelve contra la
exigencia científica de objetividad. La psicología
humanística insiste en que el ser humano que investiga
tiene que ser siempre parte de la investigación sobre el ser
humano. Sistema organizado de
2. La psicología humanística confiere más importancia al conocimiento que
sentido y significación de las cuestiones, que al permite direccionar los
procedimiento metodológico, es decir, la psicología aportes, investigaciones
humanística iría contra sus principios si, por muy necesarios y conceptos.
que sean el desarrollo y la validación de los métodos
científicos, descuidase ocuparse de las relaciones de
significado de la existencia humana para favorecer la
metodología.
3. Para la validación de afirmaciones la psicología
humanística se basa en criterios humanos, es decir, la
psicología humanística no va en contra del empleo del
métodos estadísticos y tests, sino que exige que éstos estén
subordinados al criterio de la experiencia humana.
4. La psicología humanística proclama la importancia relativa de todo el
conocimiento, es decir, la psicología humanística parte de que todo
saber tiene una importancia relativa, por lo que invita a aprovechar las
infinitas posibilidades de nuestra representación mental y creatividad
para ampliar nuestro conocimiento.
5. La psicología humanística confía ampliamente en la orientación
fenomenológica, sin que por ello desprecie los logros de otras
orientaciones; así intenta completarla y agregarla a a la relación total de
una concepción de la experiencia humana, es decir, como se desprende
de los puntos anteriores, la psicología humanística hace hincapié en la
posición central de la orientación fenomenológica para la investigación
de la existencia humana en su integridad (Quittman, 1985/1989, pp. 19-
21).
EXISTENCIALISMO
 Antecedentes
• Movimiento filosófico que tuvo sus orígenes en el siglo individuo es quien debe encontrarle un sentido a su
XIX, en el pensamiento de Søren existencia. Y agregó que la mayor responsabilidad del
Kierkegaard y Friedrich Nietzsche. ser humano radica en vivir su propia vida de forma
pasional y sincera, pese a los mil obstáculos que
• Es en la época de los años 60´s donde tiene su
puedan presentarse.
apogeo.
• De todas formas, el término no se acuñó hasta la
• Se produjo espontáneamente en diferentes partes de
década del 40 y quienes lo hicieron fueron los
Europa, lo que indica el inconformismo de las
franceses Jean-Paul Sartre (1905–1980) y Albert
explicaciones del hombre de la época Fue una obra
Camus (1913–1960). Considerados hoy como
de diversos psiquiatras y psicólogos Había una
los máximos exponentes del existencialismo.
necesidad general de conocer y saber qué era lo que
pasaba realmente con la existencia del paciente. • Sartre El existencialismo es una forma humana de
entender la existencia.
• Se considera como padre del existencialismo al filósofo
Soren Kierkegaard. Fue él quien determinó que cada
Esta corriente puede dividirse en diversas escuelas:
• Existencialismo teísta (reflexiona sobre la
existencia de Dios y el Espíritu).
• Existencialismo ateo (niega lo divino).
• Existencialismo agnóstico (considera que
la existencia de Dios es irrelevante para la
existencia humana).
El existencialismo: es una doctrina que hace
posible la libertad y la responsabilidad del
hombre, y que declara que toda la verdad y
toda la acción implica un medio y una vida
humana.
La existencia precede a la esencia: esto quiere
decir que no hay una naturaleza humana
predeterminada. El hombre comienza por
existir, surge en el mundo; después se define.
J. Sartre
• El existencialismo defiende que el individuo es libre y totalmente responsable de
sus actos. Esto incita en el ser humano la creación de una ética de la
responsabilidad individual, apartada de cualquier sistema de creencias externo a
él.
• La vida real de la persona es lo que constituye lo que podría llamarse su
"verdadera esencia" en lugar de estar allí atribuido a una esencia arbitraria que
otros utilicen para definirla.
•  No hay una naturaleza humana que determine a los individuos, sino que son sus
actos los que determinan quiénes son, así como el significado de sus vidas.
• La verdad: solo existe en la medida en que la produce el individuo en el curso de
la acción. (Kierkegaard
Propósito orientar al hombre para que este
cree y concrete su esencia, es decir que alcance
el sentido de su existencia.
• En otras palabras, el ser humano existe desde que es capaz de generar cualquier tipo
de pensamiento. El pensamiento hace que la persona sea libre: sin libertad, no hay
existencia. (Existencia de DIOS)
• Esta misma libertad convierte al individuo en un ser responsable de sus actos La
persona debe hacerse cargo de los actos que realiza en el ejercicio de su libertad.
• Los filósofos existencialistas se centraron en el análisis de la condición humana,
la libertad y la responsabilidad individual, las emociones, así como el significado de
la vida.
 Estructuras ontológicas de la Existencia
humana
1. Apertura comprensiva Es nuestra forma de abrirnos al mundo (perceptivo, receptivo, significativo), es estar en
relación con.., en contacto con…, y es a partir de esa relación que el hombre se construye y se devela.
2. Poder ser El hombre es un ser indeterminado, creador de su destino, es el ser de las posibilidades y tiene la libertad
para escoger y crear su destino (la elección es el modo de ser mas propio del hombre).
3. Ser con Es la forma de ser del hombre, es existir, relacionarse con el mundo, consigo mismo y con los demás. (estar
en relación y constituirse en la relación)
• La Existencia es el modo de ser del hombre.
4. Experiencia de Ser apertura (sentidos abiertos a la experiencia) y de ser con. El existir es un derecho del hombre y él
sabe que existe que es un ser con, -él existe y es experiencia-, y esto es la prueba de que existe y como tal tiene la
capacidad de constituirse como puede y como quiere ser.(conciencia de que es un ser-en-el-mundo)
5. Proyecto de facticidad Lo único que tiene seguro el hombre es que va a morir y es la muerte, la que nos da el sentido
a nuestra vida y nuestra existencia. El hombre es un ser de posibilidades pero la muerte es el limite a esas posibilidades.
 Ser-en-el-mundo
Unwelt: biológico, instintos, de las necesidades.

