PANTEISTA

El pantesmo es una creencia o concepcin del mundo y una doctrina filosfica segn la
cual el Universo, la naturaleza y Dios son equivalentes. La ley natural, la existencia y el
universo (la suma de todo lo que fue, es y ser) se representa por medio del concepto
teolgico de "Dios". La palabra est compuesta del trmino griego (pan), que significa
todo, y (theos), que significa Dios; as se forma una frase que afirma: todo es Dios y
Dios es todo.
El pantesmo es la creencia de que el universo (con todas sus extensiones celestes y
criaturas) y Dios son lo mismo, o sea, son uno. Es decir, Dios no es un criatura en particular
ni una simple energa; sino que cada criatura es un aspecto o una manifestacin de Dios,
que es concebido como el actor divino que desempea a la vez los innumerables papeles de
humanos, animales, plantas, estrellas y fuerzas de la naturaleza. Algunos pensadores han
considerado pantesta el trasfondo de los politesmos
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La visin pantesta, si es admitida,
aporta un nexo entre diferentes religiones, en especial las no creacionistas.


La naturaleza es sinnimo de Dios en el Pantesmo.
De manera general, el pantesmo puede ser considerado como una ideologa filosfica o
como una concepcin del mundo. En el tesmo se enfrentan dos trminos: "dios" y
"mundo". El pantesmo procede a identificarlos. El resultado ha de ser un monismo, que
puede adoptar diversas caracterizaciones.
El pantesmo puede mostrar algunas variantes. Por un lado puede considerar a la realidad
divina, como la nica realidad verdadera y a ella se reduce el mundo; en este caso el mundo
es concebido como proceso, emanacin, desarrollo o manifestacin de Dios;
declaradamente una "teofana".
En otro sentido, la naturaleza puede ser concebida como la nica realidad verdadera. A esa
realidad se reduce Dios, que suele ser concebido entonces como la unidad del mundo, como
una especie de principio orgnico de la naturaleza, o tambin, como autoconciencia del
universo. Esta forma de pantesmo recibe la denominacin de "Pantesmo Ateo" o
"Pantesmo Naturalista".
En ambas formas, no hay ninguna realidad trascendente. Todo lo que existe es inmanente y
la divinidad es entendida ms bien como principio del
Lo cierto es que Pantestas han surgido con frecuencia en la Historia del pensamiento
filosfico y teolgico, tal vez por el atractivo metafsico que lo divino ejerce en el hombre.
Entre los antiguos pensadores con resabios pantestas se pueden citar tambin al judo Filn
de Alejandra (25 a C.- 50), y a Amonio Sacas (175-242).
Entrada la Edad Media, figuras como Escoto Erigena (810-877), Bernardo de Tours (+
1150) y, sobre todo, Juan Ekhart (1260-1327) claramente vieron la sustancia divina en los
seres del mundo. Marcadamente lo fueron tambin el mstico iluminista Antonio Rosmini
(1797-1855) y acaso el genial antroplogo jesuita Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955)
con sus perspectivas teocsmicas del hombre y de la vida.
Pantestas cientficos
Albert Einstein
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D. H. Lawrence
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Robinson Jeffers
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Frank Lloyd Wright
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Ludwig Boltzmann
Albert Hofmann