Necesito un
espacio, y un
tiempo Mitwelt: El mundo de las relaciones, ciclos,
determinado para evolutiva, reglas, normas , roles.
concreta mi
existencia

Eigenwelt: El mundo propio, mi capacidad de

introspección, de trascendencia, de auto-
cuestionarme, de la conciencia de mi mismo
 Conceptos básicos de la Psicoterapia Humanista -Existencial
1. EXPERIENCIA Acontecimiento que vive el sujeto. Sujeto de estudio del humanismo
existencial.

2. VIVENCIA Expresa lo mas íntimo y particular del ser humano. Es el significado que el
sujeto le da a su experiencia.

3. NO SER Es la amenaza inminente de la muerte. La muerte es la eventualidad mas clara

que amenaza este concepto.

4. DESEO Es el punto de partida para proyectarnos al futuro; Siempre apunta a algo

(significado), busca algo, darle valor a algo; son las emociones, sentimientos e impulsos;
supone un movimiento progresivo o regresivo. Es anterior a la voluntad

5. DESEAR Implica un compromiso, participar activamente (a la vivencia. Es hacer el

DESEO consciente. tomar conciencia de mis necesidades, de mis quiero y de mis
sentimientos); orientar el deseo , llevarlo

6. VOLUNTAD Se encarga de llevar el deseo a la acción; es e coraje de ser uno mismo,

afirmar mis valores, deseos, arriesgarme y responsabilizarme de las decisiones. Capacidad
de organizarse de tal forma que se pueda llevar a la acción el propio deseo en la dirección
escogida

7. INTENSIONALIDAD Estructura que le da sentido a la experiencia, capacidad que

permite integrar el deseo y la voluntad en una misma dirección- ¿Para qué…..? ¿Que gano?
 DESEO: significados VOLUNTAD: Llevar
el deseo a la acción
“Quiero bajar de peso”, “quiero comer
rico”
• Hacer ejercicio
• Una buena alimentación
DESEAR: “Yo quiero bajar de peso, y
• Es levantarme hacer ejercicio y
quiero bajar 5 kg”
dejar de sacar excusas.
• NO quiero pecar y NO pecar con
la comida

INTENSIONALIDAD:
¿Para qué?
Conceptos básicos de la Psicoterapia Humanista –
Existencial
7. SER Es la fuerza potencial por la que nos convertimos en lo que
realmente queremos o deseamos.

8. UMWELT El mundo biológico, natural, incluye las necesidades, los

impulsos, instintos biológicos; El mundo determinado.

9. MITWELT El mundo relacional, hace referencia a las categorías de

ajuste y adaptación. Relación.

10. EIGENWELT Es el mundo de la conciencia de sí mismo, es el mundo

propio, singular, presupone la auto-conciencia y la auto-realización.

11. SER-EN-EL-MUNDO Es estar en relación con… el Umwelt, el Mitwelt

y el Eigenwelt

12. ANSIEDAD No es buena, ni mala, es algo que somos. La sentimos

ante la experiencia inminente del NO SER. Quitársela al paciente es
evitar su crecimiento/ madurez. Hay dos tipos de ansiedad, una
neurótica y una constructiva.
CONCEPTOS CLAVES
 COMPRENSIÓN DEL
PROCESO EXPERIENCIAL
DEL SER HUMANO
ANSIEDAD
Aspectos ontológicos de la ansiedad
◦ Tiene que ver con la situación en que encuentra la persona y la
valoración que la persona realiza de su experiencia en su relación
con dicha situación.
◦ Para comprende la ansiedad, no solo debemos atender a los Sx
fisiológicos, también debemos atender a la valoración que se ha
visto amenazada en la situación en la que la persona experimenta
ansiedad, la cual se desarrolla a partir de los significados que el ser
humano ha construido en su relación con los otros y el mundo.
Supuestos básicos de la existencia
◦ Surgen de la relación hombre mundo.
◦ Son inherentes a todo ser humano.
◦ A través de la experiencia de ansiedad surge la conciencia de los supuestos básicos de la existencia:

1. La conciencia de la muerte
2. Conciencia de la libertad
3. Conciencia del aislamiento existencial
4. Conciencia de sentido
1. La conciencia de la muerte El SH siempre deberá asumir en algún grado el hecho de que ante una
situación dada siempre existirá la posibilidad de que sus valores se destruyan, no los pueda seguir
afirmando o que fracase el proyecto mediante el cual pretendía preservar lo que consideraba valioso para sí.

2. Conciencia de la libertad En todas situación, el individuo deberá tomar alguna decisión a partir, de una
postura psicológica ante dicha situación y la experiencia que en ella surja (el grado de ansiedad que pueda
implicar el tomar una decisión, está directamente relacionada con la significación que la persona sienta que
está en juego en dicha decisión).

3. Conciencia del aislamiento existencial Ante la decisión tomada, el ser humano sabe que en últimas él
será directamente el afectado por las consecuencias de dicha decisión, lo cual puede hacerlo consciente del
hecho que indistintamente de la ayuda que pueda recibir o no en una situación determinada ,son sus valores
y significados personales lo que puede verse afectado para bien o para mal.

4. Conciencia de sentido Las decisiones que se tomen, los valores que se decidan afirmar o preservar serán
definidos a partir de aquello que la persona pretenda obtener o busque evitar experiencialmente en una
situación dada.
Relación entre valores y ansiedad
◦ La ansiedad debe ser entendida como una experiencia que emerge y se origina
precisamente por la posibilidad y capacidad que tienen los seres humanos de
valorar, dar significado a sus acciones y tratar de afirmar o preservar aquello
que consideran importante en sus vidas.
◦ Las situaciones serán vivenciadas como agradables o desagradables de acuerdo
al marco o estructura de valores que rigen o sustentan a una persona, y buscará
proteger y/o resignificar aquellos valores en su día a día, para preservar
aquello que considera significativo para su vida.
Dilemas existenciales

1. Libertad Vs. Determinismo

2. Aislamientos Vs. Intersubjetividad

3. Finitud Vs. Infinitud

4. Poder Vs Incapacidad o impotencia

5. Individuación Vs. Adaptación

6. Sentido Vs. Carencia de sentido o insignificancia

◦ La ansiedad puede producirse a nivel general de dos formas:
◦ Neurótico (limitante)
◦ Constructiva (posibilidad de crecimiento, autodescubrimiento) la dirección
depende esencialmente de como la enfrentamos e integramos a nuestra
experiencia.

◦ Según May la ansiedad define al ser que es capaz de preguntarse por sí

mismo, al reconocer que lo que no está dado de manera biológica
hereditaria ni por alguna otra determinación, sino más bien que lo que
somos depende más que todo de los valores que elijamos como nuestros.
◦ Existe la ansiedad constructiva, es aquella reacción que no es
desproporcionada a la amenaza objetiva, no encierra
mecanismos de conflicto intra-psiquico, ni mecanismos de
defensa neuróticos, para su manejo, puede ser confrontada en el
nivel consciente o puede ser aliviada si la situación objetiva se
altera. Ibid., p.209.
◦ La ansiedad neurótica, la cual hace
referencia la imposibilidad de cumplir con
tareas y exigencias específicas, reacción a
amenazas desproporcionadas al peligro
objetivo, involucrando represión, disociación
y una disminución de la actividad y del
conocimiento, como inhibiciones, desarrollo
de síntomas y mecanismos de defensa
neuróticos.
Link -Video
◦ https://www.facebook.com/659740234/videos/10159684353840235/